Cupisnique - Cupisnique

Vaso in ceramica cupinisque con manico a staffa 1250 a.C. ( Collezione del Museo Larco )

La cultura Cupisnique era una cultura indigena precolombiana che fiorì da c. Dal 1500 al 500 aC lungo quella che oggi è la costa settentrionale del Pacifico del Perù . La cultura aveva uno stile distintivo di architettura in argilla adobe . I manufatti della cultura condividono stili artistici e simboli religiosi con la cultura Chavin che sorsero nella stessa area in un secondo momento.

Il Cupisnique e il Chavin

Bottiglia in ceramica cupisnique raffigurante un felino con orecchie arrotondate, caratteristica distintiva dell'ocelot ( Musée du quai Branly , Parigi)

La relazione tra la cultura Chavin e la cultura Cupisnique non è ben compresa e i nomi a volte sono usati in modo intercambiabile. Ad esempio, la studiosa di antropologia, Alana Cordy-Collins, tratta come Cupisnique una cultura che dura dal 1000 al 200 aC, che sono le date che alcuni associano alla cultura Chavin. Un altro studioso, Izumi Shimada, definisce Cupisnique un possibile antenato della cultura Mochica (Moche) senza menzionare Chavin. Ancora un'altra studiosa, Anna C. Roosevelt, si riferisce alla "manifestazione costiera dell'orizzonte Chavin ... dominata dallo stile Cupisnique".

Scoperto il tempio della divinità ragno

Un tempio di adobe Cupisnique è stato scoperto nel 2008 nella valle di Lambayeque, nell'area del sito archeologico di Ventarron . Quel tempio appena scoperto era molto vicino al tempio Ventarron. Il luogo adiacente è noto come "Collud".

Questo tempio della divinità ragno fa luce sulla connessione tra Cupisnique e Chavin a causa dell'iconografia condivisa. In effetti, nell'area approssimativamente nello stesso periodo erano stati scoperti anche altri templi correlati.

Il popolo Chavin che venne dopo il Cupisnique costruì un tempio adiacente a Collud circa trecento anni dopo, in un luogo chiamato "Zarpan". I tre templi sono ravvicinati e formano un unico sito archeologico.

Gli antichi Moche del Perù raffiguravano ragni nella loro arte, come raffigurati in questo c. Manufatto in ceramica del 300 d.C. della cultura, con la divinità ragno mostrata con in mano un coltello che spesso appare nelle raffigurazioni ( Museo Larco )

Ci sono molti elementi condivisi tra i motivi utilizzati in tutte e tre le posizioni. Ad esempio, un elemento comune è quello della divinità ragno. Questo motivo a ragno sembra perseverare nel tempo dal tempio di Ventarrón, vecchio di 4.000 anni, fino alla sua comparsa su manufatti della cultura Moche datati a c. 300 d.C.

Il tempio trovato nel 2008 include anche immagini della divinità ragno, che si pensa sia associata a pioggia, caccia e guerra. L'immagine della divinità ragno combina il collo e la testa di un ragno, con la bocca di un grande felino e il becco di un uccello.

Secondo il team leader Walter Alva,

"Cupisnique e Chavin condividevano gli stessi dei e le stesse forme architettoniche e artistiche, mostrando un'intensa interazione religiosa tra le culture del primo periodo formativo dalla costa settentrionale alle Ande e fino alle Ande centrali".

Il Cupisnique e il Moche

A volte le culture Moche e Cupisnique vengono indicate in modo intercambiabile. La ragione di ciò è a causa delle somiglianze nei loro design in ceramica. I Moche erano una cultura molto "vibrante" tra le culture emergenti all'interno della società Cupisnique che aveva una popolazione di base di agricoltura e pesca insieme a una classe media ed elitaria.

Il collegamento principale tra il Cupisnique e il Moche è l'incorporazione del tema della decapitazione in cui esiste un decapitatore e un personaggio decapitato. Nella società Cupisnique, "i decapitatori appaiono in cinque forme soprannaturali: umano, mostro, uccello, pesce e ragno ..." I decapitatori Moche sono gli stessi cinque più due personaggi aggiuntivi: il granchio e lo scorpione. Le immagini dei cinque principali decapitatori della cultura Cupisnique e Moche appaiono in molti riferimenti.

Gli studiosi ritengono che il parallelismo tra Moche e l'iconografia di Cupisnique non sia solo casuale, anzi, che i Moche fossero “gli eredi di una credenza a cui hanno aderito in pratica”.

A volte si parla del popolo Cupisnique come di un culto, per due ragioni principali. La prima ragione era che c'erano state pochissime prove dirette dei loro modelli di organizzazione sociale, demografia o strategie di sussistenza. Il secondo motivo è che gli edifici [sono] abbelliti con rilievi in ​​stucco dipinti e incisi raffiguranti creature surreali ”.

I motivi Cupisnique sembrano essere profondamente radicati nella religione, che apparentemente ha avuto una grande influenza sul carattere delle culture emergenti come Salinar, Vicus, Gallinazo e, come detto, la cultura Moche.

Altri siti Cupisnique

Uno dei siti più importanti di Cupisnique è Caballo Muerto nella valle di Moche .

Nel 2008, è stato riferito che gli archeologi avevano scavato il sito Cupisnique di Limoncarro nel distretto di Guadalupe, Pacasmayo , nella regione di La Libertad, sulla costa settentrionale del Perù. Sono state individuate due fasi di costruzione; tra l'altro, sono stati scoperti volti di animali che indicavano l'iconografia di Cupisnique.

Kuntur Wasi è un altro sito influenzato dalla cultura Cupisnique.

Nel 2020, gli agricoltori locali che disboscavano la terra nella regione di La Libertad, nel Perù nordoccidentale, hanno trovato le rovine di un santuario con un grande murale dipinto nei toni dell'ocra, del giallo, del grigio e del bianco. Il sito era precedentemente sconosciuto e si stima che circa il 60% del complesso del santuario sia stato accidentalmente distrutto durante il processo. I ricercatori hanno ora identificato l'immagine murale come un dipinto di 3.200 anni di un dio ragno che brandisce un coltello.

Specchi Cupisnique

Specchi risalenti al 900-200 aC sono stati scoperti in siti archeologici identificati come Cupisnique. Riflettono immagini di alta qualità.

Guarda anche

Riferimenti

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