Demonologia - Demonology

La demonologia è lo studio non scientifico dei demoni o delle credenze sui demoni e la gerarchia dei demoni . Possono essere anime non umane, separabili o spiriti disincarnati che non hanno mai abitato un corpo. Viene spesso tracciata una netta distinzione tra queste due classi, in particolare dai melanesiani , da diversi gruppi africani e da altri. I jinn islamici , ad esempio, non sono riducibili ad anime umane modificate. Allo stesso tempo, queste classi sono spesso concepite come produrre risultati identici, ad esempio malattie.

Prevalenza dei demoni

Secondo alcune società, tutti gli affari dell'universo dovrebbero essere sotto il controllo degli spiriti, ciascuno dei quali governa un certo " elemento " o anche oggetto, e essi stessi sono soggetti a uno spirito più grande. Ad esempio, si dice che gli Inuit credano negli spiriti del mare, della terra e del cielo, nei venti, nelle nuvole e in tutto ciò che è in natura. Ogni insenatura del mare, ogni punto, ogni isola e roccia prominente ha il suo spirito guardiano. Tutti sono potenzialmente di tipo maligno, da propiziarsi con un appello alla conoscenza del soprannaturale. La credenza tradizionale coreana postula che innumerevoli demoni abitano il mondo naturale; riempiono oggetti domestici e sono presenti in tutti i luoghi. A migliaia accompagnano i viaggiatori, cercandoli dai loro luoghi negli elementi.

I filosofi greci come Porfirio , che rivendicavano l'influenza del platonismo , e i padri della Chiesa cristiana , sostenevano che il mondo fosse pervaso di spiriti, quest'ultimo dei quali avanzava la convinzione che i demoni ricevessero il culto rivolto agli dei pagani.

Carattere del mondo spirituale

L'attribuzione della malevolenza al mondo degli spiriti non è affatto universale. In Centrafrica , i Mpongwe credono negli spiriti locali, proprio come gli Inuit; ma sono considerati nel complesso inoffensivi. I passanti devono fare qualche offerta insignificante mentre si avvicinano al luogo di dimora degli spiriti. Gli indigeni credono che l'occasionale atto malizioso, come l'abbattimento di un albero su un passante, sia perpetuato dalla classe di spiriti noti come Ombuiri .

Così troppi spiriti, specialmente interessati alle operazioni della natura, sono concepiti come neutrali o addirittura benevoli; il contadino europeo teme lo spirito del grano solo quando lo irrita scavando il suo dominio e prendendo la sua proprietà tagliando il grano; allo stesso modo, non c'è motivo per cui i personaggi più insignificanti del pantheon debbano essere concepiti come malevoli, e troviamo che i Petara dei Dyak sono tutt'altro che indiscriminati e maligni, essendo visti come guardiani invisibili dell'umanità.

tipi

I demoni sono generalmente classificati come spiriti che si ritiene entrino in relazione con la razza umana. In quanto tale il termine include:

  1. angeli nella tradizione cristiana caduti in disgrazia ,
  2. geni o famigli malevoli ,
  3. come ricevere un culto (ad esempio, il culto degli antenati ),
  4. fantasmi o altri revenant malevoli .

Sono escluse le anime concepite come abitanti in un altro mondo. Tuttavia, proprio come gli dei non sono necessariamente spirituali, anche i demoni possono essere considerati corporei; i vampiri per esempio sono talvolta descritti come teste umane con viscere annesse, che escono dalla tomba per attaccare i vivi durante le veglie notturne. Si dice che il cosiddetto cacciatore di spettri della penisola malese sia un uomo che perlustra il firmamento con i suoi cani, cercando invano ciò che non riusciva a trovare sulla Terra: un cervo daino e gravido di una prole maschile; ma sembra un uomo vivo; non vi è alcuna affermazione che sia mai morto, né ancora che sia uno spirito. Gli incubi e i succubi del Medioevo sono talvolta considerati esseri spirituali; ma erano tenuti a dare prova della loro esistenza corporea, come la prole (sebbene spesso deforme). La fede nei demoni risale a molti millenni. La fede zoroastriana insegna che ci sono 3.333 Demoni, alcuni con specifiche responsabilità oscure come la guerra, la fame, la malattia, ecc.

