Cisalpinismo - Cisalpinism

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera

Il cisalpinismo (derivato da "questo lato delle montagne") era un movimento tra i cattolici romani inglesi alla fine del XVIII secolo inteso a promuovere la causa dell'emancipazione cattolica , ovvero sollievo da molte delle restrizioni ancora in vigore che erano state imposte ai cattolici romani britannici soggetti. Questo punto di vista riteneva che la fedeltà alla Corona non fosse incompatibile con la fedeltà al Papa.

sfondo

Con il deterioramento delle relazioni con le colonie americane, il governo britannico si trovò di fronte alla necessità di aumentare il reclutamento di truppe. Sebbene il Catholic Relief Act del 1778 abbia attenuato alcune disposizioni delle leggi penali, il suo scopo principale era incoraggiare la nobiltà cattolica a sostenere gli arruolamenti. Secondo lo storico Thomas Bartlett , "ha stabilito fermamente il principio del soccorso cattolico come elemento chiave della strategia in tempo di guerra". La scomparsa di questo atto fu l'occasione delle rivolte anti-cattoliche di Gordon (1780).

Comitato cattolico

Primo comitato cattolico inglese

Il cisalpinismo era più una posizione politica che teologica, diretta ad aiutare la questione dell'emancipazione. Ha cercato la sistemazione della Chiesa cattolica romana inglese all'interno dello Stato protestante nel XVIII secolo, quando le leggi penali che perseguitavano la Chiesa cattolica erano ancora in vigore. Trenta laici cattolici si incontrarono nel 1782 per eleggere un " Comitato cattolico " di cinque, per un periodo di cinque anni, "per promuovere e occuparsi degli affari del corpo cattolico romano in Inghilterra". Secondo il segretario del comitato, Charles Butler , "una serie di circostanze ha impedito loro di compiere sforzi particolari per la causa loro affidata".

La prima azione del Comitato è stata quella di scrivere ai quattro Vicari Apostolici che una delle cause sollevate contro l'ulteriore abrogazione delle leggi penali era il titolo di "vicario apostolico" e la percezione di una dipendenza troppo stretta dal "Tribunale di Roma". Il Comitato ha proposto il ripristino della gerarchia con i vicari apostolici che diventano vescovi ordinari, governando le proprie diocesi. Dal punto di vista dell'effettivo funzionamento degli affari ecclesiastici, ciascuno dei Vicari Apostolici aveva un'opinione diversa; e la questione è stata lasciata cadere.

Secondo comitato cattolico inglese

Scaduti i poteri del primo comitato al termine del suo mandato nel 1787, si costituì un nuovo comitato composto da dieci membri. A febbraio, il Comitato ha inviato una lettera al Primo Ministro protestando contro vari divieti per i quali ha subito gravi sanzioni. Tra quelli elencati c'erano:

  • tenere a casa scuole per educare i propri figli ai propri principi religiosi;
  • mandare i propri figli all'estero per l'istruzione;
  • esercitare la legge;
  • servire alla Camera dei Comuni;
  • prendendo il loro seggio ereditario alla Camera dei Lord;

e come sudditi leali, hanno chiesto il risarcimento delle loro lamentele.

Nel maggio 1788, l'anno successivo, si aggiunsero i seguenti membri: James Talbot , vicario apostolico del distretto di Londra (anche se non partecipò mai a una riunione); Charles Berington , coadiutore del distretto di Midland; e Joseph Wilks, un monaco benedettino.

Sebbene sembrasse un modo per salvaguardare la popolazione cattolica inglese, il vescovo Charles Walmesley (1722-1797), vicario apostolico dell'Inghilterra occidentale, pensava che il cisalpinismo avrebbe significato un nuovo giuramento di fedeltà che "escluderebbe la giurisdizione spirituale del papa" e "diminuire la nostra dipendenza spirituale dalla Chiesa a Roma, e gradualmente scrollarsela di dosso; allo stesso modo togliere l'astinenza del sabato, ridurre la Quaresima a una quindicina di giorni prima di Pasqua , e avere la liturgia in inglese".

La pubblicazione del "Credo dello Staffordshire" da parte del clero dello Staffordshire al vescovo Walmesley si lamentava della scomunica del benedettino Joseph Wilks. Il credo conteneva anche i diritti del sacerdozio contro l'episcopato, e questo in un momento in cui molti laici cattolici erano ancora accusati di tradimento.

Nel 1797 il vescovo Walmesley scomunicò pubblicamente i firmatari dello "Staffordshire Creed". Uno dei difensori della tradizione cisalpina che si oppose persino all'Asperges (aspersione di acqua santa ) prima della messa fu John Lingard , autore dell'inno Hail Queen of Heaven the Ocean Star e primo Rettore del seminario dell'Ushaw College . Padre Daniel Rock, cappellano di Lord Shrewsbury di Alton Towers dal 1827 al 1841, continuò per un breve periodo elementi della tradizione cisalpina. È stato l'incontro casuale ad Alton Towers di Lord Shrewsbury con padre FW Faber che ha promosso l' ultramontanesimo .

Riferimenti

Fonti

  • JA Hilton, Catholic Lancashire (1994)
  • The London Oratory Centenary (1884-1984) Pubblicato nel 1984
  • P. Faber di G Chapman
  • P McPartland, The Eucharist Makes the Church , pubblicato da T and T Clark 1983

Guarda anche