David Livingstone - David Livingstone

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David Livingstone
David Livingstone -1.jpg
Livingstone nel 1864
Nato ( 1813-03-19 )19 marzo 1813
Blantyre, South Lanarkshire , Scozia
Morto 1 maggio 1873 (1873-05-01)(di età compresa tra 60)
Capo villaggio di Chitambo , Regno di Kazembe
(oggi Provincia del Nord , Zambia)
Luogo di riposo Abbazia di Westminster 51,499444°N 0,1275°O
51°29′58″N 0°07′39″W /  / 51.499444; -0.1275
Conosciuto per Proselitismo del cristianesimo, esplorazione dell'Africa e incontro con Henry Stanley.
Coniugi
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( M.  1845 ; morto  1862 )
Figli 6

David Livingstone ( / l ɪ v ɪ ŋ s t ə n / ; 19 marzo 1813 - 1 Maggio 1873) è stato un medico scozzese, Congregazionalista , e pioniere cristiana missionaria con la London Missionary Society , un esploratore in Africa, e uno dei gli eroi britannici più popolari dell'era vittoriana della fine del XIX secolo . Aveva uno status mitico che operava su una serie di livelli interconnessi: martire missionario protestante , storia ispiratrice "dagli stracci alla ricchezza " della classe operaia , investigatore ed esploratore scientifico, riformatore imperiale, crociato contro la schiavitù e sostenitore del commercio e espansione coloniale.

La fama di Livingstone come esploratore e la sua ossessione per l'apprendimento delle sorgenti del fiume Nilo erano fondate sulla convinzione che se fosse riuscito a risolvere quel mistero secolare, la sua fama gli avrebbe dato l'influenza per porre fine alla tratta degli schiavi arabo-swahili dell'Africa orientale . "Le sorgenti del Nilo", ha detto a un amico, "sono preziose solo come mezzo per aprire la mia bocca con il potere tra gli uomini. È questo potere [con] che spero di porre rimedio a un male immenso". La sua successiva esplorazione dello spartiacque centroafricano fu il culmine del periodo classico della scoperta geografica europea e della penetrazione coloniale dell'Africa . Allo stesso tempo, i suoi viaggi missionari, la "scomparsa" e l'eventuale morte in Africa‍—‌e la successiva glorificazione come eroe nazionale postumo nel 1874‍—‌condussero alla fondazione di diverse importanti iniziative missionarie cristiane dell'Africa centrale portate avanti nell'era dell'Europa " Corsa per l'Africa ".

Primi anni di vita

Luogo di nascita di Livingstone a Blantyre
La casa natale di David Livingstone, con arredi d'epoca

Livingstone nacque il 19 marzo 1813 nella città industriale di Blantyre , in Scozia, in un caseggiato per i lavoratori di una fabbrica di cotone sulle rive del fiume Clyde sotto il ponte che attraversava Bothwell . Era il secondo di sette figli nati da Neil Livingstone (1788-1856) e sua moglie Agnes (nata Hunter; 1782-1865).

Secondo lo studioso di letteratura scozzese Ronald Black, il poeta Duncan Livingstone , poeta antirazzista e anticolonialista e figura di spicco della letteratura gaelica scozzese del XX secolo , è cresciuto sentendo dire che suo nonno, Alexander Livingstone, era lo zio di David Livingstone.

David è stato impiegato all'età di dieci anni nel cotonificio di Henry Monteith & Co. a Blantyre Works . Lui e suo fratello John lavoravano dodici ore al giorno come rimontaggi , legando fili di cotone rotti sui filatoi.

Neil Livingstone era un insegnante di scuola domenicale e astemio che distribuiva volantini cristiani durante i suoi viaggi come venditore di tè porta a porta. Ha letto molto libri di teologia, viaggi e imprese missionarie. Questo ha contagiato il giovane David, che è diventato un avido lettore, ma amava anche perlustrare la campagna alla ricerca di esemplari animali, vegetali e geologici nelle cave di calcare locali. Neil temeva che i libri di scienza stessero minando il cristianesimo e tentò di costringere suo figlio a leggere nient'altro che teologia, ma il profondo interesse di David per la natura e la scienza lo portò a indagare sul rapporto tra religione e scienza . Nel 1832 lesse Philosophy of a Future State , scritto da Thomas Dick , e trovò la logica di cui aveva bisogno per riconciliare fede e scienza e, a parte la Bibbia, questo libro fu forse la sua più grande influenza filosofica.

Altre influenze significative nella sua prima infanzia furono Thomas Burke, un evangelista di Blantyre , e David Hogg, il suo insegnante della scuola domenicale. All'età di quindici anni, David lasciò la Chiesa di Scozia per una chiesa congregazionale locale , influenzato da predicatori come Ralph Wardlaw , che negavano le limitazioni predestinate alla salvezza. Influenzato dagli insegnamenti revivalistici negli Stati Uniti, Livingstone accettò completamente la proposta avanzata da Charles Finney, professore di teologia all'Oberlin College, Ohio, che "lo Spirito Santo è aperto a tutti coloro che lo chiedono". Per Livingstone, questo significava una liberazione dalla paura della dannazione eterna. La lettura di Livingstone del missionario Karl Gützlaff s' appello alle Chiese di Gran Bretagna e America per conto della Cina gli ha permesso di convincere suo padre che lo studio medico potrebbe avanzare fini religiosi.

Anche le esperienze di Livingstone nel cotonificio di Blantyre di H. Monteith furono importanti dai 10 ai 26 anni, prima come addetto alla lavorazione e poi come filatore . Questo lavoro monotono era necessario per sostenere la sua famiglia impoverita, ma gli ha insegnato la perseveranza, la resistenza e una naturale empatia con tutti coloro che lavorano, come espresso dai versi che era solito canticchiare dalla canzone egualitaria di Rabbie Burns : "Quando da uomo a uomo, il mondo sopra/Saranno i fratelli per questo".

Formazione scolastica

Livingstone ha frequentato la scuola del villaggio di Blantyre, insieme ai pochi altri bambini del mulino con la resistenza per farlo nonostante la giornata lavorativa di 14 ore (6:00-20:00). Avere una famiglia con un forte e continuo impegno per lo studio ha rafforzato la sua educazione. Dopo aver letto l'appello di Gutzlaff per i missionari medici per la Cina nel 1834, iniziò a risparmiare denaro per entrare all'Università di Anderson , Glasgow nel 1836, dove fece amicizia per tutta la vita tra cui James Young , oltre a frequentare lezioni di greco e teologia all'Università di Glasgow .

Per entrare alla facoltà di medicina, aveva bisogno di una certa conoscenza del latino. È stato istruito da un uomo cattolico romano locale, Daniel Gallagher. Più tardi nella vita, Gallagher divenne sacerdote e fondò la terza chiesa cattolica più antica di Glasgow: St Simon's, Partick . Oltre ai suoi altri studi, ha frequentato lezioni di divinità di Wardlaw, un leader in questo momento di vigorose campagne anti-schiavitù in città.

