Musica liturgica cattolica contemporanea - Contemporary Catholic liturgical music

La musica liturgica cattolica contemporanea comprende una vasta gamma di stili di musica per la liturgia cattolica che è cresciuta sia prima che dopo le riforme del Concilio Vaticano II (Vaticano II). Lo stile dominante nel Canada e negli Stati Uniti di lingua inglese è iniziato come canto gregoriano e inni popolari , sostituito dopo gli anni '70 da un genere musicale basato sul folk, generalmente acustico e spesso lento nel tempo, ma che si è evoluto in un'ampia gamma contemporanea di stili che riflettono determinati aspetti dell'età, della cultura e della lingua. C'è una marcata differenza tra questo stile e quelli che erano comuni e apprezzati nelle chiese cattoliche prima del Vaticano II.

Storia

Sfondo

All'inizio degli anni '50 il sacerdote gesuita Joseph Gelineau fu attivo nello sviluppo liturgico in diversi movimenti che portarono al Vaticano II. In particolare, la nuova salmodia di Gelineau in francese (1953) e inglese (1963) ha dimostrato la fattibilità e il gradito uso di tali impostazioni linguistiche vernacolari.

Vaticano II

La musica liturgica cattolica contemporanea è cresciuta dopo le riforme che seguirono il Concilio Vaticano II, che richiedevano un uso più ampio della lingua volgare nella Messa cattolica romana. L' Istruzione generale del Messale Romano afferma:

Grande importanza deve... essere attribuita all'uso del canto nella celebrazione della Messa, tenendo conto della cultura del popolo e delle capacità di ogni assemblea liturgica. Sebbene non sia sempre necessario (ad es. nelle Messe feriali) cantare tutti i testi che sono di per sé destinati ad essere cantati, si presti ogni cura che il canto dei ministri e del popolo non manchi nelle celebrazioni che avvengono la domenica e il giorni sacri di precetto.

Aggiunge:

A parità di altre condizioni, il canto gregoriano occupa un posto d'onore perché è proprio della liturgia romana. Non sono in alcun modo escluse altre forme di musica sacra, in particolare la polifonia, purché corrispondano allo spirito dell'azione liturgica e favoriscano la partecipazione di tutti i fedeli. Poiché i fedeli provenienti da diversi Paesi si riuniscono sempre più frequentemente, è opportuno che sappiano cantare insieme almeno alcune parti dell'Ordinario della Messa in latino, specialmente il Credo e il Padre nostro, regolati su melodie più semplici.

messe in inglese

La prima Messa in lingua inglese era in stile canto gregoriano. È stato creato da Dennis Fitzpatrick, laureato alla De Paul University, e intitolato semplicemente "Demonstration English Mass". Fitzpatrick lo compose e registrò su vinile a metà del 1963. Lo ha distribuito a molti dei vescovi statunitensi che tornavano da una pausa del Concilio Vaticano II. La Messa è stata ben accolta da molti religiosi cattolici statunitensi e si dice che abbia favorito la loro accettazione della Sacrosanctum Concilium (SC). Questo documento vaticano sulla sacra liturgia ristrutturò la Messa e permise l'uso del volgare. La messa di Fitzpatrick aveva permesso ai vescovi di immaginare come potesse suonare una liturgia cattolica inglese. Insieme alla musica che Fitzpatrick ha scritto, ha anche scritto il "Messale dell'altare della liturgia inglese della dimostrazione".

La prima Messa ufficiale in inglese negli Stati Uniti si tenne durante la Conferenza Liturgica Nazionale del 1964 a St Louis . L'inno di comunione era "Dio è amore" di padre Clarence Rivers , che combinava il canto gregoriano con gli schemi e i ritmi melodici dei Negro Spirituals . Ha ricevuto una standing ovation di 10 minuti . Rivers avrebbe continuato a svolgere un ruolo importante nel movimento cattolico nero , in cui la tradizione della " Messa evangelica " prese piede nelle parrocchie cattoliche nere e introdusse la musica gospel nera nel più ampio mondo cattolico. Altri giocatori importanti in questo movimento incluso Serva di Dio Suor Thea Bowman , l'arcivescovo James P. Lyke , P. George Clements , e da don George Stallings Jr .

La revisione della musica nella liturgia avvenne nel marzo 1967, con il brano di Musicam Sacram ("Istruzione sulla musica nella liturgia"). Al paragrafo 46 di questo documento si afferma che la musica può essere suonata durante la sacra liturgia su "strumenti caratteristici di un determinato popolo". In precedenza l'organo a canne veniva utilizzato per l'accompagnamento. L'uso di strumenti autoctoni della cultura è stato un passo importante nella moltiplicazione dei canti scritti per accompagnare la liturgia cattolica.

