Czesław Miłosz -Czesław Miłosz

Czesław Miłosz
Miłosz nel 1999
Nato	( 1911-06-30 )30 giugno 1911 Šeteniai , Governatorato di Kovno , Impero russo
Morto	14 agosto 2004 (2004-08-14)(93 anni) Cracovia , Polonia
Occupazione	Poeta prosatore Professore traduttore diplomatico
Cittadinanza
Opere notevoli	Rescue (1945) The Captive Mind (1953) A Treatise on Poetry (1957)
Premi notevoli	Neustadt International Prize for Literature (1978) Premio Nobel per la letteratura (1980) National Medal of Arts (1989) Order of the White Eagle (1994) Nike Award (1998)
Sposa	Janina Dłuska ​ ​ ( m.  1956; deceduto nel 1986 ) Carol Thigpen ​ ​ ( m.  1992; deceduto nel 2002 )
Bambini	Anthony (nato nel 1947) John Peter (nato nel 1951)
Firma

Czesław Miłosz ( / ˈ m iː l ɒ ʃ / , anche US : / - l ɔː ʃ , ˈ m iː w ɒ ʃ , - w ɔː ʃ / , polacco:  [ˈtʂɛswaf ˈmiwɔʂ] ( ascolta ) ; 30 giugno 1911 - 14 agosto 2004) è stato un poeta, scrittore di prosa, traduttore e diplomatico polacco-americano. Considerato uno dei più grandi poeti del XX secolo, ha vinto nel 1980 il Premio Nobel per la letteratura . Nella sua citazione, l' Accademia svedese ha definito Miłosz uno scrittore che "esprime la condizione esposta dell'uomo in un mondo di gravi conflitti".

Miłosz sopravvisse all'occupazione tedesca di Varsavia durante la seconda guerra mondiale e divenne un addetto culturale del governo polacco durante il dopoguerra. Quando le autorità comuniste minacciarono la sua sicurezza, disertò in Francia e alla fine scelse l'esilio negli Stati Uniti, dove divenne professore all'Università della California, Berkeley . La sua poesia, in particolare sulla sua esperienza in tempo di guerra, e la sua valutazione dello stalinismo in un libro in prosa, The Captive Mind , gli hanno portato la fama di uno dei principali artisti e intellettuali emigrati .

Nel corso della sua vita e del suo lavoro, Miłosz ha affrontato questioni di moralità, politica, storia e fede. Come traduttore, ha presentato le opere occidentali a un pubblico polacco e, come studioso ed editore, ha sostenuto una maggiore consapevolezza della letteratura slava in Occidente. La fede ha avuto un ruolo nel suo lavoro mentre esplorava il suo cattolicesimo e la sua esperienza personale. Ha scritto in polacco e in inglese.

Miłosz è morto a Cracovia , in Polonia, nel 2004. È sepolto a Skałka , una chiesa conosciuta in Polonia come luogo d'onore per illustri polacchi.

La vita in Europa

Origini e primi anni di vita

Czesław Miłosz è nato il 30 giugno 1911, nel villaggio di Šeteniai ( polacco : Szetejnie ), Governatorato di Kovno , Impero russo (ora distretto di Kėdainiai , contea di Kaunas , Lituania ). Era il figlio di Aleksander Miłosz (1883–1959), un ingegnere civile polacco, e sua moglie, Weronika (nata Kunat; 1887–1945).

Miłosz è nato in una famiglia importante. Da parte di madre, suo nonno era Zygmunt Kunat, discendente di una famiglia polacca che faceva risalire il suo lignaggio al XIII secolo e possedeva una tenuta a Krasnogruda (nell'odierna Polonia). Dopo aver studiato agricoltura a Varsavia, Zygmunt si stabilì a Šeteniai dopo aver sposato la nonna di Miłosz, Jozefa, discendente della nobile famiglia Syruć, di origine lituana. Uno dei suoi antenati, Szymon Syruć, era stato segretario personale di Stanislao I , re di Polonia e granduca di Lituania. Anche il nonno paterno di Miłosz, Artur Miłosz, proveniva da una famiglia nobile e combatté nella rivolta di gennaio del 1863 per l'indipendenza polacca. La nonna di Miłosz, Stanisława, era la figlia di un medico di Riga , in Lettonia , e un membro della famiglia tedesco / polacca von Mohl. La tenuta di Miłosz era in Serbiny, un nome che il biografo di Miłosz Andrzej Franaszek ha suggerito potrebbe indicare l'origine serba; è possibile che la famiglia Miłosz abbia avuto origine in Serbia e si sia stabilita nell'attuale Lituania dopo essere stata espulsa dalla Germania secoli prima. Il padre di Miłosz è nato e ha studiato a Riga. La madre di Miłosz è nata a Šeteniai e ha studiato a Cracovia.

Nonostante questo nobile lignaggio, l'infanzia di Miłosz nella tenuta del nonno materno a Šeteniai mancava degli ornamenti della ricchezza o dei costumi dell'alta borghesia. Ha ricordato la sua infanzia in un romanzo del 1955, The Issa Valley , e in un libro di memorie del 1959, Native Realm . In queste opere, ha descritto l'influenza della nonna cattolica, Jozefa, il suo fiorente amore per la letteratura e la sua precoce consapevolezza, come membro della nobiltà polacca in Lituania, del ruolo della classe nella società.

Czesław Miłosz, terza fila dall'alto e quarta da sinistra, con altri studenti, Stefan Batory University , Wilno , 1930

I primi anni di Miłosz furono segnati da sconvolgimenti. Quando suo padre fu assunto per lavorare a progetti infrastrutturali in Siberia , lui e sua madre viaggiarono per stare con lui. Dopo lo scoppio della prima guerra mondiale nel 1914, il padre di Miłosz fu arruolato nell'esercito russo, incaricato di progettare strade e ponti per i movimenti delle truppe. Miłosz e sua madre si rifugiarono a Vilnius quando l'esercito tedesco la conquistò nel 1915. Successivamente, si unirono ancora una volta al padre di Miłosz, seguendolo mentre il fronte si spostava ulteriormente in Russia, dove, nel 1917, nacque il fratello di Miłosz, Andrzej . Alla fine, dopo essersi trasferita attraverso l'Estonia e la Lettonia, la famiglia tornò a Šeteniai nel 1918. Ma nel 1919 scoppiò la guerra polacco-sovietica , durante la quale il padre di Miłosz fu coinvolto in un tentativo fallito di incorporare la nuova Lituania indipendente nella Seconda Repubblica polacca , con conseguente sua espulsione dalla Lituania e il trasferimento della famiglia in quella che allora era conosciuta come Wilno , che era passata sotto il controllo polacco dopo la guerra polacco-lituana del 1920. La guerra polacco-sovietica continuò, costringendo la famiglia a trasferirsi di nuovo. Ad un certo punto durante il conflitto, i soldati polacchi hanno sparato contro Miłosz e sua madre, un episodio che ha raccontato in Native Realm. La famiglia tornò a Wilno dopo la fine della guerra nel 1921.

