Circassi - Circassians

circassi
Адыгэхэр   ( adyghe )
Адыгэхэр   ( Kabardian )
Bandiera circassa.svg
Popolazione totale
C.  5 milioni
Circasso diaspora.png
Regioni con popolazioni significative
 tacchino 2.000.000-3.000.000
 Russia 718.729
 Giordania 250.000
 Siria 80.000–120.000
 Egitto 50.000
 Germania 40.000
 Libia 35.000
 Iraq 34.000
 stati Uniti 25.000
 Arabia Saudita 23.000
 Iran 5.000–50.000
 Israele 4.000–5.000
 Uzbekistan 1.257
 Kosovo 1.200
 Ucraina 1.001
 Polonia 1.000
 Olanda 500
 Canada 400
 Bielorussia 116
 Turkmenistan 54
Le lingue
Dialetti circassi (compresi i dialetti circassi orientali e circassi occidentali)
anche turco , russo , inglese , arabo , ebraico
Religione
Principalmente Islam
Minoranza Chiesa Ortodossa Orientale
Paganesimo
Circasso Irreligione
Gruppi etnici correlati
Popoli Abazgi ( Abkhaz , Abazin )

I Circassi , Cherkess o Adyghe ( Adyghe : Адыгэхэр , romanizzato:  Adıgəxər ; Kabardian : Адыгэхэр , romanizzato:  Adıgəxər ) sono un gruppo etnico caucasico nordoccidentale e le popolazioni indigene del Caucaso settentrionale . Durante il genocidio circasso perpetrato dalla Russia , la maggior parte dei circassi fu esiliata dalla loro patria in Circassia in Turchia e nel Medio Oriente , dove vive la maggior parte di loro oggi. La lingua circassa è la lingua ancestrale condivisa dai circassi; e l' Islam è la loro religione storica dal XVI secolo. La Circassia è stata oggetto di ripetute invasioni fin dall'antichità, e il suo terreno isolato e il valore strategico che gli estranei hanno attribuito all'area hanno contribuito a plasmare il carattere nazionale dei circassi.

Nel prossimo passato, la maggior parte dei circassi parlava le lingue circasse, con due dialetti principali ( circasso occidentale o "Adyghe" e circasso orientale o "Kabardiano") e numerosi sottodialetti. La lingua circassa è stata in gran parte dimenticata a causa delle politiche di assimilazione e dei matrimoni misti con altri gruppi etnici, oggi circa il 40-50% dei circassi parla la loro lingua, mentre la maggior parte dei circassi parla turco , russo , inglese , arabo ed ebraico . La maggioranza dei circassi sono musulmani .

L' Organizzazione delle Nazioni e dei Popoli non rappresentate ha stimato all'inizio degli anni '90 che ci sono ben 3,7 milioni di diaspora etnica circassa (in oltre 50 paesi) al di fuori delle repubbliche circasse titolari (il che significa che solo uno su sette circassi etnici vive nella loro patria) e che, di questi 3,7 milioni, più di 2 milioni vivono in Turchia , 300.000 nel Levante (soprattutto nell'odierna Giordania e Siria ) e in Iraq . Altri 50.000 vivono nell'Europa occidentale e negli Stati Uniti d'America .

Il termine "circasso" comprende tradizionalmente le dodici tribù storiche della Circassia ; Abdzakh , Besleney , Bzhedugh , Hatuqwai , Qabardey , Mamkhegh , Natukhaj , Shapsugh , Chemguy , Ubykh , Yegeruqwai e Zhaney , ogni stella sulla bandiera circassa rappresenta una tribù.

La Circassia storica è stata divisa dalle amministrazioni sovietiche e russe nelle repubbliche moderne di Adygea , Cabardino-Balkaria , Karachay-Cherkessia e Krasnodar Krai , così come le parti sud-occidentali di Stavropol Krai . Di conseguenza, i circassi sono stati anche designati come segue: adigei in Adighezia , cabardi in Cabardino-Balcaria, Cherkess in Karachay-Cherkessia e Shapsug nel Krasnodar Krai, sebbene tutti e quattro siano essenzialmente le stesse persone. Oggi, circa 800.000 circassi rimangono nella Circassia storica mentre 4.500.000 vivono altrove.

etnonimi

Adyghe

Guerriero circasso

I circassi riferiscono a se stessi come Adyghe (anche traslitterato come Adyga, Adiga, Adige, Adige, Adyge , Adygei ). Si ritiene che il nome derivi da Atyghe ( Adyghe : Iатыгъэ , romanizzato:  'atığə ) che significa "alto" per indicare un alpinista, poiché il popolo circasso ha tradizionalmente vissuto in montagna per migliaia di anni.

Circasso, Cherkess

La parola circasso ( / s ər k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) è un exonym , latinizzato da Russo Cherkess ( Russo : Черкесы ; Adyghe : Чэркэс / Шэрджэс ), che è di origine discussa. Mentre il termine era tradizionalmente applicato a tutti i circassi prima dell'epoca sovietica , da allora di solito si riferiva solo ai circassi che vivevano nel nord di Karachay-Cherkessia , un soggetto federale della Russia , dove sono indigeni e formavano poco meno del 12% della popolazione nel 2010 .

In passato, i russi si riferivano a tutte le tribù circasse come Cherkesy , che potrebbe derivare da Kerkety , il nome di una delle tribù Adyghe originarie del Caucaso nordoccidentale. Gli antichi greci si riferivano alla Circassia come Siraces . Sebbene la maggior parte degli studiosi sostenga che il nome derivi da questa parola greca, ci sono varie altre opinioni.

Secondo una visione, la sua origine è persiana . L'ortografia Cherkess potrebbe essere un'abbreviazione del persiano Chahār-kas ("quattro persone"), che denota quattro tribù. Sebbene Jahārkas sia stato utilizzato da Ibn Khaldun (morto nel 1406) e Ali ibn al-Athir (morto c. 1232/3), l'ipotesi persiana rimane incerta.

Secondo un'altra opinione, il nome Cherkess fu dato dagli stati turchi che erano vicini ai circassi. Secondo una teoria sostenuta dai nazionalisti turchi , è possibile spiegare l'etimologia del nome con la parola turca per "soldato", çeri , e il verbo che significa "tagliare" kes (Çeri-kes), dando all'incirca il significato di "soldato". taglierina". Questo è visto come un esempio di etimologia popolare e non è supportato da studiosi e storici.

Nelle lingue parlate geograficamente vicino al Caucaso, i nativi avevano originariamente altri nomi per il popolo circasso ( georgiano : , Jiqi ), ma con l'influenza russa, il nome è stato stabilito come Cherkess . È lo stesso o simile in molte lingue del mondo che citano queste lingue.

L' Enciclopedia Islamica aggiunge: "La Cherkess: i Kabardiani e gli Adyghe occidentali condividono una lingua comune, che è parlata dal popolo caucasico nord-occidentale, e appartiene alla famiglia conosciuta come Abkhazian-Adyghe".

Nei testi medievali orientali ed europei, il popolo Adyghe era conosciuto con il nome di Cherkess/Circassiani. Nelle fonti persiane, Charkas/Cherkes è usato per riferirsi ai "veri" circassi del Caucaso nordoccidentale, e in alcune occasioni come designazione generale per i caucasici che vivono oltre Derbent (Darband).

politica sovietica

Popolazioni circasse rimanenti nella Circassia storica, 21° secolo

Nonostante un'auto-designazione comune e un nome russo comune, le autorità sovietiche divisero la nazione in quattro persone diverse e applicarono quattro designazioni ai circassi rimasti nelle terre storiche della Circassia:

Storia

Origini

Geneticamente, gli Adyghe hanno condiviso antenati in parte con i vicini popoli del Caucaso , con una certa influenza dalle altre regioni. La lingua circassa , nota anche come Cherkess, è un membro della famiglia linguistica del Caucaso nordoccidentale . Reperti archeologici, principalmente di dolmen nella regione del Caucaso nordoccidentale , indicano una cultura megalitica nel Caucaso nordoccidentale.