Poco dopo, fece domanda per unirsi alla London Missionary Society (LMS) e fu accettato come soggetto all'addestramento missionario. Era uno studente presso la Charing Cross Hospital Medical School nel 1838-1840, con i suoi corsi che coprivano la pratica medica, l'ostetricia e la botanica. Durante questo periodo ha anche trascorso un periodo di formazione missionaria a Londra ea Ongar, nell'Essex , per diventare un ministro all'interno dell'Unione Congregazionale che serve sotto la LMS. Durante la formazione sotto la LMS, a lui e ad altri studenti sono stati insegnati greco, latino, ebraico e teologia dal reverendo Richard Cecil. Nonostante la sua personalità impressionante, era un semplice predicatore, descritto da Cecil come "degno ma lontano dal brillante" e sarebbe stato rifiutato dall'LMS se il direttore non gli avesse dato una seconda possibilità di superare il corso. Si è qualificato come Licenza della Facoltà (ora Royal College) di medici e chirurghi di Glasgow il 16 novembre 1840, e in seguito è stato nominato membro onorario della Facoltà, il 5 gennaio 1857.

Visione per l'Africa

Danza Zulu , dal racconto di una spedizione di Livingstone allo Zambesi e ai suoi affluenti

Livingstone sperava di andare in Cina come missionario, ma nel settembre 1839 scoppiò la prima guerra dell'oppio e l'LMS suggerì invece le Indie Occidentali . Nel 1840, mentre continuava i suoi studi di medicina a Londra, Livingstone incontrò il missionario della LMS Robert Moffat , in congedo da Kuruman , un avamposto missionario in Sud Africa, a nord del fiume Orange . Era eccitato dalla visione di Moffat di espandere il lavoro missionario verso nord e dagli argomenti dell'abolizionista TF Buxton secondo cui la tratta degli schiavi africani potrebbe essere distrutta sostituendo il "commercio legittimo" e diffondendo il cristianesimo. Quando gli chiese se avrebbe fatto per l'Africa, Livingstone fu profondamente influenzato dall'affermazione di Moffat che, invece di andare in una vecchia missione, avrebbe dovuto andare nelle vaste pianure a nord del Bechuanaland , dove Moffat aveva intravisto "il fumo di mille villaggi, dove nessun missionario era mai stato". Livingstone partì l'8 dicembre 1840, passeggero su un brigantino a vela . Durante il lungo viaggio studiò l'olandese e la lingua tswana , e il capitano gli diede ampie lezioni di navigazione.

Il 15 marzo 1841 la nave arrivò a Città del Capo , dove soggiornò con il dottor Philip che difendeva il popolo Xhosa e apprese di fazioni di coloni e missionari contrari ai diritti degli indigeni. La nave ha portato Livingstone a Algoa Bay , dal 19 maggio al 31 luglio è stato sul lungo viaggio verso la missione Kuruman . I Moffat non erano ancora tornati dalla Gran Bretagna, si immerse nella vita di Tswana e da settembre a fine dicembre fece un lungo viaggio con il missionario Roger Edwards che era stato a Kuruman dal 1830. Nel 1842 Lingstone fece due viaggi con compagni africani, il i principali erano i membri della missione Paul e Mebalwe, un diacono . Nel giugno 1843, Edwards ottenne l'approvazione della LMS per istituire una stazione missionaria con sua moglie a Mabotsa, Botswana (vicino a Zeerust , provincia nord-occidentale, Sudafrica). Livingstone si trasferì lì con loro e aiutò a costruire la stazione missionaria. Ha scritto per dirlo al segretario della LMS Arthur Tidman, dicendo che sarebbe stato felice di chiamare Mabotsa "il centro della sfera delle mie fatiche", ma avrebbe cercato di tenersi "pronto ad andare ovunque, purché fosse avanti".

I Moffat raggiunsero il fiume Vaal nel gennaio 1844, Livingstone andò loro incontro a cavallo, poi si sedette nel carro trainato da buoi a parlare con Robert per ore durante i diciassette o diciotto giorni necessari per tornare a casa da Kuruman. Per la prima volta incontra la loro figlia Mary , nata e cresciuta in Africa.

Il diacono Mebalwe sparava, distraendo il leone che aveva sopraffatto Livingstone.

I leoni hanno spesso attaccato le mandrie degli abitanti del villaggio di Mabotsa, il 16 febbraio Mebalwe e Livingstone si sono uniti a loro per difendere le pecore. Livingstone ha sparato in modo nitido a un grosso leone, ma mentre stava ricaricando lo ha attaccato, schiacciandogli il braccio sinistro e costringendolo a terra. La sua vita è stata salvata da Mebalwe che ha distolto la sua attenzione cercando di sparare al leone. Anche lui è stato morso, un uomo che ha provato a trafiggerlo è stato aggredito poco prima che cadesse morto.

L'osso rotto di Livingstone, anche se inespertamente sistemato da lui stesso e da Edwards, si unì fortemente. Andò per il recupero a Kuruman, dove fu accudito dalla figlia di Moffat, Mary, e si fidanzarono. Il suo braccio guarì, permettendogli di sparare e sollevare pesi pesanti, anche se rimase fonte di molta sofferenza per il resto della sua vita, e non fu in grado di sollevare il braccio più in alto della spalla.

Livingstone e Mary si sposarono il 9 gennaio 1845.

Esplorazione dell'Africa meridionale e centrale

I viaggi di Livingstone in Africa tra il 1851 e il 1873

Livingstone fu obbligato a lasciare la sua prima missione a Mabotsa in Botswana nel 1845 dopo che erano emerse differenze inconciliabili tra lui e il suo compagno di missione, Rogers Edwards, e perché i Bakgatla si stavano dimostrando indifferenti al Vangelo. Abbandonò Chonuane, la sua prossima missione, nel 1847 a causa della siccità e della vicinanza dei boeri e del suo desiderio di "andare oltre le regioni". Alla missione di Kolobeng Livingstone convertì il capo Sechele nel 1849 dopo due anni di paziente persuasione, ma solo pochi mesi dopo Sechele decadde.

Nel 1851, quando Livingstone lasciò finalmente Kolobeng, non usò questo fallimento per spiegare la sua partenza, sebbene ebbe un ruolo importante nella sua decisione. Altrettanto importanti erano stati i tre viaggi nel lontano nord di Kolobeng che aveva intrapreso tra il 1849 e il 1851 e che lo avevano lasciato convinto che la migliore possibilità a lungo termine per un'evangelizzazione di successo fosse esplorare l'Africa prima dell'interesse commerciale europeo e di altri missionari mappando e navigando i suoi fiumi che potrebbero poi diventare "Autostrade" verso l'interno.