Nonostante le interruzioni dei vagabondaggi in tempo di guerra, Miłosz si dimostrò uno studente eccezionale con una facilità per le lingue. Alla fine imparò il polacco, il lituano, il russo, l'inglese, il francese e l'ebraico. Dopo essersi diplomato al Ginnasio Sigismund Augustus di Wilno, entrò alla Stefan Batory University nel 1929 come studente di giurisprudenza. Mentre era all'università, Miłosz si unì a un gruppo studentesco chiamato The Intellectuals 'Club e a un gruppo di poesia studentesco chiamato Żagary, insieme ai giovani poeti Jerzy Zagórski , Teodor Bujnicki , Aleksander Rymkiewicz, Jerzy Putrament e Józef Maśliński. Le sue prime poesie pubblicate apparvero sulla rivista studentesca dell'università nel 1930.

Nel 1931 visitò Parigi, dove incontrò per la prima volta il suo lontano cugino, Oscar Milosz , un poeta di lingua francese di origine lituana che era diventato uno Swedenborgian . Oscar è diventato un mentore e un'ispirazione. Tornando a Wilno, la precoce consapevolezza di Miłosz della differenza di classe e la simpatia per i meno fortunati di lui hanno ispirato la sua difesa degli studenti ebrei dell'università che venivano molestati da una folla antisemita. Mettendosi tra la folla e gli studenti ebrei, Miłosz respinse gli attacchi. Uno studente è stato ucciso quando gli è stato lanciato un sasso in testa.

Il primo volume di poesie di Miłosz, A Poem on Frozen Time , fu pubblicato in polacco nel 1933. Nello stesso anno, lesse pubblicamente le sue poesie a un evento antirazzista "Poetry of Protest" a Wilno, provocato dall'ascesa al potere di Hitler in Germania. Nel 1934 si laureò in giurisprudenza e il gruppo di poesia Żagary si sciolse. Miłosz si è trasferito a Parigi con una borsa di studio per studiare per un anno e scrivere articoli per un giornale a Wilno. A Parigi incontrava spesso suo cugino Oscar.

Nel 1936 era tornato a Wilno, dove lavorava ai programmi letterari di Radio Wilno . La sua seconda raccolta di poesie, Three Winters , fu pubblicata nello stesso anno, suscitando da un critico un paragone con Adam Mickiewicz . Dopo solo un anno a Radio Wilno, Miłosz fu licenziato per l'accusa di essere un simpatizzante di sinistra: da studente aveva adottato visioni socialiste dalle quali, ormai, si era pubblicamente allontanato, e lui e il suo capo , Tadeusz Byrski, aveva prodotto una programmazione che includeva esibizioni di ebrei e bielorussi, che fecero arrabbiare i nazionalisti di destra. Dopo che Byrski fece un viaggio in Unione Sovietica, fu presentata una denuncia anonima alla direzione di Radio Wilno secondo cui la stazione ospitava una cellula comunista, e Byrski e Miłosz furono licenziati. Nell'estate del 1937, Miłosz si trasferì a Varsavia, dove trovò lavoro alla radio polacca e incontrò la sua futura moglie, Janina (nata Dłuska; 1909–1986), che all'epoca era sposata con un altro uomo.

seconda guerra mondiale

Miłosz era a Varsavia quando fu bombardata come parte dell'invasione tedesca della Polonia nel settembre 1939. Insieme ai colleghi della radio polacca, fuggì dalla città, dirigendosi verso Lwów . Ma quando ha saputo che Janina era rimasta a Varsavia con i suoi genitori, ha cercato un modo per tornare indietro. L' invasione sovietica della Polonia sventò i suoi piani e, per evitare l'arrivo dell'Armata Rossa , fuggì a Bucarest . Lì ottenne un documento di identità lituano e un visto sovietico che gli consentirono di viaggiare in treno fino a Kiev e poi a Wilno. Dopo che l'Armata Rossa invase la Lituania, si procurò documenti falsi che usò per entrare nella parte della Polonia occupata dai tedeschi che i tedeschi avevano soprannominato il " governo generale ". Fu un viaggio difficile, per lo più a piedi, che terminò nell'estate del 1940. Finalmente tornato a Varsavia, si riunì con Janina.

Come molti polacchi dell'epoca, per sfuggire all'attenzione delle autorità tedesche, Miłosz partecipò ad attività clandestine. Ad esempio, con l'istruzione superiore ufficialmente vietata ai polacchi, ha frequentato le lezioni clandestine di Władysław Tatarkiewicz , il filosofo polacco e storico della filosofia e dell'estetica. Ha tradotto in polacco As You Like It di Shakespeare e The Waste Land di TS Eliot . Insieme al suo amico, il romanziere Jerzy Andrzejewski , organizzò anche la pubblicazione del suo terzo volume di poesie, Poems , sotto uno pseudonimo nel settembre 1940. Lo pseudonimo era "Jan Syruć" e il frontespizio diceva che il volume era stato pubblicato da un stampa di fantasia a Lwów nel 1939; infatti, potrebbe essere stato il primo libro clandestino pubblicato nella Varsavia occupata. Nel 1942 Miłosz organizzò la pubblicazione di un'antologia di poeti polacchi, Invincible Song: Polish Poetry of War Time , da parte di una stampa clandestina.

Czesław Miłosz (a destra) con il fratello Andrzej Miłosz al PEN Club World Congress, Varsavia , maggio 1999

L'attività clandestina più rischiosa di Miłosz in tempo di guerra era aiutare gli ebrei a Varsavia, cosa che fece attraverso un'organizzazione socialista clandestina chiamata Freedom. Anche suo fratello, Andrzej, era attivo nell'aiutare gli ebrei nella Polonia occupata dai nazisti ; nel 1943 trasportò l'ebreo polacco Seweryn Tross e sua moglie da Vilnius a Varsavia. Miłosz ha accolto i Trosses, ha trovato loro un nascondiglio e li ha sostenuti finanziariamente. Alla fine i Trosses morirono durante la rivolta di Varsavia . Miłosz ha aiutato almeno altri tre ebrei in modi simili: Felicja Wołkomińska e suo fratello e sua sorella.

Nonostante la sua volontà di impegnarsi in attività clandestine e la veemente opposizione ai nazisti, Miłosz non si unì all'esercito nazionale polacco . Negli anni successivi, ha spiegato che ciò era in parte dovuto a un istinto di autoconservazione e in parte perché vedeva la sua leadership come di destra e dittatoriale. Inoltre non ha partecipato alla pianificazione o all'esecuzione della rivolta di Varsavia . Secondo Irena Grudzińska-Gross, vedeva la rivolta come uno "sforzo militare condannato" e gli mancava "l'euforia patriottica". Ha definito la rivolta "un'impresa biasimevole e stordita", ma in seguito ha criticato l'Armata Rossa per non averla sostenuta quando ha avuto l'opportunità di farlo.

Le truppe tedesche danno fuoco agli edifici di Varsavia , 1944

Quando le truppe tedesche iniziarono a dare fuoco agli edifici di Varsavia nell'agosto 1944, Miłosz fu catturato e tenuto in un campo di transito per prigionieri; in seguito fu salvato da una suora cattolica, a lui sconosciuta, che implorò i tedeschi a suo favore. Una volta liberati, lui e Janina fuggirono dalla città, stabilendosi infine in un villaggio fuori Cracovia, dove si trovavano quando l'Armata Rossa invase la Polonia nel gennaio 1945, dopo che Varsavia era stata in gran parte distrutta .

Nella prefazione al suo libro del 1953 The Captive Mind , Miłosz scrisse: "Non rimpiango quegli anni a Varsavia, che era, credo, il luogo più straziante di tutta l'Europa terrorizzata. Se avessi allora scelto l'emigrazione, la mia vita sarebbe certamente hanno seguito un corso molto diverso. Ma la mia conoscenza dei crimini di cui l'Europa è stata testimone nel Novecento sarebbe meno diretta, meno concreta di quanto non sia". Subito dopo la guerra, Miłosz pubblicò la sua quarta raccolta di poesie, Rescue ; si concentrava sulle sue esperienze in tempo di guerra e contiene alcuni dei suoi lavori più apprezzati dalla critica, tra cui il ciclo di 20 poesie "The World", composto come un manuale per scolari ingenui, e il ciclo "Voices of Poor People". Il volume contiene anche alcune delle sue poesie più frequentemente antologizzate, tra cui "Una canzone sulla fine del mondo", "Campo dei fiori" e "Un povero cristiano guarda il ghetto".

Carriera diplomatica

Dal 1945 al 1951 Miłosz prestò servizio come addetto culturale per la neonata Repubblica popolare di Polonia . Fu in questa veste che incontrò per la prima volta Jane Zielonko , la futura traduttrice di The Captive Mind , con la quale ebbe una breve relazione. Si è trasferito da New York City a Washington, DC , e infine a Parigi, organizzando e promuovendo eventi culturali polacchi come concerti musicali, mostre d'arte ed eventi letterari e cinematografici. Sebbene fosse un rappresentante della Polonia, che era diventata un paese satellite sovietico dietro la cortina di ferro , non era membro di nessun partito comunista. In The Captive Mind , ha spiegato le sue ragioni per accettare il ruolo:

La mia lingua madre, lavorare nella mia lingua madre, è per me la cosa più importante della vita. E il mio paese, dove ciò che scrivevo poteva essere stampato e raggiungere il pubblico, si trovava all'interno dell'Impero d'Oriente. Il mio scopo e scopo era mantenere viva la libertà di pensiero nel mio campo speciale; Ho cercato con piena cognizione e coscienza di subordinare la mia condotta al raggiungimento di tale scopo. Ho prestato servizio all'estero perché ero così sollevato dalla pressione diretta e, nel materiale che inviavo ai miei editori, potevo essere più audace dei miei colleghi in patria. Non volevo diventare un emigrato e quindi rinunciare a ogni possibilità di prendere parte a ciò che stava accadendo nel mio paese.

Miłosz non ha pubblicato un libro mentre era un rappresentante del governo polacco. Invece, ha scritto articoli per vari periodici polacchi introducendo i lettori a scrittori americani come Eliot, William Faulkner , Ernest Hemingway , Norman Mailer , Robert Lowell e WH Auden . Ha anche tradotto in polacco l'Otello di Shakespeare e il lavoro di Walt Whitman , Carl Sandburg , Pablo Neruda e altri.

Nel 1947, il figlio di Miłosz, Anthony, è nato a Washington, DC

Nel 1948, Miłosz fece in modo che il governo polacco finanziasse un Dipartimento di studi polacchi presso la Columbia University . Chiamato per Adam Mickiewicz, il dipartimento prevedeva lezioni di Manfred Kridl , amico di Miłosz che allora era alla facoltà dello Smith College , e produsse un libro accademico su Mickiewicz. La nipote di Mickiewicz scrisse una lettera a Dwight D. Eisenhower , allora presidente della Columbia University, per esprimere la sua approvazione, ma il Polish American Congress , un influente gruppo di emigrati polacchi, denunciò l'accordo in una lettera a Eisenhower che condivisero con la stampa , che denunciava un'infiltrazione comunista alla Columbia. Gli studenti hanno picchettato e chiesto il boicottaggio. Un membro della facoltà si è dimesso per protesta. Nonostante le polemiche, il dipartimento è stato istituito, le lezioni hanno avuto luogo e il libro è stato prodotto, ma il dipartimento è stato interrotto nel 1954 quando sono cessati i finanziamenti dalla Polonia.

Nel 1949, Miłosz visitò la Polonia per la prima volta da quando si unì al suo corpo diplomatico e rimase sconvolto dalle condizioni che vide, inclusa un'atmosfera di paura pervasiva del governo. Dopo essere tornato negli Stati Uniti, iniziò a cercare un modo per lasciare il suo incarico, sollecitando anche consigli da Albert Einstein , che aveva incontrato nello svolgimento delle sue funzioni.

Man mano che il governo polacco, influenzato da Josef Stalin , diventava più oppressivo, i suoi superiori iniziarono a vedere Miłosz come una minaccia: era schietto nei suoi rapporti a Varsavia e incontrava persone non approvate dai suoi superiori. Di conseguenza, i suoi superiori lo definirono "un individuo ideologicamente totalmente estraneo". Verso la fine del 1950, quando Janina era incinta del loro secondo figlio, Miłosz fu richiamato a Varsavia, dove nel dicembre 1950 gli fu confiscato il passaporto, apparentemente fino a quando non fu possibile stabilire che non aveva intenzione di disertare. Dopo l'intervento del ministro degli Esteri polacco, Zygmunt Modzelewski , il passaporto di Miłosz è stato restituito. Rendendosi conto che sarebbe stato in pericolo se fosse rimasto in Polonia, Miłosz partì per Parigi nel gennaio 1951.

Asilo in Francia

Al suo arrivo a Parigi, Miłosz si è nascosto, aiutato dallo staff della rivista polacca emigrata Kultura . Con sua moglie e suo figlio ancora negli Stati Uniti, ha chiesto di entrare negli Stati Uniti e gli è stato negato. A quel tempo, gli Stati Uniti erano nella morsa del maccartismo e influenti emigrati polacchi avevano convinto i funzionari americani che Miłosz fosse un comunista. Impossibilitato a lasciare la Francia, Miłosz non era presente alla nascita del suo secondo figlio, John Peter, a Washington, DC, nel 1951.

Con gli Stati Uniti a lui chiusi, Miłosz chiese - e ottenne - asilo politico in Francia. Dopo tre mesi di clandestinità, ha annunciato la sua defezione in una conferenza stampa e in un articolo di Kultura , "No", che spiegava il suo rifiuto di vivere in Polonia o di continuare a lavorare per il regime polacco. È stato il primo artista degno di nota di un paese comunista a rendere pubbliche le sue ragioni per rompere i legami con il suo governo. Il suo caso ha attirato l'attenzione in Polonia, dove il suo lavoro è stato bandito ed è stato attaccato dalla stampa, e in Occidente, dove personalità di spicco hanno espresso critiche e sostegno. Ad esempio, il futuro premio Nobel Pablo Neruda, allora sostenitore dell'Unione Sovietica , lo attaccò su un giornale comunista chiamandolo "L'uomo che scappò". D'altra parte, Albert Camus , un altro futuro premio Nobel, ha visitato Miłosz e ha offerto il suo sostegno. Un altro sostenitore in questo periodo fu la filosofa svizzera Jeanne Hersch , con la quale Miłosz ebbe una breve relazione romantica.

Miłosz si riunì finalmente alla sua famiglia nel 1953, quando Janina ei bambini lo raggiunsero in Francia. Quello stesso anno vide la pubblicazione di The Captive Mind , un'opera di saggistica che utilizza casi di studio per analizzare i metodi e le conseguenze del comunismo sovietico, che all'epoca aveva eminenti ammiratori in Occidente. Il libro ha portato Miłosz i suoi primi lettori negli Stati Uniti, dove è stato accreditato da alcuni della sinistra politica (come Susan Sontag ) per aver contribuito a cambiare le percezioni sul comunismo. Il filosofo tedesco Karl Jaspers lo ha definito un "documento storico significativo". È diventato un punto fermo dei corsi di scienze politiche ed è considerato un'opera classica nello studio del totalitarismo .

Gli anni di Miłosz in Francia furono produttivi. Oltre a The Captive Mind , ha pubblicato due raccolte di poesie ( Daylight (1954) e A Treatise on Poetry (1957)), due romanzi ( The Seizure of Power (1955) e The Issa Valley (1955)) e un libro di memorie ( Regno nativo (1959)). Tutti sono stati pubblicati in polacco da una stampa emigrata a Parigi.

Andrzej Franaszek ha definito A Treatise on Poetry l'opera magnum di Miłosz, mentre la studiosa Helen Vendler l'ha paragonata a The Waste Land , un'opera "così potente da rompere i limiti in cui è stata scritta: i limiti della lingua, della geografia, dell'epoca". Un lungo poema diviso in quattro sezioni, A Treatise on Poetry esamina la storia polacca, racconta l'esperienza della guerra di Miłosz ed esplora il rapporto tra arte e storia.

Nel 1956 Miłosz e Janina si sposarono.

La vita negli Stati Uniti

Università della California, Berkeley

Miłosz a metà carriera

Nel 1960, a Miłosz fu offerto un posto come docente in visita presso l'Università della California, Berkeley. Con questa offerta, e con il clima di maccartismo placato, poté trasferirsi negli Stati Uniti. Ha dimostrato di essere un insegnante esperto e popolare e gli è stato offerto un incarico dopo soli due mesi. La rarità di questo, e il grado in cui aveva impressionato i suoi colleghi, sono sottolineati dal fatto che Miłosz mancava di un dottorato di ricerca e di esperienza di insegnamento. Eppure il suo apprendimento profondo era evidente e, dopo anni di lavori amministrativi che trovava soffocanti, disse agli amici che era nel suo elemento in classe. Con un impiego stabile come professore di ruolo di lingue e letterature slave, Miłosz riuscì a ottenere la cittadinanza americana e ad acquistare una casa a Berkeley .

Miłosz iniziò a pubblicare articoli accademici in inglese e polacco su una varietà di autori, tra cui Fyodor Dostoevskij . Ma nonostante la sua riuscita transizione negli Stati Uniti, ha descritto i suoi primi anni a Berkeley come frustranti, poiché era isolato dagli amici e visto come una figura politica piuttosto che come un grande poeta. (In effetti, alcuni dei suoi colleghi della facoltà di Berkeley, ignari della sua produzione creativa, espressero stupore quando vinse il Premio Nobel.) La sua poesia non era disponibile in inglese e non poteva essere pubblicata in Polonia.

Come parte di uno sforzo per introdurre i lettori americani alla sua poesia, così come al lavoro dei suoi colleghi poeti polacchi, Miłosz ha ideato e curato l'antologia Postwar Polish Poetry , che è stata pubblicata in inglese nel 1965. Poeti americani come WS Merwin e American studiosi come Clare Cavanagh , gli hanno attribuito un profondo impatto. È stata la prima esposizione di molti lettori di lingua inglese alla poesia di Miłosz, così come quella di poeti polacchi come Wisława Szymborska , Zbigniew Herbert e Tadeusz Różewicz . (Nello stesso anno, la poesia di Miłosz è apparsa anche nel primo numero di Modern Poetry in Translation, una rivista in lingua inglese fondata da personalità letterarie di spicco Ted Hughes e Daniel Weissbort . Il numero comprendeva anche Miroslav Holub , Yehuda Amichai , Ivan Lalić , Vasko Popa , Zbigniew Herbert e Andrei Voznesensky .) Nel 1969, il libro di testo di Miłosz The History of Polish Literature fu pubblicato in inglese. Ha seguito questo con un volume del suo lavoro, Selected Poems (1973), alcuni dei quali ha tradotto lui stesso in inglese.

Allo stesso tempo, Miłosz ha continuato a pubblicare in polacco con una stampa emigrata a Parigi. Le sue raccolte di poesie di questo periodo includono King Popiel and Other Poems (1962), Bobo's Metamorphosis (1965), City Without a Name (1969) e From the Rising of the Sun (1974).

Durante il periodo di Miłosz a Berkeley, il campus è diventato un focolaio di proteste studentesche, in particolare come sede del Movimento per la libertà di parola , a cui è stato attribuito il merito di aver contribuito a "definire una generazione di attivismo studentesco" negli Stati Uniti. Il rapporto di Miłosz con gli studenti manifestanti era talvolta antagonista: li chiamava "figli viziati della borghesia" e il loro zelo politico ingenuo. A un evento del campus nel 1970, ha preso in giro i manifestanti che affermavano di manifestare per la pace e l'amore: "Parlami dell'amore quando entrano nella tua cella una mattina, mettiti in fila e dici 'Tu e tu, fatevi avanti... è il tuo momento di morire, a meno che qualcuno dei tuoi amici non ti ami così tanto da voler prendere il tuo posto!'" Commenti come questi erano in linea con la sua posizione nei confronti della controcultura americana degli anni '60 in generale. Ad esempio, nel 1968, quando Miłosz fu indicato come firmatario di una lettera aperta di protesta scritta dal poeta e personaggio della controcultura Allen Ginsberg e pubblicata sulla New York Review of Books , Miłosz rispose definendo la lettera "assurdità pericolose" e insistendo sul fatto che non l'aveva firmato.

Dopo 18 anni, Miłosz si ritirò dall'insegnamento nel 1978. Per celebrare l'occasione, gli fu conferito un "Berkeley Citation", l'equivalente di un dottorato honoris causa dell'Università della California. Ma quando sua moglie, Janina, si ammalò e richiese costose cure mediche, Miłosz tornò a tenere seminari.

vincitore del Nobel

Il 9 ottobre 1980, l'Accademia svedese ha annunciato che Miłosz aveva vinto il Premio Nobel per la letteratura. Il premio lo ha catapultato alla fama mondiale. Il giorno in cui è stato annunciato il premio, Miłosz ha tenuto una breve conferenza stampa e poi è partito per tenere un corso su Dostoevskij. Nella sua conferenza per il Nobel, Miłosz ha descritto la sua visione del ruolo del poeta, si è lamentato delle tragedie del XX secolo e ha reso omaggio a suo cugino Oscar.

Miłosz, 1998

Molti polacchi sono venuti a conoscenza di Miłosz per la prima volta quando ha vinto il premio Nobel. Dopo un divieto di 30 anni in Polonia, i suoi scritti sono stati finalmente pubblicati lì in selezioni limitate. Riuscì anche a visitare la Polonia per la prima volta dalla fuga nel 1951 e fu accolto dalla folla con un benvenuto da eroe. Ha incontrato personalità polacche di spicco come Lech Wałęsa e Papa Giovanni Paolo II . Allo stesso tempo, i suoi primi lavori, fino ad allora disponibili solo in polacco, iniziarono a essere tradotti in inglese e in molte altre lingue.

Nel 1981, Miłosz è stato nominato Norton Professor of Poetry presso l'Università di Harvard , dove è stato invitato a tenere le Charles Eliot Norton Lectures . Ha sfruttato l'opportunità, come aveva fatto prima di diventare un premio Nobel, per attirare l'attenzione su scrittori che erano stati ingiustamente imprigionati o perseguitati. Le lezioni furono pubblicate come The Witness of Poetry (1983).

Miłosz ha continuato a pubblicare lavori in polacco attraverso il suo editore di lunga data a Parigi, comprese le raccolte di poesie Hymn of the Pearl (1981), Bells in Winter (1984) e Unattainable Earth (1986), e la raccolta di saggi Beginning with My Streets (1986) .

Nel 1986 morì la moglie di Miłosz, Janina.

Nel 1988, Collected Poems di Miłosz è apparso in inglese; è stato il primo di numerosi tentativi di raccogliere tutta la sua poesia in un unico volume. Dopo la caduta del comunismo in Polonia , ha diviso il suo tempo tra Berkeley e Cracovia, e ha iniziato a pubblicare i suoi scritti in polacco con un editore con sede a Cracovia. Quando la Lituania si è liberata dall'Unione Sovietica nel 1991, Miłosz ha visitato per la prima volta dal 1939. Nel 2000 si è trasferito a Cracovia.

Nel 1992, Miłosz ha sposato Carol Thigpen, un'accademica della Emory University di Atlanta, in Georgia. Rimasero sposati fino alla sua morte nel 2002. Il suo lavoro degli anni '90 include le raccolte di poesie Facing the River (1994) e Roadside Dog (1997), e la raccolta di brevi prose Miłosz's ABC's (1997). Gli ultimi volumi di poesie indipendenti di Miłosz sono stati This (2000) e The Second Space (2002). Le poesie non raccolte scritte in seguito sono apparse in inglese in New and Selected Poems (2004) e, postumo, in Selected and Last Poems (2011).

Morte

L'ultima dimora di Miłosz: la chiesa cattolica romana di Skałka , Cracovia

Il sarcofago di Miłosz . L'iscrizione latina recita "Possa tu riposare bene"; l'iscrizione polacca recita "Anche la coltivazione dell'apprendimento è amore".

Czesław Miłosz è morto il 14 agosto 2004, nella sua casa di Cracovia, all'età di 93 anni. Ha ricevuto un funerale di stato nella storica chiesa di Mariacki a Cracovia. Il primo ministro polacco Marek Belka ha partecipato, così come l'ex presidente della Polonia, Lech Wałęsa. Migliaia di persone hanno sfilato per le strade per assistere al trasferimento della sua bara da parte di una scorta militare alla sua ultima dimora nella chiesa cattolica romana di Skałka, dove è stato uno degli ultimi a essere commemorato. Di fronte a quella chiesa, i poeti Seamus Heaney , Adam Zagajewski e Robert Hass hanno letto la poesia di Miłosz "In Szetejnie" in polacco, francese, inglese, russo, lituano ed ebraico, tutte le lingue che Miłosz conosceva. I media di tutto il mondo hanno coperto il funerale.

I manifestanti hanno minacciato di interrompere il procedimento sulla base del fatto che Miłosz era anti-polacco, anticattolico e aveva firmato una petizione a sostegno della libertà di parola e di riunione di gay e lesbiche. Papa Giovanni Paolo II, insieme al confessore di Miłosz, ha emesso messaggi pubblici confermando che Miłosz aveva ricevuto i sacramenti, che hanno represso la protesta.

Famiglia

Il fratello di Miłosz, Andrzej Miłosz (1917–2002), era un giornalista, traduttore e produttore di documentari polacco. Il suo lavoro includeva documentari polacchi su suo fratello.

Il figlio di Miłosz, Anthony, è un compositore e progettista di software. Ha studiato linguistica, antropologia e chimica all'Università della California a Berkeley e neuroscienze al Medical Center dell'Università della California a San Francisco. Oltre a pubblicare registrazioni delle sue composizioni, ha tradotto in inglese alcune delle poesie di suo padre.