Antica religione mesopotamica

Antica impressione di sigillo cilindrico sumero che mostra il dio Dumuzid torturato negli inferi dai demoni galla

Gli antichi mesopotamici credevano che il mondo sotterraneo (Kur) ospitasse molti demoni , a volte indicati come "progenie di arali ". Questi demoni a volte potevano lasciare gli inferi e terrorizzare i mortali sulla terra. Una classe di demoni che si credeva risiedesse negli inferi era conosciuta come galla ; il loro scopo principale sembra essere stato quello di riportare gli sfortunati mortali a Kur. Sono spesso citati nei testi magici e alcuni testi li descrivono come sette di numero. Diversi poemi esistenti descrivono la galla che trascina il dio Dumuzid negli inferi. Come altri demoni, tuttavia, anche il galla potrebbe essere benevolo e, in un inno del re Gudea di Lagash ( c. 2144 – 2124 a.C. ), un dio minore di nome Ig-alima è descritto come "il grande galla di Girsu ". I demoni non avevano culto nella pratica religiosa mesopotamica poiché i demoni "non conoscono cibo, non conoscono bevanda, non mangiano offerte di farina e non bevono libagioni ".

religioni abramitiche

giudaismo

L'ebraismo non ha una demonologia o un insieme di dottrine sui demoni. L'uso del nome "Lucifero" deriva da Isaia 14:3-20 , un passaggio che parla della sconfitta di un particolare re babilonese , al quale dà un titolo che si riferisce a ciò che in inglese viene chiamato Day Star o Morning Star (in latino, lucifer , che significa "portatore di luce", dalle parole lucem ferre ).

C'è più di un caso nel mito e nella tradizione ebraica medievale in cui si dice che i demoni siano diventati, come visto dagli angeli Grigori, di Lilith che lascia Adamo, di demoni come i vampiri , spiriti inquieti nel folklore ebraico come il dybbuk .

cristianesimo

La demonologia cristiana è lo studio dei demoni da un punto di vista cristiano . Si basa principalmente sulla Bibbia ( Antico e Nuovo Testamento ), l' esegesi delle scritture, gli scritti dei primi filosofi ed eremiti cristiani , la tradizione e le leggende incorporate da altre credenze.

Alcuni studiosi suggeriscono che le origini della demonologia greca dell'Antico Testamento possano essere ricondotte a due mitologie del male distinte e spesso in competizione tra loro: Adamica ed Enochica, una delle quali era legata alla caduta dell'uomo causata da Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden e la altro alla caduta degli angeli nel periodo antidiluviano . Così, la storia adamica fa risalire la fonte del male alla trasgressione di Satana e alla caduta dell'uomo, una tendenza riflessa nei Libri di Adamo ed Eva che spiega la ragione della retrocessione di Satana con il suo rifiuto di obbedire al comando di Dio di venerare Adamo appena creato.

Al contrario, la prima tradizione enochica basa la sua comprensione dell'origine dei demoni sulla storia dei Guardiani caduti guidati da Azazel. Gli studiosi ritengono che queste due figure enigmatiche, Azazel e Satana, abbiano esercitato un'influenza formativa sulla prima demonologia ebraica. Mentre all'inizio dei loro viaggi concettuali Azazel e Satan sono posti come rappresentanti di due tendenze distintive e spesso rivali legate alle eziologie distintive della corruzione, nella successiva tradizione demonologica ebraica e cristiana entrambi gli antagonisti sono in grado di entrare nelle rispettive storie in nuove concezioni concettuali. capacità. In queste tradizioni successive Satanael è spesso raffigurato come il capo degli angeli caduti mentre il suo rivale concettuale Azazel è ritratto come un seduttore di Adamo ed Eva. Sebbene l' ebraismo storico non abbia mai riconosciuto alcun insieme di dottrine sui demoni, gli studiosi ritengono che i suoi concetti post-esilici di escatologia , angelologia e demonologia siano stati influenzati dallo zoroastrismo . Alcuni, tuttavia, credono che questi concetti siano stati ricevuti come parte della tradizione cabalistica . Mentre molte persone credono oggi che Lucifero e Satana siano nomi diversi per lo stesso essere, non tutti gli studiosi sottoscrivono questa visione.

Un certo numero di autori nel corso della storia cristiana hanno scritto sui demoni per una varietà di scopi. Teologi come Tommaso d'Aquino hanno scritto riguardo ai comportamenti di cui i cristiani dovrebbero essere consapevoli, mentre i cacciatori di streghe come Heinrich Kramer hanno scritto su come trovare e cosa fare con le persone che credevano fossero coinvolte con i demoni . Alcuni testi come la Chiave Minore di Salomone o Il Grimorio di Papa Onorio (anche se questi, i primi manoscritti, risalgono a molto dopo la morte di questi individui) sono scritti con istruzioni su come evocare demoni in nome di Dio e spesso sono stati rivendicati essere stato scritto da persone rispettate all'interno della Chiesa. Questi ultimi testi erano solitamente più dettagliati, fornendo nomi, gradi e descrizioni dei demoni individualmente e categoricamente. La maggior parte dei cristiani rifiuta comunemente questi testi come diabolici o fittizi.

