Converso - Converso

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Un converso ( spagnolo:  [komˈbeɾso] ; portoghese:  [kõˈvɛɾsu] ; forma femminile conversa ), "convertito", (dal latino conversvs  'convertito, si voltò') era un ebreo che si convertì al cattolicesimo in Spagna o in Portogallo , in particolare durante il XIV e XV secolo, o uno dei suoi discendenti.

Per salvaguardare la popolazione dei vecchi cristiani e assicurarsi che il converso " Nuovi cristiani " fosse fedele alla loro nuova fede, il Sant'Uffizio dell'Inquisizione fu istituito in Spagna nel 1478. I monarchi cattolici Ferdinando e Isabella espulsero dall'Alhambra coloro che rimanevano ebrei apertamente praticanti decreto del 1492, a seguito della Reconquista cristiana (riconquista) della Spagna. Tuttavia, anche una percentuale significativa di questi ebrei praticanti rimasti scelse di unirsi alla già vasta comunità di converso piuttosto che affrontare l'esilio.

I conversos che non abbracciavano completamente o genuinamente il cattolicesimo, ma continuavano a praticare l' ebraismo in segreto , venivano chiamati judaizantes (" giudaizzanti ") e peggiorativamente come marranos ("suini").

I nuovi convertiti cristiani di origine musulmana erano conosciuti come moriscos . A differenza dei conversos ebraici , i moriscos furono soggetti a un editto di espulsione anche dopo la loro conversione al cattolicesimo, che fu applicata severamente a Valencia e in Aragona e meno in altre parti della Spagna.

Conversos ha svolto un ruolo vitale nella rivolta dei Comuneros del 1520-1521 , una rivolta popolare e guerra civile incentrata sulla regione di Castiglia contro le pretese imperiali della monarchia spagnola.

Storia

Ferrand Martínez , arcidiacono di Écija , diresse una campagna antisemita di 13 anni iniziata nel 1378. Martínez usò una serie di sermoni provocatori, attraverso i quali condannò apertamente gli ebrei con poca o nessuna opposizione. Radunò i non ebrei contro gli ebrei creando un costante stato di paura attraverso le rivolte. Gli sforzi di Martínez portarono a una serie di focolai il 4 giugno 1391, dove diverse sinagoghe di Siviglia furono rase al suolo e al loro posto furono erette chiese. In mezzo a questa epidemia, molti ebrei fuggirono dal paese, alcuni si convertirono al cristianesimo per la paura e altri furono venduti ai musulmani. Martínez mise in moto la più grande conversione forzata di massa degli ebrei in Spagna.

Sia la Chiesa che la Corona non avevano previsto una conversione così su larga scala derivante da una campagna antisemita non pianificata guidata da Ferrand Martínez. I nuovi convertiti, la maggior parte dei quali furono costretti, a causa del loro gran numero, furono vittime di un nuovo problema. Un problema che risolse temporaneamente la presenza ebraica in Spagna, tuttavia, portò alla creazione di un nuovo gruppo che non era né completamente cattolico né ebraico.

I conversos, che ora erano cittadini pienamente privilegiati, gareggiavano in tutti gli aspetti della sfera economica. Ciò ha provocato una nuova ondata di antisemitismo razziale che è stato mirato ai conversos. Questo antisemitismo si è evoluto in piccole e grandi rivolte a Toledo, 1449, che ora opprimeva non gli ebrei dai cristiani, ma i nuovi cristiani (conversos) dagli antichi cristiani. Così, la Corona istituì un'Inquisizione Nazionale nel 1478, che avrebbe messo alla prova la lealtà e la purezza di un cristiano appena battezzato (converso). A causa della continua oppressione, alcuni ebrei e conversi fuggirono dalla Spagna, altri crearono una comunità per garantire la sopravvivenza del giudaismo nella penisola iberica, sebbene praticassero esternamente il cristianesimo.

