Filosofia contemporanea - Contemporary philosophy

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filosofia occidentale
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La filosofia contemporanea è il periodo presente nella storia della filosofia occidentale che inizia all'inizio del XX secolo con la crescente professionalizzazione della disciplina e l'ascesa della filosofia analitica e continentale . La filosofia contemporanea si concentra sull'epistemologia , la metafisica , la logica , l' etica , l' estetica , la filosofia della mente , la filosofia del linguaggio , la filosofia politica , la storia dei dibattiti in queste aree e l'esame filosofico delle ipotesi, dei metodi e delle affermazioni di altre aree di interesse nella scienza e nelle scienze sociali.

La frase "filosofia contemporanea" è un frammento di terminologia tecnica in filosofia che si riferisce a un periodo specifico della storia della filosofia occidentale (vale a dire la filosofia del XX e del XXI secolo). Tuttavia, la frase viene spesso confusa con la filosofia moderna (che si riferisce a un periodo precedente della filosofia occidentale), la filosofia postmoderna (che si riferisce alle critiche di alcuni filosofi alla filosofia moderna) e con un uso non tecnico della frase che si riferisce a qualsiasi recente lavoro filosofico.

Professionalizzazione

...il giorno del filosofo come pensatore isolato - il dilettante di talento con un messaggio idiosincratico - è effettivamente passato.

—  Nicholas Rescher , "La filosofia americana oggi", Review of Metaphysics 46 (4)

Processi

La professionalizzazione è il processo sociale mediante il quale qualsiasi attività commerciale o occupazione stabilisce le norme di condotta del gruppo , le qualifiche accettabili per l'appartenenza alla professione , un organismo o associazione professionale per sovrintendere alla condotta dei membri della professione e un certo grado di demarcazione dei qualificati da dilettanti non qualificati . La trasformazione in una professione comporta molti sottili cambiamenti in un campo di indagine, ma una componente più facilmente identificabile della professionalizzazione è la crescente irrilevanza del "libro" nel campo: "i comunicati di ricerca cominceranno a cambiare in modi [... ] i cui prodotti finali moderni sono ovvi per tutti e opprimenti per molti. Le ricerche [di un membro] non saranno più solitamente incorporate in libri indirizzati [...] a chiunque possa essere interessato all'argomento del campo. di solito appaiono come brevi articoli rivolti solo ai colleghi di lavoro, gli uomini la cui conoscenza di un paradigma condiviso si può presumere e che si rivelano gli unici in grado di leggere le carte a loro indirizzate." La filosofia ha subito questo processo verso la fine del XIX secolo ed è uno dei tratti distintivi chiave dell'era della filosofia contemporanea nella filosofia occidentale.

La Germania è stato il primo paese a professionalizzare la filosofia. Alla fine del 1817, Hegel fu il primo filosofo ad essere nominato professore dallo Stato, cioè dal ministro dell'Istruzione prussiano, per effetto della riforma napoleonica in Prussia . Negli Stati Uniti, la professionalizzazione è nata dalle riforme del sistema di istruzione superiore americano in gran parte basate sul modello tedesco. James Campbell descrive la professionalizzazione della filosofia in America come segue:

L'elenco dei cambiamenti specifici [durante la professionalizzazione della filosofia di fine Ottocento] è piuttosto breve, ma il cambiamento che ne risulta è quasi totale. [...] Il professore [di filosofia] non poteva più fungere da difensore della fede o da divulgatore della Verità. Il nuovo filosofo doveva essere un leader di inchieste e un divulgatore di risultati. Questo cambiamento è stato reso evidente quando il dottorato di ricerca in filosofia certificato (spesso certificato in Germania) ha sostituito i laureati in teologia e i ministri nell'aula di filosofia. Il periodo tra il tempo in cui quasi nessuno aveva un dottorato di ricerca. a quando quasi tutti lo facevano era molto breve. [...] Il dottorato, inoltre, era più di una licenza per insegnare: era un certificato che il futuro insegnante di filosofia era ben, anche se stretto, preparato e pronto a intraprendere un lavoro indipendente nel campo ormai specializzato e ristretto della filosofia accademica . Questi nuovi filosofi operavano in dipartimenti di filosofia indipendenti [...] Stavano ottenendo reali guadagni nella loro ricerca, creando un corpo di lavoro filosofico che rimane centrale per il nostro studio anche adesso. Questi nuovi filosofi stabilirono anche i propri standard per il successo, pubblicando negli organi riconosciuti di filosofia che venivano fondati all'epoca: The Monist (1890), The International Journal of Ethics (1890), The Philosophical Review (1892) e The Giornale di filosofia, psicologia e metodi scientifici (1904). E, naturalmente, questi filosofi si stavano unendo in società – l'American Psychological Association (1892), la Western Philosophical Association (1900) e l'American Philosophical Association (1900) – per consolidare le loro posizioni accademiche e far progredire il loro lavoro filosofico.

