Commentari su Aristotele - Commentaries on Aristotle

Uno dei commenti di Tommaso d'Aquino su Aristotele. Questa edizione risale al 1595. La pagina raffigura Aristotele stesso

I commenti su Aristotele si riferiscono alla grande massa di letteratura prodotta, soprattutto nel mondo antico e medievale, per spiegare e chiarire le opere di Aristotele . Gli allievi di Aristotele furono i primi a commentare i suoi scritti, tradizione che fu continuata dalla scuola peripatetica per tutto il periodo ellenistico e l' epoca romana . I neoplatonici del tardo impero romano scrissero molti commenti su Aristotele, tentando di incorporarlo nella loro filosofia. Sebbene i commentari dell'antica Grecia siano considerati i più utili, i commenti continuarono ad essere scritti dagli studiosi cristiani dell'Impero bizantino e dai molti filosofi islamici e scolastici occidentali che avevano ereditato i suoi testi.

commentatori greci

I primi allievi di Aristotele commentarono i suoi scritti, ma spesso allo scopo di ampliare il suo lavoro. Così Teofrasto inventò cinque modi di sillogismo nella prima figura, oltre ai quattro inventati da Aristotele, e affermò con ulteriore precisione le regole dei sillogismi ipotetici . Inoltre spesso differiva dal suo maestro, anche nella raccolta di molte informazioni sugli animali e sugli eventi naturali, che Aristotele aveva omesso.

Durante il primo impero romano troviamo pochi nomi celebri tra i filosofi peripatetici . Niccolò di Damasco scrisse diversi trattati sulla filosofia di Aristotele; e anche Alessandro d'Ega scrisse commenti su Aristotele. I primi commenti che sopravvivono, sono quelle scritte nel 2 ° secolo da Adrasto e Aspasio . Alessandro di Afrodisia (c. 200) fu considerato dai successivi aristotelici greci, latini e musulmani come il miglior interprete di Aristotele. Per il numero e il valore dei suoi commentari, fu chiamato, a titolo di distinzione, "Il commentatore". Molte delle sue opere sono ancora esistenti, tra cui un trattato sul destino , in cui sostiene la dottrina della divina provvidenza .

Molti dei neoplatonici si impegnarono a spiegare e illustrare gli scritti di Aristotele, in particolare sul tema della dialettica , che Platone aveva lasciato imperfetto. Porfirio (III secolo) scrisse un libro sulle Categorie , che si trovò così adatto come complemento alle Categorie di Aristotele, da essere solitamente preposto a quel trattato. Porfirio ha cercato di dimostrare che Platone e Aristotele erano in armonia tra loro, soprattutto per quanto riguarda la compatibilità delle Categorie di Aristotele con la Teoria delle Forme di Platone . L'allievo di Porfirio Giamblico continuò questo processo di armonizzazione tra Platone e Aristotele, e Dessippo , un discepolo di Giamblico , scrisse una risposta alle obiezioni di Plotino contro le Categorie di Aristotele , che è ancora esistente. Temistio (IV secolo), che insegnò a Costantinopoli con grande successo, parafrasò molte delle opere di Aristotele, in particolare gli Analitici posteriori , la Fisica e il libro Sull'anima . Nel V secolo, Ammonius Hermiae rappresentò Platone e Aristotele nell'accordo sul fatto che dio fosse l' artefice di un universo senza inizio. Olimpiodoro , un filosofo alessandrino, scrisse commenti alla Meteorologia e alle Categorie di Aristotele . Simplicio di Cilicia (VI secolo) scrisse ampi commenti su Aristotele e, come molti altri neoplatonici, tentò di conciliare le dottrine dei pitagorici , degli eleatici , di Platone e degli stoici , con quelle di Aristotele. Difese strenuamente anche la dottrina di Aristotele sull'eternità del mondo .

