Collectio canonum quadripartita -Collectio canonum quadripartita

Collectio canonum quadripartita
Stoccarda quadripartita 3vs.jpg
Folio 3v dal manoscritto di Stoccarda, che mostra l'inizio del libro 1 della Quadripartita
Conosciuto anche come Quadripartito
Lingua latino medievale
Data circa. 850
Manoscritto/i nove
Prima edizione stampata nessuna edizione completa
Genere collezione di diritto canonico
Argomento penitenza , disciplina ecclesiastica
Fonti Collectiones Dacheriana e Remensis ; Il penitenziale di Halitgar

La Collectio canonum quadripartita (nota anche come Collectio Vaticana o, più comunemente, Quadripartitus ) è una raccolta di diritto canonico altomedievale , scritta intorno all'anno 850 nella provincia ecclesiastica di Reims . Si compone di quattro libri (da cui il nome moderno 'quadripartita', o 'in quattro parti'). La Quadripartita è un manuale episcopale di diritto canonico e penitenziale. Fu una fonte popolare per la conoscenza del diritto penitenziale e canonico in Francia , Inghilterra e Italia nei secoli IX e X, influenzando notevolmente l' enormemente importante Libri duo de synodalibus causis ("Due libri riguardanti gli affari diocesani") di Regino . Anche nel Duecento inoltrato la Quadripartita veniva copiata dagli scribi e citata dai canonisti che compilavano le proprie raccolte di diritto canonico.

Quest'opera non deve essere confusa con la traduzione latina dell'inizio del XII secolo del diritto inglese antico noto come Quadripartitus .

Sfondo

Gli atti complementari di confessione e penitenza, atti originariamente altamente ritualizzati e compiuti una sola volta nella vita e in sedi pubbliche, si svilupparono nell'alto medioevo in un sistema disciplinare noto come penitenza privata (o "segreta"), in cui i fedeli erano incoraggiati confessare regolarmente e in segreto i propri peccati a un sacerdote o confessore, che poi prescrivesse un congruo periodo di punizione. Attraverso il Medioevo il sistema penitenziale privato divenne un'istituzione sempre più elaborata e ritualizzata. Nella sua forma più antica, tuttavia, come era praticato intorno al VI-VIII secolo, questo sistema dipendeva dalla trasmissione di elenchi fondamentali di peccati (spesso di natura sessuale, ma anche dietetici, criminali e profani) e dalla loro punizioni corrispondenti. Questi brevi elenchi di peccati costituivano un genere di testi noto come il 'manuale penitenziale' (o semplicemente 'penitenziale'). I penitenziali furono inizialmente impiegati come strumenti disciplinari da monaci irlandesi e britannici che vivevano in comunità religiose di clausura e altamente ascetiche, ma presto si diffusero in Inghilterra e Francia, dove si svilupparono in forme varie e più grandiose. Nell'VIII secolo, i penitenziali avevano adottato un focus sui peccati laici; erano ora comunemente usati dai sacerdoti secolari nel loro compito di ascoltare la confessione dei parrocchiani laici e dai vescovi come strumenti per l'istruzione morale. La loro popolarità era eguagliata solo dalla loro varietà; con l'aumentare del numero di manuali in circolazione, aumentarono anche le discrepanze tra di essi. Ciò diede origine, all'inizio del IX secolo, a un contraccolpo contro la diversità dei penitenziali e la diversità degli "errori" disciplinari e teologici che essi propagavano. Un certo numero di concili franchi chiesero che le leggi dei penitenziali più antichi fossero allineate con le norme canoniche accettate dalla chiesa, come si riflette nelle più conservatrici collectiones canonum (collezioni di diritto canonico) che venivano compilate all'epoca. In parte a causa di tali sforzi verso la standardizzazione, i penitenziali più antichi alla fine caddero in disuso e furono sostituiti dalle grandi raccolte di diritto penitenziale e canonico che dominarono in Francia e in Italia nel X e nell'XI secolo.

