musulmani croati - Croat Muslims

Musulmani croati
Hrvati muslimani
Popolazione totale
11.022 (stimato)
Regioni con popolazioni significative
Croazia Croazia 9.647 (2011) Bosnia ed Erzegovina 1.375 (2013)
 
Le lingue
croato
Religione
Islam prevalentemente sunnita
Gruppi etnici correlati
Altri croati , bosgnacchi ,
altri musulmani slavi

I musulmani croati (in croato : Hrvatski muslimani ) sono musulmani di origine etnica croata . Sono costituiti principalmente dai discendenti dei croati dell'era ottomana .

Panoramica

I croati sono un popolo slavo del sud . Secondo i dati pubblicati dal censimento croato del 2011, 9.647 musulmani in Croazia si sono dichiarati etnici croati. La Comunità Islamica della Croazia è ufficialmente riconosciuta dallo Stato. Dopo la seconda guerra mondiale, migliaia di croati (anche quelli di fede islamica) che sostenevano gli ustascia fuggirono come rifugiati politici in paesi come Canada, Australia, Germania, Sud America e paesi islamici. I discendenti di quei croati musulmani stabilirono il loro Centro islamico croato in Australia in 36 Studley St. Maidstone, Victoria e la moschea croata a Toronto , che ora è chiamata Centro islamico bosniaco, guidato dal sig. Kerim Reis.

Storia

periodo ottomano

L' Impero turco ottomano conquistò parte della Croazia dal XV al XIX secolo e lasciò una profonda impronta di civiltà. Numerosi croati si convertirono all'Islam, alcuni dopo essere stati fatti prigionieri di guerra , altri attraverso il sistema devşirme . Il confine più occidentale dell'Impero ottomano in Europa si è trincerato sul suolo croato. Nel 1519, la Croazia è stato chiamato l' antemurale christianitatis ( "baluardo della Cristianità") di Papa Leone X .

L'ingresso al mausoleo Kuyucu Murad Pasha , uno statista ottomano di origine croata che ha servito come gran visir del dell'Impero Ottomano durante il regno di Ahmed I . Parte del complesso che aveva costruito a Istanbul prima della sua morte nel 1611 e oggi fa parte dell'Università di Istanbul .

La caduta della Bosnia in mano agli Ottomani nel 1463 determinò una crescente pressione sui confini croati e continue perdite di territorio, spostando a poco a poco la linea di confine verso ovest. La guerra permanente durante la guerra croata-ottomana dei cent'anni (1493–1593) ridusse drasticamente la popolazione croata nelle regioni sudorientali colpite. Fino alla fine del XVI secolo l'intera area della Croazia turca era occupata dal sultanato. I restanti croati furono convertiti all'Islam e reclutati come devşirme ( imposta sul sangue ). Una parte della popolazione croata riuscì però a fuggire, stabilendosi nelle regioni nord-occidentali del Paese o all'estero, nella vicina Ungheria o Austria .

La Croazia turca (contrassegnata dalla linea di confine verde e dalle parole " Türkisch Kroatien ") su una mappa del 1791 realizzata dal cartografo austriaco Franz JJ von Reilly
Moschea Fethija , situata nella città bosniaca di Bihać , originariamente una chiesa costruita nel 1266 e uno dei pochi luoghi di culto islamici europei in stile architettonico gotico .

Dal XVI al XIX secolo la Croazia turca confinava con la frontiera militare croata (in croato : Hrvatska vojna Krajina , in tedesco : Kroatische Militärgrenze ), una parte della Croazia controllata dall'Impero asburgico , che era amministrata direttamente dal quartier generale militare di Vienna . Nel XIX secolo, in seguito alla guerra asburgica-ottomana nel 1878 e alla caduta della Bosnia Vilayet , la Croazia turca rimase entro i confini della Bosnia ed Erzegovina, che nel 1908 divenne una nuova terra della corona della monarchia asburgica . Sebbene l'antico territorio croato (recentemente ribattezzato) sia stato liberato, erano rimaste pochissime popolazioni croate, cioè la popolazione che effettivamente vi abitava registrata come cattolica e croata.

I nomi storici di molti funzionari dell'Impero ottomano rivelano la loro origine (Hirwat = Hrvat o Horvat, che è un nome croato per il croato): Veli Mahmud Pasha (Mahmut Pasha Hirwat), Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat – Opuković), Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat), Memi Pasha Hrvat, Tahvil Pasha Kulenović Hrvat ecc. C'era una notevole confusione sui termini "croato" e "serbo" in questi tempi, e "croato" in alcuni di questi casi potrebbe significare chiunque dal più ampio Zona slava meridionale.

Nel 1553, Antun Vrančić , cardinale romano, e Franjo Zay, un diplomatico, visitarono Istanbul come inviati del re croato-ungherese per discutere un trattato di pace con l' Impero ottomano . Durante i saluti cerimoniali iniziali che hanno avuto con Rüstem Pasha Hrvat (un croato) la conversazione condotta in turco con un interprete ufficiale è stata improvvisamente interrotta. Rustem Pasha Hrvat ha chiesto in croato se Zay e Vrančić parlassero croato . L'interprete è stato quindi licenziato e si è proceduto in croato durante l'intero processo di negoziazione.

