Dennis Merzel - Dennis Merzel
Dennis Merzel | |
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Nato | 3 giugno 1944
Brooklyn , New York, USA
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Nazionalità | americano |
Formazione scolastica | Università della California del Sud |
Occupazione | Autore |
Parte di una serie su |
Buddismo Zen |
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Parte di una serie su |
Buddismo occidentale |
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Dennis Merzel (nato il 3 giugno 1944 a Brooklyn, New York ) è un insegnante di Zen e spiritualità americano , noto anche come Genpo Merzel .
Biografia
Primi anni di vita
Dennis Paul Merzel è nato il 3 giugno 1944 a Brooklyn, New York, ed è cresciuto e ha studiato a Long Beach, in California . La sua famiglia era ebrea (suo nonno era un rabbino ), ma fu cresciuto come agnostico da suo padre e come ateo da sua madre. Era un campione di nuoto e un giocatore di pallanuoto tutto americano. Era un bagnino e ha iniziato a insegnare nella scuola pubblica mentre conseguiva un master in amministrazione dell'istruzione presso la University of Southern California .
Buddismo Zen
Durante un viaggio nel 1971 nel deserto del Mojave in California con due amici, Merzel ha avuto quella che ha descritto come un'"esperienza di risveglio". In seguito, lasciò la sua carriera di insegnante di scuola per un anno per vivere da solo in montagna in una capanna vicino a San Luis Obispo . Nel 1972 incontrò l'insegnante Zen di origine giapponese Taizan Maezumi e si trasferì a Los Angeles per studiare con lui. Merzel fu ordinato unsui , o sacerdote novizio, nel 1973. Nel 1980, un anno dopo aver completato lo studio formale di Kōan , Merzel ricevette la trasmissione del Dharma , diventando il secondo successore di Maezumi . Nel 1981 Merzel subì lo zuise in Giappone e nel 1988 fu ufficialmente insediato come abate del tempio zen di Hosshinji a Bar Harbor, nel Maine. Nel 1995 Merzel ha ricevuto il titolo di Dendō-kyōshi Kenshuso , una categoria ormai defunta che riconosce ufficialmente i sacerdoti Zen occidentali dal quartier generale della scuola Sōtō in Giappone (Sōtō-shū). Nel 1996 Merzel ha ricevuto Inka da Bernie Glassman , dopo la morte di Maezumi nel 1995. Ciò ha reso il primo successore Inka di Merzel Bernie Glassman e lo ha reso il secondo nella stirpe di Maezumi Roshi ad essere riconosciuto come Maestro Zen. Merzel è il fondatore ed ex abate del Kanzeon Zen Center .
Grande Mente
Nel 1983 Merzel ha iniziato a studiare Voice Dialogue - una tecnica terapeutica junghiana progettata per espandere la capacità dell'individuo di fare scelte nella vita piuttosto che comportarsi in modo automatico e inconscio - con Hal e Sidra Stone. Poco dopo, ha iniziato a sperimentare l'integrazione del Voice Dialogue con la tradizione Zen e nel 1999 ha introdotto il Big Mind Process ™. Lo scopo del Big Mind Process è di combinare "intuizioni orientali buddiste con idee psicoanalitiche occidentali" e secondo Merzel:
Permette a una persona di uscire dal proprio ego e avere una mente universale o un'esperienza mistica, per raggiungere ciò che viene comunemente chiamato illuminazione, realizzazione di sé, mente di Cristo o mente di Buddha.
Merzel ha organizzato ritiri ed eventi Big Mind ™ a livello nazionale e internazionale, come un evento annuale nei Paesi Bassi che ha attirato centinaia di partecipanti. Le risposte a Big Mind sono state variamente negative e positive.
Uno studio clinico randomizzato del processo Big Mind di Merzel è stato condotto come parte di una tesi di master "per testare l'ipotesi che un metodo di allenamento Zen che utilizza un approccio di dialogo basato sul sé chiamato Big Mind (Merzel, 2007) produce cambiamenti significativi nell'esperienza soggettiva che sono simili alle esperienze spirituali dei meditatori a lungo termine durante la meditazione profonda e, in secondo luogo, per esaminare se l'effetto porta a miglioramenti psicologici positivi duraturi sia nella spiritualità che nelle misure di benessere." I partecipanti sembravano ottenere punteggi più alti su varie misure dopo la partecipazione, ma gli effetti riportati possono anche derivare da fattori quali effetto di gruppo, suggestionabilità e/o semplice aspettativa, e lo studio può avere una generalizzabilità limitata a causa dell'alto livello di istruzione del partecipanti.
Poiché Big Mind consente a molti di ottenere alcuni ma non tutti i benefici della meditazione seduta a lungo termine, un argomento importante per ulteriori esplorazioni è come padroneggiare questi altri aspetti. D'altra parte, Big Mind può fornire un mezzo per sviluppare insegnamenti che vanno oltre i sottili limiti che erano incorporati nelle pratiche più tradizionali al fine di soddisfare i bisogni delle società feudali confuciane.
Dimissioni da White Plum
Nel 1988 Merzel è stato installato come abate a Hosshinji, un tempio Zen a Bar Harbor, nel Maine. È stato accusato di aver avuto una relazione romantica con uno studente, che ha portato alla dissoluzione del tempio.
Nell'agosto 1992, un gruppo di 12 insegnanti Zen americani inviò una lettera a Taizan Maezumi, esprimendo preoccupazione per i rapporti di Merzel con un certo numero di studentesse, la sua mancanza di rimorso e la sua mancanza di responsabilità. Hanno chiesto a Maezumi di ritirare l'autorizzazione di Merzel a insegnare.
Nel febbraio 2011, dopo aver ammesso tre relazioni extraconiugali, Merzel ha detto che si sarebbe svestito da prete buddista, si sarebbe dimesso da anziano del White Plum Asanga , si sarebbe dimesso da abate di Kanzeon e avrebbe smesso di insegnare per un periodo indefinito per cercare consulenza .
Quarantaquattro insegnanti buddisti americani hanno scritto una lettera suggerendo a Merzel di prendersi una pausa minima di un anno dall'insegnamento e di cercare una terapia.
Ad aprile, Merzel aveva invertito la sua posizione, dicendo che troppi studenti e le sue organizzazioni dipendevano da lui finanziariamente e spiritualmente.
Sessantasei insegnanti buddisti americani hanno risposto con una lettera pubblica a Merzel chiedendogli di dare seguito alla sua dichiarata intenzione di interrompere l'insegnamento per qualche tempo. Merzel ha continuato a guidare i ritiri. È stato riferito che lui e sua moglie stavano divorziando.
Continua a servire come presidente e abate del Kanzeon Zen Center, ora chiamato Big Heart Zen Sangha.
eredi
Dennis Merzel ha dato la trasmissione del Dharma a 23 eredi e ne ha autorizzati 15 a insegnare come Maestri Zen. Ha dato Jukai a 518 studenti e ordinato 139 sacerdoti.
Successori del Dharma
- Catherine Genno Pagès (1992), Dana Zen Center, Parigi, Francia
- John Shodo Flatt (1994, deceduto), Inghilterra
- Anton Tenkei Coppens (1996), Zen River, Paesi Bassi
- Malgosia Jiho Braunek (2003, deceduta), Kandzeon Sangha, Varsavia, Polonia
- Daniel Doen Silberberg (2003), Lost Coin Zen, San Francisco, USA
- Nico Sojun Tydeman (2004), Zen Centrum Amsterdam
- Nancy Genshin Gabrysch (2006), Inghilterra
- Diane Musho Hamilton (2006), Boulder Mountain Zendo, Utah, USA
- Michael Mugaku Zimmerman (2006), Boulder Mountain Zendo, Utah, USA
- Rich Taido Christofferson (2007), Seattle, Washington, USA
- Michel Genko Dubois (2007), L'Association Dana, Francia
- Tamara Myoho Gabrysch (2008), Zen River, Paesi Bassi
- Maurice Shonen Knegtel (2009), Izen, Paesi Bassi
- KC Kyozen Sato (2009), Salt Lake City, Utah, USA
- Judi Kanchi Warren (2010, deceduta)
- Mark Daitoku Esterman (2014), Salt Lake Zen Group, Utah, USA
