Dhāraṇā -Dhāraṇā
Dhāraṇā ( sanscrito : धारणा ) è tradotto come "raccolta o concentrazione della mente (unita alla ritenzione del respiro)", o "l'atto di trattenere, portare, indossare, sostenere, mantenere, trattenere, trattenere (in ricordo), una buona memoria", o "fermezza, fermezza, certezza". Questo termine è collegato alle radici sanscrite verbali dha e ana, tenere, portare, mantenere, risolvere. Dharana è il sostantivo.
Dharana è la sesta parte del otto chiarito da Patanjali s' Ashtanga Yoga o Raja Yoga nel suo Yoga Sutra di Patanjali .
Panoramica
Dhāraṇā può essere tradotto come "tenere", "tenere fermo", "concentrazione" o "singolo fuoco". L'arto anteriore Pratyahara comporta il ritiro dei sensi dai fenomeni esterni. Dhāraṇā si basa ulteriormente su questo raffinandolo ulteriormente in ekagrata o ekagra chitta , che è concentrazione e focalizzazione su un unico punto, che in questo contesto è affine a Samatha . Gregor Maehle (2006: p. 234) definisce Dharana come: "La mente pensa a un oggetto ed evita altri pensieri; la consapevolezza dell'oggetto è ancora interrotta".
Dhāraṇā è il passo iniziale della meditazione di concentrazione profonda, in cui l'oggetto su cui si è focalizzati è tenuto nella mente senza che la coscienza vacilli da esso. La differenza tra Dhāraṇā , Dhyāna e Samādhi (la loro "integrazione" che costituisce il Samyama ) è che nel primo l'oggetto della meditazione, il mistico, e l'atto stesso della meditazione rimangono separati. Cioè, il mistico o la metaconsapevolezza del mistico è cosciente di meditare (cioè è cosciente dell'atto di meditazione) su un oggetto, e del proprio sé, che si sta concentrando sull'oggetto. Man mano che il veggente diventa più avanzato, dimorando nello stadio successivo di Dhyāna, la coscienza dell'atto di meditazione scompare e solo la coscienza dell'essere/esistere e l'oggetto della concentrazione si registrano (nella mente). Nella fase finale del Samadhi, anche l'ego-mente si dissolve e il veggente diventa uno con l'oggetto. Generalmente, l'oggetto della concentrazione è Dio , o il Sé , che è visto come un'espressione di Dio.
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
- Maehle, Gregor (2006). Ashtanga Yoga: pratica e filosofia . Doubleview, Australia occidentale: pubblicazioni di Kaivalya. ISBN 978-0-9775126-0-7. OCLC 71245040 .
link esterno
- Dharana Commenti sullo Schema di Patanjali.
- Dharana, per Yogacharya