Psicologia di comunità - Community psychology

La psicologia di comunità studia i contesti degli individui all'interno delle comunità e della società in generale, e le relazioni dell'individuo con le comunità e la società. Gli psicologi di comunità cercano di comprendere la qualità della vita degli individui all'interno di gruppi, organizzazioni e istituzioni, comunità e società. Il loro scopo è migliorare la qualità della vita attraverso la ricerca e l'azione collaborativa.

La psicologia di comunità impiega varie prospettive all'interno e all'esterno della psicologia per affrontare i problemi delle comunità, le relazioni al loro interno e gli atteggiamenti e il comportamento delle persone correlate.

Rappaport (1977) discute la prospettiva della psicologia di comunità come prospettiva ecologica sull'adattamento persona-ambiente (questo è spesso correlato agli ambienti di lavoro) essendo al centro dello studio e dell'azione invece di tentare di cambiare la personalità dell'individuo o l'ambiente quando un l'individuo è visto come un problema.

Discipline strettamente correlate includono la pratica della comunità , psicologia ecologica , psicologia ambientale , la psicologia critica , la psicologia cross-culturale , psicologia sociale , scienze politiche , la salute pubblica , la sociologia , il lavoro sociale , l'antropologia applicata e lo sviluppo della comunità .

La psicologia di comunità è nata dal movimento per la salute mentale della comunità , ma si è evoluta drammaticamente quando i primi professionisti hanno incorporato le loro comprensioni delle strutture politiche e di altri contesti comunitari nelle prospettive sui servizi ai clienti.

Società per la ricerca e l'azione comunitaria

La Divisione 27 dell'American Psychological Association è la divisione di psicologia di comunità dell'APA, chiamata Society for Community Research and Action (SCRA). La missione della Società è la seguente:

La Society for Community Research and Action (SCRA) è un'organizzazione internazionale dedicata al progresso della teoria, della ricerca e dell'azione sociale. I suoi membri si impegnano a promuovere la salute e l'empowerment ea prevenire i problemi nelle comunità, nei gruppi e negli individui. SCRA serve molte discipline diverse che si concentrano sulla ricerca e l'azione della comunità.

Il sito Web SCRA contiene risorse per l'insegnamento e l'apprendimento della psicologia di comunità, informazioni su eventi sul campo e relativi alla ricerca e all'azione, come partecipare e ulteriori informazioni sul campo, sui membri e sui corsi di laurea e di laurea in psicologia di comunità.

Storia della psicologia di comunità negli Stati Uniti

Negli anni '50 e '60, molti fattori hanno contribuito all'inizio della psicologia di comunità negli Stati Uniti. Alcuni di questi fattori includono:

  • Un passaggio dalle pratiche socialmente conservatrici e incentrate sull'individuo nell'assistenza sanitaria e nella psicologia a un periodo progressivo interessato alle questioni di salute pubblica, prevenzione e cambiamento sociale dopo la seconda guerra mondiale e il crescente interesse degli psicologi sociali per pregiudizi razziali e religiosi, povertà e altri problemi sociali
  • Il bisogno percepito di un trattamento della malattia mentale su larga scala per i veterani
  • Psicologi che mettono in dubbio il valore della sola psicoterapia nel trattamento di un gran numero di persone con malattie mentali
  • Lo sviluppo di centri comunitari di salute mentale e la deistituzionalizzazione delle persone con malattie mentali nelle loro comunità

Conferenza di Swampscott

Nel 1965, diversi psicologi si incontrarono per discutere il futuro della salute mentale della comunità e discutere il problema di essere coinvolti solo con problemi di salute mentale invece della comunità nel suo insieme. La Conferenza di Swampscott è considerata la culla della psicologia di comunità. Un rapporto pubblicato sulla conferenza invita gli psicologi di comunità ad essere attivisti politici, agenti di cambiamento sociale e "concettualizzatori partecipanti".