Nel VI secolo, Boezio , i cui commenti alle opere logiche di Aristotele divennero gli unici commentari in latino a disposizione dell'Occidente, ebbe il progetto di tradurre in latino l'intera opera di Aristotele e di Platone, e di mostrarne l'accordo; un piano gigantesco, che non ha mai eseguito. Altri si adoperarono per districare la confusione che tali tentativi producevano, come Giovanni Filopono , il quale, nel VI secolo, sosteneva che Aristotele fosse stato completamente frainteso da Porfirio e Proclo nell'incorporare le sue dottrine in quelle dei neoplatonici, o addirittura nel riconciliarlo con Platone. stesso sul tema delle idee , offrendo invece un'interpretazione cristiana del corpus aristotelico. Altri, ancora, hanno scritto epitomi, composti, abstract; e cercò di dare alle opere di Aristotele una forma più semplice e più ovviamente regolare, come Giovanni di Damasco , a metà dell'VIII secolo, che fece degli estratti di alcune delle opere di Aristotele e introdusse lo studio dell'autore nell'educazione teologica. Giovanni di Damasco visse sotto il patronato degli Arabi, e fu dapprima segretario del Califfo , ma poi si ritirò in un monastero .

commentatori islamici

Nel IX secolo, la scuola platonizzante di Thābit ibn Qurra a Baghdad tradusse Aristotele e i suoi commentatori in arabo. Gli studiosi islamici si sono impegnati a studiare gli scritti di Aristotele, in particolare i suoi scritti metafisici e logici, e anche la sua Fisica . Scrissero commenti su Aristotele e svilupparono ulteriormente l'elemento logico astratto. Molti di questi commenti sono ancora esistenti.

Al-Kindi , che scrisse un commento sulla logica aristotelica, visse nel IX secolo, sotto Al-Ma'mun . Al-Farabi (X secolo) scrisse commenti sull'Organon di Aristotele , che furono usati diligentemente dagli scolastici . Si racconta di lui che lesse quaranta volte il trattato di Aristotele sull'udito , e duecento volte la sua Retorica , senza stancarsene affatto. I medici studiarono la filosofia e formularono teorie; tra loro c'era Avicenna (c. 980-1037), che veniva da Bukhara , ad est del Mar Caspio ; scrisse un commento su Aristotele. Al-Ghazali (1058-1111) scrisse compendi di logica e metafisica. Averroè (1126-1198) si distinse particolarmente come commentatore di Aristotele. Scrisse spesso due o tre diversi commenti sulla stessa opera, e sono stati identificati circa 38 commenti di Averroè sulle opere di Aristotele. Sebbene i suoi scritti abbiano avuto solo un impatto marginale nei paesi islamici, le sue opere hanno avuto un enorme impatto nell'Occidente latino in seguito alle traduzioni latine del XII e XIII secolo .

commentatori bizantini

La linea dei commentatori aristotelici fu continuata fino alle epoche successive dell'impero bizantino . Nel XII secolo Anna Comnena organizzò un gruppo di studiosi che comprendeva i commentatori Michele di Efeso ed Eustrazio di Nicea che si occuparono dei trattati dialettici e morali, e che lei non esita ad elevare al di sopra degli stoici e dei platonici per il suo talento nel discussioni filosofiche. Niceforo Blemmide scrisse epitomi logici e fisici per l'uso di Giovanni III Ducas Vatatzes ; George Pachymeres compose un'epitome della filosofia di Aristotele e un compendio della sua logica: Theodore Metochites , che era famoso ai suoi tempi per la sua eloquenza e la sua cultura, ha lasciato una parafrasi dei libri di Aristotele sulla fisica , Sull'anima , Sui Cieli , ecc. Nello stesso periodo videro i commentari e le parafrasi di Sofonia . Nel periodo post-bizantino, uno dei più importanti commentatori aristotelici è Theophilos Corydalleus .

Commentatori nell'Occidente latino

La filosofia scolastica nell'Occidente latino si è decisamente plasmata quando le opere di Aristotele divennero ampiamente disponibili, dapprima attraverso traduzioni di commentatori e dei loro testi di base dall'arabo, e successivamente attraverso traduzioni dal greco del testo originale di Aristotele (in particolare da Guglielmo di Moerbeke ) e di i commentatori greci. Alberto Magno , Tommaso d'Aquino , Duns Scoto e Guglielmo di Occam , tra molti altri, scrissero importanti opere filosofiche sotto forma di commentari aristotelici. Su questa base, la studiosa del XIV secolo Nicole Oresme tradusse le opere morali di Aristotele in francese e scrisse ampi commenti su di esse.

