Responsabilità collettiva - Collective responsibility

La responsabilità collettiva , nota anche come colpa collettiva , si riferisce alle responsabilità di organizzazioni, gruppi e società. In realtà la responsabilità collettiva potrebbe essere sia colpa collettiva sia onore da collezionare. In particolare, si poteva vedere nel sistema onorifico sovietico che assegnava ordini e decorazioni statali alle imprese sovietiche e persino alle repubbliche o città dell'Unione Sovietica , come la città di Hero .

In affari

Man mano che le pratiche commerciali note come responsabilità sociale d'impresa (RSI) e sostenibilità maturano e convergono con le responsabilità dei governi e dei cittadini, il termine "responsabilità collettiva" sta cominciando ad essere più ampiamente utilizzato.

La responsabilità collettiva è ampiamente applicata nelle aziende, dove l'intera forza lavoro è ritenuta responsabile del mancato raggiungimento degli obiettivi aziendali (ad esempio obiettivi di profitto), indipendentemente dalle prestazioni di individui o team che possono aver raggiunto o superato all'interno della propria area. La punizione collettiva , anche includendo misure che effettivamente danneggiano ulteriormente la prospettiva di raggiungere gli obiettivi, viene applicata come misura per "insegnare" alla forza lavoro.

Nella cultura

Il concetto di responsabilità collettiva è presente in letteratura, in particolare in " The Rime of the Ancient Mariner " di Samuel Taylor Coleridge , una poesia che racconta la storia dell'equipaggio di una nave che morì di sete dopo aver approvato l'uccisione di un membro dell'equipaggio da parte di un membro dell'equipaggio. albatro .

1959 del Ben-Hur e il 1983 del carcere dramma criminale Bad Boys raffigurano responsabilità collettiva e della punizione. Anche l'opera teatrale "An Inspector Calls" di JB Priestley presenta il tema della responsabilità collettiva durante tutto il processo investigativo.

In politica

In alcuni paesi con sistemi parlamentari , esiste una convenzione secondo cui tutti i membri di un gabinetto devono sostenere pubblicamente tutte le decisioni del governo, anche se non sono d'accordo con esse. I membri del gabinetto che desiderano dissentire o obiettare pubblicamente devono dimettersi dalla loro posizione o essere licenziati.

A causa della responsabilità collettiva, l'intero gabinetto del governo deve dimettersi se il voto di sfiducia viene approvato in parlamento .

Legalmente

Laddove due o più persone siano responsabili in relazione allo stesso obbligo, l'entità della loro responsabilità congiunta varia tra le giurisdizioni.

nella religione

Gli ebrei riconoscono due tipi di peccato, le offese contro gli altri e le offese contro Dio. Le offese contro Dio possono essere intese come una violazione di un contratto (l'alleanza tra Dio ei figli di Israele). Esdra, sacerdote e scriba, era a capo di un grande corpo di esuli. Al suo ritorno a Gerusalemme per insegnare le leggi di Dio ha scoperto che gli ebrei hanno sposato non ebrei. Si stracciò le vesti disperato e confessò i peccati di Israele davanti a Dio, prima di andare a purificare la comunità. Il Libro di Geremia (Yirmiyahu [ירמיהו]) può essere organizzato in cinque sottosezioni. Una parte, Geremia 2-24, mostra disprezzo per i peccati di Israele. Il poema in 2:1–3:5 mostra le prove di un'alleanza infranta contro Israele.

Questo concetto si trova nel Vecchio Testamento (o Tanakh), alcuni esempi includono l'account del Diluvio , la Torre di Babele , Sodoma e Gomorra e in alcune interpretazioni, il libro di Giosuè s' Acan . In quei registri intere comunità venivano punite per gli atti della stragrande maggioranza dei loro membri, tuttavia è impossibile affermare che non vi fossero persone innocenti, o bambini troppo piccoli per essere responsabili delle loro azioni, a cui fosse pure inflitta.