Durante il periodo carolingio si sono evoluti due contesti diversi ma sovrapposti in cui sono stati utilizzati i penitenziali. Il primo di questi è stato il contesto pastorale della confessione tra sacerdote e parrocchiano . Il secondo era un contesto amministrativo e/o accademico, in cui i libri di diritto penitenziale servivano tipicamente ai vescovi nei loro ruoli di amministratori delle diocesi locali, giudici ai sinodi giudiziari e studenti di filosofia morale e diritto canonico. Naturalmente, il penitenziale richiesto da un vescovo era molto diverso da quello richiesto dal confessore-sacerdote, ed è in gran parte in questo contesto episcopale che i penitenziali si sono evoluti da semplici manuali in vaste raccolte di diritto penitenziale, disciplinare e amministrativo. Nel IX secolo, capitoli di manuali penitenziali erano entrati in molte delle influenti raccolte di diritto canonico che venivano poi copiate e compilate nel continente. Almeno dal V e VI secolo, le raccolte di diritto canonico potevano vantarsi di essere depositarie degli antichi e autorevoli giudizi conciliari e papali della chiesa cristiana. In quanto tali, queste raccolte erano dapprima in netto contrasto con i primi penitenziali, i cui elenchi di peccati e penitenze corrispondenti non erano né antichi né autorevoli. Col tempo, però, i generi della collectio e del penitenziale si fusero. Poiché le raccolte di diritto canonico soccombettero alla revisione e abbandonarono (o almeno complicarono) le loro pretese di autorità antica includendo leggi più nuove e meno autorevoli, divenne più comune per loro includere canoni penitenziali. Le raccolte cominciarono ad assomigliare sempre più ai penitenziali, anche se dappertutto i penitenziali cominciavano ad assumere caratteristiche (dimensione, sistematizzazione, leggi pontificie e conciliari) delle raccolte più 'formali' . I problemi di stabilità testuale e di genere erano ulteriormente esacerbati dal fatto che nessun codice o raccolta di diritto canonico rivendicava lo status di standard riconosciuto. Fu in questo contesto di fluttuanti confini generici e testuali in Francia che si sviluppò la Quadripartita .

Composizione

Il primo libro tratta della vita, della predicazione, del giudizio e del dovere dei sacerdoti; i libri secondo e terzo discutono a lungo lo scopo e l'uso della confessione privata e della penitenza, nonché la natura del peccato; il quarto libro contiene quasi 400 brevi capitoli tratti da fonti conciliari, papali, patristiche, penitenziali e monastiche, riguardanti ogni sorta di questioni disciplinari. I libri 3 e 4 sono significativamente più lunghi dei libri 1 e 2. Gli studiosi hanno diviso la Quadripartita in una serie di parti componenti, tra cui una lettera dedicatoria ("DL"), un breve elenco di autorità utilizzate ("Auctoritätenkataog" o "AK" ), un elenco o registro di titoli per ogni libro ('R1, 'R2', 'R3', 'R4'), una prefazione generale ('GP'), prefazioni per i libri 2-4 ('P2-4') , il testo oi canoni dei quattro libri ('T1-4') e un Epilogo ('Ep').

Fonti

Manoscritti e trasmissione

Ci sono nove manoscritti esistenti che contengono la Quadripartita , databili dal IX secolo fino al XII, geograficamente dall'Italia all'Inghilterra. Le sigle fornite di seguito ( Z , M , ecc.) sono quelle introdotte da Michael Elliot.

Siglum Manoscritto Contenuti
Z Anversa , Museo Plantin-Moretus, M 82 (66), fogli 52–100 (scritti nella prima metà del XII secolo nel nord-est della Francia) Quadripartita (P4, T4 – Ep); decretali ; Capitula Antwerpiensia ; estratti canonici
m Montecassino , Archivio dell'Abbazia, Cod. 541 (precedentemente 552) (scritto all'inizio dell'XI secolo in Italia meridionale) Cresconio , Concordia ; materiale teologico (credi, ecc.); epistole/decretali; Collectio Dionysiana (abbreviazione); Collezione Dacheriana (B) ; Quadripartita (P4, R4, T4 – Ep); capitoli sul battesimo
tu Oxford , Bodleian Library , Bodley 718 (scritto nella seconda metà del X secolo, a Sherborne , Canterbury o Exeter ) Paenitentiale Ecgberhti (con la Capitula episcoporum I di Ghaerbaldinterpolata); ordini confessionali ; Quadripartita (R2, T2 – P3, R3, T3 – P4, R4, T4 – Ep); tre canoni conciliari ; Collectio Hibernensis (estratti)
S Stoccarda, Württembergische Landesbibliothek, MS HB VII 62 (scritto verso la fine del IX secolo nella regione del Lago di Costanza ) Quadripartita (DL, AK – GP, R1, T1 – P2, R2, T2 – P3, R3, T3 – P4, R4, T4 – Ep); diversi brani patristici
T Treviri, Stadtbibliothek, MS 1084/115, fogli 103r-128v (scritto nell'XI secolo probabilmente nella provincia di Treviri) Quadripartita (DL, AK – GP, R1, T1 – P2, R2, T2 – P3, R3, T3 [solo capitoli 1–10])
X Città del Vaticano , Biblioteca Apostolica Vaticana , Vat. lat. 1347 (scritto tra circa 850 e 875 a/vicino a Reims) Cresconio, Concordia (frammentare); materiale teologico ( credi , ecc.); epistole/decretali; Collezione Dacheriana (B) ; Quadripartita (P4, R4, T4 – Ep)
Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 1352 (scritto nella seconda metà dell'XI secolo in Italia ) Quadripartita (DL – GP, R1, T1 – P2, R2, T2 – P3, R3, T3 – P4, R4, Burchard , Decretum (estratti), T4 – Ep); Burchard, Decretum (estratti)
V Vendôme , Bibliothèque Municipale, 55 (s. xi, Vendôme) Quadripartita (DL, AK – GP, R1, T1 – P2, R2, T2 – R4, T4 – Ep); Ghaerbald, Capitula episcoporum I ; Collectio canonum 53 titulorum
W Vienna , Österreichische Nationalbibliothek , lat. 1286 (scritto prima metà del XII secolo in Austria ) Quadripartita (DL, AK – GP, R1, T1 – P2, R2, T2 – P3, R3, T3 – P4, R4, T4 – Ep)