Livingstone partì dal villaggio di Linyanti, situato all'incirca al centro del continente sul fiume Zambesi. Livingstone aveva raggiunto questo punto provenendo da sud, a Cape Town, era il posto missionario di frontiera settentrionale. Livingstone partì da Linyanti a nord-ovest, risalendo lo Zambesi, credendo che avrebbe tracciato la migliore "autostrada" per l'Africa. Aveva l'aiuto di 27 guide e guerrieri africani prestati da Sekeletu , capo del Kololo a Linyanti. Raggiunsero la città portoghese di Luanda sull'Atlantico dopo profonde difficoltà e la quasi morte di Livingstone per febbre. Livingstone si rese conto che il percorso sarebbe stato troppo difficile per i futuri commercianti, quindi ripercorse il viaggio di ritorno a Linyanti. Quindi con 114 uomini, prestati dallo stesso capo, partì verso est lungo lo Zambesi. Su questa tappa è diventato il primo europeo a vedere il Mosi-oa-Tunya ( "il fumo che tuona") cascata, che diede il nome di Victoria Falls dopo la regina Vittoria . Alla fine raggiunse con successo Quelimane sull'Oceano Indiano, avendo mappato la maggior parte del corso del fiume Zambesi.

In questo modo Livingstone divenne il primo europeo ad attraversare l'Africa centro-meridionale che non era mai stata attraversata dagli europei a quella latitudine prima. La realizzazione di Livingstone lo ha reso famoso. Ma non era del tutto senza precedenti; pochi anni prima, nel 1853-1854, due commercianti arabi attraversarono il continente da Zanzibar a Benguela ; e nel primo decennio del 1800, due commercianti autoctoni attraversarono dall'Angola al Mozambico; e mercanti portoghesi erano già penetrati al centro del continente da entrambi i lati. Tuttavia, i portoghesi non avevano fatto la traversata completa e le realizzazioni extraeuropee erano poco conosciute o curate in Europa. Pertanto, Livingstone fu salutato come l'esploratore che "aprì" l'Africa.

Livingstone predica il Vangelo agli africani non convertiti. Come altri missionari dell'epoca ha avuto un basso tasso di successo ed è accreditato con una singola conversione.

Livingstone sostenne l'istituzione di missioni commerciali e religiose nell'Africa centrale, ma l'abolizione della tratta degli schiavi africani , attuata dai portoghesi di Tete e dagli arabi swahili di Kilwa , divenne il suo obiettivo principale. Il suo motto, ora inciso sulla sua statua a Victoria Falls, era "Cristianesimo, commercio e civiltà ", una combinazione che sperava potesse costituire un'alternativa alla tratta degli schiavi e conferire dignità agli africani agli occhi degli europei. Credeva che la chiave per raggiungere questi obiettivi fosse la navigazione del fiume Zambesi come un'autostrada commerciale cristiana verso l'interno.

Autore e attivista

Ritornato in Gran Bretagna nel dicembre 1856, il suo lavoro di geografo fu riconosciuto dalla Royal Geographical Society che gli conferì la medaglia d'oro. Incoraggiato dalla London Missionary Society , scrisse il suo diario, ma in modo non convenzionale fece pubblicare i suoi Missionary Travels nel 1857 da John Murray , rendendolo un bestseller di viaggio. Il libro includeva la sua scienza sul campo e descrizioni eccezionalmente comprensive del popolo africano. Propose che le missioni e il "commercio legittimo" via fiume nell'Africa centrale avrebbero posto fine al commercio degli schiavi.

Commercianti di schiavi e i loro prigionieri legati in catene e al collare con "bastoni addomesticatori". Dal racconto di Livingstone

Livingstone fu incoraggiato dalla risposta in Gran Bretagna alle sue scoperte e dal supporto per future spedizioni. Propose di fare più esplorazioni, principalmente per trovare rotte per il commercio commerciale che credeva avrebbero spostato le rotte del commercio degli schiavi, più che per il solo lavoro missionario. La London Missionary Society (LMS) dopo aver appreso dei suoi piani ha inviato una lettera che Livingstone ha ricevuto a Quelimane, congratulandosi con lui per il suo viaggio, ma ha affermato che i direttori erano "limitati nel loro potere di aiutare piani collegati solo lontanamente alla diffusione del Vangelo" . Questo brusco rifiuto di nuove stazioni missionarie a nord dello Zambesi e il suo obiettivo più ampio di aprire l'interno al commercio attraverso lo Zambesi, non furono sufficienti a farlo dimettersi immediatamente dalla LMS. Quando Roderick Murchison , presidente della Royal Geographical Society, lo mise in contatto con il ministro degli Esteri, Livingstone non disse nulla ai direttori dell'LMS, anche quando la sua guida di una spedizione governativa nello Zambesi sembrava sempre più probabile che fosse finanziata dall'erario. "Non sono ancora abbastanza d'accordo con il governo", ha detto a un amico, "ma sono quasi completamente fuori con la Società (LMS)". Livingstone si dimise dalla London Missionary Society nel 1857 e nel maggio di quell'anno fu nominato Console di Sua Maestà con una commissione itinerante, che si estendeva attraverso il Mozambico fino alle aree a ovest di esso. Nel febbraio 1858 la sua area di giurisdizione fu stabilita come "la costa orientale dell'Africa e i distretti indipendenti dell'interno".

Mentre negoziava con il governo per la sua nuova posizione di consigliere, l'LMS pensava che sarebbe tornato in Africa con la loro missione al Kololo in Barotseland , che Livingstone aveva promosso. Quella missione alla fine subì la morte per malaria di un missionario, sua moglie, la moglie di un secondo missionario e tre figli. Livingstone aveva subito oltre trenta attacchi durante il suo viaggio precedente, ma aveva sottovalutato la sua sofferenza e sopravvalutato la qualità della terra che avrebbero trovato, ei missionari partirono per la regione paludosa con scorte di chinino del tutto inadeguate. Il biografo Tim Jeal ha considerato questo episodio un grave fallimento per Livingstone e indicativo di un modello di mettere i suoi obiettivi e la carriera al di sopra delle vite di coloro che lo circondano.

Livingstone era ormai una celebrità, molto richiesta come oratore pubblico, ed è stato eletto alla Royal Society . Ha ottenuto il sostegno pubblico per i suoi piani e ha raccolto fondi per la sua prossima spedizione tramite sottoscrizione pubblica, oltre a £ 5.000 dal governo per indagare sul potenziale del commercio britannico attraverso lo Zambesi.

Spedizione nello Zambesi

Nel dicembre 1857 il Ministero degli Esteri propose una grande spedizione. Livingstone aveva previsto un altro viaggio in solitaria con aiutanti africani, nel gennaio 1858 accettò di guidare una seconda spedizione nello Zambesi con sei ufficiali specializzati, reclutati frettolosamente nel Regno Unito.

