Cultura della vita - Culture of life

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Una cultura della vita descrive un modo di vivere basato sulla convinzione che la vita umana in tutte le fasi, dalla concezione attraverso la morte naturale è sacra. Si oppone alla distruzione della vita umana in qualsiasi fase, compreso l' aborto , l' eutanasia , la pena capitale (nota anche come "pena di morte"), gli studi e i farmaci che coinvolgono le cellule staminali embrionali e la contraccezione . Promuove anche politiche che "innalzano lo spirito umano con compassione e amore". Il termine ha avuto origine nella teologia morale , in particolare quella della Chiesa cattolica , ed è stato popolarmente sostenuto da Papa Giovanni Paolo II ; è stato ampiamente utilizzato anche dai leader religiosi nel cristianesimo evangelico . La filosofia di tale cultura è un'etica di vita coerente .

Negli Stati Uniti, anche politici laici come George W. Bush e Kanye West hanno usato la frase. Nel 2004, il Partito Repubblicano ha incluso un elemento nella sua piattaforma per "Promuovere una cultura della vita".

Chiesa cattolica

L'espressione "cultura della vita" è entrata nel linguaggio popolare da Papa Giovanni Paolo II negli anni '90. Ha usato il termine nella sua enciclica Centesimus annus del 1991 , per poi ampliarlo più pienamente nell'enciclica Evangelium vitae del 1995 ("Vangelo della vita"):

Nel nostro attuale contesto sociale, segnato da una drammatica lotta tra la "cultura della vita" e la "cultura della morte", è necessario sviluppare un profondo senso critico, capace di discernere i veri valori e le autentiche esigenze.

Nell'enciclica il papa ha osservato che anche chi non era cattolico “può apprezzare il valore intrinseco della vita umana”. Ha inoltre rivolto «un pressante appello rivolto a ciascuno e ad ogni persona, in nome di Dio: Rispettate, proteggete, amate e servite la vita, ogni vita umana! Solo in questa direzione troverete giustizia, sviluppo, vera libertà, pace e felicità!"

Giovanni Paolo ha collegato questo all'insegnamento cattolico, secondo il quale ogni persona è creata a immagine e somiglianza di Dio ed è intimamente amata da Dio. La Chiesa, quindi, deve costruire una cultura della vita che valorizzi ogni persona come persona, non per ciò che possiede, fa o produce. Deve anche proteggere ogni vita umana, specialmente quelle minacciate o deboli. La dottrina aveva basi in precedenti insegnamenti della Chiesa come l' enciclica Humanae vitae di Papa Paolo VI del 1968 , che articolava la posizione della Chiesa difendendo la vita dal concepimento alla morte naturale, disapprovando le procedure mediche che danneggiano un feto non ancora nato, che la Chiesa ritiene essere una persona con un diritto inviolabile alla vita . Gli ospedali e le istituzioni mediche cattoliche non eseguiranno tali procedure.

Dopo la promulgazione dell'Evangelium vitae , i sostenitori di una cultura della vita hanno fondato negli Stati Uniti la Culture of Life Foundation per promuovere i concetti alla base dell'enciclica del Papa. Papa Giovanni Paolo II ha riconosciuto e benedetto la fondazione nel 1997.

politica degli Stati Uniti

George W. Bush firma il Partial-Birth Abortion Ban Act del 2003, circondato da membri del Congresso

Evangelium vitae è stato descritto come l'accademico cattolico Christopher Kaczor come la " magna carta per il movimento pro-vita ". Anche gli evangelici e altri hanno adottato la frase.

Aborto

Il 3 ottobre 2000, durante la campagna elettorale presidenziale degli Stati Uniti , l'allora governatore del Texas George W. Bush , un metodista, ha citato il termine durante un dibattito televisivo contro l'allora vicepresidente Al Gore . Bush ha espresso preoccupazione per il fatto che il Mifepristone , poi approvato di recente come pillola abortiva, incoraggerebbe più donne a interrompere le loro gravidanze; mentre il suo obiettivo era quello di rendere tali terminazioni più rare:

Sicuramente questa nazione può unirsi per promuovere il valore della vita. Sicuramente possiamo combattere queste leggi che incoraggeranno i medici o permetteranno ai medici di togliere la vita ai nostri anziani. Certo, possiamo lavorare insieme per creare una cultura della vita in modo che alcuni di questi giovani che sentono di poter prendere la vita di un vicino con una pistola capiranno che non è così che dovrebbe essere l'America.

