Deus vult -Deus vult

"Deus lo vult" è il motto dell'Ordine del Santo Sepolcro (1824).

Deus vult (in latino: "Dio lo vuole") è unmotto cattolico latino associato alle Crociate . Fu cantato per la prima volta durante la Prima Crociata nel 1096 come grido di battaglia, molto probabilmente sotto la forma Deus le volt o Deus lo vult , come riportato dalle Gesta Francorum (ca. 1100) e dall'Historia Belli Sacri (ca. 1130).

Nei tempi moderni, il motto ha significati diversi a seconda del contesto. È stato usato come metafora riferita alla " volontà di Dio ", o come motto da istituzioni religiose come l' Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme .

Significato e varianti

La frase appare in un'altra forma nella traduzione Vulgata di 2 Samuele 14:14 dalla Bibbia : nec vult Deus perire animam ("Dio non vuole che nessuna anima perisca").

Le varianti Deus le volt e Deus lo vult , errate nel latino classico , sono forme influenzate dalle lingue romanze . Secondo Heinrich Hagenmeyer  [ de ] , il pronome personale 'le' (o 'lo') era molto probabilmente parte del motto originale gridato durante la Prima Crociata ad Amalfi , poiché sia ​​gli autori delle Gesta Francorum che dell'Historia Belli Sacri segnalalo . Varianti successive includono il francese antico Dieux el volt e il latino classico Deus id vult ("Dio lo vuole") o Deus hoc vult ("Dio lo vuole").

Storia

prima crociata

Il grido di battaglia della prima crociata è riportato per la prima volta nelle Gesta Francorum , una cronaca scritta ca. 1100 da un autore anonimo associato a Boemondo I di Antiochia poco dopo la campagna di successo. Secondo questo racconto, mentre la Crociata dei Principi si radunava ad Amalfi alla fine dell'estate del 1096, un gran numero di crociati armati che portavano il segno della croce sulla spalla destra o sulla schiena gridavano all'unisono "Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt". Lo storico medievale Guibert de Nogent afferma che "Deus le volt" è stato trattenuto dai pellegrini a scapito di altre grida.

Anche la Historia belli sacri , scritta più tardi intorno al 1131, cita il grido di battaglia. Viene nuovamente menzionato nel contesto della presa di Antiochia il 3 giugno 1098. L'anonimo autore delle Gesta era lui stesso tra i soldati che catturavano le torri murarie, e racconta che "visto che erano già nelle torri, si misero a gridare Deus le volt con voci liete; così gridammo davvero".

Roberto il Monaco

Roberto il Monaco , che riscrisse le Gesta Francorum ca. 1120, aggiunse un resoconto del discorso di Urbano II al Concilio di Clermont , di cui fu testimone oculare. Il discorso culmina nell'appello di Urbano all'ortodossia, alla riforma e alla sottomissione alla Chiesa. Roberto ricorda che il papa chiese ai cristiani d'occidente, poveri e ricchi, di venire in aiuto dei greci d'oriente:

Quando papa Urbano ebbe detto queste e tante altre cose simili nel suo discorso urbano, influenzò così a uno scopo i desideri di tutti i presenti, che gridarono: "È la volontà di Dio! È la volontà di Dio!». Quando il venerabile Romano Pontefice udì che, con gli occhi alzati al cielo, rese grazie a Dio e con la mano comandando al silenzio disse: Fratelli dilettissimi, oggi si manifesta in voi ciò che dice il Signore nel Vangelo: «Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro». Se il Signore Dio non fosse stato presente nei vostri spiriti, non avreste tutti emesso lo stesso grido. Infatti, sebbene il grido uscisse da numerose bocche, tuttavia l'origine del grido era una. Perciò io ti dico che Dio, che ha piantato questo nel tuo seno, l'ha tratto da te. Sia dunque questo il vostro grido di guerra nei combattimenti, perché questa parola vi è data da Dio. Quando viene sferrato un attacco armato contro il nemico, questo grido sia lanciato da tutti i soldati di Dio: È la volontà di Dio! È la volontà di Dio!

Roberto riferisce anche che il grido di Deus lo vult fu dapprima gridato per scherzo dai soldati di Boemondo durante i loro esercizi di combattimento, e poi trasformato in un vero e proprio grido di battaglia, che Boemondo interpretò come un segno divino.

Altri usi

Deus lo vult è il motto dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme , un ordine cavalleresco cattolico romano (restaurato nel 1824).

L'ammiraglio Alfred Thayer Mahan (1840–1914), un episcopaliano protestante , usò l'espressione per la sua tesi del dominio di Cristo come "essenzialmente imperiale" e che il cristianesimo e la guerra avevano molto in comune: " 'Deus vult!' dico io. Era il grido dei crociati e dei puritani e dubito che l'uomo ne abbia mai pronunciato uno più nobile".

La 1a Divisione CCNN "Dio lo Vuole" ("Dio lo voglia"), fu una delle tre Divisioni Camicie Nere italiane inviate in Spagna nel 1937 durante la Guerra Civile Spagnola per costituire il " Corpo Truppe Volontarie " (Corpo Truppe Volontarie) o CTV.

Nel 1947, il prelato canadese George Flahiff usò l'espressione Deus Non Vult come titolo di un esame della graduale perdita di entusiasmo per le crociate alla fine del XII secolo, in particolare delle prime critiche alle crociate di Ralph Niger , scrivendo in 1189.

Diffuso sotto forma di hashtag e meme su Internet , Deus vult ha goduto di popolarità tra i membri dell'alt-right a causa della sua rappresentazione percepita dello scontro di civiltà tra l'Occidente cristiano e il mondo islamico. I meme dei crociati, come l'immagine di un Cavaliere Templare accompagnata dalla didascalia "Vedrò la tua jihad e ti solleverò una crociata", sono popolari nelle pagine Internet di estrema destra . Il motto è utilizzato anche dai gruppi nazionalisti in Europa ed è stato raffigurato su grandi striscioni durante le marce che celebrano il Giorno dell'indipendenza nazionale polacca nel 2017.

Guarda anche

Appunti

  1. ^ I manoscritti di Gesta Francorum hanno variamente Deus le volt , Deus lo vult , così come le forme "corrette" Deus hoc vult e Deus vult . Hagenmeyer (1890) cita Barth: "Barbaro-latina vulgi exclamatio vel et tessera est. Videri autem hinc potest, tum idiotismum Francicum propiorem adhuc fuisse latine matrici".

Riferimenti

Bibliografia

  • B. Lacroix, "Deus le volt!: la théologie d'un cri", Études de civilisation médiévale (IXe-XIIe siècles). Mélanges offerts à Edmond-René Labande , Poitiers (1974), 461–470.