Il piroscafo fluviale in ferro prefabbricato Ma Robert è stato rapidamente costruito in sezioni mobili e caricato sul piroscafo Pearl Office coloniale , che li ha portati a Ceylon. Partirono il 10 marzo, a Freetown raccolsero dodici marittimi Kru per manovrare il piroscafo fluviale e raggiunsero lo Zambesi il 14 maggio. Il piano prevedeva che entrambe le navi risalissero il fiume per stabilire basi, ma si rivelò completamente impraticabile per le barche oltre le rapide di Cahora Bassa , una serie di cataratte e rapide che Livingstone non era riuscito a esplorare nei suoi precedenti viaggi. Pearl ha scaricato le sue provviste su un'isola a circa 40 miglia (64 km) a monte. Da lì, Ma Robert ha dovuto fare ripetuti viaggi lenti, trascinandosi attraverso le secche. Gli argini erano una zona di guerra, con i soldati portoghesi e loro schiavi che combattono le Chikunda schiavi cacciatori di Matakenya (Mariano), ma entrambe le parti hanno accettato la spedizione come amici.

Luogo di sepoltura di Mary Moffat Livingstone a Chupanga, Mozambico

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Gli esperti, bloccati a Shupanga, non potevano fare i progressi previsti e c'erano disaccordi. L'artista Thomas Baines è stato licenziato dalla spedizione. Altri della spedizione furono i primi a raggiungere il lago Nyasa e lo esplorarono in un calesse a quattro remi . Nel 1861 l'Ufficio Coloniale fornì una nuova nave da ricognizione a pale di legno, Pioneer , che portò la Missione delle Università in Africa Centrale (UMCA) guidata dal vescovo Charles MacKenzie lungo il fiume Shire per fondare una nuova missione.

Livingstone ha raccolto fondi per un piroscafo fluviale sostitutivo, Lady Nyasa , appositamente progettato per navigare sul lago Nyasa. Fu spedito in sezioni, contrariamente alla sua richiesta, con un gruppo di missione tra cui Mary Livingstone, e arrivò nel 1862. Il Pioneer fu ritardato a scendere sulla costa per incontrarli, e ci furono ulteriori ritardi dopo che si scoprì che il Vescovo è morto. Mary Livingstone morì il 27 aprile 1862 di malaria .

Livingstone portò Pioneer lungo la costa e indagò sul fiume Ruvuma , il medico John Kirk scrisse "Non posso giungere a nessun'altra conclusione se non che il dottor Livingstone è fuori di testa e un leader molto pericoloso".

Quando Pioneer tornò a Shupanga nel dicembre 1862, pagarono (in stoffa) i loro "uomini Mazaro" che se ne andarono e ingaggiarono dei rimpiazzi. Il 10 gennaio 1863 partirono, rimorchiando Lady Nyasa , e risalirono il fiume Shire attraversando scene di devastazione poiché la caccia agli schiavi Chikunda di Mariano causava la carestia, e spesso dovevano ripulire le ruote a pale dei cadaveri lasciati galleggiare a valle. Raggiunsero la cataratta di Chibisa e Murchison in aprile, quindi iniziarono a smantellare Lady Nyasa e a costruire una strada per superare le cataratte, mentre le esplorazioni continuavano.

Portò le navi a valle nel 1864 dopo che il governo ordinò il richiamo della spedizione. La spedizione nello Zambesi fu giudicata un fallimento da molti giornali dell'epoca e Livingstone incontrò grandi difficoltà nel raccogliere fondi per esplorare ulteriormente l'Africa. John Kirk, Charles Meller e Richard Thornton, scienziati nominati per lavorare sotto Livingstone, hanno contribuito con grandi collezioni di materiale botanico, ecologico, geologico ed etnografico alle istituzioni scientifiche del Regno Unito.

il fiume Nilo

Nel gennaio 1866 Livingstone tornò in Africa, questa volta a Zanzibar , e da lì partì alla ricerca delle sorgenti del Nilo . Richard Francis Burton , John Hanning Speke e Samuel Baker avevano identificato come la sorgente il lago Albert o il lago Victoria (il che era parzialmente corretto, poiché il Nilo "bolle dal suolo alto nelle montagne del Burundi a metà strada tra il lago Tanganica e il lago Vittoria " ), ma c'era ancora un serio dibattito sulla questione. Livingstone credeva che la fonte fosse più a sud e riunì una squadra per trovarla composta da schiavi liberati, isolani delle Comore , dodici Sepoy e due servitori della sua precedente spedizione, Chuma e Susi .

Questa casa a Mikindani, nel sud della Tanzania, è stata il punto di partenza dell'ultima spedizione di Livingstone. Qui soggiornò dal 24 marzo al 7 aprile 1866.

Livingstone partì dalla foce del fiume Ruvuma, ma i suoi assistenti iniziarono gradualmente ad abbandonarlo. Gli abitanti delle Comore erano tornati a Zanzibar e (falsamente) hanno informato le autorità che Livingstone era morto. Ha raggiunto il lago Malawi il 6 agosto, quando ormai la maggior parte delle sue provviste erano state rubate, comprese tutte le sue medicine. Livingstone ha poi viaggiato attraverso le paludi in direzione del Lago Tanganica, con la sua salute in declino. Inviò un messaggio a Zanzibar chiedendo che fossero inviati rifornimenti a Ujiji e poi si diresse a ovest, costretto dalla cattiva salute a viaggiare con i commercianti di schiavi. Arrivò al lago Mweru l'8 novembre 1867 e continuò, viaggiando verso sud per diventare il primo europeo a vedere il lago Bangweulu . Dopo aver trovato il fiume Lualaba , Livingstone teorizzò che potesse essere la parte alta del fiume Nilo ; ma si rese conto che in effetti sfociava nel fiume Congo nel lago dell'Alto Congo .

L'anno 1869 iniziò con Livingstone che si trovò gravemente malato mentre si trovava nella giungla. Fu salvato da commercianti arabi che gli diedero delle medicine e lo portarono in un avamposto arabo. Nel marzo 1869, Livingstone soffrì di polmonite e arrivò a Ujiji per trovare le sue provviste rubate. Si stava ammalando di colera e aveva ulcere tropicali ai piedi, quindi fu nuovamente costretto a fare affidamento sui commercianti di schiavi per portarlo fino a Bambara, dove fu catturato dalla stagione delle piogge. Senza rifornimenti, Livingstone ha dovuto consumare i suoi pasti in un recinto recintato per l'intrattenimento della gente del posto in cambio di cibo.

Il 15 luglio 1871, Livingstone dichiarò nel suo diario di aver assistito al massacro di circa 400 africani da parte degli uomini del sovrano arabo e schiavista Dugumbe, un suo socio, mentre era in visita a Nyangwe sulle rive del fiume Lualaba .

La causa di questo attacco sarebbe una rappresaglia per le azioni di Manilla, il capo schiavo che aveva saccheggiato i villaggi del popolo Mohombo su istigazione del capo dei Wagenya Kimburu. Gli arabi hanno attaccato gli acquirenti e la gente di Kimburu.

I ricercatori dell'Università dell'Indiana della Pennsylvania che hanno scansionato il diario di Livingstone sospettano che potrebbe aver mentito sul massacro e che i suoi stessi uomini potrebbero essere stati coinvolti in esso. Il resoconto che descrive il massacro è stato modificato negli "Ultimi diari" pubblicati nel 1874. Mentre il suo diario pubblicato incolpava gli uomini di Dugumbe, è Manilla che sembra guidare il raid e rompere il trattato con Kimburu secondo i ricercatori che hanno decodificato il suo diario. Nel diario, afferma di aver inviato gli schiavi Banian, schiavi liberati che gli erano stati inviati da John Kirk , per assistere il fratello di Manilla, il che potrebbe indicare il loro ruolo nell'attacco. Inoltre, le registrazioni nel suo diario di campo non sembrano contestare le accuse musulmane contro gli inglesi per il massacro. Nella rivista pubblicata, tuttavia, gli eventi sono cambiati e gran parte del comportamento reprobo degli schiavi baniani menzionato da Livingstone è omesso. Il direttore della ricerca Adrian Wisnicki, tuttavia, ha consigliato cautela dicendo: "Stiamo solo iniziando ad analizzare le prove".

Il massacro inorridì Livingstone, lasciandolo troppo distrutto per continuare la sua missione di trovare la fonte del Nilo. Dopo la fine della stagione delle piogge, viaggiò per 240 miglia (390 km) da Nyangwe a Ujiji, un insediamento arabo sulla sponda orientale del lago Tanganica - gravemente malato per la maggior parte del tempo - arrivando il 23 ottobre 1871.

Scoperte geografiche

Livingstone si sbagliava sul Nilo, ma identificò numerose caratteristiche geografiche per la scienza occidentale, come il lago Ngami , il lago Malawi e il lago Bangweulu , oltre alle cascate Vittoria menzionate sopra. Ha riempito i dettagli del lago Tanganica , del lago Mweru e del corso di molti fiumi, in particolare l'alto Zambesi, e le sue osservazioni hanno permesso di mappare vaste regioni che in precedenza erano state vuote. Anche così, il nord più lontano che raggiunse era l'estremità nord del lago Tanganica - ancora a sud dell'Equatore - e non penetrò nella foresta pluviale del fiume Congo più a valle di Ntangwe vicino a Misisi .

Livingstone è stato insignito della medaglia d'oro della Royal Geographical Society di Londra ed è stato nominato Fellow della società, con la quale ha avuto una forte associazione per il resto della sua vita.

Stanley incontro

Scultura commemorativa Livingstone a Blantyre
Henry Morton Stanley incontra David Livingstone
Memoriale Livingstone a Ujiji , Tanzania

Livingstone ha perso completamente il contatto con il mondo esterno per sei anni ed è stato malato per la maggior parte degli ultimi quattro anni della sua vita. Solo uno dei suoi 44 dispacci di lettere è arrivato a Zanzibar . Una lettera superstite a Horace Waller è stata resa disponibile al pubblico nel 2010 dal suo proprietario Peter Beard. Dice: "Sono terribilmente incinta, ma questo è solo per i tuoi occhi... Dubito se vivrò per vederti di nuovo..."

Henry Morton Stanley era stato mandato a cercarlo dal quotidiano New York Herald nel 1869. Trovò Livingstone nella città di Ujiji sulle rive del lago Tanganica il 10 novembre 1871, salutandolo con le ormai famose parole "Dr Livingstone, presumo ?" Livingstone ha risposto: "Sì", e poi: "Mi sento grato di essere qui per darti il ​​benvenuto". Queste famose parole potrebbero essere state un'invenzione, poiché Stanley in seguito strappò le pagine di questo incontro nel suo diario. Anche il racconto di Livingstone di questo incontro non menziona queste parole. Tuttavia, la frase appare in un editoriale del New York Herald datato 10 agosto 1872, e l' Encyclopædia Britannica e l' Oxford Dictionary of National Biography la citano entrambi senza metterne in dubbio la veridicità. Le parole sono famose a causa del loro umorismo percepito, Livingstone è l'unica altra persona bianca per centinaia di miglia, insieme al goffo tentativo di Stanley di apparire dignitoso nella boscaglia dell'Africa facendo un saluto formale che ci si potrebbe aspettare di sentire nei confini di un club londinese dell'alta borghesia. Tuttavia, i lettori dell'Herald compresero immediatamente le pretese di Stanley. Come notato dal suo biografo Tim Jeal, Stanley ha lottato per tutta la vita con l'auto-percepita debolezza di provenire da un ambiente umile, e ha inventato eventi per compensare questa presunta carenza. Il libro di Stanley suggerisce che questo saluto fosse veramente motivato dall'imbarazzo, perché non osò abbracciare Livingstone.

Nonostante le sollecitazioni di Stanley, Livingstone era determinato a non lasciare l'Africa fino al completamento della sua missione. La sua malattia lo ha reso confuso e ha avuto difficoltà di giudizio alla fine della sua vita. Esplorò il Lualaba e, non riuscendo a trovare collegamenti con il Nilo, tornò al Lago Bangweulu e alle sue paludi per esplorare possibili fiumi che scorrevano verso nord.

Cristianesimo e Sechele

Livingstone è conosciuto come "il più grande missionario dell'Africa", ma è registrato come aver convertito un solo africano: Sechele , che era il capo del popolo Kwena del Botswana (i Kwena sono uno dei principali clan Sotho-Tswana, che si trovano in Sud Africa, Lesotho e Botswana in tutti e tre i gruppi linguistici Sotho-Tswana). Sechele nacque nel 1812. Suo padre morì quando Sechele aveva 10 anni e due dei suoi zii divisero la tribù, costringendo Sechele a lasciare la sua casa per nove anni. Quando Sechele tornò, prese il controllo di una delle tribù di suo zio; a quel punto incontrò Livingstone. Livingstone si interessò subito a Sechele, e soprattutto alla sua capacità di leggere. Essendo uno studente veloce, Sechele ha imparato l'alfabeto in due giorni e presto ha chiamato l'inglese una seconda lingua. Dopo aver insegnato l'abilità alle sue mogli, scrisse la Bibbia nella sua lingua madre.

Livingstone era conosciuto in gran parte dell'Africa per aver trattato i nativi con rispetto, e le tribù che ha visitato hanno ricambiato il suo rispetto con fede e lealtà. Tuttavia, non riuscì mai a convertire permanentemente i membri della tribù al cristianesimo. Tra le altre ragioni, a Sechele, ormai capo della tribù africana, non piaceva il modo in cui Livingstone non poteva chiedere la pioggia al suo Dio come i suoi pioggiaioli, che dicevano di sì. Dopo una lunga esitazione da Livingstone, battezzò Sechele e si fece abbracciare completamente dalla chiesa. Sechele faceva ormai parte della chiesa, ma continuò ad agire secondo la sua cultura africana, che andava contro gli insegnamenti di Livingstone.

Sechele non era diverso da qualsiasi altro uomo della sua tribù nel credere nella poligamia . Aveva cinque mogli e quando Livingstone gli disse di sbarazzarsi di quattro di loro, scosse le fondamenta della tribù Kwena. Dopo aver finalmente divorziato dalle donne, Livingstone le battezzò tutte e tutto andò bene. Tuttavia, un anno dopo una delle sue ex mogli rimase incinta e Sechele era il padre. Sechele pregò Livingstone di non arrendersi a lui perché la sua fede era ancora forte, ma Livingstone lasciò il paese e si recò a nord per continuare i suoi tentativi di cristianizzazione.

Dopo che Livingstone lasciò la tribù Kwena, Sechele rimase fedele al cristianesimo e guidò i missionari nelle tribù circostanti e convertì quasi tutto il suo popolo Kwena. Secondo la stima di Neil Parsons dell'Università del Botswana, Sechele "ha fatto di più per propagare il cristianesimo nell'Africa meridionale del XIX secolo rispetto a qualsiasi singolo missionario europeo". Sebbene Sechele fosse un cristiano autoproclamato, molti missionari europei non erano d'accordo. Il capo della tribù Kwena continuava a rendere la pioggia una parte della sua vita così come la poligamia.

Morte

Medaglia David Livingstone

Livingstone morì il 1 maggio 1873 all'età di 60 anni nel villaggio di Chief Chitambo a Ilala, a sud-est del lago Bangweulu , nell'attuale Zambia , di malaria e di emorragie interne dovute alla dissenteria . I suoi fedeli servitori Chuma e Susi gli tolsero il cuore e lo seppellirono sotto un albero vicino al punto in cui morì, che è stato identificato variamente come un albero di mvula o un albero di baobab . Quel sito, ora noto come Livingstone Memorial , elenca la sua data di morte come 4 maggio, la data riportata (e scolpita nel tronco dell'albero) da Chuma e Susi; ma la maggior parte delle fonti considera il 1 maggio, la data dell'ultima voce di diario di Livingstone, come quella corretta.

Il resto dei suoi resti furono trasportati, insieme al suo diario, per oltre 1.000 miglia (1.600 km), un viaggio che durò 63 giorni, da Chuma e Susi alla città costiera di Bagamoyo , dove furono riportati in nave in Gran Bretagna per la sepoltura. A Londra, il suo corpo giaceva a riposo al numero 1 di Savile Row , allora sede della Royal Geographical Society , prima della sepoltura nell'Abbazia di Westminster .

Livingstone e la schiavitù

I mercanti di schiavi arabi e i loro prigionieri

E se le mie rivelazioni sulla terribile schiavitù di Ujijian dovessero portare alla soppressione della tratta degli schiavi sulla costa orientale, lo considererò una questione di gran lunga più grande della scoperta di tutte le sorgenti del Nilo insieme.

—  Livingstone in una lettera al direttore del New York Herald

Mentre parlava della tratta degli schiavi in ​​Africa orientale nei suoi diari:

Scovare il suo male è una semplice impossibilità.

Livingstone scrisse di un gruppo di schiavi costretti a marciare da mercanti di schiavi arabi nella regione dei Grandi Laghi africani quando si trovava lì nel 1866:

Passammo davanti a una schiava colpita o pugnalata al corpo e distesa sul sentiero: un gruppo di uomini stava a un centinaio di metri da una parte, e un'altra delle donne dall'altra parte, a guardare; dissero che un arabo che era passato quella mattina presto lo aveva fatto con rabbia per aver perso il prezzo che aveva dato per lei, perché non poteva più camminare. 27 giugno 1866 - Oggi ci siamo imbattuti in un uomo morto di fame, perché era molto magro. Uno dei nostri uomini ha vagato e ha trovato molti schiavi con i bastoni addosso, abbandonati dai loro padroni per mancanza di cibo; erano troppo deboli per poter parlare o dire da dove venivano; alcuni erano piuttosto giovani.

—  Livingstone 1874 , p. 62

Ha anche descritto:

La malattia più strana che ho visto in questo paese sembra proprio essere il cuore spezzato, e attacca gli uomini liberi che sono stati catturati e resi schiavi... Ventuno furono slegati, come ora al sicuro; tuttavia fuggirono tutti insieme; ma otto con molti altri ancora in catene, morirono in tre giorni dopo la traversata. Descrissero il loro unico dolore al cuore e misero correttamente la mano sul posto, anche se molti pensano che l'organo si trovi in ​​alto nello sterno.

—  Livingstone 1874 , p. 352

Le lettere, i libri e i diari di Livingstone suscitarono il sostegno pubblico per l'abolizione della schiavitù; tuttavia, divenne dipendente per l'assistenza proprio dai commercianti di schiavi che desiderava far fallire. Era un povero leader dei suoi pari, e finì per la sua ultima spedizione come esploratore individualista con servi e facchini ma nessun supporto esperto intorno a lui. Allo stesso tempo, non usò i metodi brutali degli esploratori anticonformisti come Stanley per mantenere in riga il suo seguito di facchini e le sue provviste sicure. Per questi motivi accettò aiuto e ospitalità dal 1867 in poi da Mohamad Bogharib e Mohamad bin Saleh (noto anche come "Mpamari"), commercianti che detenevano e commerciavano schiavi , come racconta nei suoi diari. A loro volta, hanno beneficiato dell'influenza di Livingstone con la popolazione locale, che ha facilitato la liberazione di Mpamari dalla schiavitù di Mwata Kazembe . Livingstone era furioso nello scoprire che alcuni dei portatori sostitutivi inviati su sua richiesta da Ujiji erano schiavi.

Le cifre di Livingstone sugli schiavi sono state tuttavia criticate come altamente esagerate.

Eredità

Una nuova statua di David Livingstone sul lato zambiano delle Cascate Vittoria

Alla fine degli anni 1860 la reputazione di Livingstone in Europa aveva sofferto a causa del fallimento delle missioni che aveva istituito e della spedizione nello Zambesi; e le sue idee sulla sorgente del Nilo non erano supportate. Le sue spedizioni non erano certo modelli di ordine e organizzazione. La sua reputazione è stata riabilitata da Stanley e dal suo giornale, e dalla lealtà dei servi di Livingstone il cui lungo viaggio con il suo corpo ha ispirato meraviglia. La pubblicazione del suo ultimo diario ha rivelato una caparbia determinazione di fronte alla sofferenza.