Leonard Mary del Boston Globe ha affermato che Bush aveva preso direttamente in prestito il suo linguaggio da Giovanni Paolo II, considerandolo un deliberato tentativo strategico di ottenere il sostegno politico degli elettori cattolici "moderati" (pur non uscendo così fortemente contro il diritto all'aborto da alienare elettori favorevoli alla scelta ). Alcuni elettori credevano che solo il Partito Repubblicano avrebbe costruito una cultura della vita negli Stati Uniti, e questo ha aiutato Bush a vincere.

Alcuni cattolici, tuttavia, hanno criticato Bush per l'apparente incoerenza tra il suo sostegno a una cultura della vita e il suo forte sostegno alla pena di morte, che la dottrina cattolica consente laddove la società non ha altri mezzi per proteggersi. Come governatore del Texas , Bush ha ripetutamente autorizzato le esecuzioni di assassini condannati.

Kristen Day, il direttore esecutivo di Democrats for Life of America, afferma che "il raggiungimento di una cultura della vita non può essere ottenuto semplicemente votando repubblicano". Day afferma che "per essere veramente a favore della vita, dobbiamo sostenere un ampio spettro di questioni tra cui la compensazione dei lavoratori, il salario minimo e l'assistenza scolastica per i lavoratori sfollati", nonché affrontare la povertà, compreso un salario vivibile e l'assistenza sanitaria. Day dice che i repubblicani dovrebbero ampliare la loro definizione di cultura della vita oltre la semplice opposizione all'aborto, e che per realizzare una vera cultura della vita saranno necessari membri di entrambe le parti.

La Convention nazionale repubblicana del 2004 ha adottato una piattaforma con un'asse intitolata "Promuovere una cultura della vita". La posizione pro-vita della piattaforma includeva posizioni sull'aborto; accesso all'assistenza sanitaria nonostante disabilità, età o infermità; eutanasia; suicidio assistito; e promosso ricerca e risorse per alleviare il dolore dei malati terminali.

Altri problemi

La frase "cultura della vita" è stata invocata anche durante il caso Terri Schiavo del marzo 2005, quando la frase è stata utilizzata a sostegno degli sforzi legislativi e legali per prolungare la vita di una donna in stato vegetativo persistente . È stato anche utilizzato per promuovere la fornitura di cure mediche a basso costo per le persone nei paesi poveri.

In seguito all'attentato alla maratona di Boston , i vescovi cattolici del Massachusetts si sono opposti alla pena di morte per l' attentatore terrorista Dzhokhar Tsarnaev , citando la necessità di costruire una cultura della vita. Nella loro dichiarazione, hanno citato un documento del 2005 della Conferenza episcopale degli Stati Uniti , A Culture of Life and the Penalty of Death, che affermava "non importa quanto atroce sia il crimine, se la società può proteggersi senza porre fine a una vita umana, dovrebbe farlo".

Una cultura della vita in crescita negli Stati Uniti, che prendeva più sul serio la protezione della vita, ha portato alla rapida adozione di leggi sui rifugi sicuri per i bambini nei primi anni 2000. Secondo queste leggi, le madri possono lasciare i loro bambini appena nati in luoghi come ospedali, stazioni di polizia e caserme dei vigili del fuoco, senza essere accusate penalmente di abbandono del bambino.

Cultura della morte

Papa Giovanni Paolo II ha usato anche il termine opposto "cultura della morte" in Evangelium vitae (aprile 1995):

Infatti, se il clima di diffusa incertezza morale può in qualche modo essere spiegato dalla molteplicità e gravità dei problemi sociali odierni, e questi possono a volte mitigare la responsabilità soggettiva degli individui, non è meno vero che ci troviamo di fronte a una ancor più vasta realtà, che può essere descritta come una vera e propria struttura del peccato. Questa realtà è caratterizzata dall'emergere di una cultura che nega la solidarietà e in molti casi si configura come una vera e propria ' cultura della morte '. Questa cultura è attivamente promossa da potenti correnti culturali, economiche e politiche che incoraggiano un'idea di società eccessivamente attenta all'efficienza.