Gli antenati degli attuali circassi sono conosciuti come le tribù Sind - Maeot . I risultati ottenuti a seguito di ricerche archeologiche mostrano che queste tribù erano le popolazioni indigene del Caucaso. Alcuni ricercatori hanno affermato che potrebbero esserci collegamenti tra circassi e comunità di lingua indoeuropea, e alcuni hanno sostenuto che ci sono collegamenti tra circassi e Hatti , che provengono da antichi popoli anatolici, ma queste teorie non sono state ulteriormente affrontate e non sono ampiamente accettato. Nell'ambito dei test genetici eseguiti sui circassi, i parenti più stretti dei circassi sono risultati essere ingusci , ceceni e abkhazi .

Alcuni gruppi di turchi nazionalisti hanno affermato che i circassi sono di origine turca, ma nessuna prova scientifica è stata pubblicata a sostegno di questa affermazione ed è stata fortemente negata da circassi, ricercatori imparziali, linguisti e storici di tutto il mondo. La lingua circassa non è simile alla lingua turca ad eccezione delle parole prese in prestito. Secondo vari storici, l'origine circassa delle tribù Sind-Meot confuta l'affermazione che i circassi siano di origine turca. La comunità, compresi i circassi, è oggi classificata come "popoli bianchi caucasici". Tuttavia, alcuni gruppi turchi hanno insistito nel sostenere che i circassi sono di origine turca e hanno sostenuto che non è necessaria alcuna prova.

Periodo medievale

Il feudalesimo iniziò ad emergere nei circassi dal IV secolo. A causa dell'influenza armena, greca e bizantina , il cristianesimo si diffuse in tutto il Caucaso tra il III e il V secolo d.C. Durante quel periodo i circassi (denominati all'epoca Kassogs ) iniziarono ad accettare il cristianesimo come religione nazionale, ma non abbandonarono tutti gli elementi delle loro credenze religiose indigene. I circassi fondarono molti stati, ma non riuscirono a raggiungere l'unità politica. A partire dal 400 dC circa, ondate di invasori iniziarono ad invadere le terre del popolo Adyghe , che all'epoca era anche conosciuto come Kasogi (o Kassogs). Furono conquistati per primi dai Bulgari (provenienti dalle steppe dell'Asia centrale ). Gli estranei a volte confondevano il popolo Adyghe con gli Utigurs (un ramo dei Bulgari) dal nome simile , ed entrambi i popoli erano talvolta confusi sotto nomi impropri come " Utige ". In seguito alla dissoluzione dello stato cazaro, il popolo Adyghe fu integrato intorno alla fine del I millennio d.C. nel Regno di Alania . Tra il X e il XIII secolo la Georgia ebbe un'influenza sui popoli circassi di Adyghe.

Nel 1382, gli schiavi circassi presero il trono mamelucco , la dinastia Burji prese il sopravvento e i mamelucchi divennero uno stato circasso. I Mongoli, che iniziarono a invadere il Caucaso nel 1223, distrussero alcuni dei Circassi e la maggior parte degli Alani. I Circassi, che persero la maggior parte delle loro terre durante i successivi attacchi dell'Orda d'Oro, dovettero ritirarsi sul retro del fiume Kuban. Nel 1395 i circassi combatterono violente guerre contro Tamerlano e, sebbene i circassi vinsero le guerre, Tamerlano saccheggiò la Circassia.

Il principe Inal , che nel 1400 possedeva terre nella penisola di Taman, stabilì un esercito dichiarò che il suo obiettivo era quello di unire i Circassi, che a quel tempo erano divisi in molti stati, sotto un unico stato, e dopo aver dichiarato il proprio principato, conquistarono tutta la Circassia uno per uno. I nobili e i principi circassi cercarono di impedire l'ascesa di Inal, ma 30 signori circassi furono sconfitti da Inal e dai suoi sostenitori. Sebbene abbia unito i circassi, Inal voleva ancora includere il popolo cugino, l'Abkhaz, Inal, che vinse la guerra in Abkhazia, conquistò ufficialmente l'Abkhazia settentrionale e il popolo abkhazo riconobbe il dominio di Inal, e Inal concluse il suo governo in Abkhazia. Una delle stelle sulla bandiera dell'Abkhazia rappresenta Inal. Inal divise le sue terre tra i suoi figli e nipoti nel 1453 e morì nel 1458. In seguito furono istituiti principati tribali circassi. Alcuni di questi sono Chemguy fondato da Temruk, Besleney fondato da Beslan, Kabardia fondato da Qabard e Shapsug fondato da Zanoko.

Primo periodo moderno

Alexey Cherkassky era il Cancelliere dell'Impero russo , discendente dai sovrani sovrani della Circassia

Nel XVII secolo, sotto l'influenza dei tartari di Crimea e dell'Impero ottomano , un gran numero di circassi si convertì all'Islam dal cristianesimo.

Nel 1708, i circassi pagarono un tributo al sultano ottomano per prevenire le incursioni tartare, ma il sultano non adempiva all'obbligo e i tartari fecero irruzione fino al centro della Circassia, derubando tutto ciò che potevano. Per questo motivo, i circassi cabardiani annunciarono che non avrebbero mai più reso omaggio al Khan di Crimea e al sultano ottomano. Gli ottomani inviarono il loro esercito di almeno 20.000 uomini a Kabardia sotto la guida del khan di Crimea Kaplan-Girey per conquistare i circassi e gli ordinarono di riscuotere il tributo. Gli ottomani si aspettavano una facile vittoria contro i cabardini, ma i circassi vinsero a causa della strategia messa in atto da Kazaniko Jabagh durante la battaglia di Kanzhal .

L'esercito di Crimea fu distrutto in una notte il 17 settembre 1708. Il Khan di Crimea Kaplan-Giray riuscì a malapena a salvarsi la vita, e fu umiliato, fino a quando gli furono prese le scarpe, lasciando suo fratello, figlio, attrezzi da campo, tende e personale effetti personali. Nel 2013, l'Istituto di storia russa dell'Accademia delle scienze russa ha riconosciuto che la battaglia del monte Kinzhal ha un'importanza fondamentale nella storia nazionale dei circassi, dei balcari e degli osseti.

Genocidio circasso

Nel 1714, Pietro I stabilì un piano per occupare il Caucaso. Sebbene non fosse in grado di attuare questo piano, gettò le basi politiche e ideologiche per l'occupazione. Caterina II iniziò a mettere in atto questo piano. L'esercito russo è stato schierato sulle rive del fiume Terek.

Una mappa dell'espulsione dei circassi dall'Impero ottomano. L'area verde chiaro indica i confini finali dei circassi, che erano già stati spinti a sud prima della loro espulsione dall'Impero ottomano. Alla fine del XVIII secolo, i circassi persero i loro territori settentrionali, che non appaiono in verde su questa mappa.