Nel 1860, su sua richiesta, fu fondata la Missione delle Università in Centrafrica . Molti importanti missionari, come Leader Stirling e Miss Annie Allen , avrebbero in seguito lavorato per questo gruppo. Questo gruppo e i missionari medici che ha sponsorizzato hanno avuto un impatto importante e positivo sulla gente dell'Africa.

Livingstone ha fatto scoperte geografiche per la conoscenza europea. Ha ispirato abolizionisti della tratta degli schiavi, esploratori e missionari. Ha aperto l'Africa centrale ai missionari che hanno avviato l'istruzione e l'assistenza sanitaria per gli africani e il commercio con l' African Lakes Company . Era tenuto in una certa stima da molti capi africani e da gente del posto e il suo nome facilitò le relazioni tra loro e gli inglesi.

Statua Livingstone , Edimburgo di Amelia Robertson Hill

In parte come risultato, entro 50 anni dalla sua morte, fu stabilito il dominio coloniale in Africa e l'insediamento bianco fu incoraggiato ad estendersi ulteriormente all'interno. Tuttavia, ciò che Livingstone prevedeva per le "colonie" non era ciò che oggi conosciamo come dominio coloniale, ma piuttosto insediamenti di europei cristiani devoti che avrebbero vissuto tra la gente per aiutarli a elaborare modi di vita che non implicassero la schiavitù. Livingstone faceva parte di un movimento evangelico e anticonformista in Gran Bretagna che durante il XIX secolo aiutò a cambiare la mentalità nazionale dalla nozione di diritto divino a governare le "razze minori" a idee più moderne etiche in politica estera.

Il David Livingstone Center di Blantyre celebra la sua vita e ha sede nella casa in cui è nato, sul sito del mulino in cui ha iniziato la sua vita lavorativa. La sua fede cristiana è evidente nel suo diario, in cui una voce recita: "Non do valore a nulla che ho o posso possedere, se non in relazione al regno di Cristo. Se qualcosa farà avanzare gli interessi del regno, sarà donato o tenuto, solo come donandolo o conservandolo promuoverò la gloria di Colui al quale devo tutte le mie speranze nel tempo e nell'eternità».

Secondo Alvyn Austin nel 1997:

Durante gli anni '60 anticoloniali, Livingstone fu smentito: fece un solo convertito certificato, che in seguito si ritirò; esplorò poche aree non già percorse da altri; liberò pochi schiavi; trattava i suoi colleghi in modo orribile; viaggiò con mercanti di schiavi arabi; la sua vita familiare era nel caos, in breve, per molti incarnava la mentalità del "fardello dell'uomo bianco". Tuttavia, in un momento in cui i paesi vengono rinominati e le statue vengono rovesciate, Livingstone non è caduta. Nonostante l'animosità dei moderni africani verso altri europei, come Cecil Rhodes, Livingstone resiste come una leggenda eroica. La Rhodesia ha da tempo epurato il suo nome, ma le città di Livingstone (Zambia) e Livingstonia (Malawi) conservano con orgoglio l'appellativo di esploratore.

Nel 2002, David Livingstone è stato nominato tra i 100 migliori britannici a seguito di un voto in tutto il Regno Unito.

La vita familiare

Ritratto postumo di David Livingstone di Frederick Havill

Sebbene Livingstone abbia avuto un grande impatto sull'imperialismo britannico, lo ha fatto a un costo enorme per la sua famiglia. Nelle sue assenze, i suoi figli crebbero mancando il padre e sua moglie Mary (figlia di Mary e Robert Moffat ), che sposò nel 1845, soffriva di una salute molto precaria e morì di malaria il 27 aprile 1862.

Ebbe sei figli:

  1. Robert è morto nella guerra civile americana ; Prese il nome di Rupert Vincent e fu il sostituto di Horace Heath, e prese il suo posto nella Compagnia H del 3° New Hampshire Volunteers . Robert finì per essere catturato e morì nel campo di prigionia di Salisbury in North Carolina.
  2. Agnes (nata nel 1847 o 1857, morta nel 1912; sposò AL Bruce, un ricco dirigente di un birrificio scozzese).
  3. Thomas, morì in Egitto nel 1876 all'età di 27 anni di bilharzia, una malattia che contrasse da bambino vivendo in Africa.
  4. Elisabetta (morta a due mesi)
  5. William Oswell (soprannominato Zouga per via del fiume lungo il quale nacque, nel 1851; morì nel 1892 a Trinidad dove esercitò la medicina.)
  6. Anna Mary (nata nel 1858, morta nel 1939)

Solo Agnes, William Oswell e Anna Mary si sposarono e ebbero figli. Il suo unico rimpianto in età avanzata fu di non aver trascorso abbastanza tempo con i suoi figli.

Archivi

Gli archivi di David Livingstone sono mantenuti dagli Archivi dell'Università di Glasgow (GUAS) . L'11 novembre 2011, il Field Diary del 1871 di Livingstone, così come altri lavori originali, è stato pubblicato online per la prima volta dal David Livingstone Spectral Imaging Project.

I documenti relativi al tempo di Livingstone come missionario della London Missionary Society (comprese le mappe annotate a mano dell'Africa sudorientale) sono conservati dagli Archivi della School of Oriental and African Studies.

Gli archivi digitali che uniscono queste e altre fonti sono resi pubblicamente disponibili dal progetto Livingstone Online presso l' Università del Nebraska-Lincoln .