Teorie, concetti e valori nella psicologia di comunità

Livelli ecologici di analisi

James Kelly (1966; Trickett, 1984) ha sviluppato un'analogia ecologica utilizzata per comprendere i modi in cui gli ambienti e gli individui sono interconnessi. A differenza del quadro ecologico sviluppato da Bronfenbrenner (1979), il focus del quadro di Kelly non era tanto su come i diversi livelli dell'ambiente possono avere un impatto sull'individuo, ma sulla comprensione di come funzionano le comunità umane. Nello specifico, Kelly suggerisce che ci sono 4 principi importanti che governano le persone negli ambienti:

  • adattamento : cioè che ciò che gli individui fanno è adattivo date le richieste del contesto circostante. È un processo bidirezionale: gli individui si adattano alle restrizioni, ai vincoli e alla qualità dell'ambiente, mentre l'ambiente si adatta ai suoi membri
    • Esempi: per quanto riguarda l'adattamento dell'individuo, prendiamo ad esempio quando un individuo si adatta alle esigenze di un nuovo lavoro, si adatta a quell'ambiente imparando o acquisendo le abilità necessarie di cui potrebbe aver bisogno per svolgere bene i propri compiti. Sul versante ambientale dell'adattamento, possiamo immaginare diverse situazioni che coinvolgono la famiglia, come la nascita di un figlio, il nuovo lavoro di un genitore, o quando i figli frequentano l'università e si allontanano da casa; in tutti questi casi l'ambiente si è adattato come necessario ai cambiamenti nei suoi membri
  • successione : ogni ambiente ha una storia che ha creato le strutture, le norme, gli atteggiamenti e le politiche attuali, e qualsiasi intervento nell'ambiente deve apprezzare questa storia e capire perché il sistema attuale esiste nella forma che ha. Questo principio si applica alle famiglie, alle organizzazioni e alle comunità; inoltre, un'implicazione di notare e comprendere la successione in queste unità è che gli psicologi devono comprendere la storia di quell'unità (famiglia, organizzazione o comunità) prima di tentare di attuare un piano di intervento
  • ciclo delle risorse : ogni ambiente ha risorse che devono essere identificate e possibilità di sviluppare nuove risorse; una prospettiva delle risorse enfatizza un focus sui punti di forza di individui, gruppi e istituzioni all'interno del contesto e gli interventi hanno maggiori probabilità di avere successo se si basano su tali punti di forza esistenti, piuttosto che introdurre nuovi meccanismi esterni per il cambiamento. Esistono risorse personali che includono talenti, punti di forza o specialità individuali, nonché risorse sociali come norme, credenze o valori condivisi; inoltre, gli aspetti dell'ambiente fisico possono essere considerati risorse, come luoghi di riposo calmi, una biblioteca e altre qualità dello spazio in particolare
  • interdipendenza : le impostazioni sono sistemi e qualsiasi modifica a un aspetto dell'ambiente avrà conseguenze per altri aspetti dell'ambiente, quindi qualsiasi intervento deve anticipare il suo impatto sull'intero ambiente ed essere preparato a conseguenze indesiderate . Quando consideriamo una scuola, ad esempio, come un esempio del mondo reale, le parti interdipendenti includono: studenti, insegnanti, amministratori, genitori degli studenti, docenti e personale (segretari, bidelli, consulenti, infermieri), membri del consiglio e contribuenti

Cambio di primo e secondo ordine

Poiché gli psicologi di comunità spesso lavorano su questioni sociali, spesso lavorano per un cambiamento sociale positivo . Watzlawick , et al. (1974) hanno distinto tra cambiamento di primo e secondo ordine e come il cambiamento di secondo ordine sia spesso al centro della psicologia di comunità.

  • cambiamento di primo ordine : cambiare positivamente gli individui in un ambiente per tentare di risolvere un problema
  • cambiamento di secondo ordine : prestare attenzione ai sistemi e alle strutture coinvolte nel problema per adattare l'adattamento persona-ambiente

Come esempio di come questi metodi differiscono, considera i senzatetto. Un cambiamento di prim'ordine per "riparare" i senzatetto sarebbe quello di offrire riparo a uno o più senzatetto. Un cambiamento di secondo ordine consisterebbe nell'affrontare le questioni nella politica in materia di alloggi a prezzi accessibili.