L'esercito russo ha cercato di imporre l'autorità costruendo una serie di forti, ma questi forti a loro volta sono diventati i nuovi bersagli delle incursioni e in effetti a volte gli altopiani hanno effettivamente catturato e tenuto i forti. Sotto Yermolov, l'esercito russo iniziò a usare una strategia di retribuzione sproporzionata per i raid . Le truppe russe si sono vendicate distruggendo villaggi dove si pensava che i combattenti della resistenza si nascondessero, oltre a impiegare omicidi, rapimenti e l'esecuzione di intere famiglie. Poiché la resistenza faceva affidamento su villaggi simpatizzanti per il cibo, l'esercito russo ha anche distrutto sistematicamente raccolti e bestiame e ucciso civili circassi. I circassi risposero creando una federazione tribale che comprendesse tutte le tribù della zona. Nel 1840 Karl Friedrich Neumann stimò le vittime circasse in circa un milione e mezzo. Alcune fonti affermano che centinaia di migliaia di altri morirono durante l'esodo. Diversi storici usano la frase "massacri circassi" per le conseguenze delle azioni russe nella regione.

In una serie di vaste campagne militari durate dal 1860 al 1864... il Caucaso nordoccidentale e la costa del Mar Nero furono praticamente svuotati degli abitanti dei villaggi musulmani. Colonne di sfollati furono fatte marciare verso le pianure del Kuban [fiume] o verso la costa per essere trasportate nell'Impero Ottomano... Uno dopo l'altro, interi gruppi tribali circassi furono dispersi, reinsediati o uccisi in massa.

I circassi istituirono un'assemblea chiamata "Assemblea della Grande Libertà" nella capitale Shashe (Sochi) il 25 giugno 1861. Haji Qerandiqo Berzedj fu nominato capo dell'assemblea. Questa assemblea chiese aiuto all'Europa, sostenendo che sarebbero stati presto costretti all'esilio. Tuttavia, prima che il risultato fosse raggiunto, il generale russo Kolyobakin invase Sochi e distrusse il parlamento e nessun paese si oppose.

Nel maggio 1864 ebbe luogo una battaglia finale tra l'esercito circasso di 20.000 cavalieri circassi e un esercito russo completamente attrezzato di 100.000 uomini. I guerrieri circassi attaccarono l'esercito russo e cercarono di sfondare la linea, ma la maggior parte furono abbattuti dall'artiglieria e dalla fanteria russa. I combattenti rimanenti continuarono a combattere come militanti e furono presto sconfitti. Tutti i 20.000 cavalieri circassi morirono in guerra. L'esercito russo iniziò a celebrare la vittoria sui cadaveri dei soldati circassi, e così il 21 maggio 1864 fu ufficialmente la fine della guerra. Il luogo in cui ebbe luogo questa guerra è oggi conosciuto come Krasnaya Polyana. "Krasnaya Polyana" significa prato rosso. Prende il nome dal sangue circasso che scorre dalla collina nel fiume. Il fiume divenne rosso per settimane dopo la guerra.

La proposta di deportare i circassi fu ratificata dal governo russo e iniziò un'ondata di movimenti di rifugiati mentre le truppe russe avanzavano nella loro campagna finale. I circassi si prepararono a resistere e a tenere la loro ultima posizione contro l'avanzata militare e le truppe russe. Con il rifiuto di arrendersi, i civili circassi furono presi di mira uno ad uno dall'esercito russo con migliaia di massacri e i russi iniziarono a razziare e bruciare i villaggi circassi, distruggere i campi per rendere impossibile il ritorno, abbattere alberi e guidare la gente verso il Costa del Mar Nero. È stato registrato che i soldati russi usavano vari metodi come strappare la pancia delle donne incinte e rimuovere il bambino all'interno per divertirsi. Alcuni generali russi, come Grigory Zass, sostenevano che l'uccisione dei circassi e il loro uso negli esperimenti scientifici dovrebbero essere consentiti.

Sebbene non si sappia esattamente quante persone siano colpite, i ricercatori hanno suggerito che almeno il 75%, 90%, 94% o 95% -97% della popolazione etnica circassa sia colpita. Considerando questi tassi, i calcoli, inclusi quelli che tengono conto dei dati d'archivio del governo russo, hanno stimato una perdita di 600.000-1.500.000. Ivan Drozdov , un ufficiale russo che ha assistito alla scena a Qbaada nel maggio 1864 mentre gli altri russi stavano celebrando la loro vittoria, ha osservato:

Sulla strada, i nostri occhi si sono imbattuti in un'immagine sconcertante: cadaveri di donne, bambini, anziani, fatti a pezzi e mezzo mangiati dai cani; deportati emaciati dalla fame e dalle malattie, quasi troppo deboli per muovere le gambe, crollano per la stanchezza e diventano preda dei cani mentre sono ancora in vita.

—  Drozdov, Ivan. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Pagine 456-457.

L'Impero Ottomano considerava i guerrieri Adyghe coraggiosi e di grande esperienza. Li incoraggiò a stabilirsi in vari insediamenti vicino al confine dell'Impero ottomano per rafforzare i confini dell'impero.

Secondo Walter Richmond ,

La Circassia era una piccola nazione indipendente sulla sponda nord-orientale del Mar Nero. Per nessun motivo diverso dall'odio etnico, nel corso di centinaia di incursioni i russi cacciarono i circassi dalla loro patria e li deportarono nell'Impero ottomano. Almeno 600.000 persone hanno perso la vita a causa del massacro, della fame e delle intemperie, mentre altre centinaia di migliaia sono state costrette a lasciare la loro patria. Nel 1864, tre quarti della popolazione furono annientati e i circassi erano diventati uno dei primi popoli apolidi della storia moderna.

A partire dal 2020, la Georgia è stato l'unico paese a classificare gli eventi come genocidio, mentre la Russia nega attivamente il genocidio circasso e classifica gli eventi come una semplice migrazione di "popoli barbari non sviluppati".

Periodo post-esilio

Già nel 1859, il governo russo aveva cercato potenziali vie per espellere la popolazione circassa nativa e aveva trovato una soluzione nell'Impero ottomano. Nonostante le loro numerose dispute storiche e in corso, i due imperi negoziarono le imminenti migrazioni e reinsediamenti. I russi promisero un processo graduale che avrebbe visto gli ottomani alla fine ricevere meno di 100.000 circassi. I circassi sarebbero stati prima trasferiti, o costretti a trasferirsi, sulla costa circassa del Mar Nero, da cui le navi ottomane li avrebbero portati nei porti designati dell'Anatolia. La recente formazione ottomana Muhacirin Komisyonu , o Commissione degli emigranti, avrebbe coordinato sia il recupero che il reinsediamento dei circassi in tutto l'Impero ottomano. Il processo di espulsione era già iniziato ancor prima della fine della guerra russo-circassa; i primi circassi avevano cominciato ad arrivare in piccoli numeri già nel 1859, costituiti principalmente da aristocratici più ricchi.

Anche prima della fine della guerra russo-circassa, i circassi espulsi avevano iniziato ad affollare la costa circassa in numero molto maggiore di quanto previsto dagli ottomani, raggiungendo facilmente decine di migliaia alla volta. Le condizioni sulle spiagge erano pessime, poiché coloro che aspettavano le navi noleggiate dagli ottomani combattevano con scorte insufficienti di cibo e riparo, incursioni occasionali di soldati russi e focolai di tifo e vaiolo che erano solo esacerbati dalle condizioni anguste e insalubri. Nel 1864, centinaia di migliaia di circassi erano già entrati nell'Impero ottomano o ancora languiva sulla costa circassa in attesa di transito, anche se un numero molto maggiore arrivò dopo la conclusione della guerra russo-circassa. Quella che doveva essere un'espulsione ordinata e graduale si è rapidamente erosa nei mesi successivi, poiché gli ottomani hanno sovraffollato le barche e hanno trascurato le norme di sicurezza precedentemente applicate. Numerose barche affondarono, incapaci di ospitare in sicurezza questi carichi più grandi, mentre le condizioni di sovraffollamento aiutarono a diffondere ulteriormente la malattia sia tra i migranti circassi che tra gli equipaggi ottomani.