La pratica di incolpare gli ebrei per la morte di Gesù è l'esempio più lungo di responsabilità collettiva. In questo caso, la colpa fu data non solo agli ebrei dell'epoca, ma alle generazioni successive. Questo viene da Matteo 27:25-66 Nuova Versione Internazionale (NIV) 25: "Tutto il popolo rispose: 'Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli!'"

punizione collettiva Collect

Annuncio di esecuzione di 100 Polish carrellata (pol: łapanka ) ostaggi come vendetta per l'assassinio di 5 poliziotti tedeschi e 1 SS uomo da Armia Krajowa guerriglieri s'(di cui nel testo come: un polacco 'organizzazione terroristica in servizio britannico') . Varsavia, 2 ottobre 1943

La responsabilità collettiva sotto forma di punizione collettiva è spesso utilizzata come misura disciplinare in istituti chiusi, ad esempio collegi (punire un'intera classe per le azioni di un alunno conosciuto o sconosciuto), unità militari, carceri (minorili e per adulti), strutture psichiatriche , ecc. L'efficacia e la gravità di questa misura possono variare notevolmente, ma spesso genera sfiducia e isolamento tra i loro membri. Storicamente, la punizione collettiva è un segno di tendenze autoritarie nell'istituzione o nella sua società d'origine. Ad esempio, nei Gulag sovietici , tutti i membri di una brigata (unità di lavoro) venivano puniti per le cattive prestazioni di uno qualsiasi dei suoi membri.

La punizione collettiva viene praticata anche in situazione di guerra, sanzioni economiche , ecc., presupponendo l'esistenza di colpe collettive. La colpa collettiva, o colpa per associazione, è la controversa idea collettivista secondo cui gli individui identificati come membri di un certo gruppo hanno la responsabilità di un atto o comportamento che i membri di quel gruppo hanno dimostrato, anche se essi stessi non sono stati coinvolti. I sistemi di diritto penale contemporanei accettano il principio che la colpa deve essere solo personale. Altri vedono i gruppi come entità a sé stanti (un gruppo entitativo ), in grado di ritenere colpe o responsabilità indipendenti da qualsiasi membro del gruppo.

Gruppi terroristici di ogni tipo bombardano i civili che sono considerati collettivamente responsabili delle azioni dei loro leader. I bombardamenti statali sui civili divennero popolari nel ventesimo secolo, anche se gli antichi guerrieri massacravano spesso intere città se si opponevano alle richieste di capitolazione o tributo.

Durante l' occupazione della Polonia da parte della Germania nazista , i tedeschi applicarono la responsabilità collettiva: qualsiasi tipo di aiuto dato a una persona di fede o di origine ebraica era punibile con la morte, e ciò non solo per il soccorritore ma anche per la sua famiglia. Questo è stato ampiamente pubblicizzato dai tedeschi. Durante l'occupazione, per ogni tedesco ucciso da un polacco, furono fucilati da 100 a 400 polacchi per punizione. Le comunità furono ritenute collettivamente responsabili dei presunti contrattacchi polacchi contro le truppe tedesche invasori. Esecuzioni di massa di ostaggi łapanka furono condotte ogni singolo giorno durante l' avanzata della Wehrmacht attraverso la Polonia nel settembre 1939 e successivamente.

Un altro esempio è quando dopo la guerra, i tedeschi etnici nell'Europa centrale e orientale furono ritenuti collettivamente responsabili dei crimini nazisti , provocando numerose atrocità contro la popolazione tedesca, inclusi omicidi (vedi Espulsione dei tedeschi dopo la seconda guerra mondiale e decreti Beneš ).

Critica

In etica, sia gli individualisti metodologici che gli individualisti normativi mettono in discussione la validità della responsabilità collettiva.

Gli individualisti metodologici contestano la possibilità stessa di associare l'agire morale ai gruppi, in quanto distinti dai loro membri individuali, e gli individualisti normativi sostengono che la responsabilità collettiva viola i principi sia della responsabilità individuale che dell'equità . ( Enciclopedia della filosofia di Stanford )

Normalmente, solo il singolo attore può maturare la responsabilità per le azioni che provoca liberamente. La nozione di colpevolezza collettiva sembra negare la responsabilità morale individuale. Ha senso la responsabilità collettiva? La storia è piena di esempi di un uomo offeso che ha cercato di vendicarsi, non solo sulla persona che lo ha offeso, ma su altri membri della famiglia, della tribù, del gruppo etnico, della religione o della nazione del trasgressore.

Secondo lo studioso di genocidio A. Dirk Moses , "L' accusa di colpa collettiva è inaccettabile negli studi, figuriamoci nel discorso normale ed è, credo, uno degli ingredienti chiave del pensiero genocida".

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

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