Elenchi e indici di commenti su Aristotele

Un elenco di commenti medievali e rinascimentali su tutte le opere di Aristotele è stato compilato da Charles H. Lohr:

  • 1967: “Commentari di Aristotele medievale: Autori AF”, Traditio , 23, 313-413.
  • 1968: “Commentari di Aristotele medievale: autori GI”, Traditio , 24, 149-245.
  • 1970: "Commentari di Aristotele medievale: autori Jacobus-Johannes Juff", Traditio , 26, 135-216.
  • 1971: "Commentari medievali di Aristotele: autori Johannes de Kanthi-Myngodus", Traditio , 27, 251-351.
  • 1972: "Commentari medievali di Aristotele: autori Narcissus-Richardus", Traditio , 28, 281-396.
  • 1973: "Commentari medievali di Aristotele: autori Robertus-Wilgelmus", Traditio , 29, 93-197.
  • 1974: "Commentari medievali di Aristotele: Autori supplementari", Traditio , 30, 119-144.
  • 1974: "Commenti di Aristotele latino rinascimentale: autori AB", Studi nel Rinascimento , 21, 228-289.
  • 1975: "Rinascimento latino Aristotele Commentari: autori C", Renaissance Quarterly , 28, 689-741.
  • 1976: "Rinascimento latino Aristotele Commentari: autori DF", Renaissance Quarterly , 29, 714-745.
  • 1977: "Rinascimento latino Aristotele Commentari: autori GK", Renaissance Quarterly , 30, 681-741.
  • 1978: "Commenti di Aristotele latino rinascimentale: Autori LM", Renaissance Quarterly , 31, 532-603.
  • 1979: "Rinascimento latino Aristotele Commentari: autori N-Ph", Renaissance Quarterly , 32, 529-580.
  • 1980: "Commenti di Aristotele latino rinascimentale: autori Pi-Sm", Renaissance Quarterly , 33, 623-374.
  • 1982: "Commenti di Aristotele latino rinascimentale: autori So-Z", Renaissance Quarterly , 35, 164-256.

Gli articoli sono ristampati nei seguenti volumi da Charles H. Lohr:

  • Commentari di Aristotele latino. I.1. Autori medievali. AL (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 17), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2013.
  • Commentari di Aristotele latino. I.2. Autori medievali. MZ (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 18), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2010.
  • Commentari di Aristotele latino. II. Autori del Rinascimento (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 6), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
  • Commentari di Aristotele latino. III. Index initiorum - Index finium (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 10), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
  • Commentari di Aristotele latino. V. Bibliografia della Letteratura Secondaria (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 15), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2005.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

  • Johann Jakob Brucker , (1837), La storia della filosofia, dai primi periodi , pagine 349-53
  • Edward Grant, (1996), I fondamenti della scienza moderna nel Medioevo: i loro contesti istituzionali e intellettuali religiosi , pagina 30. Cambridge University Press
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel , (1896), Lezioni sulla storia della filosofia, seconda parte. Filosofia del Medioevo , pagine 34-35
  • Richard Sorabji , voce "Aristotle Commentators" in Routledge Encyclopedia of Philosophy (1998)
  • William Whewell , (1837), Storia delle scienze induttive: dai tempi ai giorni nostri , pagine 271-5

Ulteriori letture

  • Fabrizio Amerini, Gabriele Galluzzo (a cura di), (2013), A Companion to the Latin Medieval Commentaries on Aristotle's Metaphysics , Leiden-Boston: Brill.
  • Andrea Falcon (ed.), (2016), Compagno di Brill alla ricezione di Aristotele nell'antichità , Leiden-Boston: Brill.
  • Roy K. Gibson, Christina Shuttleworth Kraus, (a cura di), (2002), The Classical Commentary: Histories, Practices, Theory , Leiden-Boston: Brill.
  • Lloyd A. Newton (a cura di), (2008), Commentari medievali sulle categorie di Aristotele (Leida, Brill, 2008) (Compagni di Brill alla tradizione cristiana, 10).
  • Richard Sorabji (a cura di), (1990), Aristotele trasformato: gli antichi commentatori e la loro influenza , Duckworth.
  • Richard Sorabji (a cura di), (2005), La filosofia dei commentatori 200-600 d.C. Un Sourcebook . Cornell University Press (3 volumi).
  • Miira Tuominen, (2009), Gli antichi commentatori di Platone e Aristotele , Durham: Acumen.

link esterno

  • Falco, Andrea. "Commentatori su Aristotele" . In Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia della filosofia di Stanford .
  • Una guida bibliografica ai commentatori aristotelici ( PDF )
  • I commentatori neoplatonici della metafisica di Aristotele con una bibliografia ragionata sui commentatori dell'antica Grecia
  • La teoria stoica delle categorie e la critica di Plotino ad Aristotele
  • Commentatori del greco antico sulle categorie di Aristotele
  • Commentatori medievali latini sulle categorie di Aristotele s
  • Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina