linea davidica - Davidic line

Casa di David
Stella di David.svg
Casa madre tribù di Giuda
Nazione Monarchia unita di Israele e Giuda
Regno di Giuda
Fondatore David
righello finale Sedechia
Titoli
Proprietà Israele
rami cadetti Casa di Salomone

La linea di Davide o casa di Davide (conosciuto in ebraico come מלכות בית דוד Malkhut Bayt David - "regno della casa di Davide" ) si riferisce alla stirpe di Re Davide attraverso i testi della Bibbia ebraica , nel Nuovo Testamento , e attraverso i secoli successivi. È la linea di sangue da cui si dice che il Messia ebraico abbia una discendenza patrilineare secondo l'ebraismo e il cristianesimo. I vangeli cristiani affermano che Gesù discende dalla linea davidica e quindi è il legittimo Messia ebraico. I libri del Nuovo Testamento di Matteo e Luca danno due diversi resoconti della genealogia di Gesù che risalgono al re Davide.

Storicità

La Stele di Tel Dan , con la menzione della "Casa di David" evidenziata in bianco.

Si sa molto poco della Casa di David. La Stele di Tel Dan menziona la morte del re regnante da "bytdwd", (interpretato come "Casa di David") e finora è l'unica menzione esplicita extrabiblica di David stesso. La stele è datata intorno all'840 aC; tuttavia, il nome del re davidico non è completamente conservato, poiché gran parte della stele non è sopravvissuta dal IX secolo a.C. Tutto ciò che rimane del nome è la sillaba finale, il suffisso teoforico estremamente comune -yahū . Poiché la stele coincide con la morte del re davidico con la morte di Jehoram , re del regno di Samaria , gli studiosi hanno ricostruito il secondo re ucciso come Acazia di Giuda , l'unico re contemporaneo di Jehoram con un nome che termina in -yahū .

Il primo re attestato senza ambiguità dalla linea davidica è Uzzia , che regnò circa 75 anni dopo Acazia, che è nominato sui sigilli delle bolle appartenenti ai suoi servi Abijah e Shubnayahu. Uzzia può anche essere menzionato negli annali di Tiglat-Pileser III ; tuttavia, i testi sono in gran parte frammentari. Inoltre, nel 1931 in un convento sul Monte degli Ulivi è stata scoperta una lapide datata al periodo del Secondo Tempio che afferma di segnare la tomba (o la sepoltura) di Uzzia , ma non c'è modo di determinare se i resti fossero veramente di Uzzia. poiché la pietra doveva essere stata scolpita più di 700 anni dopo la morte di Uzzia e fu originariamente sepolta, e la provenienza della tavoletta rimane un mistero. Un manufatto controverso chiamato la Tavoletta di Ioas ricorda le gesta compiute da Ieoram di Giuda , che regnò circa 44 anni prima di Uzzia; tuttavia, gli studiosi sono fortemente divisi sull'autenticità o meno dell'iscrizione. Dopo Uzzia, ogni successivo re di Giuda è attestato in qualche forma, con l'eccezione di Amon di Giuda : Jotham di Giuda , successore di Uzzia, è nominato sui sigilli di suo figlio e successore, Achaz , che regnò dal 732 al 716 aC. Ezechia , figlio di Acaz, è attestato da numerosi sigilli reali e dagli Annali di Sennacherib ; Manasse è registrato dando tributo a Esarhaddon ; Giosia non ha reliquie che lo nominano esplicitamente; tuttavia sono stati scoperti sigilli appartenenti a suo figlio Eliasib e agli ufficiali Natan-Melec e Asaia ; i re Ioacaz II , Ieconia e Sedechia non sono mai nominati esplicitamente nei documenti storici ma sono invece citati; tuttavia, Ioiachim è notevolmente menzionato per nome nei documenti babilonesi che descrivono in dettaglio le razioni che gli furono date mentre era tenuto in cattività babilonese .

Le origini della dinastia, invece, sono avvolte nel mistero. La Stele di Tel Dan, come già detto, rimane l'unica menzione di David stesso al di fuori della Bibbia, e l'affidabilità storica della Monarchia Unita di Israele è scadente, nella migliore delle ipotesi. La struttura in pietra a gradini e la struttura in pietra di grandi dimensioni a Gerusalemme , assumendo che la datazione stratigrafica contestata di Eilat Mazar delle strutture all'età del ferro I sia accurata, mostrano che Gerusalemme era almeno in qualche modo popolata al tempo del re Davide, e presta almeno qualche credito a l'affermazione biblica che Gerusalemme fosse in origine una fortezza cananea; tuttavia, Gerusalemme sembra essere stata a malapena sviluppata fino a molto tempo dopo la morte di Davide, il che rende difficile credere che potesse essere la capitale empirica descritta nella Bibbia. Al tempo di Davide, la capitale probabilmente serviva come poco più di una formidabile cittadella, e il "regno" davidico era molto probabilmente un sistema politico regionale vagamente confederato, sebbene relativamente consistente. D'altra parte, gli scavi a Khirbet Qeiyafa e Gath sono stati interpretati da alcuni per mostrare che Giuda era in grado di accogliere società urbane su larga scala secoli prima che affermassero gli studiosi minimalisti, e alcuni hanno preso l'archeologia fisica di Canaan del X secolo come coerente con il precedente esistenza di uno stato unitario sul suo territorio, come i ritrovamenti archeologici dimostrano un sostanziale sviluppo e crescita in diversi siti, plausibilmente legati al X secolo. Tuttavia, alla luce di una generale mancanza di prove materiali che indichino esplicitamente una Monarchia Unita, non si può accertare con certezza se alcuni presagi della narrazione biblica della Monarchia Unita e le origini della dinastia di David abbiano qualche base storica. Anche così, per quanto riguarda David e i suoi immediati discendenti, la posizione maggioritaria, come descritta da Israel Finkelstein e Neil Silberman , autori di The Bible Unearthed , sostiene che David e Solomon potrebbero essere basati su "certi nuclei storici", e probabilmente esistono di per sé, ma le loro controparti storiche semplicemente non avrebbero potuto governare su un ricco impero sontuoso come descritto nella Bibbia, ed erano più probabilmente capi di una società israelita relativamente modesta in Giuda e non reggenti su un regno vero e proprio.

Re d'Israele e di Giuda

Articolo principale: re di Israele e Giuda
La genealogia dei re di Giuda, insieme ai re d'Israele .

Secondo il Tanakh , dopo essere stato scelto e diventare re, uno era abitualmente unto con olio santo versato sulla propria testa. Nel caso di Davide, ciò fu fatto dal profeta Samuele .

Inizialmente, Davide era re solo sulla tribù di Giuda e governava da Ebron , ma dopo sette anni e mezzo, le altre tribù israelite , che si trovarono senza capo dopo la morte di Is-Boset , lo scelsero come loro re.

Tutti i re successivi sia nell'antico primo Regno unito di Israele che nel successivo Regno di Giuda rivendicarono la discendenza diretta dal re Davide per convalidare la loro pretesa al trono al fine di governare sulle tribù israelite.

Dopo la morte del figlio di Davide, re Salomone , le dieci tribù settentrionali del Regno di Israele respinsero la linea davidica, rifiutando di accettare il figlio di Salomone , Roboamo , e invece scelsero come re Geroboamo e formarono il regno settentrionale di Israele . Questo regno fu conquistato dall'Impero neo-assiro nell'VIII secolo a.C. che esiliò gran parte della popolazione del Regno del Nord e pose fine al suo status di sovrano. La maggior parte della popolazione del Regno settentrionale di Israele fu costretta a trasferirsi in Mesopotamia e per lo più scomparve dalla storia come Le Dieci Tribù Perdute o mescolata con le popolazioni giudee in esilio due secoli dopo, mentre i restanti popoli israeliti negli altopiani di Samaria sono diventati noti come Samaritani durante il epoca classica e ai tempi moderni.

L'Esilarcato

Articolo principale: Exilarch

Successivamente le autorità rabbiniche concedono l'ufficio di esilarca ai membri della famiglia che ne fanno risalire la discendenza patrilineare da Davide , re d'Israele. Il più alto funzionario dell'ebraismo babilonese era l' esilarca ( Reish Galuta , "Capo della diaspora"). Coloro che detenevano la posizione tracciavano i loro antenati alla Casa di Davide in linea maschile. Il detentore della posizione era considerato un re in attesa, residente a Babilonia nell'impero achemenide e durante l'era classica. Il Seder Olam Zutta attribuisce la carica a Zorobabele , membro della linea davidica, che è citato come uno dei capi della comunità ebraica nel VI secolo a.C., con il titolo di Governatore achemenide di Yehud Medinata .

I periodi Asmoneo ed Erodiano

Per ulteriori informazioni: dinastia degli Asmonei e dinastia erodiana

Gli Asmonei, noti anche come Maccabei , stabilirono la propria monarchia in Giudea in seguito alla loro rivolta contro la dinastia ellenistica dei Seleucidi . Gli Asmonei non erano considerati collegati alla stirpe davidica né alla tribù di Giuda . I Leviti erano sempre stati esclusi dalla monarchia israelita, così quando i Maccabei salirono al trono per ridedicare il contaminato Secondo Tempio , una regola cardinale fu infranta. Secondo gli studiosi dell'ebraismo ortodosso , si ritiene che ciò abbia contribuito alla loro caduta e all'eventuale caduta della Giudea; lotte interne che consentirono l'occupazione romana e l'insediamento violento di Erode il Grande come re cliente sulla provincia romana della Giudea ; e la successiva distruzione del Secondo Tempio da parte del futuro imperatore Tito .

Durante il periodo asmoneo la linea davidica era in gran parte esclusa dalla casa reale in Giudea, ma alcuni membri erano saliti alla ribalta come capi religiosi e comunali. Uno dei più notevoli di questi fu Hillel il Vecchio , che si trasferì in Giudea dal suo luogo di nascita a Babilonia. Il suo pronipote Simeon ben Gamliel divenne uno dei capi ebrei durante la prima guerra giudaica .

Medioevo

Articolo principale: Exilarchate

L'Esiliarcato nell'Impero Sasanide fu brevemente abolito a seguito della rivolta di Mar-Zutra II alla fine del V secolo d.C., con suo figlio Mar-Zutra III a cui fu negato l'incarico e si trasferì a Tiberiade , quindi all'interno dell'Impero Bizantino . Mar Ahunai visse nel periodo successivo a Mar Zutra II, ma per quasi cinquant'anni dopo la fallita rivolta non osò apparire in pubblico, e non si sa se anche allora (c. 550) agisse davvero come Exilarch. I nomi di Kafnai e di suo figlio Haninai , che furono esilarchi nella seconda metà del VI secolo, sono stati conservati.

L'Esiliarcato in Mesopotamia fu ufficialmente restaurato dopo la conquista araba nel VII secolo e continuò a funzionare durante i primi Califfati . Gli esilarchi continuarono ad essere nominati fino all'XI secolo, con alcuni membri della linea davidica che si dispersero nel mondo islamico. Ci sono resoconti contrastanti sul destino della famiglia Exilarch nell'XI secolo; secondo una versione Ezechia ben David , che fu l'ultimo Esiliarca e anche l'ultimo Gaon , fu imprigionato e torturato a morte. Due dei suoi figli fuggirono ad Al-Andalus, dove trovarono rifugio presso Joseph, figlio e successore di Samuel ibn Naghrillah . Tuttavia, The Jewish Quarterly Review menziona che Ezechia fu liberato dalla prigione e divenne capo dell'accademia, ed è menzionato come tale da un contemporaneo nel 1046. Un tentativo fallito di David ben Daniel della linea davidica di stabilire un Exilarchate nel Fatimid Il Califfato fallì e terminò con la sua caduta nel 1094.

I discendenti della casa degli esilarchi vivevano in vari luoghi molto tempo dopo che l'ufficio si era estinto. Il nipote di Ezechia ben David attraverso il figlio maggiore David ben Chyzkia, Hiyya al-Daudi , morì nel 1154 in Castiglia secondo Abraham ibn Daud ed è l'antenato della famiglia ibn Yahya . Diverse famiglie, ancora nel XIV secolo, facevano risalire la loro discendenza a Giosia, fratello di David ben Zakkai che era stato esiliato a Chorasan (vedi le genealogie in [Lazzaro 1890] pp. 180 e segg.). I discendenti degli esilarchi caraiti sono stati menzionati sopra.

