Daniele Bartoli - Daniello Bartoli

Daniello Bartoli
Ritratto di Daniel Bartolus, RP-P-1886-A-10653.jpg
Daniello Bartoli "Obiit Romae, die 13 Januarii, anno 1685, aet. 77"
Nato 12 febbraio 1608  FerraraModificalo su Wikidata
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Morto 13 gennaio 1685  Modificalo su Wikidata(76 anni)
Roma Modificalo su Wikidata
Occupazione Storico , scrittore , gesuita Modificalo su Wikidata
Lavori Istoria della Compagnia di Gesù , L'uomo di lettere Modificalo su Wikidata

Daniello Bartoli ( pronuncia italiana:  [daˈnjɛllo ˈbartoli] ; 12 febbraio 1608 – 13 gennaio 1685) è stato uno scrittore e storiografo gesuita italiano , celebrato dal poeta Giacomo Leopardi come il " Dante della prosa italiana"

Ferrara

È nato a Ferrara . Suo padre, Tiburzio, era un chimico legato alla corte estense di Alfonso II d'Este . Quando il papato rifiutò di riconoscere il suo successore illegittimo, la corte si trasferì nel 1598 sotto Cesare d'Este, duca di Modena . Durante il Cinquecento e grazie a una schiera di scrittori tra cui l' Ariosto e il Tasso rinascimentale Ferrara fu la capitale letteraria delle lettere italiane insieme a Firenze , mentre la lingua della Roma papale era il latino umanista . La sua identità di ferrarese e di lombardo è propagandata nello pseudonimo di Ferrante Longobardi con cui sostenne la sua indipendenza dalla tirannia linguistica di Firenze ne Il torto ed il diritto del "Non si può" (1655).

Vocazione e studi

Venezia: Giunti, 1651

Daniello era il più giovane di tre figli e aveva appena quindici anni quando abbracciò la vocazione alla Compagnia di Gesù nel 1623. Escluso dai suoi superiori a causa delle sue evidenti doti letterarie dalle missioni nelle Indie che avrebbe poi descritto, raggiunse un'alta distinzione nella scienza e lettere. Dopo due anni di noviziato a Novellara, Bartoli riprese gli studi a Piacenza nel 1625. A Parma (1626-29) completò il filosofato e (1629-34) insegnò grammatica e retorica ai ragazzi del collegio gesuita. Sotto gli scienziati gesuiti Giovanni Battista Riccioli e Niccolo Zucchi il giovane Bartoli, insieme al suo contemporaneo più giovane Francesco Maria Grimaldi, fu coinvolto in notevoli esperimenti e scoperte dei cieli planetari. Bartoli insieme a Zucchi è accreditato come uno dei primi a vedere le cinture equatoriali sul pianeta Giove il 17 maggio 1630. E nella sua vecchiaia sarebbe tornato nel mondo della scienza. Fu ordinato sacerdote nel 1634 e continuò i suoi studi a Milano e Bologna. Sulla trentina era uno stimato predicatore che pronunciava i sermoni quaresimali nelle principali chiese gesuitiche d'Italia, tra cui Ferrara, Genova, Firenze e Roma. Mentre a Ferrara pubblicò anche una raccolta di poesie sotto il nome di un nipote, poiché i gesuiti in Italia non erano autorizzati a pubblicare poesie. Nella sua prima opera pubblicata ne citerà alcuni, in forma anonima. A 35 anni Bartoli emise i voti perpetui come gesuita professo a Pistoia il 31 luglio 1643. Nel 1645 il suo trattato sul letterato, L'huomo di lettere difeso ed emendato lo catapultò alla celebrità nazionale e alla fama internazionale come uno dei principali scrittori contemporanei dell'età alto-barocca. Per il resto del secolo il suo trattato fu considerato un capolavoro di erudizione ed eloquenza. Divenne un punto fermo dell'industria grafica italiana ed era molto ricercato e tradotto. Durante il processo della sua conversione al cattolicesimo romano per mano dei gesuiti nel 1650 Cristina, la regina di Svezia ha chiesto espressamente che una copia di questa celebre opera le fosse inviata a Stoccolma. Diretto a predicare a Palermo sopravvisse a un naufragio al largo di Capri nel 1646, ma perse i manoscritti dei suoi sermoni. A causa della sua crescente fama, i suoi superiori posero fine al suo decennio di predicatore itinerante e lo portarono definitivamente nella sede dell'ordine a Roma. Nel 1648 fu nominato storiografo gesuita e trascorse i successivi quattro decenni a scrivere la sua grande storia, nonché trattati morali, spirituali e scientifici.

Roma Barocca

' Historia della Compagnia di Giesu del RP Daniello Bartoli della medesima Compagnia' Frontespizio di Jan Miel e Cornelis Bloemaert (Roma: de Lazzeri) 1659

Il notevole successo dell'esordio letterario di Bartoli coincise con il trionfo dell'alto barocco a Roma e testimonia il ruolo formativo dei gesuiti italiani come imprenditori culturali in meditazione tra il sacro e il profano dell'epoca. L'huomo di lettere (1645) diventa un vademecum culturale per le aspirazioni di una nuova generazione di intellettuali umanisti. La sua eloquenza ed erudizione trovarono un vivace equilibrio tra devozione all'antichità e coscienza del moderno. In Italia è stato un bestseller. Durante i decenni di vita di Bartoli che seguirono, l'opera ebbe edizioni e ristampe quasi annuali a Roma, Bologna, Firenze, Milano e soprattutto Venezia. Nello stesso periodo vi furono traduzioni in francese, tedesco, inglese, latino, spagnolo e successivamente olandese. Ma la storia era il suo compito principale come letterato gesuita. Come tale Bartoli rappresenta il passaggio dalla precedente storiografia umanistica latina di Niccolò Orlandini e Francesco Sacchini all'illustre tradizione prosa gesuita da lui instaurata in italiano quando intraprese la storia ufficiale del primo secolo della Compagnia di Gesù (1540). La sua monumentale Istoria della Compagnia di Gesù (Roma, 1650–1673), in 6 folio voll. è il classico italiano più lungo. Inizia con un'autorevole, anche se un po' ponderosa, biografia del fondatore Ignazio di Loyola . Particolarmente affascinanti ed esotiche sono le sue storie di Francesco Saverio e delle missioni dei gesuiti in Oriente che descrivono l'India e l'apertura dell'Oriente, L'Asia (1653) in otto libri. Un'opera più breve su Akbar il Grande e Rodolfo Acquaviva uscì nel 1653 e fu aggiunta alla terza edizione de L'Asia nel 1667. La parte II del primo angolo del mondo che completò fu Japan, Il Giappone (1660) in cinque libri , e la Parte III sulla Cina, La Cina apparve in quattro libri (1663). A questi aprì la sua progettata Europa con le missioni sui Gesuiti in Inghilterra, L'Inghilterra (1667) e un'opera finale sugli anni di apertura dell'ordine in Italia di Sant'Ignazio, Diego Laynez e Francesco Borgia , L'Italia (1673). A queste storie ha alternato trattati sull'uso del linguaggio, Del torto e del diritto del non si può e opere morali come La Ricreazione del savio . Negli anni Sessanta del Seicento il gesuita di Lione Louis Janin, traduttore de L'uomo di lettere, pubblicò traduzioni latine di queste storie. Dal 1671 al 1674 Bartoli fu Rettore del Collegio Romano in riconoscimento del suo prestigio internazionale di scrittore. Infaticabile nei suoi ultimi anni Bartoli produsse 4 biografie gesuitiche e tre trattati scientifici su pressione, suono, coagulazione. Le sue numerose opere di riflessione spirituale furono riunite in un'edizione in folio, Le Morali nel 1684. La sua opera finale, Pensieri sacri, andò alle stampe dopo la sua morte a Roma, il 13 gennaio 1685.

Durante i primi anni dell'Ottocento, di Leopardi e di Manzoni , Bartoli divenne il punto di riferimento letterario come maestro di stile in prosa. Tra le numerose stampe e antologie delle sue opere di quel periodo spicca l' edizione standard in ottavo delle sue opere complete splendidamente stampate da Giacinto Marietti, Torino, 1825-1842 in 34 volumi.

Scritti letterari e opere storiche

S. Ignazio 1659.PNG
  • Dell'uomo di lettere difeso ed emendato 1645
  • La povertà 1649
  • Della vita e dell'istituto di s. Ignatio, fondatore della Compagnia di Gesù 1650
  • Della vita del p. Vincenzo Caraffa, settimo generale della Compagnia di Gesù 1651
  • L'Asia 1653
  • Missione al gran Mogor del p. Rodolfo Acquaviva 1653
  • L'Eternità Consigliera 1653
  • Il torto ed il diritto del "Non si può" 1655 (con lo pseudonimo di "Ferrante Longobardi")
  • La ricreazione del salvato 1659
  • Il Giappone, parte seconda dell'Asia 1660
  • La Cina, terza parte dell'Asia 1663
  • La geografia trasportata al morale 1664
  • L'Inghilterra, parte dell'Europa 1667
  • L'uomo al punto, cioè l'uomo al punto di morte 1669
  • Dell'ultimo e beato fine dell'uomo 1670
  • Dell'ortografia italiana 1670
  • L'Italia, prima parte dell'Europa 1673
  • Della tensione e della pressione 1677
  • Del suono, dei tremori armonici, dell'udito 1679
  • Del ghiaccio e della coagulazione 1682
  • Oltre alla sua opera magnum , l' Istoria della Compagnia di Gesù per la quale scrisse 6 volumi, poiché lo storiografo gesuita Bartoli produsse 5 Vite gesuitiche: Vincenzo Caraffa 1651, Roberto Bellarmino 1678, Stanislas Kostka 1678, Francis Borgia 1681, e il suo maestro, il l'astronomo Niccolò Zucchi 1682.
  • Degli uomini e dei fatti della Compagnia di Gesù: Memorie storiche , una cronaca annalistica della prima metà del secolo gesuita, (1540-1590), a sinistra nel mss. alla sua morte, fu stampato in cinque volumi dal Marietti (Torino: 1847-56), in supplemento al suo 34 volume Opere .

Riferimenti e link online

  1. ^ Leopardi, Zibaldone (13 luglio 1823).
  2. ^ Indicatore del luogo di nascita
  3. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Daniello Bartolo"  . Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Il Collegio dei Nobili di Parma formò i figli della nobiltà cattolica
  5. ^ Denning, William Frederick (1911). "Giove (pianeta)"  . In Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Britannica . 15 (11a ed.). Cambridge University Press. pp. 562-565, vedi pagina 562, paragrafo due, righe sei e sette. Le cinture furono riconosciute per la prima volta da Nicolas Zucchi e Daniel Bartoli il 17 maggio 1630
  6. ^ John J. Renaldo, Daniello Bartoli: Un letterato del Seicento (Napoli,1979) p. 41 [1]
  7. ^ Della Vita del p. Vincenzo Carafa, Settimo Generale della Compagnia di Gesù (Roma, 1651) pp. 77-78. [2]
  8. ^ Della vita e dell'istituto di S. Ignatio, fondatore della Compagnia di Gesù (Roma, 1650) [3]
  9. ^ Missione al Gran Mogor del p. Ridolfo Acquaviva della Compagnia di Gesù, sua vita e morte (1653); Salerno (1998);(1714) [4]
  10. ^ (Roma: de Lazzeri, 1655)
  11. ^ (Roma: de Lazzeri, 1659)
  12. ^ (Venezia: Storti, 1685)
  13. ^ Opere del padre Daniello Bartoli della Compagnia di Gesù , 39 volumi (1825-1856). [5]
  • A. Asor Rosa: Daniello Bartoli ei prosatori barocchi , Bari, 1975
  • Mattia Begali, " Daniello Bartoli " in Enciclopedia degli studi letterari italiani , vol. 1, (2007), pp. 133-136. [6]
  • A. Belloni: Daniello Bartoli (1608-1685) , Torino, 1931.
  • M. Brutto Baroni Adex: Daniello Bartoli storico , dans Rivista di Storia della Storiografia Moderna , vol.1 (1980), pp. 77-102.
  • G. Pischedda: La lingua e lo stile del Bartoli dans Classicità provinciale , L'Aquila, 1956, pp. 251–281.
  • JJ Renaldo: Daniello Bartoli: A Letterato of the Seicento , Naples, 1979.
  • M. Scotti: Prose scelte di Daniello Bartoli e Paolo Segneri , Torino, 1967.
  • Daniello Bartoli, storico e letterato. Atti del Convegno Nazionale di Studi Organizzato dall'Accademia delle Scienze di Ferrara (18 settembre 1985), Ferrara, 1986.

Edizioni moderne

  • Giappone. Istoria della Compagnia di Gesù , Spirali, Milano, 1985
  • La Ricreazione del Savio ed. B. Mortara Garavelli, Guanda, Milano, 1992
  • La Cina , ed. B. Mortara Garavelli, Milano, Bompiani, 1997. ISBN  8845230082
  • Missione al Gran Mogòr , Roma, Salerno Editrice, 1998.
  • *Del torto e diritto del non si può , Milano, Fondazione Bembo/Ugo Guanta Editore, 2009.

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