Onori

Francobollo lituano , 100° anniversario della nascita di Miłosz

Oltre al Premio Nobel per la letteratura, Miłosz ha ricevuto i seguenti premi:

• Premio polacco per la traduzione PEN (1974)
• Borsa di studio Guggenheim per le arti creative (1976)
• Premio internazionale Neustadt per la letteratura (1978)
• Medaglia nazionale delle arti (Stati Uniti, 1989)
• Premio Robert Kirsch (1990)
• Ordine dell'Aquila Bianca (Polonia, 1994)

Miłosz è stato nominato illustre visiting professor o collega presso molte istituzioni, tra cui l' Università del Michigan e l'Università dell'Oklahoma , dove è stato Puterbaugh Fellow nel 1999. È stato membro eletto dell'American Academy of Arts and Sciences , dell'American Academy of Arti e lettere e Accademia serba delle scienze e delle arti . Ha ricevuto lauree honoris causa dall'Università di Harvard, dall'Università del Michigan, dall'Università della California a Berkeley, dall'Università Jagellonica , dall'Università Cattolica di Lublino e dall'Università Vytautas Magnus in Lituania. L'Università Vytautas Magnus e l'Università Jagellonica hanno centri accademici che prendono il nome da Miłosz.

Nel 1992, Miłosz è stato nominato cittadino onorario della Lituania, dove la sua casa natale è stata trasformata in un museo e centro congressi. Nel 1993 è stato nominato cittadino onorario di Cracovia.

Anche i suoi libri hanno ricevuto premi. Il suo primo, A Poem on Frozen Time , ha vinto un premio dall'Unione degli scrittori polacchi di Wilno. La presa del potere ha ricevuto il Prix Littéraire Européen (Premio letterario europeo). La collezione Roadside Dog ha ricevuto un Nike Award in Polonia.

Nel 1989, Miłosz è stato nominato uno dei " Giusti tra le nazioni " al memoriale israeliano Yad Vashem dell'Olocausto , in riconoscimento dei suoi sforzi per salvare gli ebrei a Varsavia durante la seconda guerra mondiale.

Anche Miłosz è stato premiato postumo. Il parlamento polacco ha dichiarato il 2011, centenario della sua nascita, "Anno di Miłosz". È stato caratterizzato da conferenze e tributi in tutta la Polonia, così come a New York City, alla Yale University e al Dublin Writers Festival, tra molti altri luoghi. Lo stesso anno, è apparso su un francobollo lituano. Le strade prendono il nome da lui vicino a Parigi, Vilnius e nelle città polacche di Cracovia, Poznań, Danzica, Białystok e Breslavia. A Danzica c'è una piazza Czesław Miłosz. Nel 2013, una scuola elementare a Vilnius è stata intitolata a Miłosz, unendosi alle scuole di Mierzecice, in Polonia, e Schaumburg, Illinois , che portano il suo nome.

Eredità

Impatto culturale

La poesia di Miłosz sul Monumento ai caduti del cantiere navale del 1970, Danzica , Polonia

Nel 1978, il poeta russo-americano Joseph Brodsky definì Miłosz "uno dei grandi poeti del nostro tempo; forse il più grande". Miłosz è stato citato come un'influenza da numerosi scrittori, contemporanei e generazioni successive. Ad esempio, gli studiosi hanno scritto dell'influenza di Miłosz sulla scrittura di Seamus Heaney , e Clare Cavanagh ha identificato i seguenti poeti che hanno beneficiato dell'influenza di Miłosz: Robert Pinsky , Edward Hirsch , Rosanna Warren , Robert Hass, Charles Simic , Mary Karr , Carolyn Forché , Mark Strand , Ted Hughes , Joseph Brodsky e Derek Walcott .

Essendo stato contrabbandato in Polonia, la scrittura di Miłosz è stata una fonte di ispirazione per il movimento anticomunista Solidarnosc nei primi anni '80. I versi della sua poesia "You Who Wronged" sono incisi sul Monumento ai caduti dei lavoratori del cantiere navale del 1970 a Danzica, dove ha avuto origine Solidarnosc.

Dell'effetto del volume curato da Miłosz Poesia polacca del dopoguerra sui poeti di lingua inglese, Merwin scrisse: "Il libro di Miłosz era stato un talismano e aveva reso la maggior parte dei litigi letterari tra i vari accampamenti ideologici, allora più udibili nelle dottrine poetiche in inglese, sembrano frivole e sciocche". Allo stesso modo, il poeta e studioso britannico Donald Davie ha sostenuto che, per molti scrittori di lingua inglese, il lavoro di Miłosz ha incoraggiato un'espansione della poesia per includere molteplici punti di vista e un impegno con argomenti di importanza intellettuale e storica: "Ho suggerito, cercando supporto per gli scritti di Miłosz, che nessun poeta attento e ambizioso dei giorni nostri, consapevole delle enormità della storia del ventesimo secolo, può accontentarsi a lungo dell'irresponsabilità privilegiata concessa o imposta al poeta lirico".

La scrittura di Miłosz continua ad essere oggetto di studi accademici, conferenze ed eventi culturali. I suoi documenti, inclusi manoscritti, corrispondenza e altro materiale, sono conservati presso la Beinecke Rare Book and Manuscript Library della Yale University .

Controversie

Nazionalità

La nascita di Miłosz in un tempo e in un luogo di confini mutevoli e culture sovrapposte, e la sua successiva naturalizzazione come cittadino americano, hanno portato a rivendicazioni contrastanti sulla sua nazionalità. Sebbene la sua famiglia identificata come polacca e il polacco fosse la sua lingua principale, e sebbene parlasse spesso della Polonia come del suo paese, si identificò pubblicamente anche come uno degli ultimi cittadini del multietnico Granducato di Lituania . Scrivendo su un giornale polacco nel 2000, ha affermato: "Sono nato proprio nel centro della Lituania e quindi ho un diritto maggiore del mio grande antenato, Mickiewicz, di scrivere 'O Lituania, il mio paese'". Ma nella sua conferenza per il Nobel. , ha detto, "La mia famiglia nel XVI secolo parlava già polacco, così come molte famiglie in Finlandia parlavano svedese e in Irlanda inglese, quindi io sono un poeta polacco, non lituano". Dichiarazioni pubbliche come queste, e numerose altre, hanno ispirato discussioni sulla sua nazionalità, inclusa l'affermazione che era "probabilmente il più grande portavoce e rappresentante di una Lituania che, nella mente di Miłosz, era più grande della sua attuale incarnazione". Altri hanno visto Miłosz come un autore americano, ospitando mostre e scrivendo su di lui da quella prospettiva e includendo il suo lavoro in antologie di poesia americana.