- Mary Ellen Seien Sloan (2017), Salt Lake City, Utah, USA
- Christian Jikishin von Wolkahof (2018), Dusseldorf, Germania
- Lynn Shozen Holbrook (2019), Salt Lake City, Utah
- Stefan Kenjitsu Coppens (2019), Kanzeon Zen Centrum, Paesi Bassi
- Krzysztof Furyu Leśniak (2019), Lublino, Polonia
- Hank Yoshin Malinowski (2019), Amsterdam, Paesi Bassi
- Jacqueline Shosui Wellenstein (2019), Voorburg, Paesi Bassi
Trasmissione inca
Trasmissione Inka che conferisce il titolo di Maestro Zen a quindici maestri Zen:
- John Daido Loori (deceduto), Monastero di Zen Mountain, New York, USA
- Catherine Genno Pages , Dana Zen Center, Parigi, Francia
- Anton Tenkei Coppens , fiume Zen, Paesi Bassi
- Jan Chozen Bays , Comunità Zen dell'Oregon, USA
- Charles Tenshin Fletcher , Yokoji Zen Mountain Center, Idyllwild, California, USA
- Nicolee Jikyo McMahon , Three Treasures Zen Community, Contea di San Diego, California, USA
- Susan Myoyu Anderson , Great Plains Zen Center, Wisconsin e Illinois, Great Wave Zen Sangha, Michigan, Stati Uniti d'America
- Sydney Musai Walters , Prajna Zendo, Lamy, Nuovo Messico, USA
- Malgosia Jiho Braunek (deceduto), Kandzeon Sangha, Varsavia, Polonia
- Nancy Genshin Gabrysch, Tempio Kannon-ji, Bilsborrow, Inghilterra
- Daniel Doen Silberberg (2003), Lost Coin Zen, San Francisco, USA
- Maurice Shonen Knegtel, Izen, Paesi Bassi
- Tamara Myoho Gabrysch, fiume Zen, Paesi Bassi
- Nico Sojun Tydeman, Zen Centrum Amsterdam
- Rein Konpo Kaales, White Cloud Zen, Idaho
Pubblicazioni
Libri
- L'occhio non dorme mai: Colpire al cuore dello Zen (1991, Shambhala Publications )
- Oltre la sanità mentale e la follia la via del maestro zen Dogen (1994, Tuttle Publishing )
- 24/7 Dharma: Impermanenza, No-Self, Nirvana (2001, Journey Editions)
- Il Sentiero dell'Essere Umano: Insegnamenti Zen sulla Via del Bodhisattva (2005, Pubblicazioni Shambhala)
- Big Mind, Big Heart: Trovare la tua strada (2007, Big Mind Publishing)
- Il matto che pensava di essere Dio (2013, Big Mind Publishing)
- Sputare le ossa: 45 anni di viaggio di un maestro Zen (2016, Big Mind Publishing)
DVD
- Grande Mente Grande Cuore Rivelato
- La Via dell'Essere Umano
- Risvegliato dai 10.000 Dharma
- Da studente a maestro
- Energie Maschili e Femminili
- Gli insegnamenti di Bodhidharma
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
Riferimenti del libro
Riferimenti web
Riferimenti giornali e riviste
Lettere di insegnanti Zen
Fonti
- Borup, Jørn (2008), Buddismo Zen giapponese Rinzai: Myōshinji, una religione vivente , Brill
- Società buddista (1988), La Via di Mezzo, Volumi 63-64
- Dogen Zenji; Uchiyama, Kōshō (1983), Raffinare la tua vita: dalla cucina zen all'illuminazione , Tradotto da Thomas Wright e Kōshō Uchiyama, Weatherhill, ISBN 978-0-8348-0179-0
- Ford, James Ishmael (2006), Zen Master Who?: Una guida alle persone e alle storie dello Zen , Wisdom Publications
- Johnson, Michael (2011), "Uno studio randomizzato di un nuovo metodo di dialogo Zen per la produzione di miglioramento spirituale e del benessere: implicazioni per le cure di fine vita" , Journal of Holistic Nursing , 29 (3): 201-210, doi : 10.1177/0898010110391265