Al loro arrivo, la Commissione Emigranti tentò di trasferire la maggior parte dei nuovi arrivati ​​il ​​più rapidamente possibile per alleviare lo stress sulle città portuali ottomane, e iniziò a insediare i Circassi in tutto l'Impero Ottomano. I circassi esiliati furono reinsediati nei restanti territori balcanici dell'Impero, nella Siria ottomana e nella Transgiordania e in Anatolia, mentre un numero minore fu reinsediato nelle principali città dell'Impero.

Le azioni dei militari russi nell'acquisire terra circassa attraverso l'espulsione e massacri hanno dato origine a un movimento tra i discendenti delle etnie espulse per il riconoscimento internazionale della perpetrazione del genocidio. Il 20 maggio 2011 il parlamento georgiano ha votato in una dichiarazione 95 a 0 che la Russia aveva commesso un genocidio quando ha commesso massacri contro i circassi nel 19° secolo.

Cultura

Danza tradizionale circassa della spada
Il wrestler russo-circasso Beslan Mudranov ha vinto la prima medaglia d'oro della Russia alle Olimpiadi di Rio 2016

La società di Adyghe prima dell'invasione russa era altamente stratificata. Mentre alcune tribù nelle regioni montuose di Adygeya erano abbastanza egualitarie, la maggior parte era suddivisa in caste rigorose. La più alta era la casta dei "principi", seguita da una casta di nobiltà minore, e poi popolani, servi e schiavi. Nei decenni prima del dominio russo, due tribù rovesciarono i loro governanti tradizionali e avviarono processi democratici, ma questo esperimento sociale fu interrotto dalla fine dell'indipendenza di Adyghe.

Lingua

Yinal parla adyghe e cabardino.
I dialetti circassi e lo sviluppo dei sottodialetti
La famiglia linguistica isolata del Caucaso nordoccidentale

I circassi parlano principalmente le lingue circasse , due lingue mutuamente intelligibili della famiglia linguistica caucasica nordoccidentale , vale a dire l' adyghe (circasso occidentale) e il cabardiano ( adyghe orientale). Adyghe si basa sul dialetto Temirgoy (Chemirgoy), mentre Kabardian si basa sul dialetto con lo stesso nome. I circassi parlano anche russo , turco , inglese , arabo ed ebraico in gran numero, essendo stati esiliati dalla Russia nelle terre dell'Impero ottomano, dove vive la maggior parte di loro oggi, e alcuni nella vicina Persia , dove sono giunti principalmente attraverso la messa deportazioni da parte dei Safavidi e dei Qajar o, in misura minore, come muhajir nel XIX secolo.

I linguisti dividono le lingue caucasiche nordoccidentali in tre rami, vale a dire circasso (Adyghe e Kabardian), Ubykh (costituito solo dalla lingua Ubykh, che si ritiene si sia discostato dalle lingue circasse ed è ora una lingua morta), e Abazgi (Abkhaz e Abaza) . Gli Ubykh vivevano sulla costa del Mar Nero, intorno alla città di Sochi, capitale della Circassia, a nord dell'Abkhazia.

Sebbene imparentati, Abazgi e Circasso sono reciprocamente incomprensibili. L'abazgi è parlato dagli abkhazi e dagli abazini . Gli abkhazi vivevano sulla costa tra i circassi ei georgiani, erano organizzati come il Principato dell'Abkhazia e in una certa misura erano coinvolti con i georgiani. Gli Abazins o Abaza, i loro parenti, vivevano a nord delle montagne ed erano coinvolti nella Circassia propriamente detta. Si estendevano dalla cresta della montagna a nord-est fino alla steppa e separavano parzialmente i Cabardi dal resto. I Sadz erano o Abkhazia settentrionale o Abaza orientale, a seconda della fonte.

Walter Richmond scrive che le lingue circasse in Russia sono "gravemente minacciate". Sostiene che la politica russa di circondare piccole comunità circasse con popolazioni slave ha creato condizioni in cui le lingue e la nazionalità circasse scompariranno. Negli anni '90, il russo era diventato la lingua standard per gli affari nella Repubblica di Adygea , anche all'interno delle comunità con popolazioni a maggioranza circassa.

Religione

La moschea di Abu Darwish (discendente di Adyghe), una delle più antiche moschee di Amman e considerata un importante punto di riferimento .

Gli antenati dei moderni Adyghe hanno gradualmente attraversato varie religioni: le credenze degli antichi politeisti , il cristianesimo e poi l'Islam.

È tradizione della chiesa primitiva che il cristianesimo fece la sua prima apparizione in Circassia nel I secolo dC attraverso i viaggi e la predicazione dell'apostolo Andrea . Successivamente, il cristianesimo si diffuse in tutto il Caucaso tra il IV e il VI secolo.

Una piccola presenza musulmana in Circassia esiste dal Medioevo, ma l'islamizzazione diffusa si è verificata dopo il 1717, quando il sultano Murad IV ordinò ai Khan di Crimea di diffondere l'Islam tra i circassi, con gli ottomani e i Crimea che videro un certo successo nel convertire i membri dell'aristocrazia che alla fine avrebbe poi diffuso la religione ai loro dipendenti. Inoltre, la minaccia sempre crescente di un'invasione dalla Russia ha contribuito ad accelerare il già secolare processo di graduale islamizzazione della regione.

Una significativa presenza cristiana e pagana è rimasta tra alcune tribù come gli Shapsugs ei Natukhai con pressioni di islamizzazione attuate da coloro che sono fedeli all'Emirato del Caucaso . Gli ordini sufi, inclusi gli ordini Qadiri e Nakshbandi , hanno acquisito importanza e hanno svolto un ruolo nella diffusione dell'Islam.

Oggi, una grande maggioranza di circassi sono musulmani, con minoranze di Habze , atei e cristiani. I circassi atei tendono ad essere della generazione più giovane (20-35 anni), in cui si è scoperto che costituiscono un quarto dei circassi in Cabardino-Balkaria. Tra i cristiani, il cattolicesimo, originariamente introdotto lungo le coste da commercianti veneziani e genovesi, costituisce oggi poco meno dell'1% dei cabardini. Alcuni circassi sono anche cristiani ortodossi, in particolare quelli di Mozdok e alcuni di quelli del distretto di Kursky . Tra i musulmani, l'osservanza islamica varia ampiamente da chi conosce solo poche preghiere con un'identità musulmana più “culturale” che religiosa, a chi osserva regolarmente tutte le prescrizioni.

Sia l'Islam che gli Habze sono identificati come caratteristiche nazionali anche da coloro che non praticano. Oggi, l'Islam è una parte centrale della vita in molte comunità circasse della diaspora, come in Israele, mentre nella patria circassa il governo sovietico ha visto un ampio processo di secolarizzazione e c'è un'ampia influenza di molte norme sociali che contraddicono la legge islamica, come norme diffuse come il consumo sociale di alcol; in Israele, nel frattempo, tali norme sociali non islamiche non sono presenti.

Nei tempi moderni, è stato riferito che si identificano principalmente come musulmani. Ci sono state anche segnalazioni di violenze e minacce contro coloro che "rianimano" e diffondono l'originale fede circassa preislamica. Il rapporto tra habze e Islam varia tra le comunità circasse; per alcuni c'è conflitto tra i due, mentre per altri, come in Israele, sono visti come filosofie complementari.