Ma nella New York Review of Books nel 1981, il critico John Bayley scrisse, "la nazionalità non è una cosa che [Miłosz] può prendere sul serio; sarebbe difficile immaginare uno scrittore più grande più emancipato anche dalle sue più sottili pretese". Facendo eco a questa nozione, lo studioso e diplomatico Piotr Wilczek ha sostenuto che, anche quando è stato accolto come un eroe nazionale in Polonia, Miłosz "ha fatto uno sforzo distinto per rimanere un pensatore universale". Parlando a una cerimonia per celebrare il suo centenario della nascita nel 2011, il presidente lituano Dalia Grybauskaitė ha sottolineato che le opere di Miłosz "uniscono il popolo lituano e polacco e rivelano quanto stretti e fruttuosi possano essere i legami tra il nostro popolo".

cattolicesimo

Sebbene cresciuto cattolico , Miłosz da giovane arrivò ad adottare una "posizione scientifica, per lo più atea", sebbene in seguito tornò alla fede cattolica. Ha tradotto parti della Bibbia in polacco e le allusioni al cattolicesimo pervadono la sua poesia, culminando in un lungo poema del 2001, "A Theological Treatise". Per alcuni critici, la convinzione di Miłosz che la letteratura dovesse fornire fortificazione spirituale era obsoleta: Franaszek suggerisce che la convinzione di Miłosz fosse la prova di una "bella ingenuità", mentre David Orr , citando il rifiuto di Miłosz della "poesia che non salva nazioni o persone", lo accusò di "pompose sciocchezze".

Miłosz ha espresso alcune critiche sia al cattolicesimo che alla Polonia (un paese a maggioranza cattolica), provocando scalpore in alcuni ambienti quando è stato annunciato che sarebbe stato sepolto nella storica chiesa di Skałka a Cracovia . Cynthia Haven scrive che, ad alcuni lettori, l'abbraccio di Miłosz al cattolicesimo può sembrare sorprendente e complicare la comprensione di lui e del suo lavoro.

Lavoro

Modulo

Il corpus di opere di Miłosz comprendeva più generi letterari: poesia, narrativa (in particolare il romanzo), autobiografia, borsa di studio, saggio personale e conferenze. Le sue lettere interessano anche studiosi e lettori profani; ad esempio, è stata pubblicata la sua corrispondenza con scrittori come Jerzy Andrzejewski, Witold Gombrowicz e Thomas Merton .

All'inizio della sua carriera, Miłosz era conosciuto come un poeta "catastrofista", un'etichetta che i critici hanno applicato a lui e ad altri poeti del gruppo di poesia Żagary per descrivere il loro uso di immagini surreali e inventiva formale in reazione a un'Europa assediata da ideologie estremiste e guerra. Mentre Miłosz si è evoluto allontanandosi dalla visione apocalittica della poesia catastrofista, ha continuato a perseguire l'inventiva formale per tutta la sua carriera. Di conseguenza, la sua poesia dimostra un'ampia padronanza della forma, da poemi lunghi o epici (ad esempio, A Treatise on Poetry ) a poesie di sole due righe (ad esempio, "On the Death of a Poet" dalla raccolta This ) , e dalle poesie in prosa e verso libero alle forme classiche come l' ode o l' elegia . Alcune delle sue poesie usano la rima, ma molte no. In numerosi casi, Miłosz ha usato la forma per illuminare il significato nella sua poesia; ad esempio, giustapponendo strofe variabili per accentuare idee o voci che si sfidano a vicenda.

Temi

Il lavoro di Miłosz è noto per la sua complessità; secondo gli studiosi Leonard Nathan e Arthur Quinn, Miłosz "si vantava di essere uno scrittore esoterico accessibile a una manciata di lettori". Tuttavia, alcuni temi comuni sono facilmente evidenti in tutto il suo lavoro.

Il poeta, critico e traduttore frequente di Miłosz Robert Hass ha descritto Miłosz come "un poeta di grande inclusività", con una fedeltà nel catturare la vita in tutta la sua sensualità e molteplicità. Secondo Hass, le poesie di Miłosz possono essere viste come "dimora nella contraddizione", in cui un'idea o una voce viene presentata solo per essere immediatamente contestata o modificata. Secondo Donald Davie, questa indennità per voci contraddittorie - un passaggio dalla voce lirica solista a un coro - è tra gli aspetti più importanti del lavoro di Miłosz.

Il coro poetico è impiegato non solo per evidenziare la complessità del mondo moderno, ma anche per cercare la moralità, un altro dei temi ricorrenti di Miłosz. Nathan e Quinn scrivono: "Il lavoro di Miłosz è dedicato a smascherare la dualità fondamentale dell'uomo; vuole far ammettere ai suoi lettori la natura contraddittoria della propria esperienza" perché così facendo "ci costringe ad affermare le nostre preferenze come preferenze". Cioè, costringe i lettori a fare scelte consapevoli, che è l'arena della moralità. A volte, l'esplorazione della moralità di Miłosz è stata esplicita e concreta, come quando, in The Captive Mind , medita sul modo giusto di rispondere a tre donne lituane che sono state trasferite con la forza in una fattoria comunale russa e gli hanno scritto per chiedere aiuto, o quando , nelle poesie "Campo Dei Fiori" e "Un povero cristiano guarda il ghetto", affronta la colpa del sopravvissuto e la moralità dello scrivere sulla sofferenza di un altro.

L'esplorazione della moralità di Miłosz si svolge nel contesto della storia e il confronto con la storia è un altro dei suoi temi principali. Vendler ha scritto: "per Miłosz, la persona è irrevocabilmente una persona nella storia, e l'interscambio tra l'evento esterno e la vita individuale è la matrice della poesia". Avendo sperimentato sia il nazismo che lo stalinismo, Miłosz era particolarmente interessato alla nozione di "necessità storica", che, nel XX secolo, è stata utilizzata per giustificare la sofferenza umana su una scala mai vista prima. Eppure Miłosz non ha rifiutato del tutto il concetto. Nathan e Quinn riassumono la valutazione di Miłosz della necessità storica così come appare nella sua raccolta di saggi Views from San Francisco Bay : "Alcune specie sorgono, altre cadono, così come le famiglie umane, le nazioni e intere civiltà. Potrebbe esserci una logica interna a queste trasformazioni, una logica che se osservata da una distanza sufficiente ha la sua eleganza, armonia e grazia.La nostra ragione ci tenta a lasciarci affascinare da questo splendore sovrumano, ma quando è così affascinato facciamo fatica a ricordare, se non forse come elemento di un calcolo astratto, i milioni di individui, i milioni e milioni, che malvolentieri hanno pagato con dolore e sangue questo splendore».