La professionalizzazione in Inghilterra era similmente legata agli sviluppi nell'istruzione superiore. Nel suo lavoro su TH Green , Denys Leighton discute questi cambiamenti nella filosofia britannica e la pretesa di Green al titolo di primo filosofo accademico professionista della Gran Bretagna:

Henry Sidgwick, con un gesto generoso, identificò [TH] Green come il primo filosofo accademico professionista della Gran Bretagna. L'opinione di Sidgwick può certamente essere messa in discussione: William Hamilton, JF Ferrier e lo stesso Sidgwick sono tra i contendenti per quell'onore. [...] Eppure non c'è dubbio che tra la morte di Mill (1873) e la pubblicazione dei Principia Ethica di GEMoore (1903), la professione filosofica britannica si trasformò, e che Green fu in parte responsabile della trasformazione. [...] Bentham, i Mills, Carlyle, Coleridge, Spencer, così come molti altri seri pensatori filosofici del diciannovesimo secolo furono uomini di lettere, amministratori, politici attivi, clero sopravvissuto, ma non accademici. [...] Green ha contribuito a separare lo studio della filosofia da quello dei testi letterari e storici; e creando un curriculum di filosofia a Oxford ha anche stabilito una logica per insegnanti di filosofia preparati. Quando Green iniziò la sua carriera accademica, gran parte degli scritti seri su argomenti filosofici furono pubblicati in riviste di opinione dedicate a un'ampia gamma di [argomenti] (raramente alla filosofia "pura"). Ha contribuito a professionalizzare la scrittura filosofica incoraggiando periodici specializzati, come "Academy" e "Mind", che dovevano servire come sedi per i risultati della ricerca accademica.

Il risultato finale della professionalizzazione per la filosofia ha fatto sì che il lavoro svolto nel campo sia ora svolto quasi esclusivamente da professori universitari in possesso di un dottorato nel settore che pubblicano su riviste altamente tecniche e peer-reviewed . Mentre rimane comune tra la popolazione in generale per una persona avere una serie di opinioni religiose, politiche o filosofiche che considerano la loro "filosofia", queste opinioni sono raramente informate o collegate al lavoro svolto oggi nella filosofia professionale. Inoltre, a differenza di molte delle scienze per le quali si è creata una sana industria di libri, riviste e programmi televisivi destinati a divulgare la scienza e a comunicare al popolo in generale i risultati tecnici di un campo scientifico, le opere di filosofi professionisti dirette a un il pubblico al di fuori della professione rimane raro. Il libro del filosofo Michael Sandel "Giustizia: qual è la cosa giusta da fare?" e " On Bullshit " di Harry Frankfurt sono esempi di opere che hanno la rara distinzione di essere state scritte da filosofi professionisti ma dirette e in definitiva popolari tra un pubblico più ampio di non filosofi. Entrambe le opere sono diventate best seller del New York Times .

Filosofia professionale oggi

Non molto tempo dopo la loro formazione, la Western Philosophical Association e porzioni dell'American Psychological Association si fusero con l'American Philosophical Association per creare quella che è oggi la principale organizzazione professionale per i filosofi negli Stati Uniti: l' American Philosophical Association . L'associazione ha tre divisioni: Pacifico, Centrale e Orientale. Ogni divisione organizza una grande conferenza annuale. Il più grande di questi è l'Eastern Division Meeting, che di solito attira circa 2.000 filosofi e si svolge in una diversa città della costa orientale ogni dicembre. L'Eastern Division Meeting è anche il più grande evento di reclutamento degli Stati Uniti per i lavori di filosofia, con numerose università che inviano squadre per intervistare i candidati per i posti accademici. Tra i suoi molti altri compiti, l'associazione è responsabile dell'amministrazione di molti dei più alti onori della professione. Ad esempio, la Presidenza di una Divisione dell'American Philosophical Association è considerata un onore professionale e l'American Philosophical Association Book Prize è uno dei più antichi premi in filosofia. La più grande organizzazione accademica dedicata a promuovere in modo specifico lo studio della filosofia continentale è la Società per la fenomenologia e la filosofia esistenziale .

Per quanto riguarda le riviste professionali di oggi, un sondaggio del 2018 sui filosofi professionisti ha chiesto loro di classificare le riviste di filosofia "generale" di più alta qualità in inglese, ottenendo la seguente top 20:

Tavola delle principali riviste professionali di filosofia contemporanea
1. Revisione filosofica 6. Australasian Journal of Philosophy 11. Sintetizza 16. Atti della Società aristotelica
2. Attenzione 7. Impronta dei filosofi 12. Rivista canadese di filosofia 17. Il Monista
3. Nous 8. Studi filosofici 13. Erkenntnis 18. Giornale Europeo di Filosofia
4. Giornale di filosofia 9. Trimestrale filosofico 14. Trimestrale filosofico americano 19. Giornale dell'Associazione Filosofica Americana
5. Filosofia e ricerca fenomenologica 10. Analisi 15. Pacific Philosophical Quarterly 20. Pensiero

Per quanto riguarda in particolare la filosofia continentale, un sondaggio del 2012 su filosofi per lo più professionisti ha chiesto loro di classificare le riviste di filosofia della "tradizione continentale" di più alta qualità in inglese. Elenco dei primi 6 risultati del sondaggio:

Tavola delle riviste professionali di spicco della filosofia continentale
1. Rivista Europea di Filosofia 4. Richiesta
2. Filosofia e ricerca fenomenologica 5. Archiv für Geschichte der Philosophie
3. Rivista di Storia della Filosofia 6. British Journal for the History of Philosophy

Il Centro di documentazione della filosofia pubblica un noto " Directory of American Philosophers " che è l'opera di riferimento standard per le informazioni sull'attività filosofica negli Stati Uniti e in Canada. Il Direttorio viene pubblicato ogni due anni, in alternanza con il volume che lo accompagna, il " Direttorio Internazionale di Filosofia e Filosofi " (l'unica fonte edita per un'ampia informazione sull'attività filosofica in Africa, Asia, Australasia, Europa e America Latina).

Dall'inizio del 21° secolo, i filosofi hanno anche visto il crescente utilizzo dei blog come mezzo di scambio professionale. Alcune pietre miliari degne di nota in questo sviluppo includono un elenco informale di blog di filosofia iniziato dal filosofo David Chalmers che da allora è diventato una risorsa ampiamente utilizzata dalla professione, l'istituzione di una partnership tra il blog di etica PEA Soup e l'importante rivista Ethics per pubblicare articoli in primo piano per la discussione online sul blog e il ruolo di blog come Com'è essere una donna in filosofia? nel portare l'attenzione sull'esperienza delle donne nella professione.

Il divario analitico-continentale

L'inizio della divisione

La filosofia continentale contemporanea iniziò con il lavoro di Franz Brentano , Edmund Husserl , Adolf Reinach e Martin Heidegger e lo sviluppo del metodo filosofico della fenomenologia . Questo sviluppo fu più o meno contemporaneo al lavoro di Gottlob Frege e Bertrand Russell che inaugurarono un nuovo metodo filosofico basato sull'analisi del linguaggio attraverso la logica moderna (da cui il termine "filosofia analitica").

La filosofia analitica domina nel Regno Unito, in Canada, in Australia e nel mondo di lingua inglese. La filosofia continentale prevale in Europa, inclusa Germania, Francia, Italia, Spagna, Brasile e parti degli Stati Uniti.

Alcuni filosofi, come Richard Rorty e Simon Glendinning , sostengono che questo divario "analitico-continentale" è ostile alla disciplina nel suo insieme. Altri, come John Searle , sostengono che la filosofia continentale, in particolare la filosofia continentale post-strutturalista, dovrebbe essere eliminata, perché è oscurantista e nebulosa.

La filosofia analitica e quella continentale condividono una comune tradizione filosofica occidentale fino a Immanuel Kant . Successivamente, i filosofi analitici e continentali differiscono sull'importanza e l'influenza dei filosofi successivi sulle loro rispettive tradizioni. Ad esempio, la scuola dell'idealismo tedesco si sviluppò dall'opera di Kant negli anni 1780 e 1790 e culminò in Georg Wilhelm Friedrich Hegel , che è molto apprezzato da molti filosofi continentali. Al contrario, Hegel è visto come una figura relativamente minore per il lavoro dei filosofi analitici.

Filosofia analitica

Articolo principale: filosofia analitica

Il programma analitico in filosofia è normalmente datato al lavoro dei filosofi inglesi Bertrand Russell e GE Moore all'inizio del XX secolo, basandosi sul lavoro del filosofo e matematico tedesco Gottlob Frege . Si allontanarono dalle forme allora dominanti di hegelismo (obiettando in particolare al suo idealismo e presunta oscurità) e iniziarono a sviluppare un nuovo tipo di analisi concettuale basata sui recenti sviluppi della logica. L'esempio più eclatante di questo nuovo metodo di analisi concettuale è l'articolo di Russell del 1905 " On Denoting ", un articolo che è ampiamente considerato l'esemplare del programma analitico in filosofia.

Sebbene i filosofi contemporanei che si autoidentificano come "analitici" abbiano interessi, presupposti e metodi ampiamente divergenti - e abbiano spesso rifiutato le premesse fondamentali che hanno definito il movimento analitico tra il 1900 e il 1960 - la filosofia analitica, nel suo stato contemporaneo, è generalmente presa in considerazione essere definito da uno stile particolare caratterizzato da precisione e completezza su un argomento ristretto e resistenza a "discussioni imprecise o sprezzanti di argomenti ampi".

Alcuni filosofi analitici alla fine del XX secolo, come Richard Rorty , hanno chiesto una profonda revisione della tradizione filosofica analitica. In particolare, Rorty ha sostenuto che i filosofi analitici devono trarre importanti lezioni dal lavoro dei filosofi continentali. Alcuni autori, come Paul M. Livingston e Shaun Gallagher, sostengono che esistono preziose intuizioni comuni a entrambe le tradizioni mentre altri, come Timothy Williamson , hanno chiesto un'adesione ancora più rigorosa agli ideali metodologici della filosofia analitica:

Noi che ci classifichiamo come filosofi "analitici" tendiamo a cadere nell'assunto che la nostra fedeltà ci conceda automaticamente virtù metodologica. Secondo i rozzi stereotipi, i filosofi analitici usano argomenti mentre i filosofi "continentali" no. Ma all'interno della tradizione analitica molti filosofi usano argomenti solo nella misura in cui lo fanno la maggior parte dei filosofi "continentali" [...] Come possiamo fare di meglio? Possiamo iniziare in modo utile facendo bene le cose semplici. Anche gran parte della filosofia analitica si muove troppo velocemente nella sua fretta di raggiungere i pezzi sexy. Ai dettagli non viene data la cura che meritano: le affermazioni cruciali sono espresse in modo vago, le diverse formulazioni significative sono trattate come se fossero equivalenti, gli esempi sono sottodescritti, le argomentazioni sono gestite piuttosto che formulate correttamente, la loro forma non viene spiegata e così via . [...] La filosofia non è mai stata fatta per un lungo periodo secondo standard così alti come quelli che sono già disponibili, se solo la professione li prenderà seriamente a cuore.

I "grezzi stereotipi" a cui fa riferimento Williamson nel passaggio precedente sono questi: che i filosofi analitici producono analisi attentamente argomentate e rigorose di enigmi filosofici banalmente piccoli, mentre i filosofi continentali producono risultati profondi e sostanziali ma solo deducendoli da ampi sistemi filosofici che a loro volta mancano argomenti a sostegno o chiarezza nella loro espressione. Lo stesso Williamson sembra qui prendere le distanze da questi stereotipi, ma accusa i filosofi analitici di adattarsi troppo spesso allo stereotipo critico dei filosofi continentali muovendosi "troppo velocemente" per raggiungere risultati sostanziali tramite argomenti poveri.

Filosofia continentale

L'esistenzialismo è una scuola importante nella tradizione filosofica continentale. Quattro esistenzialisti chiave nella foto da in alto a sinistra in senso orario: Kierkegaard , Nietzsche , Kafka , Dostoevsky .
Articolo principale: filosofia continentale

Si presume che la storia della filosofia continentale inizi agli inizi del Novecento perché le sue radici istituzionali discendono direttamente da quelle della fenomenologia. Di conseguenza, Edmund Husserl è stato spesso accreditato come la figura fondante della filosofia continentale. Sebbene, dal momento che la filosofia analitica e quella continentale abbiano visioni così nettamente diverse della filosofia dopo Kant, la filosofia continentale è spesso intesa anche in un senso esteso per includere qualsiasi filosofo o movimento post-Kant importante per la filosofia continentale ma non la filosofia analitica.

Il termine "filosofia continentale", come "filosofia analitica", segna un'ampia gamma di concezioni e approcci filosofici non facilmente catturabili in una definizione. È stato persino suggerito che il termine possa essere più peggiorativo che descrittivo, fungendo da etichetta per i tipi di filosofia occidentale rifiutati o non graditi dai filosofi analitici. In effetti, la filosofia continentale è spesso caratterizzata dai suoi critici come una filosofia che manca del rigore della filosofia analitica. Tuttavia, alcune caratteristiche descrittive piuttosto che meramente peggiorative sono state viste per caratterizzare tipicamente la filosofia continentale:

  • Primo, i filosofi continentali generalmente rifiutano lo scientismo , l'idea che le scienze naturali siano il modo migliore o più accurato per comprendere tutti i fenomeni.
  • In secondo luogo, la filosofia continentale di solito considera l'esperienza come determinata almeno in parte da fattori come il contesto, lo spazio e il tempo, la lingua, la cultura o la storia. Così la filosofia continentale tende allo storicismo , dove la filosofia analitica tende a trattare la filosofia in termini di problemi discreti, suscettibili di essere analizzati indipendentemente dalle loro origini storiche.
  • In terzo luogo, i filosofi continentali tendono a nutrire un forte interesse per l'unità della teoria e della pratica e tendono a vedere le loro ricerche filosofiche come strettamente legate alla trasformazione personale, morale o politica.
  • Quarto, la filosofia continentale pone l'accento sulla metafilosofia (cioè lo studio della natura, degli scopi e dei metodi della filosofia). Questa enfasi si ritrova anche nella filosofia analitica, ma con risultati nettamente differenti.

Un altro approccio per approssimare una definizione di filosofia continentale è elencando alcuni dei movimenti filosofici che sono o sono stati centrali nella filosofia continentale: idealismo tedesco , fenomenologia , esistenzialismo (e i suoi antecedenti, come il pensiero di Kierkegaard e Nietzsche ), ermeneutica , strutturalismo , post-strutturalismo , femminismo francese e teoria critica della Scuola di Francoforte e di alcuni altri rami del marxismo occidentale .