Prevenzione e promozione della salute

La psicologia di comunità enfatizza i principi e le strategie di prevenzione dei problemi sociali, emotivi e comportamentali e di promozione del benessere e della salute a livello individuale e di comunità, presi in prestito dalla sanità pubblica e dalla medicina preventiva , piuttosto che un modello medico passivo, "in attesa", basato sul trattamento . Viene data particolare importanza alla prevenzione universale, selettiva, primaria e indicata o secondaria (identificazione e intervento precoci). I contributi della psicologia di comunità alla scienza della prevenzione sono stati sostanziali, compreso lo sviluppo e la valutazione del programma Head Start .

Potenziamento

Uno degli obiettivi della psicologia di comunità riguarda l' empowerment degli individui e delle comunità che sono stati emarginati dalla società.

Una definizione per il termine è "un processo intenzionale e continuo centrato nella comunità locale, che implica rispetto reciproco, riflessione critica, cura e partecipazione di gruppo, attraverso il quale le persone prive di una quota uguale di risorse ottengono un maggiore accesso e controllo su tali risorse" (Cornell Empowerment Group).

La definizione di Rappaport (1984) include: "L'empowerment è visto come un processo: il meccanismo attraverso il quale persone, organizzazioni e comunità acquisiscono il controllo sulle loro vite".

Sebbene l'empowerment abbia avuto un posto importante nella ricerca e nella letteratura sulla psicologia di comunità, alcuni ne hanno criticato l'uso. Riger (1993), ad esempio, indica la natura paradossale dell'empowerment essendo un costrutto maschile e individualistico utilizzato nella ricerca comunitaria. Lo psicologo di comunità Guy Holmes ha criticato l'empowerment come un concetto vago pieno di ciò che Wolf Wolfensberger ha chiamato "alto valore di mania", vale a dire un termine alla moda che significa cose diverse per persone diverse e, in definitiva, significa tutto e niente. Certamente pochi psicologi di comunità sarebbero d'accordo con Mao che "il potere nasce dalla canna di una pistola".

Negli anni '90, il paradigma del supporto e dell'empowerment (Racino, 1992) è stato proposto come concetto organizzativo per sostituire o integrare il precedente paradigma di riabilitazione e per riconoscere i diversi gruppi e il lavoro basato sulla comunità delle discipline comunitarie emergenti.

Giustizia sociale

Un valore fondamentale della psicologia di comunità è la ricerca della giustizia sociale attraverso la ricerca e l'azione. Gli psicologi di comunità sono spesso sostenitori dell'uguaglianza e di politiche che consentano il benessere di tutte le persone, in particolare delle popolazioni emarginate.

Diversità

Un altro valore della psicologia di comunità riguarda l'abbraccio della diversità . Rappaport include la diversità come un aspetto determinante del campo, chiedendo che la ricerca sia svolta a beneficio di popolazioni diverse per ottenere uguaglianza e giustizia. Questo valore è visto attraverso gran parte della ricerca condotta con le comunità indipendentemente da etnia, cultura, orientamento sessuale, stato di disabilità, stato socioeconomico, sesso ed età.

Benessere individuale

Il benessere individuale è il benessere fisico e psicologico di tutte le persone. La ricerca in psicologia di comunità si concentra sui metodi per aumentare il benessere individuale, in particolare attraverso la prevenzione e il cambiamento di secondo ordine.

Partecipazione dei cittadini

La partecipazione dei cittadini si riferisce alla capacità degli individui di avere voce nel processo decisionale, nella definizione e nell'affrontare i problemi e nella diffusione delle informazioni raccolte su di essi. Questa è la base per l'utilizzo della ricerca-azione partecipativa nella psicologia di comunità, in cui i membri della comunità sono spesso coinvolti nel processo di ricerca condividendo le loro conoscenze ed esperienze uniche con il team di ricerca e lavorando come co-ricercatori. Al contrario, la partecipazione dei cittadini è ricercata dagli sviluppatori della comunità e dai pianificatori della comunità (cioè gli amministratori pubblici) per assicurare che i fondi governativi soddisfino al meglio le esigenze della cittadinanza locale. Tre valori chiave della partecipazione sono: costruire il supporto per la pianificazione governativa, aumentare la coscienza politica e promuovere i valori democratici. La partecipazione dei cittadini al processo decisionale ha una lunga storia ed è stata particolarmente forte nei programmi di azione di vicinato e povertà e in altre iniziative guidate da attivisti.