In tempi moderni, alcuni testi demonologi sono stati scritti da cristiani, di solito in una vena simile a Tommaso d'Aquino, spiegando i loro effetti nel mondo e come la fede può ridurre o eliminare i danni da loro causati. Alcuni autori cristiani, come Jack Chick e John Todd , scrivono con intenzioni simili a Kramer, proclamando che i demoni ei loro agenti umani sono attivi nel mondo. Queste affermazioni possono allontanarsi dall'ideologia tradizionale e possono includere credenze come quella che il rock cristiano sia un mezzo attraverso il quale i demoni influenzano le persone.

Non tutti i cristiani credono che i demoni esistano in senso letterale. C'è l'opinione che il linguaggio dell'esorcismo nel Nuovo Testamento sia un esempio di ciò che una volta veniva impiegato per descrivere le guarigioni di ciò che sarebbe stato classificato nei giorni moderni come epilessia, malattia mentale, ecc.

Islam

L'Islam non ha una gerarchia dottrinale di demonologia. Anche se alcuni studiosi musulmani hanno cercato di classificare jinn e demoni, non esiste una classificazione stabilita e i termini per jinn possono sovrapporsi o essere usati in modo intercambiabile. Dare un nome ai jinn dipende anche dalle influenze culturali. Julius Wellhausen afferma che la demonologia islamica è anche zoologia . Molte entità demoniache o simili a demoni non sono puramente spirituali, ma anche di natura fisica e legate agli animali. Una classificazione importante è fatta da Jahiz :

  • Angelo : un jinni, che è puro e buono
  • Amir: un jinni, che vive tra gli umani
  • Shaitan : un jinn malicious malizioso e ribelle
  • Marid : un tipo più forte di jinn, che cerca di rubare informazioni dal cielo
  • Ifrit : il tipo più potente di jinn

L' orientalista tedesco Almut Wieland-Karimi classificò i Jinn nelle dieci categorie più comuni menzionate nella letteratura folcloristica:

  • Jinn o Jann : Jinn ordinario, una classe a parte altri tipi di jinn, ma anche usato come collettivo per riferirsi agli esseri invisibili in generale
  • Shaitan: Jinni malevolo, che causa malattia e follia
  • Ifrit: la delimitazione ai jinn ordinari rimane poco chiara. Può essere un potente astuto Jinn o un forte Shaitan. Gli ifrit sono generalmente cattivi.
  • Marid: uno Shaitan altezzoso e potente o un Ifrit molto malevolo.
  • Bu'Bu: un jinn che spaventa i bambini.
  • Si'lah : un demone femminile che seduce gli uomini.
  • Amir: spiriti che dimorano nelle case.
  • Ghul : generalmente malvagio, vive nel deserto.
  • Qarînah : nome per uno specifico demone che strangola i bambini.
  • Hatif : un fenomeno misterioso, che può essere solo udito ma mai visto.

I Ghul e i Si'lah spesso sfidano gli orientalisti a distinguerli, perché entrambi sono mutaforma che appaiono anche come femmine per sedurre gli uomini. Un Ghul nel significato arabo, il termine per qualsiasi spirito mutaforma, incluso il Si'lah. Inoltre, Marid e Ifrit possono essere difficili da distinguere, poiché sono spesso usati in modo intercambiabile, ad esempio in "Le mille e una notte ". Tuttavia, entrambe le entità hanno proprietà separate dall'altra. L'Ifrit è anche legato ai fantasmi dei morti, in cerca di vendetta, a differenza del Marid. D'altra parte, il Marid è legato a quegli assistenti di coloro che dicono la verità, che si sforzano di accedere al cielo per accedere alle informazioni dagli angeli, mentre l'Ifrit no.

Inoltre il Peri e il Daeva sono tipi di Jinn nella tradizione persiana . Mentre i Daeva sono simili agli Shayateen, subordinati di Satana , i Peri sono dei buoni Jinn che combattono i Daeva. Tuttavia, i Peri possono mettere in pericolo le persone se si arrabbiano.

Ahmad al-Buni collega quattro Ifrit agli arcidemoni, diametralmente opposti ai quattro arcangeli dell'Islam. Hanno il loro Shayātīn (plurale di "Shaytan") sotto il comando e sono subordinati a Iblis , che si pensa sia il capo di Shayātīn.

buddismo

Tradizionalmente, il buddismo afferma l'esistenza di inferni popolati da demoni che tormentano i peccatori e tentano i mortali al peccato, o che cercano di ostacolare la loro illuminazione , con un demone chiamato Mara come capo tentatore, "principe delle tenebre" o "malvagio" in sanscrito fonti.