Perpetuazione del patrimonio ebraico

Conversas ha svolto un ruolo fondamentale nel mantenere vive le tradizioni ebraiche osservando molte festività ebraiche come lo Shabbat. Conversas ha cucinato e cotto piatti tradizionali ebraici in onore del sabato (a partire dal tramonto del venerdì), dello Yom Kippur e di altre festività religiose. Durante feste come Sukkot e Pasqua , Conversas partecipava dando articoli di abbigliamento e ornamenti a donne ebree, frequentando un seder o ottenendo una matzah da forno . Conversas si assicurava che la loro famiglia mantenesse regole dietetiche simili a quelle dei loro omologhi ebrei, mangiando solo uccelli kosher e altri animali. Conversas ha anche contribuito finanziariamente alla crescita della comunità ebraica / Converso e della sinagoga. La comunità ebraica e i conversos si scambiavano libri e conoscenze, gli ebrei insegnavano ai conversos come leggere per garantire una crescita costante del loro patrimonio ebraico. Per prendere posizione contro la chiesa e i suoi principi, alcuni conversos eseguivano lavori professionali anche la domenica.

Il tradizionale Purim ebraico era conservato dai conversos sotto mentite spoglie di una festa cristiana, lo chiamarono " Festa di Santa Esterica ".

Descrizione

I conversos erano oggetto di sospetti e molestie sia da parte di ciò che restava della comunità che stavano lasciando sia di quella a cui stavano aderendo. Sia i cristiani che gli ebrei li chiamavano tornadizo (rinnegato). Giacomo I , Alfonso X e Giovanni I approvarono leggi che vietavano l'uso di questo epiteto. Ciò faceva parte di un modello più ampio di supervisione reale, poiché le leggi venivano promulgate per proteggere la loro proprietà, vietare i tentativi di riconvertirli al giudaismo o alla fede musulmana e regolare il loro comportamento, prevenendo la loro convivenza o persino cenando con gli ebrei, per timore che si convertissero. indietro.

Conversos non godeva di uguaglianza giuridica. Alfonso VII proibì ai "convertiti di recente" di ricoprire cariche a Toledo . Avevano sostenitori e aspri oppositori nella laicità cristiana dell'accettazione generale, ma divennero bersaglio di pogrom occasionali durante i periodi di tensione sociale (come durante un'epidemia e dopo un terremoto). Erano soggetti alle inquisizioni spagnole e portoghesi .

Mentre il "sangue puro" (la cosiddetta limpieza de sangre ), privo della "macchia" di discendenza non cristiana, sarebbe stato messo a un premio, in particolare tra la nobiltà, in una difesa del conversos del XV secolo , il vescovo Lope de Barrientos elencherebbe ciò che Roth chiama "un vero 'Who's Who' della nobiltà spagnola" come avente membri converso o discendenza converso . Ha sottolineato che, data la conversione pressoché universale degli ebrei iberici durante il periodo visigoto , (citando Roth) "[W] ho tra i cristiani di Spagna potrebbe essere certo che non è un discendente di quei conversos ?"

Con i progressi della scienza in grado di tracciare l'ascendenza degli individui attraverso il loro DNA, secondo uno studio ampiamente pubblicizzato (dicembre 2008) sull'American Journal of Human Genetics , gli spagnoli moderni (e portoghesi) hanno una mescolanza media del 19,8% da antenati originari del Vicino Oriente durante i tempi storici (cioè fenici, cartaginesi, ebrei e arabi levantini) - rispetto al 10,6 per cento della mescolanza nordafricana - berbera. Questa percentuale potrebbe raggiungere il 23% nel caso dei latinoamericani, tuttavia, secondo uno studio pubblicato su Nature Communications . La percentuale forse più alta di discendenza ebraica significativa nella popolazione latinoamericana potrebbe derivare da una maggiore emigrazione di Conversos nel Nuovo Mondo per evitare la persecuzione da parte dell'Inquisizione spagnola .