Guarda anche

  • Filosofia del XX secolo
  • Filosofia analitica
    • Filosofia sperimentale  - Un campo emergente di indagine filosofica che utilizza dati empirici - spesso raccolti attraverso indagini che sondano le intuizioni della gente comune - per informare la ricerca su questioni filosofiche di vecchia data e irrisolte.
    • Positivismo logico  – La prima e dominante scuola di filosofia analitica per la prima metà del XX secolo.
    • Naturalismo  – L'idea che il metodo scientifico (ipotizzare, prevedere, testare, ripetere) sia l'unico modo efficace per indagare la realtà.
    • Filosofia del linguaggio ordinario  - La scuola dominante nella filosofia analitica a metà del XX secolo.
    • Quietismo  – Nella metafilosofia, la visione che il ruolo della filosofia è terapeutico o correttivo.
    • Filosofia postanalitica  - La filosofia postanalitica descrive un distacco e una sfida alla filosofia analitica tradizionale da parte di filosofi come Richard Rorty.
  • Filosofia continentale
    • Decostruzione  - Un approccio (sia in filosofia, analisi letteraria o in altri campi) in cui si effettuano letture testuali al fine di dimostrare che il testo non è un insieme discreto, ma contiene invece diversi significati inconciliabili e contraddittori.
    • Esistenzialismo  - La filosofia esistenziale è la "manifestazione concettuale esplicita di un atteggiamento esistenziale" che inizia con un senso di disorientamento e confusione di fronte a un mondo apparentemente privo di significato o assurdo.
    • Fenomenologia  – La fenomenologia si occupa principalmente di rendere le strutture della coscienza e i fenomeni che compaiono negli atti della coscienza, oggetti di riflessione e analisi sistematica.
    • Poststrutturalismo  - Lo strutturalismo era un movimento di moda in Francia negli anni '50 e '60, che studiava le strutture sottostanti inerenti ai prodotti culturali (come i testi), il post-strutturalismo deriva dalla critica delle premesse strutturaliste. Nello specifico, il post-strutturalismo sostiene che lo studio delle strutture sottostanti è esso stesso condizionato culturalmente e quindi soggetto a una miriade di pregiudizi e interpretazioni errate.
    • Filosofia postmoderna  - La filosofia postmoderna è scettica o nichilista nei confronti di molti dei valori e dei presupposti della filosofia che derivano dalla modernità, come l'umanità che ha un'essenza che distingue gli esseri umani dagli animali, o il presupposto che una forma di governo sia dimostrabilmente migliore di un'altra.
    • Costruzionismo sociale  - Un concetto centrale nella filosofia continentale, una costruzione sociale è un concetto o una pratica che è la creazione (o artefatto) di un particolare gruppo.
    • Teoria critica  - La teoria critica è l'esame e la critica della società e della cultura, attingendo dalla conoscenza delle scienze sociali e umanistiche.
    • Scuola di Francoforte  - Il termine "Scuola di Francoforte" è un termine informale utilizzato per designare i pensatori affiliati all'Istituto per la ricerca sociale o che ne sono stati influenzati.
  • Filosofia occidentale

Note e riferimenti

Opere citate

  • Critchley, Simon (2001). Filosofia continentale: un'introduzione molto breve . La stampa dell'università di Oxford. ISBN 978-0-19-285359-2.
  • Glendinning, Simon (2006). L'idea della filosofia continentale . Stampa dell'Università di Edimburgo.

Ulteriori letture

La professionalizzazione della filosofia

  • Campbell, James, una professione premurosa: i primi anni dell'American Philosophical Association . Pubblicazione a corte aperta (2006)

Il divario analitico/continentale

Filosofia Analitica

  • Dummett, Michael Origini della filosofia analitica . Harvard University Press (1996)
  • Floyd, Juliet Future Pasts: The Analytic Tradition in Twentieth-Century Philosophy Oxford University Press (2001)
  • Glock, Hans-Johann Che cos'è la filosofia analitica? . Cambridge University Press (2008)
  • Martinich, AP Analytic Philosophy: An Anthology (Blackwell Philosophy Anthologies) . Wiley Blackwell (2001)
  • Martinich, AP Un compagno di filosofia analitica (Blackwell Companions to Philosophy) . Wiley Blackwell (2005)
  • Soames, Scott , Analisi filosofica nel ventesimo secolo, Volume 1: L'alba dell'analisi . Princeton University Press (2005)
  • Soames, Scott , Analisi filosofica nel ventesimo secolo, Volume 2: L'età del significato . Princeton University Press (2005)
  • Stroll, Filosofia analitica del XX secolo di Avrum . Columbia University Press (2001)
  • Williamson, Timothy La filosofia della filosofia (The Blackwell / Brown Lectures in Philosophy) . Wiley Blackwell (2008)

Filosofia continentale

  • Cutrofello, Andrew Continental Filosofia: un'introduzione contemporanea . Routledge (2005)

link esterno