Un certo numero di famiglie ebraiche nella penisola iberica e all'interno della Mesopotamia continuarono a preservare la tradizione di discendenza dagli esilarchi nel tardo medioevo , comprese le famiglie di Abravanel , ibn Yahya e Ben-David. Diversi studiosi ashkenaziti hanno anche affermato di discendere dal re David. Da parte di suo padre, Rashi è stato affermato di essere un discendente di 33a generazione di Johanan HaSandlar , che era un discendente di quarta generazione di Gamaliel , che si dice discendesse dalla linea davidica. Allo stesso modo Maimonide sostenne 37 generazioni tra lui e Simeon ben Judah ha-Nasi , che era anche un discendente di quarta generazione di Gamaliele. Meir Perels fece risalire gli antenati di Judah Loew ben Bezalel agli Hai Gaon attraverso il presunto trisnonno di Judah Loew, Judah Leib il Vecchio e quindi anche dalla dinastia davidica; tuttavia, questa affermazione è ampiamente contestata da molti studiosi come Otto Muneles. Hai Gaon era il figlio di Sherira Gaon , che sosteneva di discendere da Rabbah b. Abuha , che apparteneva alla famiglia dell'esilarca, rivendicando così la discendenza dalla linea davidica. Il genero di Sherira era Elijah ben Menahem HaZaken . Il patriarca della famiglia Meisels , Yitskhak Eizik Meisels, era un presunto discendente di decima generazione dell'Esilarca , Mar Ukba . La famiglia Berduga di Meknes rivendica la discendenza paterna dall'Esilarca , Bostanai . Il rabbino Yosef Dayan , che è un moderno pretendente al trono davidico in Israele e fondatore del partito dei Monacristi Malchut Israel , discende dalla famiglia Dayan di Aleppo , che discende paternamente da Hasan ben Zakkai, il fratello minore dell'Esilarca David I (morto 940). Uno dei discendenti di Hasan, Solomon ben Azariah ha-Nasi, si stabilì ad Aleppo dove la famiglia divenne Dayan (giudici) della città e quindi adottò il cognome Dayan.

Nell'XI-XV secolo, le famiglie che discendevano dagli Esilarchi che vivevano nel sud della Francia ( Narbona e Provenza ) e nella penisola iberica settentrionale ( Barcellona , Aragona e Castiglia ) ricevevano il titolo di " Nasi " nelle comunità e venivano chiamate " uomini liberi”. Avevano uno status economico e sociale speciale nella comunità ebraica ed erano vicini ai rispettivi governi, alcuni fungendo da consiglieri ed esattori delle tasse/ministri delle finanze.

Queste famiglie avevano diritti speciali a Narbonne, Barcellona e Castiglia. Possedevano beni immobili e ricevettero il titolo di " Don " e  de la Kblriih ( De la Cavalleria ). Tra le famiglie dei "Figli dei Liberi" ci sono le famiglie di Abravanel e Benveniste .

Nel suo libro Un principato ebraico nella Francia feudale , Arthur J. Zuckerman propone una teoria secondo cui dal 768 al 900 d.C. nella Francia feudale esisteva un principato ebraico governato da membri degli Esilarchi. Tuttavia, questa teoria è stata ampiamente contestata.

Eredità moderna

Nel 2012, il Jerusalem Post ha riferito che la filantropa Susan Roth ha creato la Davidic Dynasty come sussidiaria della sua Eshet Chayil Foundation, dedicata alla ricerca, alla banca dati e alla connessione dei discendenti Davidic e alla gestione del King David Legacy Center a Gerusalemme. Nel 2020, Roth ha scelto Brando Crawford, un discendente di entrambi i nonni, per rappresentare l'organizzazione a livello internazionale. Il King David Legacy Center ha ricevuto il sostegno degli ebrei Haredi a Gerusalemme.

interpretazioni ebraiche

In escatologia ebraica , il termine Messia , o " messia ", è venuto a fare riferimento a un futuro ebraico re dalla linea davidico, che dovrebbe essere unto con olio santo e governare il popolo ebraico durante la messianica . Il Messia è spesso indicato come "Re Messia", o, in ebraico, מלך משיח ( melekh mashiach ), e, in aramaico, malka meshiḥa .