Oltre al suo ruolo nella creazione di questa prima Messa in lingua inglese, Dennis aveva una grossa partecipazione in FEL (Friends of the English Liturgy). Molti degli artisti contemporanei autori della musica folk utilizzata nella liturgia cattolica americana scelgono FEL come loro editore, così come Ray Repp, pioniere della musica liturgica cattolica contemporanea e autore della "First Mass for Young Americans", una serie di brani folk brani musicali in stile concepiti per la liturgia cattolica. Repp ha dato impulso allo sviluppo delle "masse di chitarra".

Le riforme hanno innescato un ampio movimento nella chiesa cattolica romana di lingua inglese, dove un intero corpo di inni protestanti più antichi e musica liturgica cattolica contemporanea di nuova composizione è stato introdotto attraverso nuovi inni come People's Mass Book della World Library Publication , the Living Parish , We Celebrate , I tre volumi di Glory and Praise di NALR e i volumi di 20th Century Folk Hymnal di Mayhew-McCrimmon.

Gran parte della musica liturgica cattolica contemporanea composta in anticipo degli anni '70 è stata ispirata dalla musica popolare dell'epoca, che utilizzava chitarre e altri strumenti comunemente associati alla musica "folk", e includeva cantautori come Ray Repp , Joe Wise e in seguito membri di gruppi americani come i Gesuiti di St. Louis ei Dameans . Di questo gruppo, la musica dei Gesuiti di St. Louis si diffuse ampiamente e molte delle loro composizioni continuano ad essere popolari oggi.

Nel Regno Unito, anche il Movimento Carismatico Cattolico ha contribuito a questi cambiamenti, introducendo l'approccio "lode e adorazione" alla musica liturgica che è stato incorporato nelle pubblicazioni di Mayhew-McCrimmond.

Negli anni '90 e all'inizio del 21° secolo, questo stile musicale ha attinto meno alle sue radici popolari che a una serie di stili e influenze diversi dalla società contemporanea. In molte aree degli Stati Uniti e nelle regioni del mondo di lingua inglese, la maggior parte o tutta la musica suonata durante la messa domenicale è stata presa da questo corpus di opere della fine del XX secolo. Di conseguenza, le forme tradizionali di musica cattolica (come il canto gregoriano) erano diventate rare in molte chiese e sconosciute in alcune. Entro l'anno 2000 la maggior parte dei libri di canzoni cattoliche preferiva la musica liturgica cattolica contemporanea, alcuni inni e una raccolta molto piccola di canti (che un tempo era stata la condizione sine qua non della musica sacra cattolica).

Oltre alla sua diffusione all'interno della comunità cattolica, un certo numero di brani del corpus cattolico della fine del XX secolo è diventato un luogo comune tra i protestanti americani principali . Questo è vero per i luterani  – in particolare la Chiesa evangelica luterana in America  – dove sia i canti assembleari più simili a inni, sia le parti della Messa e le impostazioni dei salmi, si possono trovare tra gli inni recenti come Evangelical Lutheran Worship e With One Voice . Marty Haugen , un luterano e uno dei compositori più conosciuti, crea versioni sia cattoliche che luterane delle sue impostazioni di messa, oltre a scrivere brani per riti specificamente luterani.

Sebbene le impostazioni della messa musicale non siano così ampiamente utilizzate nella maggior parte delle denominazioni protestanti principali, alcune delle canzoni più note sono state aggiunte al repertorio di inni tradizionali di queste chiese e appaiono in molti inni confessionali della fine del XX secolo. Questi includono composizioni come "Christ be our Light" di Bernadette Farrell , " Here I Am, Lord " di Dan Schutte , "One Bread, One Body" di John Foley , "Blest Are They" di David Haas . e molti dei pezzi di Haugen tra cui "All Are Welcome", "Gather Us In", "Awake, Awake, and Greet the New Morn" e "Healer of Our Every Ill".

Stile musicale

Lo stile musicale della musica cattolica del 21° secolo varia notevolmente. Gran parte di esso è composto in modo che il coro e l'assemblea possano essere accompagnati da organo, pianoforte o chitarra. Più recentemente, a causa delle preferenze di stile e dei costi, le tendenze mostrano che sempre meno parrocchie utilizzano l' organo a canne tradizionale , quindi questa musica è stata generalmente scritta per coro con accompagnamento di pianoforte, chitarra e/o percussioni. Alcune canzoni tra cui "One Bread, One Body" (Foley) sono state arrangiate, spesso da altri rispetto ai compositori, per organo a canne. Sebbene inizialmente, il genere della fine del XX secolo fosse "folk-sounding", negli ultimi 30 anni è maturato fino a un suono molto più eclettico a sé stante.