Per paese

In Spagna

I Chuetas sono un gruppo sociale attuale sull'isola spagnola di Maiorca , nel Mar Mediterraneo , discendenti di ebrei maiorchini che erano conversos (convertiti forzatamente al cristianesimo) o erano cripto-ebrei , costretti a tenere nascosta la loro religione. Praticavano l' endogamia rigorosa sposandosi solo all'interno del proprio gruppo.

Il Chuetas è stato stigmatizzato fino ad oggi nelle Isole Baleari. Nell'ultima parte del XX secolo, la diffusione della libertà di religione e della laïcité ha ridotto sia la pressione sociale che i legami comunitari. Si stima che 18.000 persone nell'isola portano cognomi Chueta nel 21 ° secolo.

Tutto ciò, però, non implica la completa eliminazione dei comportamenti di rifiuto, come indicato da un'indagine condotta tra i maiorchini dall'Università delle Isole Baleari nel 2001, in cui il 30% dichiarava che non avrebbe mai sposato una Chueta e il 5% dichiarava che non vogliono nemmeno avere amici Chueta.

In Italia

Gruppi specifici di conversos lasciarono la Spagna e il Portogallo dopo l' Inquisizione spagnola nel 1492, in cerca di una vita migliore. Partirono per altre parti d'Europa, soprattutto in Italia, dove furono inevitabilmente guardati con sospetto e molestie, sia nelle loro vecchie che nuove comunità. Successivamente, molti conversos giunti nelle città italiane non hanno abbracciato apertamente il loro giudaismo, poiché erano tentati dai vantaggi che potevano cercare nel mondo cristiano.

Le prime tre città ad accettare i conversos che si convertirono apertamente al giudaismo furono Firenze, Ferrara e Ancona. La maggior parte di questi conversos apparve dopo il 1536 dal Portogallo e la maggior parte viveva a Firenze . Nel 1549, il duca Cosimo de 'Medici permise ai conversos portoghesi di commerciare e risiedere a Firenze. La maggior parte degli ebrei riconvertiti viveva nel ghetto di Firenze e nel 1705 c'erano 453 ebrei in città.

I Conversos arrivarono a Ferrara nel 1535 e furono in grado di assimilarsi ai vicini, eseguire circoncisioni e tornare apertamente al giudaismo, grazie alle Lettres Patentes emesse dal duca Ercole II . Dopo la peste del 1505 e l'eventuale caduta di Ferrara nel 1551, molti di questi ebrei si trasferirono a nord verso i porti economicamente stabili di Venezia. Venezia divenne lentamente un centro per conversos che si fermavano temporaneamente durante il viaggio verso la Turchia o rimasero permanentemente come residenti nel porto della comunità ebraica del ghetto. I leader veneziani erano convinti di accettare apertamente i conversos per praticare l'ebraismo perché riconoscevano che se i conversos non fossero stati i benvenuti a Venezia, avrebbero portato i loro scambi di successo al rivale economico del paese, la Turchia. Un converso portoghese a Venezia, di nome Abraham de Almeda, fortemente connesso con il cristianesimo, tuttavia, si rivolse ai membri ebrei della sua famiglia quando avevano bisogno di finanziamenti per il sostegno morale. Di conseguenza, molti dei conversos durante questo periodo hanno lottato con le loro identità cristiane ed ebraiche.

Conversos nella città di Ancona affrontò vite difficili sotto il papa e alla fine fuggì a Ferrara nel 1555. I conversos portoghesi ad Ancona furono falsamente fuorviati dicendo che erano i benvenuti ad Ancona e che potevano convertirsi apertamente al giudaismo. Il loro destino è stato ribaltato dal papa succeduto, Papa Paolo IV . I conversos di Ancona hanno subito danni emotivi traumatici dopo che il papa ha imprigionato 102 conversos che si rifiutavano di risiedere nel ghetto e indossavano distintivi per distinguersi. Nel 1588, quando il duca concesse una carta di residenza in cambio dei conversos che costruivano l'economia della città, rifiutarono, a causa dello scetticismo accumulato.


Guarda anche


Ulteriore lettura

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Riferimenti

link esterno