Sistema sociale tradizionale

danza circassa

La società era organizzata da Adyghe khabze , o usanza circassa. Molte di queste usanze avevano equivalenti in tutte le montagne. I circassi apparentemente disorganizzati resistettero ai russi con la stessa efficacia della teocrazia organizzata dell'Imam Shamil . L'aristocrazia si chiamava warq . Alcune famiglie aristocratiche detenevano il rango di Pshi o principe e il membro più anziano di questa famiglia era il Pshi-tkhamade che era il capo tribù. Al di sotto del warq c'era la grande classe dei tfokotl , grosso modo yeomen o uomini liberi, che avevano vari doveri nei confronti del warq .

Erano divisi in clan di qualche tipo. Sotto di loro c'erano tre classi che si avvicinavano a servi o schiavi. Naturalmente, questi termini sociali circassi non corrispondono esattamente ai loro equivalenti europei. Poiché tutto era una questione di consuetudine, molto dipendeva dal tempo, dal luogo, dalle circostanze e dalla personalità. Le tre tribù "democratiche", Natukhai, Shapsug e Abdzakh, gestivano i loro affari in assemblee chiamate Khase o più grandi chiamate Zafes .

Le decisioni venivano prese di comune accordo e non esisteva un meccanismo formale per far rispettare le decisioni. Le tribù democratiche, che erano forse la maggioranza, vivevano principalmente in montagna dove erano relativamente protette dai russi. Sembra che abbiano mantenuto i loro aristocratici, ma con poteri diminuiti. Nelle restanti tribù "feudali" il potere era teoricamente nelle mani dei Pshi-tkhamade , sebbene il suo potere potesse essere limitato dai Khases o da altre famiglie influenti.

Oltre alle relazioni verticali di classe c'erano molte relazioni orizzontali tra persone non imparentate. C'era una forte tradizione di ospitalità simile alla xenia greca . Molte case avrebbero una kunakskaya o una stanza per gli ospiti. Il dovere di un ospite si estendeva anche agli abrek o ai fuorilegge. Due uomini potrebbero essere fratelli giurati o kunak . C'erano confraternite di individui non imparentati chiamati tleuzh che si fornivano l'un l'altro sostegno reciproco. Era comune che un bambino venisse allevato da un atalyk o da un padre adottivo. Il diritto penale si occupava principalmente di conciliare le due parti. Adyghe khabze è talvolta chiamato adat quando è in contrasto con il tipo di legge islamica sostenuta da persone come l' Imam Shamil .

Abbigliamento tradizionale

Abbigliamento tradizionale circasso

L'abbigliamento femminile tradizionale ( Adyghe : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) era molto vario e altamente decorato e dipende principalmente dalla regione, dalla classe di famiglia, dalle occasioni e dalle tribù. Il costume tradizionale femminile è composto da un vestito ( Adyghe : Джанэр, Janer [d͡ʒaːnar] ), cappotto ( Adyghe : Сае, Saye [saːja] ), camicia, pantalone ( Adyghe : ДжэнэкӀакор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), gilet ( Adyghe : кӀ, Ç'eç' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), reggiseno in pelle di agnello ( Adyghe : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), una varietà di cappelli ( Adyghe : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), scarpe e cinture ( Adyghe : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).

Gli abiti da festa sono realizzati con tessuti costosi come seta e velluto. I colori tradizionali dell'abbigliamento femminile raramente includono toni blu, verdi o dai colori vivaci, invece si indossano principalmente tonalità bianche, rosse, nere e marroni. Gli abiti circassi erano ricamati con fili d'oro e d'argento. Questi ricami erano fatti a mano e richiedevano tempo per essere completati poiché erano molto intricati.

Il tradizionale costume maschile ( Adyghe : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) comprende un cappotto con maniche larghe, camicia, pantaloni, un pugnale, una spada e una varietà di cappelli e scarpe. Tradizionalmente, i giovani ai tempi dei guerrieri indossavano un cappotto con maniche corte, per sentirsi più a proprio agio in combattimento. Diversi colori di abbigliamento per i maschi erano rigorosamente usati per distinguere tra le diverse classi sociali, ad esempio il bianco è solitamente indossato dai principi, il rosso dai nobili, il grigio, il marrone e il nero dai contadini (blu, verde e gli altri colori erano raramente indossati).

Un oggetto obbligatorio nel costume tradizionale maschile è un pugnale e una spada. La spada tradizionale di Adyghean si chiama shashka . È un tipo speciale di sciabola ; una spada molto affilata, a un taglio, a una mano e senza guardia . Sebbene la spada sia usata dalla maggior parte dei cosacchi russi e ucraini, la forma tipicamente adyghea della sciabola è più lunga del tipo cosacco, e infatti la parola Shashka deriva dalla parola adyghe "Sashkhwa" ( Adyghe : Сашьхъуэ, Sas̨x́ue ) che significa "coltello lungo". Sul petto del costume si trovano lunghi tubi ornamentali o bastoncini, un tempo riempiti con un'unica carica di polvere da sparo (chiamate cartucce gaziri) e utilizzati per ricaricare i moschetti.

Cucina tradizionale

Un'antica casa di campagna e cucina tradizionale con Haliva (Хьэлжъо, Helɀwa) e Mataz (Мэтазэ, Metaze), due dei principali snack tradizionali di Adyghe.

La cucina di Adyghe è ricca di piatti diversi. In estate, i piatti tradizionali consumati dagli Adyghe sono principalmente latticini e piatti a base di verdure. In inverno e in primavera i piatti tradizionali sono principalmente piatti a base di farina e carne. Un esempio di quest'ultimo è noto come ficcin .

Il formaggio circasso è considerato uno dei formaggi più famosi del Caucaso settentrionale .

Un piatto tradizionale popolare è il pollo o il tacchino con salsa, condito con aglio schiacciato e peperoncino. Il montone e il manzo vengono serviti bolliti, di solito con un condimento di latte acido con aglio schiacciato e sale.

Si trovano varianti di pasta. Si può incontrare un tipo di ravioli, che viene riempito con patate o manzo.

Nei giorni festivi gli Adyghe preparano tradizionalmente l' haliva ( Adyghe : хьэлжъо, Helɀua ) (dolci triangolari fritti con principalmente formaggio circasso o patate), con miglio tostato o farina di frumento sciroppata, torte e torte al forno. Nel Levante c'è un famoso piatto circasso che si chiama Tajen Alsharkaseiah.

Artigianato tradizionale

Gli Adyghe sono famosi per la produzione di tappeti ( Adyghe : пӏуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) o stuoie in tutto il mondo per migliaia di anni.

Fare tappeti era un lavoro molto duro in cui la raccolta delle materie prime è limitata a un periodo specifico all'interno dell'anno. Le materie prime sono state essiccate e, in base ai colori desiderati, sono stati applicati diversi metodi di essiccazione. Ad esempio, una volta essiccato all'ombra, il suo colore cambiava in un bel colore oro chiaro. Se fosse asciugato alla luce diretta del sole allora avrebbe un colore argento, e se si voleva avere un colore scuro per i tappeti, le materie prime venivano messe in una pozza d'acqua e coperte da foglie di pioppo ( Adyghe : екӏэпцӏэ, Yeç 'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sʼa] ).

I tappeti erano adornati con immagini di uccelli, animali amati (cavalli) e piante, e l'immagine del Sole era ampiamente usata.

I tappeti venivano utilizzati per diversi motivi per la loro caratteristica resistenza all'umidità e al freddo, e nel trattenere il calore. Inoltre, c'era una tradizione nelle case circasse di avere due tappeti appesi nella stanza degli ospiti, uno usato per appendere i fucili ( Adyghe : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) e pistole ( Adyghe : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), e l'altro usato per appendere strumenti musicali.