La musica liturgica cattolica contemporanea fa un uso massiccio di impostazioni "responsoriali" in cui la congregazione canta solo un breve ritornello (come "Gloria a Dio nell'alto dei cieli") tra i versi affidati al cantore o al coro . Ciò differisce dal "responsive" antiphony del canto gregoriano, in cui si alternano versi sono divisi tra due corpi. La forma responsoriale è eminentemente pratica nell'eseguire la salmodia della Veglia pasquale che avviene nelle tenebre, come pure in assenza di banchi di canti o di videoproiettore . Essa ha lo svantaggio di escludere la congregazione dalla piena partecipazione, e di alcuni compositori contemporanei hanno preferito attraverso-comporre le loro impostazioni di massa: un tanto anthologized " Gloria " è che da Carroll T. Andrews ' Una nuova Messa per Congregazioni .

I testi della Messa in volgare hanno anche disegnato compositori che si trovano al di fuori della tradizione musicale popolare-popolare dominante, come Giancarlo Menotti e Richard Proulx .

Compositori famosi

I compositori americani di questa musica, con alcune delle loro composizioni più note, includono:

Notevoli compositori di musica liturgica cattolica contemporanea al di fuori degli Stati Uniti includono:

  • Ian Callanan irlandese , n. 1971 ("Comfort My People", "Prendi e mangia, questo è il mio corpo", "L'amore è la barca per il viaggio")
  • Il francese Lucien Deiss , CSsP , 1921-2007 ("Tenere a mente")
  • Il francese Joseph Gelineau, SJ , 1920-2008 ("Il Signore è il mio pastore")
  • Australiano Richard Connolly , nato nel 1927 ("Dove c'è carità e amore")
  • Inglese Damian Lundy ("Sing of a Girl", "Walk in the Light")
  • Bernadette Farrell inglese , n. 1957 ("A meno che un chicco di grano", "Cristo sia la nostra luce")
  • inglese Christopher Walker , b. 1947 ("Laudate Dominum", coautore di "Celtic Alleluia")
  • inglese Paul Inwood, b. 1947 ("Centro della mia vita")
  • Filippino Eduardo Hontiveros , SJ, 1923-2008
  • Filipino Manoling Francisco , SJ ("Panalangin sa Pagiging Bukas Palad" (Preghiera per la generosità attribuita a Sant'Ignazio di Loyola) "Tanging Yaman", (Solo tesoro) "Canterò per sempre", "Amare et Servire", "Iesu Panis Vitae", un'intera messa in scena utilizzata durante la Visita Apostolica 2015 di Papa Francesco nelle Filippine, tra le altre composizioni)
  • Il filippino Johnny Go , SJ ("Il tema del pellegrino")
  • Il filippino Charlie Cenzon , SJ ("Awit ng Paghahangad")
  • Filippino Arnel Aquino , SJ
  • Filippino Fruito Ramirez , SJ ("Prendi e ricevi")
  • Gigi de Jesus filippino, nato nel 1972 ("Ama Namin", "Alleluia")
  • Filippino Ryan Cayabyab , nato nel 1954 ("Kordero Ng Diyos", "Santo", "Panginoon Maawa Ka")
  • Filipino Teofilo Vinteres, CSsR , 1932-2001 ("Ama Namin", "Sambahin Ka't Purihin", "Sumasaakin ang Espiritu ng Panginoon","Mary Immaculate Star of the Morning", "Birheng Maria Tala sa Umaga", "O Salvare la vittima", "Handog ng Tagapagligtas", "Ave Maria", "Aba Ginoong Maria")
  • Spagnolo Cesáreo Gabaráin , 1936-1991 ("Pescatore di uomini", "Signore, sei venuto in riva al lago": compositore cattolico romano, disco d'oro in Spagna)

Editori di questa musica

Una percentuale significativa di musica liturgica contemporanea americana è stato pubblicato sotto il nome di tre editori: Oregon Catholic Press (OCP), Gregorian Institute of America (GIA), e World Library Publications (WLP, la musica e la liturgia divisione della JS Paluch società ).