Punti di forza della collaborazione e della comunità

La collaborazione con i membri della comunità per costruire progetti di ricerca e azione rende la psicologia di comunità un campo eccezionalmente applicato. Consentendo alle comunità di utilizzare le proprie conoscenze per contribuire ai progetti in modo collaborativo, equo ed equo, il processo di ricerca può esso stesso conferire potere ai cittadini. Ciò richiede una relazione continua tra il ricercatore e la comunità, da prima che la ricerca inizi a dopo che la ricerca è terminata.

Senso psicologico di comunità

Il senso psicologico di comunità (o semplicemente " senso di comunità "), è stato introdotto nel 1974 da Seymour Sarason . Nel 1986 David McMillan e David Chavis hanno compiuto un passo importante con la pubblicazione della loro "Teoria del senso di comunità" e nel 1990 del "Indice del senso di comunità". Originariamente progettato principalmente in riferimento ai quartieri, il Sense of Community Index (SCI) può essere adattato per studiare anche altre comunità, inclusi luoghi di lavoro, scuole, comunità religiose, comunità di interesse , ecc.

Fondamento empirico

La psicologia di comunità fonda ogni azione di advocacy e di giustizia sociale nell'empirismo. Questo fondamento empirico è ciò che separa la psicologia di comunità da un movimento sociale o da un'organizzazione di base. I metodi della psicologia sono stati adattati per l'uso nel campo che riconoscono la ricerca soggettiva e guidata dal valore che coinvolge i membri della comunità. I metodi utilizzati nella psicologia di comunità sono quindi adattati a ogni singola domanda di ricerca. Vengono adottati metodi quantitativi, qualitativi e altri metodi innovativi.

L'American Psychological Association ha sponsorizzato due importanti conferenze sui metodi di ricerca comunitaria e ha recentemente pubblicato un libro su questo argomento.

Confronto tra psicologia di comunità e clinica nel Regno Unito

La psicologia di comunità è stata differenziata dalla psicologia clinica tradizionale praticata nel Regno Unito nei seguenti modi:

Psicologia clinica Psicologia di comunità
Più probabilità di lavorare con gli individui Più probabilità di lavorare con gruppi e comunità
Lavoro limitato alle popolazioni cliniche Lavoro suscettibile di coinvolgere i diversi gruppi in una comunità locale
È più probabile che si svolga in uno studio di consulenza in una clinica È più probabile che avvenga in un ambiente comunitario
Concentrarsi sul cambiamento sintomatico nell'individuo attraverso terapie focalizzate individualmente Concentrarsi sul cambiamento a livello di comunità attraverso l'azione collettiva
Lavoro influenzato dalla diagnosi psichiatrica Lavoro influenzato dalla mappatura dei bisogni a livello di comunità e dall'identificazione delle fonti di oppressione
Lavoro influenzato da linee guida di trattamento "top down" (ad es. NICE) Lavoro influenzato dal feedback "dal basso verso l'alto" dei collaboratori della comunità
Evidence base privilegia gli RCT La base di prove privilegia diversi metodi di ricerca, specialmente quelli che enfatizzano l'azione e la partecipazione della comunità
È più probabile che sia a breve termine o limitato nel tempo È più probabile che sia a lungo termine e si costruisca e cresca nel tempo
Reattivo e migliorativo nell'obiettivo Obiettivo preventivo e trasformativo (ad es. advocacy, campagne e azioni per portare il cambiamento sociale)

Esempi di psicologia di comunità nel Regno Unito sono stati documentati da Carolyn Kagan e Mark Burton, Jim Orford e Guy Holmes .

