Continuationism - Continuationism

Continuationism è una cristiana convinzione teologica che i doni dello Spirito Santo hanno continuato a nostra epoca, in particolare quelle volte chiamato "segno doni", come ad esempio le lingue e la profezia . Continuationism è l'opposto di cessationism .

Continuationists credono che i doni miracolosi dello Spirito Santo sono ancora distribuiti oggi, sono ancora in uso, e sono ancora necessari nella chiesa. Lo stesso Spirito Santo che l' apostolo Paolo scrisse di, sostenendo che essa gli ha dato abilità soprannaturali, è stato anche scritto circa nel Vecchio Testamento , che sostiene che anche dotato di tali capacità su coloro che Dio ha scelto per realizzare le sue opere, come nel Nuovo Testamento .

Storicamente, i luterani , metodisti , moravi , e pentecostali tradizioni del cristianesimo hanno sposato la posizione dottrinale di continuationism.

I doni dello Spirito Santo

Disegno da scritti di Paolo nelle Scritture cristiane, e quelli di studiosi della Bibbia contemporanei, ecco un elenco dei doni dello Spirito Santo prese da MJ Erickson teologia cristiana :

  • Romani 12: 6-8 : la profezia, il servizio, l'insegnamento, l'esortazione, dando un aiuto, la leadership, atti di misericordia
  • 1 Corinzi 12: 4-11 : la saggezza, la conoscenza, la fede, la guarigione, a lavorare di miracoli , della profezia, la capacità di distinguere gli spiriti, varie lingue e interpretazione delle lingue
  • 1 Pietro 4:11 : parlando, il servizio

18 doni sono elencati sopra, ma, secondo alcuni studiosi, c'erano in realtà un totale di 20. Nel suo libro La dinamica dei doni spirituali , W. McRae dice: "In 1 Cor. 7: 7, Paul sembra suggerire che il celibato è un dono di Dio, e nel contesto di 1 Pietro 4:11, versetto 9 sembra indicare che l'ospitalità è anche un dono".

Paolo scrive in 1 Corinzi 12: 7, 11, che la manifestazione dello Spirito è dato per il bene comune della Chiesa e distribuito come lo Spirito determina. I cristiani non possono scegliere i loro regali o decidere quali doni verrà elargito chiunque altro. I cristiani sono di utilizzare queste abilità speciali per rafforzare e costruire la chiesa in modo da glorificare Dio. Teologo MJ Erickson ha scritto: "Sono per l'edificazione di tutto il corpo, non solo per il godimento o l'arricchimento dei singoli componenti la loro possesso".

In scrittura, Paul ha dato alcune indicazioni specifiche per un regalo particolare. Il dono delle lingue, o glossolalia , è uno dei doni miracolosi e probabilmente il più controverso nella Chiesa di oggi. Di tutti i doni elencati nel Nuovo Testamento, Paolo ha incaricato il chiesa di Corinto; "Se uno parla in altra lingua, a due o al massimo tre dovrebbe parlare, uno alla volta, e qualcuno deve interpretare. Se non c'è un interprete, l'altoparlante dovrebbe tacere nella chiesa e parlare a se stesso e Dio" (1 Cor 14: 27-28).

opposte

Ci sono due punti di vista principali per quanto riguarda ciascuno dei doni dello Spirito Santo: cessationism e continuationism. Nel suo libro, sono doni miracolosi per oggi , W. Grudem spiega che la vista la cessazione è: "basato sull'idea che la Chiesa del primo secolo e solo la chiesa del primo secolo sperimentato i doni miracolosi dello Spirito Santo al fine di confermando il messaggio del Vangelo in assenza del completamento del Nuovo Testamento". Secondo questo punto di vista, quando il Nuovo Testamento è stata completata, i doni soprannaturali, o miracolose, non avevano più l'uso nella chiesa; così cessarono. Gli altri regali, come, l'amministrazione, l'insegnamento, atti di servizio, e di esortazione, sono tra i doni che sono ancora distribuiti.

argomento completamento Canonical

Gran parte delle controversie si concentra sull'interpretazione del 1 Corinzi 13: 8-12 , che si riferisce a specifici doni spirituali e poi dice: "quando la perfezione viene, l'imperfetto scomparirà". La prospettiva cessationist interpreta "la perfezione", come il completamento del Nuovo Testamento (McRay). Al contrario, altri lo interpretano come un riferimento alla vita senza peccato in cielo (MacArthur John).

Motivi per la continuazione

"Solo i doni soprannaturali sarebbe sufficiente per la guerra contro un nemico soprannaturale", afferma J. Oswald Sanders nel suo libro, Lo Spirito Santo e dei suoi doni . Secondo la visione di continuazione, non si può dire che Dio non ci permette di usare segni e prodigi. Una quantità significativa di insegnamenti di Paolo è di circa l'uso di doni soprannaturali. Non ci sarebbe tale istruzione specifica nel Nuovo Testamento di qualcosa che non avrebbe nulla a che fare con la chiesa di oggi. Istruzioni di Paolo per quanto riguarda i doni enunciato era per la chiesa a desiderare loro (1 Corinzi 12:31; 14: 1, 39). Questo e 1 Corinzi 13:10 significa che Gesù di ritorno e la glorificazione della chiesa (la perfezione) soddisferà i doni dello Spirito (necessario a causa di imperfezioni), proprio come Gesù prima venuta (il suo sacrificio essere perfetto) adempiuto la legge (la imperfetta). Continuationists credono che Paolo ha scritto le istruzioni della durata di circa l'uso dei doni nella chiesa per il culto, l'insegnamento, e la comunione fino al giorno del Signore arriva (1Cor.1: 7-8). Continuationists possono anche difendere il loro punto di vista con l'esperienza personale facendo riferimento guarigioni, le parole profetiche e altri (dal loro punto di vista) le manifestazioni dello Spirito Santo che essi sostengono di aver osservato.

