Crocifisso -Crucifix

Crocifissione di Cristo al trittico alato presso la Chiesa dell'Ordine Teutonico a Vienna, in Austria. Sculture in legno di maestro anonimo; policromia di Jan van Wavere , Mechelen , firmata 1520. Questa pala d'altare fu originariamente realizzata per la chiesa di Santa Maria, Danzica , e arrivò a Vienna nel 1864.

Un crocifisso (dal latino cruci fixus che significa '(uno) fissato a una croce') è una croce con un'immagine di Gesù su di essa, distinta da una croce nuda. La rappresentazione di Gesù stesso sulla croce è indicata in inglese come corpus (latino per "corpo").

Il crocifisso è un simbolo principale per molti gruppi di cristiani , e una delle forme più comuni della crocifissione nelle arti . È particolarmente importante nel rito romano della Chiesa cattolica romana , ma è utilizzato anche nella Chiesa ortodossa orientale , nella maggior parte delle Chiese ortodosse orientali (eccetto la Chiesa armena e siriaca) e nelle Chiese cattoliche orientali , nonché dai luterani , Chiese morave e anglicane . Il simbolo è meno comune nelle chiese di altre denominazioni protestanti , e nella Chiesa assira d'Oriente e Chiesa apostolica armena , che preferiscono utilizzare una croce senza la figura di Gesù (il corpus ). Il crocifisso sottolinea il sacrificio di Gesù, la sua morte per crocifissione , che i cristiani credono abbia portato alla redenzione dell'umanità. La maggior parte dei crocifissi raffigurano Gesù su una croce latina , piuttosto che su qualsiasi altra forma, come una croce Tau o una croce copta .

I cattolici romani vedono il crocifisso come il perfetto adempimento di quello dedotto dal serpente creato da Mosè in Numeri 21 :8-9, chiamato Nehushtan . Era stato promesso che quei peccatori che avrebbero guardato il Nehushtan sarebbero stati guariti. La sezione dei Numeri sul Nehushtan è una delle letture sull'Esaltazione della Croce che ricorre il 14 settembre nella Chiesa Cattolica Romana. È abbinato a Giovanni 3:14–15 come lettura del Vangelo. Nel loro insieme, queste letture spiegano la sorprendente posizione anteriore e centrale di un grande crocifisso normalmente fissato sopra o dietro un altare cattolico.

I crocifissi occidentali di solito hanno un corpo tridimensionale , ma nell'ortodossia orientale il corpo di Gesù è normalmente dipinto sulla croce o in bassorilievo . A rigor di termini, per essere un crocifisso, la croce deve essere tridimensionale, ma questa distinzione non sempre viene rispettata. Nemmeno un intero dipinto della crocifissione di Gesù che include uno sfondo di paesaggio e altre figure è un crocifisso.

I grandi crocifissi alti lungo l'asse centrale di una chiesa sono noti con il termine inglese antico rood . Nel tardo medioevo queste erano una caratteristica quasi universale delle chiese occidentali, ma ora sono molto rare. Le moderne chiese cattoliche romane e molte chiese luterane hanno spesso un crocifisso sopra l' altare sul muro; per la celebrazione della Messa , il Rito Romano della Chiesa Cattolica richiede che "sopra o vicino all'altare ci sia una croce con una figura di Cristo crocifisso".

Descrizione

Un crocifisso nel coro di una chiesa luterana .

Il crocifisso latino standard a quattro punte è costituito da un palo verticale o stipiti e da un'unica traversa a cui erano inchiodate le braccia del malato. Potrebbe esserci anche una breve targhetta sporgente , che mostra le lettere INRI (greco: INBI). Il crocifisso ortodosso russo di solito ha una terza traversa aggiuntiva, a cui sono inchiodati i piedi, e che è inclinata verso l'alto verso il ladro penitente San Dismas (a sinistra dello spettatore) e verso il basso verso il ladro impenitente Gestas (a destra dello spettatore). Il corpus dei crocifissi orientali è normalmente un'icona bidimensionale oa bassorilievo che mostra Gesù già morto, il volto sereno e cupo. Raramente sono figure tridimensionali come nella tradizione occidentale, anche se queste possono essere trovate dove le influenze occidentali sono forti, ma sono più tipicamente icone dipinte su un pezzo di legno sagomato per includere la croce a doppia barra e forse il bordo dei fianchi di Cristo e alone e nessuno sfondo. Piccoli crocifissi più scultorei in rilievo metallico sono usati anche nell'Ortodossia (vedi esempi nella galleria), anche come croci pettorali e croci di benedizione .