Formazione scolastica

Molti programmi relativi alla psicologia di comunità sono ospitati nei dipartimenti di psicologia, mentre altri sono interdisciplinari. Gli studenti che conseguono una laurea in psicologia di comunità completano corsi incentrati su: storia e concetti del campo, diversità umana e competenza culturale, salute pubblica, metodi e statistiche di ricerca comunitaria, lavoro collaborativo nelle comunità, sviluppo e consultazione organizzativa e comunitaria, prevenzione e intervento, valutazione del programma e concessione di sovvenzioni.

La ricerca è una componente importante sia del dottorato che dei master, poiché gli psicologi di comunità basano gli interventi sulla teoria e sulla ricerca e utilizzano la ricerca orientata all'azione per promuovere un cambiamento positivo. Inoltre, gli studenti generalmente troveranno nicchie sotto i tutor di facoltà presso le loro istituzioni relative a programmi locali, organizzazioni, borse di studio, popolazioni speciali o questioni sociali di interesse, garantendo agli studenti la possibilità di esercitarsi facendo il lavoro di uno psicologo di comunità, sotto la supervisione di un docente.

Molti psicologi di comunità troveranno psicologi clinici coinvolti nel loro lavoro nelle comunità e la collaborazione tra i dipartimenti accademici è incoraggiata.

Per diffondere il campo e rendere gratuita l'educazione alla psicologia di comunità, a giugno 2019 è stato pubblicato un libro di testo online Introduzione alla psicologia di comunità .

Guarda anche

Riviste peer-reviewed

Le seguenti riviste forniscono articoli sottoposti a revisione paritaria relativi alla psicologia di comunità:

Inoltre, ci sono una serie di riviste interdisciplinari, come il Community Mental Health Journal , con articoli nel campo della salute di comunità che trattano aspetti della psicologia di comunità.

Appunti

Riferimenti

  • Bronfenbrenner, U. (1979). "L'ecologia dello sviluppo umano: esperimenti per natura e design". Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Dalton, JH, Elias, MJ e Wandersman, A. (2001). "Psicologia di comunità: collegamento tra individui e comunità". Stamford, CT: Wadsworth.
  • Chavis, DM, & Wandersman, A. (1990). Senso di comunità nell'ambiente urbano: un catalizzatore per la partecipazione e lo sviluppo della comunità. American Journal of Community Psychology , 18 (1), 55-81.
  • Kelly, JG (1966). Vincoli ecologici sui servizi di salute mentale. Psicologo americano, 21, 535-539.
  • Levine, M., Perkins, DD, & Perkins, DV (2005). Principi di psicologia di comunità: prospettive e applicazioni (3a ed.). New York: Oxford University Press.
  • McMillan, DW, & Chavis, DM (1986). Senso di comunità: una definizione e una teoria. American Journal of Community Psychology , 14 (1), 6-23.
  • Moritsugu, J. (2009). Psicologia di comunità (4a ed.). Allyn & Bacon, Inc.
  • Rappaport, J. (1977). "Psicologia di comunità: valori, ricerca e azione". New York: Holt, Rinehart e Winston.
  • Rappaport, J. (1984). Studi sull'empowerment: Introduzione al problema. "Prevenzione nei servizi umani", 3, 1-7.
  • Riger, S. (1993). Cosa c'è di sbagliato nell'empowerment? "American Journal of Community Psychology", 21(3), 279-292.
  • Sarason, SB (1974). Il senso psicologico di comunità: prospettive per una psicologia di comunità . San Francisco: Jossey-Bass.
  • Trickett, EJ (1984). Verso una psicologia di comunità distintiva: una metafora ecologica per la formazione e la conduzione della ricerca. Giornale americano di psicologia di comunità, 12, 261-279.
  • Watzlawick, P., Weakland, J., & Fisch, R. (1974). "Cambiamento: principi di formazione e risoluzione dei problemi". New York: Norton.
  • Zimmermann, MA (2000). Teoria dell'empowerment: livelli di analisi psicologico, organizzativo e comunitario. "Manuale di psicologia di comunità", 43-63.

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