Nomi di luogo e altri monumenti

Fotografia di Livingstone in età avanzata

Africa

Statua di David Livingstone alle Cascate Vittoria , la prima statua sul lato dello Zimbabwe
  • Il Livingstone Memorial a Ilala, in Zambia, segna il luogo della morte di David Livingstone
  • La città di Livingstone, nello Zambia , che comprende un memoriale di fronte al Livingstone Museum e una nuova statua eretta nel 2005.
  • Il Rhodes-Livingstone Institute di Livingstone e Lusaka, nello Zambia , dagli anni '40 agli anni '70, è stato un istituto di ricerca pionieristico in antropologia urbana.
  • Scuola di formazione per insegnanti David Livingstone, Livingstone, Zambia.
  • La statua del David Livingstone Memorial a Victoria Falls, Zimbabwe , eretta nel 1934 sulla sponda occidentale delle cascate. Michler 2007 ha citato il 1954 che è sbagliato. La statua è stata inaugurata il 5 agosto 1934
  • Una nuova statua di David Livingstone è stata eretta nel novembre 2005 sul lato zambiano delle Cascate Vittoria.
  • Una targa è stata svelata nel novembre 2005 a Livingstone Island sul ciglio delle cascate Victoria che segna il punto in cui Livingstone si trovava per avere la sua prima vista delle cascate.
  • Livingstone Hall, residenza maschile presso la Makerere University , Kampala, Uganda .
  • La città di Livingstonia, Malawi .
  • La città di Blantyre, in Malawi, prende il nome dal luogo di nascita di Livingstone in Scozia e comprende un memoriale.
  • Le borse di studio David Livingstone per studenti dell'Università del Malawi , finanziate dalla Strathclyde University , in Scozia.
  • La David Livingstone Clinic è stata fondata dal Millennium Project dell'Università di Strathclyde a Lilongwe , in Malawi.
  • La catena montuosa di Kipengere nel sud-ovest della Tanzania all'estremità nord-orientale del Lago Malawi è anche chiamata Livingstone Mountains.
  • Livingstone cade sul fiume Congo, chiamato da Stanley.
  • The Livingstone Inland Mission , una missione battista nello Stato Libero del Congo dal 1877 al 1884, situata nell'attuale Kinshasa, nello Zaire .
  • Un memoriale a Ujiji commemora il suo incontro con Stanley.
  • Il Monumento Livingstone-Stanley a Mugere (l'attuale Burundi ) segna un luogo che Livingstone e Stanley visitarono durante la loro esplorazione del Lago Tanganica, scambiato da alcuni come il primo luogo di incontro dei due esploratori.
  • Scottish Livingstone Hospital a Molepolole 50 km a ovest di Gaborone, Botswana
  • C'è un memoriale a Livingstone presso le rovine della missione di Kolobeng , 40 km a ovest di Gaborone, in Botswana.
  • La torre della chiesa della Missione dello Spirito Santo (cattolica romana) a Bagamoyo , in Tanzania, è talvolta chiamata "Torre di Livingstone" poiché il corpo di Livingstone è stato deposto lì per una notte prima di essere spedito a Londra.
  • Livingstone House a Stone Town , Zanzibar , fornita dal Sultano per l'uso di Livingstone, da gennaio a marzo 1866, per preparare la sua ultima spedizione; la casa fu acquistata dal governo di Zanzibar nel 1947.
  • Targa commemorativa della sua partenza da Mikindani (l'odierna Tanzania ) durante la sua spedizione finale sul muro della casa che è stata costruita sopra la casa in cui presumibilmente ha soggiornato.
  • David Livingstone Primary School a Salisbury, Rhodesia (l'odierna Harare, Zimbabwe) .
  • Dr Livingstone Primary School a Nairobi , Kenya .
  • David Livingstone Secondary School a Ntabazinduna a circa 40 km da Bulawayo , Zimbabwe.
  • David Livingstone Senior Secondary School a Schauderville, Port Elizabeth , Sudafrica.
  • Livingstone House ad Harare, Zimbabwe, progettata da Leonora Granger.
  • Livingstone House, Achimota School, Ghana (convitto per ragazzi).
  • Livingstone Street , Dar es Salaam , Tanzania.
  • Museo David Livingstone a Sangwali , nel nord-est della Namibia . Livingstone soggiornò a Sangwali nel 1850 prima di viaggiare più a nord.
  • Livingstone Kolobeng College, una scuola secondaria privata a Gaborone, Botswana.
  • Ospedale Livingstone, Port Elizabeth, Sudafrica.

Nuova Zelanda

  • Livingstone Street a Westmere, Auckland
  • Livingstone Road a Flaxmere, Hastings

Scozia

Statua di Livingstone, Glasgow

Londra

  • Una statua di David Livingstone si trova in una nicchia sulla parete esterna della Royal Geographical Society su Kensington Gore, Londra, affacciata sui giardini di Kensington. È stato presentato nel 1953.
  • Livingstone è una delle quattro case dell'Eltham College .

Canada

stati Uniti

Livingston Falls, Busch Gardens, Tampa Bay

Sud America

  • Il Livingstone Healthservice a Jardìn Amèrica, Misiones, Argentina è chiamato in suo onore.

banconote

Nel 1971-1998 l'immagine di Livingstone è stata ritratta su banconote da £ 10 emesse dalla Clydesdale Bank . Originariamente era mostrato circondato da foglie di palma con un'illustrazione di tribù africane sul retro. Un numero successivo mostrava Livingstone su uno sfondo grafico di una mappa della spedizione nello Zambesi di Livingstone, che mostrava il fiume Zambesi , le cascate Vittoria , il lago Nyasa e Blantyre, Malawi ; sul retro, le figure africane sono state sostituite con un'immagine del luogo di nascita di Livingstone a Blantyre , in Scozia.

Scienza

Le seguenti specie sono state nominate in onore di David Livingstone:

Il minerale livingstonite prende il nome in suo onore. È stato descritto nel 1874 dal Messico.

Rappresentazione in film e libri

Livingstone è stato interpretato da MA Wetherell in Livingstone (1925), Percy Marmont in David Livingstone (1936), Sir Cedric Hardwicke in Stanley and Livingstone (1939), Bernard Hill in Mountains of the Moon (1990) e Sir Nigel Hawthorne in TV film Territorio Proibito (1997).

Il film commedia del 1949 Africa Screams è la storia di un impiegato ottuso di nome Stanley Livington (interpretato da Lou Costello ), che viene scambiato per un famoso esploratore africano e reclutato per condurre una caccia al tesoro. Il nome del personaggio sembra essere un gioco su Stanley e Livingstone.

Out of Darkness, Shining Light (2019) di Petina Gappah è un resoconto romanzato di come il corpo, i documenti e le mappe del dottor Livingstone abbiano viaggiato per 1.500 miglia attraverso il continente africano, così i suoi resti potrebbero essere restituiti in Inghilterra e il suo lavoro conservato lì.

Nella cultura popolare

Il singolo "Dr. Livingstone, I Presume" dei Moody Blues del 1968 dipinge le avventure di Livingstone, Captain Scott e Columbus con il ritornello "Cosa hai trovato lì? Sei rimasto un po' a fissare? Hai incontrato qualcuno?", seguito da un coro ripetuto di "Stiamo tutti cercando qualcuno".

La canzone degli ABBA " What about Livingstone? " cita Livingstone "in viaggio lungo il Nilo". Livingstone ha fatto 4 grandi viaggi in Africa, tre dei quali con partenza da Cape Town, in Sud Africa e l'ultimo a Zanzibar. Nessuna delle rotte viaggiava sul Nilo che si trovava molto a nord. Potrebbe aver attraversato sezioni delle sorgenti del Nilo durante la sua spedizione finale, ma non lo avrebbe saputo, poiché queste aree non furono considerate nello spartiacque del Nilo fino a molto tempo dopo.

La ricerca e la scoperta di Livingstone da parte di Stanley è il soggetto della canzone di Hugh Masekela "Witch Doctor" che appare nel suo album del 1976, Colonial Man .

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

citazioni

Fonti e approfondimenti

link esterno