La dottrina della continuationism

Dio ha usato i doni dello Spirito per testimoniare il suo messaggio (Ebrei 2: 3-4). Il suo messaggio non è cambiato. Anche se i cristiani hanno la Bibbia completa ora, il concetto di usare tutti i doni di testimoniare il messaggio del Vangelo di Gesù Cristo rimane suono. Le parole Paolo usa riferendosi ai doni soprannaturali dello Spirito erano carismi e pneumatika, tradotto come "doni spirituali" e concepito per essere "entità distaccate o abilità distinte da Cristo e distribuiti dallo Spirito" (Fowler). Per Paolo, tutti i cristiani sono carismatica; dotato di doni speciali per costruire altri. "Paolo considerava tutte le comunità dei credenti in Cristo come comunità carismatiche, e non ha dato la minima indicazione che sapeva delle chiese carismatiche e non-carismatici", secondo C. Keener nel suo libro Tre domande cruciali sullo Spirito Santo . Il teologo Dr. John Piper dice nel suo messaggio intitolato segni e prodigi Then and Now :. "Da un lato, dobbiamo onorare l'unicità di Gesù e degli apostoli D'altra mano dovremmo essere aperti alla possibilità reale che anche questo potrebbe essere un momento unico nella storia, e in questo momento può anche darsi proposito di Dio di riversare il suo Spirito in senza precedenti risveglio-rinascita di amore a Cristo e lo zelo per il culto e la compassione per le persone perse e uno slancio missionario con segni e meraviglie".

Lo Spirito Santo non indebolisce o ridefinire la sua auto nel corso del tempo. Dio ha dimostrato il contrario, aumentando la sua presenza. Il modo di sono stati autorizzati a vivere e accedere lo ha aumentato sin dai tempi dell'Antico Testamento. Si tratta di persone che possono causare la diminuzione (1 Tessalonicesi 5,19). L'essenza del Dio della Bibbia è sempre stato dipinto come un'entità multiforme che causano la crescita e la progressione. Egli è Dio Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Egli manda gli angeli e la Sua Parola, la Bibbia. Tutti lavorano insieme e in modi diversi. Attraverso di loro Dio si muove, parla, prega, sente e pensa. "Lo Spirito del Signore Gesù vivente è desideroso di esprimersi in diverse ministero funzionale nel suo corpo, la Chiesa, esprimendo in essa il suo carattere di amore e di disegnare il suo popolo insieme in unità cooperativa" (Fowler). Inoltre ha creato gli esseri umani ad essere multi-espressiva in tutte le cose, soprattutto a pensare con il libero arbitrio. Ma perché i cristiani a compiere ciò che Egli vuole che facciano, hanno bisogno di potenza. I cristiani hanno bisogno il tipo di potere e soprannaturali abilità che solo lo Spirito dà. Paolo impose le mani sulla gente, impartendo i doni dello Spirito; se cessationists ritengono che la: "imposizione delle mani non è più impartisce doni poiché i doni cessato con gli apostoli" (Cottrell). Paolo impose le mani su Timoteo e impartito un dono che non scompare dopo Paul è morto. Timoteo era già credente (2 Timoteo 1: 5) e non ha bisogno di una prova che il messaggio veniva da Dio, ma aveva bisogno di un regalo potente al fine di realizzare ciò che il Signore voleva che facesse.

Continuationism afferma che lo Spirito dà ancora i regali in modo che la Chiesa possa essere rafforzato e realizzare ciò che Dio vuole che faccia oggi. La salvezza, però, non è subordinato il rilascio del proseguimento o la cessazione dei doni miracolosi. Ma la questione divide la chiesa oggi come interpretazioni delle scritture continueranno a differire.

Ma anche se i segni ei miracoli non possono salvare l'anima, possono, se Dio vuole, frantumare il guscio di disinteresse; possono distruggere il guscio di cinismo; essi possono distruggere il guscio della falsa religione. Come ogni altro bene testimonianza alla parola della grazia, essi possono aiutare il cuore caduto a fissare lo sguardo sul Vangelo in cui l'anima di risparmio, auto-autenticazione gloria del Signore brilla. (Pifferaio)

Guarda anche

ulteriore lettura

  • Bouyer, Louis. "Alcuni carismatici Manifestazioni nella storia della Chiesa". Perspectives on Rinnovamento Carismatico. A cura di Edward O'Connor. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1975
  • Grudem, Wayne, ed. Sono doni miracolosi per oggi: Four Views . Grand Rapids: Zondervan, 1996 (Richard M. Gaffin, Jr., RLSaucy, C.Samuel Tempeste, Douglas A. Oss)
  • Walker, DP "la cessazione dei Miracoli". Nel ermetismo e il Rinascimento: storia intellettuale e l'occulto in età moderna. A cura di Ingrid Merkel e Allen G. Debus . Washington, DC:. Folger Books, 1988. pp 111-124
  • Williams, George e Waldvogel, Edith. "Una storia di parlare lingue e Articoli da regalo correlate". “” Il Movimento Carismatico. A cura di Michael P. Hamilton. Grand Rapids: Eerdmans, 1975.

Riferimenti

link esterno