I tappeti erano usati per pregare ed era necessario per ogni ragazza circassa fare tre tappeti prima del matrimonio. Questi tappeti darebbero agli sposi un'impressione del successo delle loro spose nelle loro case dopo il matrimonio.

tribù

Dal tardo Medioevo iniziarono a prendere forma una serie di tribù circasse o entità etniche a base territoriale e politica. Avevano dialetti leggermente diversi.

I dialetti nacquero dopo che la Circassia fu divisa in tribù dopo la morte di Inal di Kabardia , che unì la Circassia per l'ultima volta prima della sua breve riunione durante la guerra russo-caucasica. Man mano che la logistica tra le tribù diventava più difficile, ogni tribù si isolava leggermente l'una dall'altra, quindi le persone che vivevano sotto la bandiera di ciascuna tribù sviluppavano i propri dialetti. Col tempo, i dialetti che parlano hanno preso il nome dalle loro tribù.

Alla fine della guerra del Caucaso, la maggior parte dei circassi furono espulsi nell'Impero ottomano e molte tribù furono distrutte e le persone sfrattate dalla loro patria storica nel 1864.

Le dodici stelle sulla bandiera circassa simboleggiano le singole tribù dei circassi; le nove stelle all'interno dell'arco simboleggiano le nove tribù aristocratiche dell'Adighezia, e le tre stelle orizzontali simboleggiano le tre tribù democratiche. Le tre tribù o tribù democratiche erano Natukhai, Shapsug e Abdzakh. Gestivano i loro affari tramite assemblee mentre le altre tribù erano controllate da "principi" o Pshi . Le dodici tribù sono Abdzakh, Besleney, Bzhedug, Hatuqwai, Kabardian, Mamkhegh, Natukhai, Shapsug, Temirgoy, Ubykh, Yegeruqwai e Zhaney.

Le tribù adyghe con resti ancora in Circassia sono: Kabarda (la più grande), i Temirgoy e Bzhedug in Adygea, e gli Shapsug vicino a Tuapse ea nord di Tuapsiysiy Rayon di Krasnodarskiy Kray. Ci sono anche alcuni villaggi di Besleney e Natukhai e un villaggio di Abdzakh. Le tribù maggioritarie della diaspora sono Kabardian, Abdzakh e Shapsug.

Dodici tribù circasse (Adyghe) (gruppi sub-etnici)
Denominazione geografica dialetto principale Tribù nome circasso Appunti
Adigei (Adyghe di Adygea) Adyghe (circasso occidentale) Abzakh (Abdzakh o Abadzekh) ах, Abźax [aːbd͡zaːx] La seconda tribù Adyghe in Turchia e nel mondo, la più grande in Giordania, la sesta in Russia
Bzhedug (Bzhedugh o Bzhedukh) у, Beddu [bʐadəʁʷ] Terza tribù Adyghe in Russia, minore in altri paesi
Hatuqwai (Hatukay o Khatukai) тыкъуай, Hattuay [ħaːtəq͡χʷaːj] Una tribù guerriera completamente espulsa dal Caucaso, che si trova quasi esclusivamente in Turchia, Stati Uniti, Giordania e Israele
Mamkhegh Мэмхэгъ, Мамхыгъ, Mamxıǵ [maːmxəʁ] un grande clan, ma una piccola tribù
Natukhai (Notkuadj) атыхъуай, Netıx́uay [natəχʷaːj] , Наткъуадж, Netıx́uaj [natəχʷaːd͡ʒ] Espulso completamente dal Caucaso dopo la guerra del Caucaso
Temirgoy (Chemgui o Kemgui) Iэмгуй, Ç'emguıy [t͡ʃʼamɡʷəj] Seconda tribù Adyghe in Russia, minore in altri paesi
Yegeruqwai (Yegerukay) рыкъуай, Yejerquay [jad͡ʒarqʷaːj] Espulso completamente dal Caucaso
Zhaney (Jane o Zhan) анэ, Ƶane [ʒaːna] Non trovato dopo la guerra del Caucaso su base tribale
Shapsugs (Adyghe di Krasnodar Krai ) Shapsug (Shapsugh) псыгъ, Шапсыгъ, Şapsıǵ [ʃaːpsəʁ] Terza tribù Adyghe in Turchia e nel mondo, la più grande in Israele
Ubykhiani (Adyghe di Krasnodar Krai) Ubykh (estinto) e Hakuchi Adyghe Ubykh Убых, Wıbıx [wəbəx] , у Completamente espulso dal Caucaso, si trova quasi esclusivamente in Turchia dove la maggior parte parla l'adyghe orientale, e alcuni l'adyghe occidentale (spesso sottodialetto Hakuchi) così come l'abaza
Cabardini (Adyghe di Cabardino-Balcaria ) Cabardiano (circasso orientale) Kabardiani (Kabardinian, Kabardin, Kabarday, Kebertei o Adyghe di Kabarda) рдэй, Qeberdey [qabardaj] , Къэбэртай, Qebertay [qabartaj] La più grande tribù Adyghe in Turchia (oltre 2 milioni), Russia (oltre 500.000) e nel mondo (3-4 milioni), seconda o terza più grande in Giordania e Israele
Cherkessiani (Cherkess o Adyghe di Karachay-Circassiania ) Beslene (Beslenei) еслъэней, Basłınıy [basnəj]

Altri gruppi Adyghe

Piccole tribù o grandi clan che sono inclusi in una delle dodici tribù Adyghe:

Nome nome circasso Appunti
Adele (Khatuq) (Khetuk o Adali) тIукъу, Hat'uqu Non trovato dopo la guerra del Caucaso su base tribale, incluso nelle tribù Abzakh e Hatuqwai
Adamey (Adamei o Adamiy) Адэмый, Ademıy [adaməj] Incluso nella tribù cabardiana
Guay (Goay) оайе, uayees Non trovato dopo la guerra del Caucaso
Khegayk (Khegaik) Хэгъуайкъу, Xeǵueyqu Non trovato dopo la guerra del Caucaso
Chebsin (Čöbein) Iопсынэ, C'wapsıne Non trovato dopo la guerra del Caucaso
Machosh (Mokhosh) ахошъ, Messico [maːxʷaʂ] Un grande clan, ma non abbastanza per essere una tribù separata

Le tribù circasse possono essere raggruppate e confrontate in vari modi:

Circassi si trova a Krasnodar Krai
Adamey
Adamey
Makhosh
Makhosh
Adele
Adele
circassi
circassi
circassi
circassi
Shegak
Shegak
Tapanta
Tapanta
Anapa -----
Anapa -----
Novorossisk-
Novorossisk-
Gelendzhik-
Gelendzhik-
Tuapse -----
Tuapse -----
Sochi -----
Sochi -----
Gagra-----
Gagra-----
Posizione approssimativa delle tribù circasse, Atlante di Tsutsiev
  • La stretta costa del Mar Nero era occupata, da nord a sud, da Natukhai , Shapsug e Ubykh. La parte principale delle tribù Natukhai e Shapsug si trovava nel nord delle montagne. I Natukhai si arricchirono del commercio poiché la loro costa non era sostenuta da alte montagne e si apriva sulla steppa.
  • Il versante nord era abitato, da nord a sud, da Natukhai, Shapsug e Abdzakh. Sembra che siano state le tribù più popolose dopo che la Kabarda e la sua posizione nell'entroterra hanno dato una certa protezione dalle incursioni dei Nogai e dei cosacchi.
  • Nella ovest lontano erano tre piccole tribù che sono state assorbite nel Natukhai e scomparivano. Questi erano gli Adele ru:Адале sulla penisola di Taman e gli Shegak e Chebsin ( ru:Хегайки e ru:Чебсин ) vicino ad Anapa.
  • Lungo il Kuban c'erano Natukhai, Zhaney, Bzhedug, Hatuqwai e Temirgoy. Le tribù lungo i fiumi Kuban e Laba furono esposte alle incursioni dei Nogai e dei cosacchi rispetto a quelle dell'interno.
  • A est , tra Laba e Belaya, da nord a sud, c'erano i Temirgoy, Yegeruqwai ( ru:Егерукаевцы ), Makhosh ( ru:Махошевцы ) e Besleney . I Besleney erano un ramo dei Kabardiani. Lungo il fiume Belaya c'erano i Temirgoy, gli Ademey ( ru:Адамийцы ) mal documentati e poi i Mamkhegh vicino al moderno Maykop .
  • I Guaye ( ru: уайе ) sono scarsamente documentati. I Tchelugay vivevano a ovest del Makhosh. Gli Hakuch vivevano sulla costa a sud del Natukhai. Altri gruppi sono menzionati senza molta documentazione. Ci sono segnalazioni di tribù che migrano da un luogo all'altro, anche in questo caso senza molta documentazione. Alcuni schizzi mostrano un gruppo di Karachay sull'alto Laba senza alcuna spiegazione.
  • In Estremo Oriente la Kabarda occupava circa un terzo del Caucaso del Nord Piemonte da metà Circassia corretta verso est al paese ceceno. Al loro nord c'erano i nomadi Nogai ea sud, più in profondità nelle montagne, c'erano da ovest a est, i Karachay, i Balkar, gli Osseti, gli Ingusce e i Ceceni. I Kabardiani erano abbastanza avanzati, interagirono con i russi dal XVI secolo e furono molto ridotti dalla peste all'inizio del XIX secolo.

diaspora circassa

I circassi commemorano l'esilio dei circassi dalla Russia a Taksim , Istanbul

Gran parte della cultura adyghe è stata interrotta dopo la conquista della loro patria da parte della Russia nel 1864. Il popolo circasso è stato sottoposto a pulizia etnica ed esilio di massa principalmente nell'Impero ottomano e, in misura minore, nell'Iran di Qajar e nei Balcani. Ciò ha aumentato il numero di circassi nella regione e ha persino creato diverse comunità circasse completamente nuove negli stati che sono stati creati dopo la dissoluzione dell'Impero ottomano. Tuttavia, gli Adyghe hanno vissuto anche al di fuori della regione del Caucaso fin dal Medioevo . Erano particolarmente ben rappresentati in Turchia ed Egitto .

tacchino

La Turchia ha la più grande popolazione di Adyghe del mondo, circa la metà di tutti i circassi vive in Turchia, principalmente nelle province di Samsun e Ordu (nella Turchia settentrionale), Kahramanmaraş (nella Turchia meridionale), Kayseri (nella Turchia centrale), Bandırma e Düzce (nel nord-ovest della Turchia), lungo le rive del Mar Nero ; la regione vicino alla città di Ankara . Tutti i cittadini della Turchia sono considerati turchi dal governo, ma si stima che circa due milioni di circassi etnici vivano in Turchia. I "circassi" in questione non sempre parlano le lingue dei loro antenati, e in alcuni casi alcuni di loro possono definirsi "solo turchi". La ragione di questa perdita di identità è principalmente dovuta alle politiche di assimilazione del governo turco e ai matrimoni con non circassi. I circassi sono considerati dagli storici per svolgere un ruolo chiave nella storia della Turchia. Alcuni degli esiliati e dei loro discendenti guadagnarono posizioni elevate nell'Impero ottomano. La maggior parte dei Giovani Turchi erano di origine circassa. Fino alla fine della prima guerra mondiale, molti circassi prestarono servizio attivo nell'esercito. Nel periodo successivo alla prima guerra mondiale, i circassi vennero alla ribalta in Anatolia come un gruppo di armamenti avanzati e capacità organizzative a seguito della lotta che combatterono con le truppe russe fino a quando non arrivarono nelle terre ottomane. Tuttavia, la situazione dell'Impero ottomano dopo la guerra li fece rimanere intrappolati tra i diversi equilibri di potere tra Istanbul e Ankara e persino diventare una forza sorprendente. Per questo periodo, non è possibile dire che i circassi abbiano agito tutti insieme come in molti altri gruppi in Anatolia. Il governo turco rimosse 14 villaggi circassi dalle regioni di Gönen e Manyas nel dicembre 1922, maggio e giugno 1923, senza separare donne e bambini, e li condusse in diversi luoghi dell'Anatolia da Konya a Sivas e Bitlis. Questo incidente ha avuto un grande impatto sull'assimilazione dei circassi. Dopo il 1923, i circassi furono limitati da politiche come il divieto della lingua circassa, il cambio dei nomi dei villaggi e la legge sui cognomi.

Cipro I circassi si erano stabiliti a Cipro durante il periodo memelucco. Tuttavia questi erano principalmente membri dell'esercito memelucco e la maggior parte di loro lasciò l'isola durante il periodo veneziano. Anche se i circassi sono arrivati ​​sull'isola durante l'impero ottomano dal Caucaso via mare e si sono stabiliti a Limasol Circassian Farm (Cerkez Ciftlik) e villaggi di Larnaca; Arsos (Yiğitler), Vuda, Tremetousa (Erdemli), Paralimni nell'ottobre 1864. I circassi ciprioti si erano uniti alla comunità turco-cipriota e alcuni di loro alla comunità greco-cipriota. Sebbene abbiano perso le loro lingue e culture, si esprimono ancora come circassi.

Siria

I circassi svolgono un ruolo importante nella storia della Siria. In Siria, si stabilirono principalmente nelle alture del Golan . Prima della Guerra dei Sei Giorni del 1967, il popolo Adyghe - allora stimato in 30.000 in numero - era il gruppo maggioritario nella regione delle alture del Golan. L'insediamento più importante nel Golan era la città di Quneitra . Il numero totale di circassi in Siria è stimato tra 50.000 e 100.000. Nel 2013, con l' escalation delle tensioni tra il governo Baath e le forze di opposizione, i circassi siriani hanno affermato che stavano esplorando il ritorno in Circassia. Circassi provenienti da diverse parti della Siria, come Damasco , sono tornati sulle alture del Golan, ritenute più sicure. Secondo quanto riferito, alcuni rifugiati sono stati uccisi dai bombardamenti. I circassi hanno fatto pressioni sui governi russo e israeliano per aiutare a evacuare i rifugiati dalla Siria; La Russia ha rilasciato alcuni visti.

Israele

In Israele, gli Adyghe si stabilirono inizialmente in tre luoghi: a Kfar Kama , Rehaniya e nella regione di Hadera . A causa di un'epidemia di malaria, gli Adyghe alla fine abbandonarono l'insediamento vicino ad Hadera. Sebbene musulmani sunniti, gli Adyghe all'interno di Israele sono visti come una minoranza leale che presta servizio nelle forze armate israeliane .

Giordania

I circassi hanno avuto un ruolo importante nella storia moderna della Giordania. I rifugiati circassi iniziarono ad arrivare nella Transgiordania ottomana dopo la loro espulsione dai Balcani ottomani durante la guerra russo-turca (1877-1878) . Tra il 1878 e il 1904, i circassi fondarono cinque villaggi: Amman (1878), Wadi al-Sir (1880), Jerash (1884), Na'ur (1901) e al-Rusayfa (1904). Amman era principalmente un villaggio circasso fino alla prima guerra mondiale . Amman crebbe rapidamente grazie al lavoro e al commercio agricolo circasso e agli investimenti mercantili da Damasco, Nablus e Gerusalemme, resi possibili dalla costruzione della ferrovia dell'Hejaz .