Ha sostenuto che c'è stata "una guerra dei potenti contro i deboli: una vita che richiederebbe maggiore accettazione, amore e cura è considerata inutile, o ritenuta un peso intollerabile, ed è quindi respinta in un modo o nell'altro". Coloro che sono malati, handicappati o semplicemente minacciano il benessere o lo stile di vita dei più potenti diventano così nemici da eliminare. Giovanni Paolo ha detto che lo vedeva come applicabile sia tra gli individui che tra i popoli e gli stati.

Ha aggiunto la sua convinzione che ogni volta che viene presa una "vita innocente" (risalente al tempo di Caino e Abele ) che fosse "una violazione della parentela 'spirituale' che unisce l'umanità in una grande famiglia, in cui tutti condividono la stessa bene fondamentale: pari dignità personale». Qualsiasi minaccia alla persona umana, comprese le guerre, i conflitti di classe, i disordini civili, l'incoscienza ecologica e l'irresponsabilità sessuale, dovrebbe quindi essere considerata a suo avviso come parte della "cultura della morte".

Senza morale, ha detto il cardinale Cormac Murphy-O'Connor , "sono i forti che decidono il destino dei deboli" e "gli esseri umani diventano quindi strumenti di altri esseri umani... Siamo già su quella strada: per cos'altro è la fine di milioni di vite nell'utero da quando è stata introdotta la legge sull'aborto e la selezione degli embrioni sulla base del genere e dei geni?"

Utilizzo più ampio

I sostenitori di una cultura della vita sostengono che una cultura della morte si traduce in un omicidio politico, economico o eugenetico. Essi sottolineano a eventi storici come l' URSS 's grandi purghe , il nazista Olocausto , la Cina ' s Grande balzo in avanti e Pol Pot s' Khmer Rossi come esempi di svalutazione della vita umana portato all'estremo conclusione. Il termine è usato da coloro che fanno parte del movimento coerente per l'etica della vita per riferirsi ai sostenitori della ricerca sulle cellule staminali embrionali, dell'aborto legalizzato e dell'eutanasia. Alcuni membri del movimento anti-aborto, come quelli del Centro per la riforma bioetica , hanno paragonato quelli del movimento per i diritti all'aborto agli autori dell'Olocausto nazista . Dicono che i loro avversari condividono lo stesso disprezzo per la vita umana.

Appunti

Guarda anche

• cristiano giusto
• Etica di vita coerente
• Valori famigliari
• santità della vita

Riferimenti

Bibliografia

• Papa Paolo VI (25 luglio 1968). "Humanae vitae" .
• Papa Giovanni Paolo II (25 marzo 1995). "Evangelium vitae" .
• Giorno, Kristen (2006). "Politica e cultura della vita - Perché sono ancora democratico" . Notre Dame Journal of Law, Ethics and Public Policy . 20 : 383-399.

Ulteriori letture

• "Il Papa termina la visita con un discorso franco", State Journal Register , Springfield, Illinois (16 agosto 1993)
• "Bush Woos Catholics On Abortion Nominee, fa eco alla frase 'Culture Of Life' di Pope", Boston Globe (9 ottobre 2000)

link esterno

• Dichiarazione della Casa Bianca su Terri Schiavo "Dovrebbe essere il nostro obiettivo come nazione costruire una cultura della vita, in cui tutti gli americani siano apprezzati, accolti e protetti..."
• USCCB – Il sito pro-vita del Consiglio dei Vescovi Cattolici degli Stati Uniti che include molti articoli sui vari aspetti della Chiesa cattolica sulla Cultura della Vita.
• Bush saluta i progressi verso la "cultura della vita" "Ieri il presidente Bush ha detto a migliaia di manifestanti antiabortisti che la sua amministrazione sta facendo progressi verso la promozione di una cultura della vita adottando misure che limitano l'aborto e la ricerca sulle cellule staminali mentre ampliano la definizione legale di vita".