La tabella sopra mostra come la Quadripartita circolasse spesso in forma incompleta, senza dubbio a causa dei tipi di traumi testuali e sperimentazioni che le raccolte anonime vivevano tipicamente per mano dei canonisti medievali. Dei nove manoscritti oggi esistenti che contengono la Quadripartita, sei contengono la raccolta senza il suo pieno complemento di quattro libri. Si può vedere dalle prove manoscritte che alcune copie circolarono senza Libro 1 ( O ), alcune senza Libro 3 ( Vd ), e alcune senza Libro 4 ( Tr ). Il più delle volte, tuttavia, l'intera collezione di quattro libri sembra essere stata trasmessa intatta ( St , V 11 , W ). Alcune copie hanno trasmesso solo il Libro 4 ( An ), che a volte si trovava attaccato alla fine della Collectio Dacheriana ( Mc , V 10 ). Questa complessa trasmissione testuale, così come l'ampia diffusione della raccolta in Francia, Germania, Italia e Inghilterra tra il IX e il XII secolo, sono indicative della versatilità della Quadripartita e della sua popolarità come manuale di diritto penitenziale e canonico nell'alto medioevo. Età.

Paternità

La Quadripartita è ormai intesa come un'opera anonima. Tuttavia, dal VII secolo la Quadripartita è stata variamente attribuita a Hrabanus Maurus , Ecgberht di York e Halitgar di Cambrai (solo in O la Quadripartita è direttamente associata alle opere di un autore nominato, Ecgberht).

Ricezione

La varietà delle forme in cui circolò la Quadripartita , e la varietà dei testi e dei contesti a cui è associata nei manoscritti esistenti, parlano di una ricezione vivace, anche se disomogenea e non autorizzata. Al di là di quanto si può desumere direttamente dalle testimonianze manoscritte superstiti, tuttavia, è ormai noto che la Quadripartita influenzò significativamente almeno nove, e forse addirittura dieci, raccolte di diritto canonico composte tra il IX e il XIII secolo, in particolare nel nord-est della Francia. e la regione intorno a Treviri. Questi sono:

  • la Collectio Mediolanensis II , scritta nella seconda metà del IX secolo nei pressi di Reims
  • Regino dei Libri duo de synodalibus causis di Prüm , scritto ca. 906 a Treviri
  • la Collectio Wigorniensis (aka Excerptiones pseudo-Ecgberhti ), scritta ca. 1005 in Inghilterra
  • la Collectio Sinemuriensis , scritta poco dopo il 1067 a Reims
  • la Collezione Brugensis , scritta fine XI secolo, di origine incerta
  • la Collectio tripartita comunemente attribuita a Ivo di Chartes , scritta intorno al 1100 a Chartres
  • la collezione che è Cambridge, Corpus Christi College 442 , scritta dopo il 1100 nel nord della Francia
  • la collezione che è Treviri, Stadtbibliothek, MS 1098/14, scritta nel XII secolo a Treviri
  • la collezione che è Paris, Bibliothèque Nationale, nouv. acq. lat. 352, scritto fine del XIII secolo nel nord della Francia
  • e (forse) la Collezione 5 librorum , scritta intorno al 1020 nell'Italia centrale o meridionale

Edizioni

La Quadripartita non è mai stata edita criticamente, né è stata stampata integralmente. Tuttavia, a partire dal XVII secolo, sono apparse numerose edizioni parziali. Ad oggi sono stati stampati integralmente solo i libri 3 e 4:

Inoltre, la lettera dedicatoria, le prefazioni di tutti e quattro i libri e l'epilogo sono stati stampati più volte:

Appunti

link esterno

Bibliografia