La disponibilità di Miłosz ad accettare una forma di logica nella storia indica un altro aspetto ricorrente della sua scrittura: la sua capacità di meraviglia, stupore e, in ultima analisi, fede - non sempre fede religiosa, ma "fede nella realtà oggettiva di un mondo da conoscere dalla mente umana ma non costituita da quella mente". Altre volte, Miłosz era più esplicitamente religioso nel suo lavoro. Secondo lo studioso e traduttore Michael Parker, "cruciale per qualsiasi comprensione del lavoro di Miłosz è il suo complesso rapporto con il cattolicesimo". La sua scrittura è piena di allusioni a figure, simboli e idee teologiche cristiane, sebbene Miłosz fosse più vicino allo gnosticismo , o quello che chiamava manicheismo , nelle sue convinzioni personali, vedendo l'universo come governato da un male alla cui influenza gli esseri umani devono cercare di sfuggire. . In questa prospettiva, «può subito ammettere che il mondo è governato dalla necessità, dal male, e tuttavia trovare ancora speranza e sostentamento nella bellezza del mondo. La storia rivela l'inutilità delle aspirazioni umane, l'instabilità delle cose umane; il tempo è anche l'immagine in movimento dell'eternità". Secondo Hass, questo punto di vista ha lasciato a Miłosz "il compito di quei cristiani eretici ... di subire il tempo, contemplare l'essere e vivere nella speranza della redenzione del mondo".

Influenze

Miłosz ha avuto numerose influenze letterarie e intellettuali, sebbene gli studiosi del suo lavoro - e lo stesso Miłosz, nei suoi scritti - abbiano identificato quanto segue come significativo: Oscar Miłosz (che ha ispirato l'interesse di Miłosz per il metafisico) e, attraverso di lui, Emanuel Swedenborg ; Lev Shestov ; Simone Weil (il cui lavoro Miłosz ha tradotto in polacco); Dostoevskij; William Blake (il cui concetto di "Ulro" Miłosz ha preso in prestito per il suo libro The Land of Ulro ), ed Eliot.

Bibliografia selezionata

Guarda anche

• Elenco dei polacchi
• Premio Nike
• Premio Nobel per la letteratura
• Letteratura polacca
• Elenco dei premi Nobel polacchi
• Dipartimento di ricerca sull'informazione

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

• Baranczak, Stanislaw, Breathing Under Water e altri saggi dell'Europa orientale , Cambridge: Harvard University Press, 1990. ISBN  978-0674081253
• Cavanagh, Clare, poesia lirica e politica moderna: Russia, Polonia e Occidente , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300152968
• Davie, Donald, Czesław Miłosz e l'insufficienza di Lyric , Knoxville: University of Tennessee Press, 1986. ISBN  978-0870494833
• Faggen, Robert, editore, Sforzandosi di essere: le lettere di Thomas Merton e Czesław Miłosz , New York: Farrar Straus & Giroux, 1996. ISBN  978-0374271008
• Fiut, Aleksander, The Eternal Moment: The Poetry of Czesław Miłosz , Berkeley: University of California Press, 1990. ISBN  978-0520066892
• Franaszek, Andrzej, Miłosz: una biografia , Cambridge: Harvard University Press, 2017. ISBN  978-0674495043
• Golubiewski, Mikołaj, The Persona of Czesław Miłosz: Authorial Poetics, Critical Debates, Reception Games , Berna: Peter Lang, 2018. ISBN  978-3631762042
• Grudzinska Gross, Irena, Czesław Miłosz e Joseph Brodsky: Fellowship of Poets , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300149371
• Haven, Cynthia L., editore, Czesław Miłosz: Conversations, Jackson: University Press of Mississippi, 2006. ISBN  1-57806-829-0
• Haven, Cynthia L., editore, An Invisible Rope: Portraits of Czesław Miłosz , Athens: Ohio University Press, 2011. ISBN  978-0804011334
• Kay, Magdalena, "Czesław Miłosz in the World: The Will to Transcendence", in A Companion to World Literature , John Wiley & Sons, 2020. ISBN  978-1118993187
• Kraszewski, Charles, Eresiarca irresoluto: cattolicesimo, gnosticismo e paganesimo nella poesia di Czesław Miłosz , Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2012. ISBN  978-1443837613
• Możejko, Edward, editore, Between Anxiety and Hope: The Poetry and Writing of Czesław Miłosz , Edmonton: University of Alberta Press, 1988. ISBN  978-0888641274
• Nathan, Leonard e Arthur Quinn, The Poet's Work: An Introduction to Czesław Miłosz , Cambridge: Harvard University Press, 1991. ISBN  978-0674689695
• Rzepa, Joanna, Modernismo e teologia: Rainer Maria Rilke, TS Eliot, Czesław Miłosz , New York: Palgrave Macmillan, 2021. ISBN  978-3030615291
• Tischner, Łukasz, Miłosz e il problema del male , Evanston: Northwestern University Press, 2015. ISBN  978-0810130821
• Zagajewski, Adam, editore, Scrittori polacchi sulla scrittura , San Antonio: Trinity University Press, 2007. ISBN  978-1595340337

link esterno

Profili

• Profilo del poeta su Culture.pl
• Biografia e poesia di Czesław Miłosz su poezja.org
• Opere di Czesław Miłosz presso Open Library
• Czesław Miłosz su Nobelprize.org
• Profilo all'American Academy of Poets . Estratto 2010-08-04
• Profilo e lavori presso la Poetry Foundation

Articoli

• Robert Faggen (inverno 1994). "Czeslaw Milosz, L'arte della poesia n. 70" . La Rassegna di Parigi . Inverno 1994 (133).
• Intervista con Nathan Gardels per la New York Review of Books , febbraio 1986 . Estratto 2010-08-04
• Georgia Rassegna 2001 . Estratto 2010-08-04
• Necrologio The Economist . Estratto 2010-08-04
• Necrologio New York Times . Estratto 2010-08-04
• Biografia ed elenco delle opere selezionate. L'Istituto del Libro . Estratto 2010-08-04
• Documenti di Czeslaw Milosz . Collezione Generale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library , Yale University.

Biografie, memorie, fotografie

• Czesław Miłosz 1911–2004 – La vita („Gazeta.pl”)
• Czesław Miłosz - biografia e poesie su poezja.org
• My Milosz: i ricordi dei vincitori del premio Nobel, tra cui Seamus Heaney e Maria Janion
• Genealogia Czesława Miłosza con: MJ Minakowski, genealogia discendenti della Grande Dieta
• Barbara Gruszka-Zych, Mój Poeta – osobiste wspomnienia o Czesławie Miłoszu , VIDEOGRAF II, ISBN  978-83-7183-499-8
• Milosz – il centenario dalla nascita

Bibliografia

• Presentazione del soggetto-oggetto Archiviato il 24 aprile 2016 in Wayback Machine
• Bibliografia in questione 1981–2010 (articoli di rivista in ordine cronologico, il titolo)
• Traduzioni in altre lingue
• Bibliografia in questione nella scelta in ordine alfabetico Archiviata il 4 maggio 2016 presso la Wayback Machine
• Bibliografia soggetto-oggetto
• Bibliografiasoggetto-oggetto nella scelta
• Polskie wydawnictwa niezależne 1976–1989. Compatto stampato Milosz

Archivi

• Carte di Czesław Miłosz. Collezione generale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.