I crocifissi occidentali possono mostrare Cristo vivo o morto, la presenza della ferita di lancia nelle sue costole indica tradizionalmente che è morto. In entrambi i casi il suo volto mostra molto spesso la sua sofferenza. Nella tradizione ortodossa orientale è stato normalmente mostrato come morto dalla fine del periodo dell'iconoclastia bizantina . I crocifissi orientali hanno i due piedi di Gesù inchiodati uno accanto all'altro, piuttosto che incrociati uno sopra l'altro, come li hanno mostrati i crocifissi occidentali sin dal XIII secolo circa. Anche la corona di spine è generalmente assente nei crocifissi orientali, poiché l'enfasi non è sulla sofferenza di Cristo, ma sul suo trionfo sul peccato e sulla morte. La posizione a forma di "S" del corpo di Gesù sulla croce è un'innovazione bizantina della fine del X secolo, sebbene si trovi anche nella croce Gero tedesca della stessa data. Probabilmente più dall'influenza bizantina, si diffuse altrove in Occidente, specialmente in Italia , dal periodo romanico , sebbene fosse più comune nella pittura che nei crocifissi scolpiti. Fu in Italia che si pose l'accento sulla sofferenza e sui dettagli realistici di Gesù, durante un processo di generale umanizzazione di Cristo favorito dall'ordine francescano . Nel XIII secolo il sofferente modello italiano ( Christus patiens ) trionfò ovunque in Europa su quello tradizionale bizantino ( Christus gloriosus ) anche grazie alle opere di artisti come Giunta Pisano e Cimabue . Dal Rinascimento la forma a "S" è generalmente molto meno pronunciata. Le croci di benedizione dei cristiani orientali avranno spesso la crocifissione raffigurata su un lato e la risurrezione sull'altro, illustrando la comprensione della teologia ortodossa orientale della crocifissione e della risurrezione come due aspetti intimamente correlati dello stesso atto di salvezza.

Un'altra raffigurazione, simbolica, mostra un Cristo trionfante ( latino : Christus triumphans ), vestito di vesti, anziché spogliato come per la sua esecuzione, con le braccia alzate, che sembra alzarsi dalla croce, talvolta accompagnato da "raggi di luce", oppure un'aureola che circonda il suo corpo. Può essere vestito come un profeta , incoronato come un re e vestito con una stola come Grande Sommo Sacerdote .

Su alcuni crocifissi sono mostrati un teschio e ossa incrociate sotto il corpo, in riferimento al Golgota ( Calvario ), il luogo in cui Gesù fu crocifisso, che i Vangeli dicono significhi in ebraico "il luogo del teschio". La tradizione medievale riteneva che fosse il luogo di sepoltura di Adamo ed Eva , e che la croce di Cristo fosse innalzata direttamente sopra il cranio di Adamo, quindi molti crocifissi fabbricati nei paesi cattolici mostrano ancora il teschio e le ossa incrociate sotto il corpo.

Sono stati costruiti crocifissi molto grandi, il più grande è il Cross in the Woods nel Michigan, con una statua alta 31 piedi (9,4 m).

Utilizzo

Nella Chiesa primitiva , molti cristiani appesero una croce sul muro orientale della loro casa per indicare la direzione della preghiera verso est . La preghiera davanti a un crocifisso, che è vista come un sacramentale , fa spesso parte della devozione per i cristiani, specialmente quelli che adorano in una chiesa, anche privatamente. La persona può sedersi, stare in piedi o inginocchiarsi davanti al crocifisso, a volte guardandolo in contemplazione, o semplicemente davanti ad esso con la testa china o gli occhi chiusi. Durante il Medioevo piccoli crocifissi, generalmente appesi al muro, divennero normali nelle celle personali o negli alloggi prima dei monaci, poi di tutto il clero, poi delle case dei laici, diffondendosi dai vertici della società man mano che questi diventavano abbastanza economici per la persona media da permettersi. La maggior parte delle città aveva un grande crocifisso eretto come monumento, o qualche altro santuario all'incrocio della città. Basandosi sull'antica usanza, molti cattolici, luterani e anglicani appendono un crocifisso all'interno delle loro case e usano anche il crocifisso come punto focale di un altare domestico . I ricchi eressero cappelle proprietarie poiché potevano permettersi di farlo.

Cattolica (sia orientale che occidentale ), ortodossa orientale , [[ortodossa orientale], anglicana luterana e alcune chiese riformate, PCUSA e Chiesa di Scozia . I cristiani generalmente usano il crocifisso nelle funzioni religiose pubbliche. Credono che l'uso del crocifisso sia in linea con l'affermazione dell'apostolo Paolo in 1 Corinzi : "noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei e stoltezza per i Gentili, ma per quelli che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo il potenza di Dio e la sapienza di Dio".

In Occidente, le croci d'altare e le croci processionali iniziarono ad essere crocifissi nell'XI secolo, che divennero generali intorno al XIV secolo, man mano che diventavano più economiche. Il Rito Romano richiede che "o sull'altare o vicino ad esso, ci sia una croce, con sopra la figura di Cristo crocifisso, una croce ben visibile al popolo riunito. È desiderabile che tale croce rimanga vicino al altare anche al di fuori delle celebrazioni liturgiche, per richiamare alla memoria dei fedeli la Passione salvifica del Signore». Il requisito della croce d'altare era menzionato anche nelle edizioni precedenti al 1970 del Messale Romano , sebbene non nel Messale Romano originale del 1570 di Papa Pio V . Il Rito dei Funerali dice che l'Evangeliario, la Bibbia o una croce (che generalmente sarà in forma di crocifisso) possono essere posti sulla bara per una Messa da Requiem, ma una seconda croce in piedi non deve essere posta vicino alla bara se la croce dell'altare è ben visibile dal corpo della chiesa.

