Damião de Gois - Damião de Góis

Damião de Góis
Damião de Góis.png
Ritratto di Damião de Góis, XVI secolo, da un'incisione di Albrecht Dürer
Nato 2 febbraio 1502 ( 1502-02-02 )
Morto 30 gennaio 1574 (71 anni) ( 1574-01-31 )
Nazionalità portoghese
Occupazione Filosofo umanista , storico
Firma
Assinatura Damião de Góis.png

Damião de Góis ( portoghese:  [dɐmiˈɐ̃w̃ dɨ ˈɡɔjʃ] ; 2 febbraio 1502 – 30 gennaio 1574), nato ad Alenquer , in Portogallo , è stato un importante filosofo umanista portoghese . Era amico e studente dell'Erasmus . Fu nominato segretario della fabbrica portoghese di Anversa nel 1523 dal re Giovanni III del Portogallo . Ha compilato uno dei primi resoconti sul cristianesimo etiope .

Biografia

Góis (originariamente scritto come Goes ) è nato ad Alenquer, in Portogallo , in una famiglia nobile che ha servito i re portoghesi . Suo padre, Rui Dias de Góis era un valletto del duca di Aveiro , e sua madre era Isabella Gomes de Limi, discendente di mercanti fiamminghi che si stabilirono in Portogallo. Il nonno paterno di Damião, Gomes Dias de Góis, era stato nell'entourage del principe Enrico il Navigatore .

Intorno al 1518, Góis si unì alla corte del re Manuele I del Portogallo . Sotto il successore di Manuele I, il re Giovanni III del Portogallo , nel 1523, fu inviato ad Anversa , come segretario e tesoriere della feitoria portoghese (fabbrica, stazione commerciale e ufficio commerciale). D'ora in poi, Góis viaggiò intensamente ( Polonia , Lituania , Danimarca , Germania , Svezia , Francia , Inghilterra , Italia ), entrando in contatto con una serie di personaggi importanti, come Sebastian Münster , Erasmo (che lo ospitò a Friburgo ), Ramusio, Philipp Melantone , Thomas More e Martin Lutero . Tra le tante conoscenze portoghesi, Góis fu amico degli scrittori João de Barros e André de Resende . Umanista e dalla mente aperta, Góis ha seguito corsi presso le Università di Padova e Lovanio , ha scritto su vari argomenti, come la condizione del popolo Sami ("Lapponi"), e ha tradotto alcune opere classiche - tra cui il Cato maior di Cicerone de senectute – in portoghese . Fu anche compositore di alcuni brani musicali e conservava una collezione privata di dipinti .

Góis tradotto in latino un portoghese opuscle sul etiope all'ambasciata del armeno Mateus (il rappresentante del Negus Dawit II ) per il Portogallo (1532), che comprendeva anche la famosa "Lettera del Prete Gianni ", scritto da l'etiope regina Eleni (1509) e una "Confessio illorum fidei".

Nel 1538 pubblicò una traduzione del libro biblico Ecclesiaste in portoghese, sebbene non fosse ampiamente diffusa. Nello stesso anno prese una moglie olandese, Joana van Hargen (conosciuta come Joana de Argem in Portogallo), figlia di un consigliere fiammingo alla corte di Carlo V. Nel 1540 pubblicò il famoso Fides, religio, moresco Aethiopum ( "Fede, religione e costumi etiopi"). Il libro ebbe un'ampia diffusione in Europa , sia in ambito cattolico che protestante , e godette di successive edizioni ( Parigi 1541, Lovanio 1544, Leida 1561, Colonia 1574). E 'anche guadagnato l'autore, però, le critiche dei potenti portoghese cardinale Henry del Portogallo , che, come Grande Inquisitore della dell'Inquisizione portoghese , ha vietato la circolazione nel regno. L' ordine dei gesuiti si dimostrò altrettanto critico, in quanto accusato dal superiore provinciale Simão Rodrigues di luteranesimo , e di essere un discepolo di Erasmo, prima dell'Inquisizione .