Nel corso degli anni, vari Adyghe hanno ricoperto ruoli illustri nel regno di Giordania. Gli Adyghes hanno servito come primo ministro ( Sa'id al-Mufti ), come ministri (di solito almeno un ministro dovrebbe rappresentare i circassi in ogni gabinetto), come ufficiali di alto rango, ecc., e per il loro ruolo importante nel storia della Giordania, Adyghe formano la guardia d'onore degli hashemiti nei palazzi reali. Hanno rappresentato la Giordania nel Royal Edinburgh Military Tattoo nel 2010, unendosi ad altre guardie d'onore come l' Airborne Ceremonial Unit .

Egitto

Tuman bay II (regnò 1516-1517) l'ultimo sultano mamelucco di origini Adyghe

Nel XIII secolo i Mamelucchi presero il potere al Cairo. Alcuni convertiti circassi 15 ° secolo all'Islam è diventato mamelucchi e rosa attraverso i ranghi della dinastia mamelucca a posizioni alte, alcuni sultani diventando in Egitto, come Qaitbay , sultano mamelucco d'Egitto (1468-1496). La maggior parte dei capi della dinastia mamelucca Burji in Egitto (1382-1517) aveva origini circasse, includendo anche abkhazi, abaza e popoli georgiani che i sultani arabi avevano reclutato per servire i loro regni come forza militare. Con l'ascesa di Muhammad Ali Pasha (che governò l'Egitto dal 1805 al 1848), la maggior parte dei mamelucchi anziani furono uccisi da lui per assicurarsi il suo dominio e i rimanenti mamelucchi fuggirono in Sudan.

La maggior parte delle comunità circasse in Egitto furono assimilate alla popolazione locale. A partire dal 2016 diverse migliaia di Adyghe risiedono in Egitto; oltre ai discendenti dei mamelucchi Burji di origine adyghe, ce ne sono molti che discendono da consorti reali circassi o pascià ottomani di origine circassa e muhajir circassi del XIX secolo.

Iraq

Adyghe è arrivato in Iraq direttamente dalla Circassia . Si stabilirono in tutte le parti dell'Iraq, dal nord al sud, ma soprattutto nella capitale irachena Baghdad . Molti Adyghe si stabilirono anche a Kerkuk , Diyala , Fallujah e in altri luoghi. I circassi hanno svolto ruoli importanti in diversi periodi della storia dell'Iraq e hanno dato un grande contributo alle istituzioni politiche e militari del paese, in particolare all'esercito iracheno . Diversi primi ministri iracheni sono stati di origine circassa.

Iran

Adyghe equitazione in Transgiordania , aprile 1921

L'Iran ha una significativa popolazione circassa. Un tempo aveva una comunità molto numerosa, ma la grande quantità fu assimilata nella popolazione nel corso dei secoli. Le dinastie Safavid (1501–1736) e Qajar (1789–1925) videro l'importazione e la deportazione di un gran numero di circassi in Persia, dove molti godevano di prestigio negli harem e negli eserciti d'élite (i cosiddetti ghulam ), mentre molti altri si stabilirono e si schierarono come artigiani, braccianti, contadini e soldati regolari. Molti membri della nobiltà e dell'élite safavide avevano antenati circassi e dignitari circassi, come i re Abbas II di Persia (regnò dal 1642 al 1666) e Solimano I di Persia (che regnò dal 1666 al 1694). Mentre le tracce di insediamenti circassi in Iran sono durate fino al XX secolo, molti della minoranza circassa un tempo numerosa si sono assimilati alla popolazione locale. Tuttavia, comunità significative di circassi continuano a vivere in particolari città dell'Iran, come Tabriz e Teheran, e nelle province settentrionali di Gilan e Mazandaran .

Luoghi notevoli di insediamento circasso tradizionale in Iran includono la provincia di Gilan , la provincia di Fars , Isfahan e Teheran (a causa della migrazione contemporanea). I circassi in Iran sono la seconda nazione di origine caucasica più grande della nazione dopo i georgiani .

Resto dell'Asia occidentale

Comunità significative vivono in Giordania, Siria (vedi Circassi in Siria ) e comunità più piccole vivono in Israele (nei villaggi di Kfar Kama e Rehaniya -vedi Circassi in Israele ). I circassi sono presenti anche in Iraq . Baghdad , Sulaymaniyah e Diyala comprendono le principali città del paese con circassi, anche se un numero minore è diffuso anche in altre regioni e città.

Resto d'Europa

Le truppe serbe si scontrano con i circassi durante la guerra serbo-turca , 1876-1878

Fuori di 1.010 circassi che vivono in Ucraina (473 cabardino Adyghe (Kabardin), 338 Adygean Adyghe , e 190 Cherkessian Adyghe (Cherkess) -dopo la divisione sovietica esistente di circassi in tre gruppi), solo 181 (17,9%) ha dichiarato scioltezza nella nativa linguaggio; 96 (9,5%) hanno dichiarato l'ucraino come lingua madre e 697 (69%) hanno contrassegnato "un'altra lingua" come lingua madre. La principale comunità di Adyghe in Ucraina è a Odessa .

C'è una piccola comunità di circassi in Serbia, Bosnia ed Erzegovina e Macedonia del Nord. Un certo numero di Adyghe si stabilì anche nella moderna Bulgaria e nella Dobrugia settentrionale , che ora appartiene alla Romania (vedi Circassi in Romania , nel 1864-1865, ma la maggior parte fuggì dopo che quelle aree furono separate dall'Impero ottomano nel 1878. La piccola parte del comunità insediatasi in Kosovo ( Kosovo Adyghes ) si è trasferita nella Repubblica di Adygea nel 1998, dopo che le rappresaglie delle forze di occupazione serbe si erano fortemente intensificate.La maggior parte della comunità, però, è rimasta in Kosovo dove si è ben radicata e integrata nella società kosovara.Molti membri di questa comunità possono essere identificati perché portano il cognome "Çerkezi", o "Qerkezi".Questa comunità è ben radicata anche nella Repubblica di Macedonia del Nord , mescolandosi solitamente con la popolazione musulmana albanese.

Ci sono circassi in Germania e un piccolo numero nei Paesi Bassi.

Nord America

Numerosi circassi sono anche emigrati negli Stati Uniti e si sono stabiliti a nord dello stato di New York , in California e nel New Jersey. C'è anche una piccola comunità circassa in Canada.

Polemiche per le Olimpiadi di Sochi

Le strutture delle Olimpiadi invernali 2014 a Sochi (una volta capitale circassa) sono state costruite in aree che si diceva contenessero fosse comuni di circassi uccisi durante il genocidio dalla Russia nelle campagne militari che duravano dal 1860 al 1864.

Le organizzazioni Adyghe in Russia e la diaspora Adyghe in tutto il mondo hanno chiesto che la costruzione nel sito si fermasse e che i Giochi Olimpici non si svolgessero nel sito del genocidio Adyghe , per prevenire la profanazione delle tombe Adyghe. Secondo Iyad Youghar, che ha guidato il gruppo di pressione del Consiglio Circassiano Internazionale : "Vogliamo che gli atleti sappiano che se gareggeranno qui sciano sulle ossa dei nostri parenti". L'anno 2014 ha anche segnato il 150 ° anniversario del genocidio circasso che ha fatto arrabbiare i circassi in tutto il mondo. Molte proteste si sono svolte in tutto il mondo per fermare le Olimpiadi di Sochi, ma non hanno avuto successo.

Raffigurazioni nell'arte

Ornamento circasso
Tamga circasso

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

Ulteriori letture

link esterno