I seguaci di Mara erano anche chiamati mara , i diavoli, e sono spesso citati come causa di malattie o rappresentazioni di ostruzioni mentali. I mara furono completamente assimilati nella visione del mondo cinese e furono chiamati mo .

L'idea dell'imminente declino e crollo della religione buddista in mezzo a una "grande cacofonia di influenze demoniache" era già una componente significativa del buddismo quando raggiunse la Cina nel I secolo d.C., secondo Michel Strickmann. Le forze demoniache avevano raggiunto un enorme potere nel mondo. Per alcuni scrittori dell'epoca, questo stato di cose era stato ordinato per servire lo scopo più alto di effettuare una "pulizia preliminare" che avrebbe purgato e purificato l'umanità in preparazione per un ultimo rinnovamento messianico.

La demonologia buddista cinese medievale è stata fortemente influenzata dal buddismo indiano. Anche la demonologia indiana è descritta in modo completo e sistematico nelle fonti scritte, sebbene durante i secoli di influenza diretta del buddismo in Cina, "la demonologia cinese sia stata montata in una forma rispettabile", con un numero di demoni indiani che hanno trovato nicchie permanenti anche nei testi rituali taoisti . Nel Kṣitigarbha Sūtra si afferma che il paradiso e l'inferno cambiano mentre il mondo cambia e che molti nuovi inferni con diversi demoni possono essere creati per adattarsi ai diversi modi in cui cambia il regno umano.

Il buddismo cinese ha anche influenzato il taoismo con credenze sull'inferno e i taoisti alla fine hanno inventato la propria tradizione demonologia che a sua volta ha creato credenze popolari sugli spiriti all'inferno che era una combinazione di credenze delle due religioni. Tuttavia, i demoni nell'inferno sono visti in modo diverso rispetto alle fedi abramitiche che invece di essere puro male sono più delle guardie dell'inferno sebbene siano ancora visti come esseri malvagi. Sono governati da Yama che deriva dalle influenze indù del buddismo, ma alcune scritture e credenze affermano anche che ci sono 18 diversi Yama all'inferno che hanno un esercito di demoni e non morti al loro fianco.

Inoltre, lo Śūraṅgama Sūtra , un importante testo buddista Mahayana, descrive cinquanta stati demoniaci: i cosiddetti cinquanta skandha mara, che sono riflessi "negativi" simili a specchi o deviazioni dagli stati corretti di samādhi (assorbimento meditativo). In questo contesto i demoni sono considerati dai buddisti come esseri in possesso di alcuni poteri soprannaturali, che, in passato, avrebbero potuto praticare il Dharma , l'insegnamento del Buddha, ma a causa della pratica errata non sono riusciti a sviluppare la vera saggezza e la vera compassione , che sono attributi inseparabili. di un essere illuminato come un Buddha o un Bodhisattva . Nella sua autobiografia, The Blazing Splendor, Tulku Urgyen Rinpoche , un eminente maestro buddista tibetano del XX secolo, descrive gli incontri con tali esseri. Pertanto, a seconda del contesto, nel buddismo i demoni possono riferirsi sia a stati mentali disturbati che a esseri reali.

induismo

Le Scritture vediche includono una gamma di spiriti (Vetalas, Rakshasas , Bhutas e Pishachas) che potrebbero essere classificati come demoni. Questi spiriti sono anime di esseri che hanno commesso alcuni peccati specifici. Come punizione purificatrice, sono condannati a vagare senza forma fisica per un lungo periodo di tempo, fino alla rinascita. Si dice anche che gli esseri che sono morti con desideri insoddisfatti o rabbia "soffermano" fino a quando tali problemi non vengono risolti. Il testo indù Atharvaveda fornisce un resoconto della natura e degli habitat di tali spiriti, incluso come persuaderli/controllarli. Ci sono tradizioni occulte nell'induismo che cercano di controllare tali spiriti per eseguire i loro ordini. Il testo indù Garuda Purana descrive in dettaglio altri tipi di punizioni e giudizi emessi all'Inferno ; questo ha anche dato un resoconto di come lo spirito viaggia nei mondi inferiori.

Zoroastrismo

Nella tradizione zoroastriana , Ahura Mazda , come forza del buon Spenta Mainyu , alla fine sarà vittoriosa in una battaglia cosmica con una forza malvagia conosciuta come Angra Mainyu o Ahriman.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

  • Bamberger, Bernard, Jacob (2006). Angeli caduti: soldati del regno di Satana . Jewish Publication Society of America. ISBN 0-8276-0797-0.
  • Langton, Edward (2014). Elementi essenziali di demonologia (1 ° 1949 ed.). Wipf e magazzino. ISBN 978-1498205061.
  • Rémy, Nicholas (1974). Demonolatria . Libri universitari.

link esterno