Si stabilì a Lovanio , allora centro letterario dei Paesi Bassi , quando i francesi assediarono la città nel 1542. Gli fu affidato il comando delle forze di difesa, e salvò Lovanio, ma fu fatto prigioniero e confinato per nove mesi in Francia, finché non ottenne la sua libertà con un pesante riscatto. Fu ricompensato, tuttavia, da un contributo di armi da Carlo V . Tornò infine in Portogallo nel 1545, con l'intenzione di diventare precettore del figlio del re, ma non ottenne questo posto, a causa delle accuse davanti all'Inquisizione.

Nel 1548, Góis fu nominato Guarda-Mor (Alto Guardiano) della Torre do Tombo ( Archivio Reale ) e dieci anni dopo fu incaricato dallo stesso cardinale Henry di scrivere la cronaca del regno di Manuele I. L'incarico era stato precedentemente affidato a de Barros, ma da lui rinunciato. L'opera fu completata in circa sette anni e divenne la sua principale conquista; tuttavia è stato ampiamente attaccato e parti di esso sono state significativamente censurate. Pubblicò anche una descrizione della città di LisbonaUrbis Olisiponis Descriptio (1554).

Nel 1570 si riaprì il processo inquisitorio , mandando Góis a reclusione nel monastero di Batalha . Morì poco dopo ad Alenquer in circostanze misteriose (apparentemente, omicidio), libero ma malato, e fu sepolto nella chiesa di Nossa Senhora da Várzea. Góis ebbe diversi figli: Manuel nel 1540, Ambrósio nel 1541, Rui Dias de Góis, António de Góis, Catarina de Góis e Maria de Góis.

Opere da camera

scritti

Frontespizio di Urbis Olisiponis descriptio [1554]
  • Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis ... (Anversa 1532; nuova ed. in: Elizabeth B. Blackburn, "The Legacy of 'Prester John'", Moreana 4, 1967, 37-98)
  • Ecclesiastes de Salamam, com algũas annotações neçessarias (Venezia, 1538; nuova ed. di TF Earle, O Livro de Ecclesiastes , Lisboa, 2002)
  • Livro de Marco Tullio Ciçeram chamado Catam maior, ou da velhiçe, dedicado a Tito Pomponio Attico (Venezia, 1538)
  • Fides, religio, moresco Aethiopum ... (Lovanii 1540; Parisiis ²1541; tedesco tr. Wiesbaden 1999)
  • Deploratio Lappianae gentis (Lovanii 1540)
  • Urbis Olisiponis descriptio (Évora, 1554; Francoforte, 1603; Coimbra, 1791; Eng. tr. New York, 1996)
  • Crónica do Felicissimo Rei D. Manuel (Lisboa 1566–67; ²1619; Coimbra 1926)
  • Crónica do Principe D. João (Lisboa, 1567; nuova edizione di Graça Almeida Rodrigues, Lisboa, 1977)
  • As cartas Latinas de Damião de Góis , ed. di Amadeu Torres, in Noese e crise na epistolografia Latina goisiana (Parigi, 1982)

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Damião de Góis, Lisbona nel Rinascimento. Una nuova traduzione dell'Urbis Olisiponis Descriptio di Jeffey S. Ruth (New York: 1996)
  • Jean Aubin, “Damião de Góis dans une Europe Évangelique”, in: Id., Le Latin et l'astrolabe , Lisboa – Paris 1996, 211-35
  • Jeremy Lawrance , “The Middle Indies: Damião de Góis on Preseter John and the Ethiopians”, Renaissance Studies , 6 (1992), 306-24
  • Damião de Góis: humaniste européen , ed. di JV de Pina Martins (Braga, 1982)
  • Marcel Bataillon, “Le cosmopolitisme de Damião de Góis”, in: Id., Etudes sur le Portugal au temps de l'humanisme , Coimbra 1952, 149-96
  • “Góis, Damião de”, in: Grande enciclopédia Portuguesa e Brasileira , Lisboa – Rio de Janeiro 1935–60, 494–97.

link esterno