Le opinioni ortodosse hanno generalmente ritenuto che il Messia sarebbe stato un discendente patrilineare del re Davide e avrebbe riunito gli ebrei nella Terra d'Israele , inaugurato un'era di pace, costruito il Terzo Tempio , generato un erede maschio, reintegrato il Sinedrio , e così via. La tradizione ebraica allude a due redentori, entrambi chiamati mashiach e coinvolti nell'introdurre l'era messianica : Mashiach ben David ; e Mashiach ben Yosef . In generale, il termine Messia non qualificato si riferisce a Mashiach ben David (Messia, figlio di Davide).

interpretazioni cristiane

Nell'interpretazione cristiana il " patto davidico " di una linea davidica in 2 Samuele 7 è inteso in vari modi, riferendosi tradizionalmente alle genealogie di Gesù nel Nuovo Testamento . Un'interpretazione cristiana della linea davidica conta la linea come continuazione a Gesù figlio di Giuseppe , secondo le genealogie che sono scritte in Matteo 1 : 1-16 e Luca 3 : 23-38 attraverso la linea di Maria, che discende da Salomone .

Poiché gli ebrei hanno storicamente creduto che il Messia sarebbe stato un discendente in linea maschile di Davide, il lignaggio di Gesù è talvolta citato come una ragione per cui gli ebrei non credono che fosse il Messia. In quanto figlio di Dio proposto, non poteva essere un discendente maschio di Davide perché secondo la genealogia dei suoi genitori terreni, Maria e Giuseppe, non aveva la discendenza propria, perché non sarebbe stato un discendente maschio di Maria , e Giuseppe, che era un discendente di Ieconia , perché i discendenti di Ieconia sono esplicitamente esclusi dal governo di Israele da parte di Dio.

Un'altra interpretazione cristiana enfatizza la linea minore, non reale, di Davide attraverso il fratello di Salomone , Nathan, come è registrato nel Vangelo di Luca capitolo 3 (completamente non documentato nella Bibbia ebraica), che è spesso inteso come l'albero genealogico di Il padre di Maria. Un'interpretazione cristiana tradizionale ampiamente diffusa mette in relazione la mancata prosecuzione della linea principale davidica da Salomone all'empietà della linea di Ioiachin iniziata all'inizio del 500 a.C., quando Geremia maledisse il ramo principale della linea salomonica, dicendo che nessun discendente di "[Je]Coniah" regnerebbe mai più sul trono d'Israele ( Geremia 22:30 ). Alcuni commentatori cristiani credono anche che questa stessa "maledizione" sia la ragione per cui Zorobabele , il legittimo re salomonico al tempo di Neemia , non ricevette il regno sotto l' impero persiano .

L' albero di Jesse (un riferimento al padre di David) è una rappresentazione artistica cristiana tradizionale della connessione genealogica di Gesù con David.

Interpretazioni dei Santi degli Ultimi Giorni

Il movimento dei Santi degli Ultimi Giorni accetta Cristo come il "gambo di Jesse" e il Messia. Inoltre, l' escatologia mormone include molteplici riferimenti ad altre figure davidiche profetizzate, inclusa una di nome David che sarebbe venuto negli ultimi giorni per ereditare il trono e il regno di David.

interpretazioni islamiche

Il Corano menziona una volta la Casa di Davide: "Lavora, o famiglia di Davide, in segno di gratitudine. E pochi dei Miei servitori sono grati". e menziona lo stesso David sedici volte.

Secondo alcune fonti islamiche, alcuni dei coloni ebrei in Arabia erano della linea davidica, Mohammad-Baqer Majlesi ha registrato: "Un uomo ebreo della linea davidica entrò a Medina e trovò la gente in profondo dolore. Chiese alla gente, 'Cosa è sbagliato?' Alcune persone hanno risposto: Il profeta Maometto è morto".

Guarda anche

Riferimenti

Fonti
  • La Sacra Bibbia: Edizione 1611 (Thos. Nelson, 1993)

Appunti

link esterno