L'Oregon Catholic Press (OCP) è un'affiliazione senza fini di lucro dell'arcidiocesi cattolica di Portland in Oregon . L'arcivescovo Alexander K. Sample di Portland è de facto capo dell'OCP. L'arcivescovo Sample è l'undicesimo vescovo dell'arcidiocesi di Portland ed è stato insediato il 2 aprile 2013. Il cardinale William Levada , divenuto Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede nella Curia Romana, era un ex membro del Consiglio di amministrazione. Levada come arcivescovo di Portland (1986-1995) ha guidato l'OCP durante la sua crescita espansiva, e questo stile musicale è diventato lo stile principale tra molte comunità di lingua inglese. Francis George , prima di diventare arcivescovo di Chicago e cardinale, è stato anche arcivescovo di Portland e capo de facto dell'OCP. OCP è cresciuto fino a rappresentare circa i due terzi delle vendite del mercato della musica liturgica cattolica.

Viste diverse che circondano questa musica

La musica contemporanea mira a consentire a tutta la Congregazione di prendere parte al canto, in accordo con la chiamata della Sacrosanctum Concilium per la partecipazione piena, consapevole e attiva della Congregazione durante la celebrazione eucaristica. Quello che i suoi sostenitori chiamano uno stile musicale diretto e accessibile dà alla partecipazione della comunità riunita una priorità maggiore rispetto alla bellezza aggiunta alla liturgia da un coro esperto in polifonia.

La musica per il culto, secondo la Conferenza dei Vescovi Cattolici degli Stati Uniti , deve essere giudicata in base a tre criteri: pastorale, liturgico e musicale, con il posto d'onore accordato al canto gregoriano e all'organo. Su questa base si è sostenuto che l'adozione degli stili musicali più popolari è estranea al rito romano , e indebolisce la distintività del culto cattolico. Altri si lamentano che certi canti di questo genere mettono il cantante nella posizione di Dio, cantando la sua parte in prima persona. " Io sono il pane della vita " di Suzanne Toolan è stato composto in questo modo. Tuttavia ci sono molti esempi di questo uso in prima persona nei canti usati durante la messa in latino, come si trova nel Graduale romano . E poiché il "linguaggio inclusivo" è diventato un problema negli anni '80, questa è stata una delle tante canzoni che sono state modificate negli inni più recenti. "Eccomi, Signore" di Dan Schutte (basato su un testo della Scrittura) è stato composto con l'intento che il cantore cantasse la parte di Dio, ma nel tempo le persone nei banchi hanno iniziato a cantare entrambe le parti. Questo stile contrasta con la forma tradizionale in cui la congregazione canta a Dio.

Nel 1990, Thomas Day scrisse Why Catholics Can't Sing—The Culture of Catholicism and the Triumph of Bad Taste , attaccando lo stile musicale allora corrente nella Chiesa americana, ma oggi il suo uso è diventato lingua franca come multiculturale e nuova gioventù sono emersi stili di culto.

L'esperto George Weigel ha affermato che "[un] numero straordinario di inni liturgici trash è stato scritto negli anni successivi al Concilio Vaticano II". Weigel definì "Ashes" un "primo esempio" di "[h]ymns che insegnano l'eresia", criticando la lirica "Risorgiamo dalle ceneri per creare di nuovo noi stessi" come " sciocchezza pelagiana ".

Guarda anche

Fonti

Inni e raccolte di canzoni

  • Raccogliere: completo . Batastini, Robert J., and Michael A. Cymbala, eds. Chicago: Pubblicazioni GIA (1994). ISBN  0-941050-62-9 .
  • Spezzare il Pane . Portland, Oregon: Stampa cattolica dell'Oregon.
  • Canzoni di viaggio . Portland, Oregon: Stampa cattolica dell'Oregon.
  • Spirito e Canto . Portland, Oregon: Stampa cattolica dell'Oregon.
  • Flor e Canto . Portland, Oregon: Stampa cattolica dell'Oregon.
  • Unidos en Cristo/Uniti in Cristo . Portland OR: Oregon Catholic Press.
  • Michael A. Cymbala, ed "Crossgeneration" http://giamusic.com/crossgeneration - Chicago: GIA Publications (2009).
  • RitualSong di GIA Publications
  • " Uno nella fede " 2014, World Library Publications.
  • " Voci come una, Vol. 1 & 2 ". Pubblicazioni della Biblioteca Mondiale.
  • " Festeggiamo ". Pubblicazioni della Biblioteca Mondiale.
  • " Parola e Canzone ". Pubblicazioni della Biblioteca Mondiale.
  • Le tue sono le parole http://www.wlp.jspaluch.com/9805.htm . 2008, perquisizioni della Biblioteca Mondiale. ISBN  978-1-58459-423-9 .
  • Innario popolare del XX secolo . Essex, Inghilterra, di Mayhew-McCrimmon Publications
  • Canti dello Spirito . Suffolk, Inghilterra. Kevin Mayhew Ltd ISBN  0 905725 58 1

Pezzi di opinione

Appunti

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Riferimenti