Nel 1585 un viaggiatore e scrittore Marco A. Pigaffetta, nel suo Itinerario pubblicato a Londra, afferma: A Costantinopoli si usa parlare il croato, lingua che è compresa da quasi tutti i turchi ufficiali, soprattutto dai militari. Fondamentalmente, tuttavia, la lingua franca all'epoca tra le élite slave nell'Impero ottomano era ancora l' antico slavo ecclesiastico . Per gli italiani che si recavano a Istanbul, la lingua dei croati slavi era spesso l'unica esposizione che avevano a una delle lingue slave; infatti, i dialetti bulgaro e macedone erano molto più comuni a Istanbul del croato.

Musulmani e nazionalismo croato

Una delle maggiori influenze ideologiche del nazionalismo croato del movimento fascista croato Ustascia fu l'attivista croato del XIX secolo Ante Starčević . Starčević era un sostenitore dell'unità e dell'indipendenza della Croazia ed era sia anti- asburgico che anti-serbo. Gli ustascia usarono le teorie di Starčević per promuovere l'annessione della Bosnia ed Erzegovina alla Croazia e riconobbero la Croazia come avente due principali componenti etnoculturali: i croati cattolici e i croati musulmani.

Questa mappa del 1939 stampata da Mladen Lorković nella Banovina della Croazia presenta i risultati del censimento del 1931 in modo tale che tutti i croati cattolici e i musulmani siano identificati semplicemente come "croati".

Gli ustascia riconobbero sia il cattolicesimo romano che l'islam come religioni nazionali del popolo croato, rifiutando il cristianesimo ortodosso come incompatibile con i loro obiettivi (con l'eccezione della Chiesa ortodossa croata destinata principalmente ad assimilare la minoranza serba). Sebbene l'ustascia enfatizzasse i temi religiosi, sottolineava che il dovere verso la nazione aveva la precedenza sull'usanza religiosa. Hanno allegato condizioni alla cittadinanza delle persone di fede islamica, come affermare che un musulmano che ha sostenuto la Jugoslavia non sarebbe stato considerato un croato, né un cittadino, ma un "serbo musulmano" a cui poteva essere negata la proprietà e imprigionato. L'ustasio ha affermato che tali "serbi musulmani" dovevano guadagnare lo status di croato. L'ustascia vedeva anche i musulmani bosniaci come "il fiore della nazione croata".

Un omaggio di propaganda ( grido del sangue croato ) per il chierico islamico e il comandante della milizia musulmana dal Sangiaccato , Sulejman Pačariz . Pubblicato dalla rivista "Osvit" durante la seconda guerra mondiale.

Džafer-beg Kulenović era un musulmano che in seguito divenne vicepresidente dello Stato indipendente di Croazia (NDH) l'8 novembre 1941 e mantenne la carica fino alla fine della guerra. In realtà era succeduto a suo fratello maggiore Osman Kulenović in questa posizione. Kulenović in seguito emigrò in Siria . Visse lì fino alla sua morte, avvenuta il 3 ottobre 1956 a Damasco . Mentre in Siria, i croati in Argentina hanno pubblicato una raccolta dei suoi scritti giornalistici. Nel 1950, la comunità musulmana croata di Chicago pubblicò un discorso che scrisse per il Congresso musulmano dopo la seconda guerra mondiale a Lahore, in Pakistan. Questo opuscolo di 22 pagine intitolato "Un messaggio dei musulmani croati ai loro fratelli religiosi nel mondo" descriveva in dettaglio l'aggressione serba contro i croati di fede islamica e promuoveva l'idea dell'unità dei croati. Solo pochi mesi prima della sua morte si formò il Movimento di Liberazione Croato , di cui il Dr. Kulenović fu uno dei fondatori e firmatari.

Statistiche

I dati pubblicati dal censimento croato del 2011 includevano una tabella incrociata di etnia e religione che mostrava che un totale di 62,977 musulmani (1,47% della popolazione totale) 9.647 si dichiaravano croati etnici.

Musulmani croati per censimento
Anno Croazia Bosnia Erzegovina Altre repubbliche
1948 3.212 25.295 564
1953 4.057 15.477 N / A
1991 4.254 N / A N / A
2001 6.848
2011 9.647
2013 1.375

Religione

La maggior parte dei musulmani croati, come altre comunità musulmane ( albanesi , musulmani etnici , rom musulmani, ecc.) Sono musulmani sunniti , e storicamente anche il sufismo ha svolto un ruolo significativo tra tutti i musulmani slavi del sud. Il Mufti di Zagabria è l'imam Aziz Hasanović , il leader della comunità musulmana della Croazia. Nel maggio 2013 è stata aperta una nuova moschea a Fiume . La comunità musulmana ha in programma anche la costruzione di una moschea a Osijek e Sisak . Si sta valutando anche una moschea a Karlovac .

Galleria

Riferimenti

Fonti