Contingenza (filosofia) - Contingency (philosophy)
In filosofia e logica , la contingenza è lo statuto di proposizioni che non sono né vere sotto ogni possibile valutazione (cioè tautologie ) né false sotto ogni possibile valutazione (cioè contraddizioni ). Una proposizione contingente non è né necessariamente vera né necessariamente falsa.
Panoramica
Le proposizioni contingenti possono esserlo perché contengono connettivi logici che, insieme al valore di verità di una qualsiasi delle sue parti atomiche , determinano il valore di verità della proposizione. Vale a dire che il valore di verità della proposizione è contingente ai valori di verità degli enunciati che la compongono. Le proposizioni contingenti dipendono dai fatti , mentre le proposizioni analitiche sono vere indipendentemente dai fatti di cui parlano.
Insieme alle proposizioni contingenti, ci sono almeno altre tre classi di proposizioni, alcune delle quali si sovrappongono:
- Proposizioni tautologiche , che devono essere vere, non importa quali siano o possano essere le circostanze (esempio: "È il caso che il cielo sia azzurro o non sia il caso che il cielo sia azzurro").
- Contraddizioni che devono essere necessariamente false, quali che siano o possano essere le circostanze (esempio: "Piove e non piove").
- Proposizioni possibili , che sono vere o avrebbero potuto essere vere date determinate circostanze (esempi: x + y = 4 che è vero con alcuni valori di x e y, ma falso con altri; Oppure ci sono solo tre pianeti che possono essere veri poiché potrebbe parlare di un mondo diverso che di per sé potrebbe essere reale o ipotetico.Lo stesso vale per Ci sono più di tre pianeti ). Ogni proposizione necessariamente vera, e ogni proposizione contingente, è anche una proposizione possibile.
Nella Scolastica medievale la contingenza riguardava non solo la libertà della Santissima Trinità di non creare l'universo, ma anche l'ordine e la concatenazione degli eventi naturali.
Nel XVI secolo lo scotismo e la scolastica riformata europea scoprirono l'idea della contingenza sincronica di John Duns Scoto, che era in grado di rimuovere le contraddizioni tra la necessità, la libertà umana e la libera volontà di Dio di creare il mondo . Secondo l' Etica di Baruch Spinoza , una cosa si dice contingente quando «non sappiamo se l'essenza comporti o non comporti una contraddizione, o della quale, sapendo che non comporti una contraddizione, siamo ancora in dubbio circa la esistenza, perché l'ordine delle cause ci sfugge." È nella natura della ragione percepire le cose sotto una certa forma di eternità come necessarie ed è solo attraverso la nostra immaginazione che consideriamo le cose, sia rispetto al futuro che al passato, come contingenti.
Relativismo nella retorica
I tentativi in passato da parte di filosofi e retori di assegnare alla retorica il proprio regno si sono conclusi con il tentativo di contenere la retorica all'interno del dominio delle questioni contingenti e relative . Aristotele ha spiegato in Retorica : "Il dovere della retorica è trattare le questioni su cui deliberiamo senza arti o sistemi che ci guidino..." Aristotele sottolinea il contingente perché nessuno delibera sul necessario o sull'impossibile. Credeva che la "presenza inevitabile e potenzialmente ingestibile di molteplici possibilità" o la natura complessa delle decisioni creasse e invitasse alla retorica. Il punto di vista di Aristotele sfida il punto di vista di Platone , che ha affermato che la retorica non ha avuto oggetto se non l'inganno, e dà alla retorica la sua posizione al culmine del dibattito politico.
Gli studiosi contemporanei sostengono che se la retorica riguarda semplicemente il contingente, esclude automaticamente ciò che è necessario o impossibile. Il "necessario" è ciò che deve essere fatto o sarà inevitabilmente fatto. L'"impossibile" è ciò che non si farà mai; pertanto, non sarà deliberato. Per esempio, il Congresso degli Stati Uniti non si riunirà domani per discutere di qualcosa di necessario, come se tenere o meno le elezioni, o qualcosa di impossibile, come mettere fuori legge la morte. Il Congresso si riunisce per discutere i problemi, le diverse soluzioni a tali problemi e le conseguenze di ciascuna soluzione.
Ciò solleva ancora una volta la questione della contingenza perché ciò che è ritenuto necessario o impossibile dipende quasi interamente dal tempo e dalla prospettiva . Nella storia degli Stati Uniti , c'è stato un tempo in cui anche un membro del Congresso che si opponeva alla schiavitù avrebbe concluso che la sua ritrattazione sarebbe stata impossibile. Lo stesso valeva per coloro che erano a favore del suffragio femminile . Oggi negli Stati Uniti la schiavitù è stata abolita e le donne hanno diritto di voto. In questo modo, sebbene la retorica vista attraverso il tempo sia del tutto contingente e includa una definizione più ampia, la retorica presa momento per momento è molto più ristretta ed esclude sia il necessario che l'impossibile. Di fronte alle decisioni, le persone sceglieranno un'opzione escludendo le altre. Questo produce inevitabilmente conseguenze impreviste. A causa di queste conseguenze, i decisori devono deliberare e scegliere. Un altro problema sorge quando ci si chiede dove ha origine questa conoscenza di quali questioni sono "necessarie" e "impossibile" e come la conoscenza può essere applicata agli altri.
Il retore Robert L. Scott risponde a questo problema affermando che mentre la retorica è davvero contingente e relativa, è anche epistemica . Quindi, per Scott, ciò che dovrebbe essere discusso è una questione di retorica, poiché gli individui creano significato attraverso il linguaggio e determinano ciò che costituisce la verità e, quindi, ciò che è fuori discussione e dibattito. Il teorico Lloyd Bitzer fa cinque ipotesi sulla retorica nel suo libro Retorica, filosofia e letteratura: un'esplorazione .
- La retorica è un metodo per indagare e comunicare sul contingente.
- Questa indagine non produce una conoscenza certa, ma solo un'opinione.
- Il modo corretto di lavorare in questo ambito è la deliberazione che si basa su un giudizio ragionevole.
- Questa deliberazione e il processo decisionale sono incentrati sul pubblico.
- Questo coinvolgimento con il pubblico è limitato dal tempo.
Lo studio della contingenza e del relativismo per quanto riguarda la retorica attinge dalla teoria poststrutturalista e postfondazionalista. Richard Rorty e Stanley Fish sono i principali teorici in quest'area di studio all'intersezione tra retorica e contingenza.