Le processioni liturgiche cristiane orientali chiamate crocicessioni includono una croce o un crocifisso in testa. Nella Chiesa ortodossa orientale , il crocifisso è spesso posto sopra l' iconostasi della chiesa. Nella Chiesa ortodossa russa un grande crocifisso (" Golgota ") è posto dietro la Sacra Tavola (altare). Durante il Mattutino del Venerdì Santo , un grande crocifisso viene portato in processione al centro della chiesa, dove viene venerato dai fedeli. A volte il soma ( corpus ) è rimovibile e viene tolto dal crocifisso ai Vespri di quella sera durante la lezione evangelica che descrive la Deposizione dalla Croce . La croce vuota può quindi rimanere al centro della chiesa fino alla veglia pasquale (le pratiche locali variano). La croce benedicente che il sacerdote usa per benedire i fedeli al congedo avrà spesso il crocifisso da un lato e un'icona della risurrezione di Gesù dall'altro, il lato con la risurrezione utilizzato la domenica e durante il tempo pasquale e il crocifisso negli altri giorni.

L'esorcista Gabriele Amorth ha affermato che il crocifisso è uno dei mezzi più efficaci per allontanare o contrastare i demoni . Nel folklore, si crede che allontani vampiri , incubi , succubi e altri mali.

I moderni anticristiani hanno usato un crocifisso capovolto (capovolto) quando mostrano disprezzo per Gesù Cristo o per la Chiesa cattolica che crede nella sua divinità . Secondo la tradizione cristiana , San Pietro fu martirizzato crocifisso a testa in giù .

Controversie

I luterani conservarono l'uso del crocifisso; raffigurata è la chiesa di Martin Lutero a Oberwiesenthal , in Germania

riforma protestante

Nella Chiesa della Moravia , Nicolaus Zinzendorf ha avuto un'esperienza in cui credeva di aver incontrato Gesù. Vedendo un dipinto di un crocifisso, Zinzendorf cadde in ginocchio giurando di glorificare Gesù dopo aver contemplato le ferite di Cristo e un'iscrizione che diceva "Questo è quello che ho fatto per te, cosa farai per me?".

Le Chiese luterane conservarono l'uso del crocifisso, "giustificando il loro uso continuato di crocifissi medievali con gli stessi argomenti impiegati fin dal Medioevo, come risulta evidente dall'esempio dell'altare della Santa Croce nella chiesa cistercense di Doberan". Martin Lutero non si oppose a loro, e questa era una delle sue divergenze con Andreas Karlstadt già nel 1525. Al tempo della Riforma , Lutero mantenne il crocifisso nella chiesa luterana e rimangono il centro di culto nelle parrocchie luterane di tutta Europa. Negli Stati Uniti, tuttavia, il luteranesimo subì l'influenza del calvinismo e la croce semplice venne usata in molte chiese. In contrasto con la pratica della Chiesa morava e delle Chiese luterane, le prime Chiese riformate rifiutarono l'uso del crocifisso, e in effetti la croce disadorna, insieme ad altre immagini religiose tradizionali, come idolatra. Calvino , considerato il padre della Chiesa Riformata, era violentemente contrario sia alla croce che al crocifisso. In Inghilterra, le cappelle reali di Elisabetta I erano molto insolite tra le chiese locali nel conservare i crocifissi, seguendo i gusti conservatori della regina. Questi scomparvero sotto il suo successore, Giacomo I , e la loro breve ricomparsa all'inizio degli anni 1620, quando l'erede di Giacomo stava cercando un matrimonio spagnolo, fu oggetto di voci e di un'attenta osservazione sia da parte dei cattolici che dei protestanti; quando la partita è fallita sono scomparsi.

Moderno

Nel 2005, una madre ha accusato la scuola di sua figlia a Derby , in Inghilterra, di discriminare i cristiani dopo che l'adolescente era stata sospesa per essersi rifiutata di togliersi una collana con crocifisso .

Nel 2008, una cappella in una prigione in Inghilterra ha sostituito il crocifisso e l'altare statico con una croce e un altare portatile quando è stata ristrutturata come cappella multireligiosa. I media di destra hanno riferito che il crocifisso era stato rimosso "nel caso offendesse i musulmani".

Nel 2008 in Spagna, un giudice locale ha ordinato la rimozione dei crocifissi dalle scuole pubbliche per risolvere una disputa vecchia di decenni sull'opportunità di esporre i crocifissi negli edifici pubblici in uno stato non confessionale.

Il 18 marzo 2011, la Corte europea dei diritti dell'uomo ha stabilito nella causa Lautsi c. Italia che l'obbligo previsto dalla legge italiana di esporre crocifissi nelle aule delle scuole statali non viola la Convenzione europea dei diritti dell'uomo . I crocifissi sono comuni nella maggior parte degli altri edifici ufficiali italiani, compresi i tribunali .

Il 24 marzo 2011, la Corte costituzionale del Perù ha stabilito che la presenza di crocifissi nei tribunali non viola la natura laica dello Stato.

Galleria

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

link esterno