Dharmaraksita - Dharmaraksita

Dharmaraksita ( in sanscrito , 'protetta dalla Dharma ') ( Pali : Dhammarakkhita ), è stato uno dei missionari inviati dal Maurya dell'imperatore Ashoka fare proselitismo buddismo. È descritto come un greco (Pali: Yona , letteralmente " Ionico ") nel Mahavamsa , e le sue attività sono indicative di un seguito di greci ellenistici durante i primi secoli del buddismo.

Le comunità greche erano presenti nella vicina Battria e nell'India nordoccidentale fin dai tempi delle conquiste di Alessandro Magno intorno al 323 a.C. e si svilupparono nel regno greco-battriano e nel regno indo-greco fino alla fine del I secolo a.C. I greci erano generalmente descritti nei tempi antichi in tutto il mondo classico come " Yona ", "Yonaka", "Yojanas" o "Yavanas", lett. " Ioni ". Erano ardenti destinatari del Buddismo e l'esempio di Dharmarakṣita indica che ebbero anche un ruolo attivo nella diffusione del Buddismo come principali missionari.

Un missionario buddista greco

Gli sforzi dell'imperatore Ashoka per diffondere la fede buddista sono descritti negli Editti di Ashoka scolpiti durante il suo regno su pilastri di pietra e pareti di caverne:

"Qui nel regno del re tra i Greci, i Kamboja , i Nabhaka, i Nabhapamkit, i Bhoja, i Pitinika, gli Andhra e i Palida, ovunque le persone seguono le istruzioni dell'Amato-degli-dei nel Dhamma." Editto Rock Nb13 (S. Dhammika)

Ashoka ha anche affermato di aver inviato emissari oltre i suoi confini, fino ai re greci del Mediterraneo :

"Ora è la conquista di Dhamma che Amato-de-gli-dei considera la migliore conquista. Ed essa (conquista di Dhamma) è stata vinta qui, ai confini, anche a seicento yojana di distanza, dove regna il re greco Antioco. , oltre là dove regnano i quattro re chiamati Tolomeo, Antigono, Magas e Alessandro, parimenti a sud tra i Chola, i Pandya e fino a Tamraparni. Editto Rock Nb13 (S. Dhammika)

Dharmaraksita viene poi descritto in importanti testi storici buddisti Pali , il Dipavamsa e il Mahavamsa , come un missionario buddista greco, incaricato di propagare la fede nella parte nord-occidentale del subcontinente indiano.

"Quando il thera Moggaliputta, il miniatore della religione del Conquistatore, ebbe posto fine al (terzo) concilio (...) mandò theras, uno di qua e uno di là:
  • Il thera Mahyantika che mandò a Kasmira e Gandhara,
  • Il thera, Mahadeva ha inviato a Mahisamandala.
  • A Vanavasa sia inviata la thera chiamata Rakkhita,
  • e ad Aparantaka (inviò) lo Yona chiamato Dhammarakkhita ;
  • a Maharattha (inviò) il thera chiamato Mahadhammarakkhita,
  • ma il thera Maharakkhita mandò nel paese degli Yona .
  • Mandò il thera Majjhima nel paese dell'Himalaya,
  • ea Suvambhurni inviò i due theras Sona e Uttara.
  • Il grande thera Mahinda, i thera Utthiya, Uttiya, Sambala e Bhaddasala suoi discepoli, inviò questi cinque thera con l'incarico: "Troverete nell'incantevole isola di Lanka l'adorabile religione del Conquistatore.'" ( Mahavamsa , XII )

Il paese di Aparantaka è stato identificato come la parte nord-occidentale del subcontinente indiano e comprende il Gujarat settentrionale , Kathiawar , Kachch e Sindh , l'area in cui probabilmente si concentravano le comunità greche.

Si dice che Dharmarashita abbia predicato l'Aggikkhandopama Sutra, così che 37.000 persone si convertirono ad Aparantaka e che migliaia di uomini e donne entrarono nell'Ordine ("pabbajja"):

"Il thera Dhammarakkhita lo Yona, essendo andato ad Aparantaka e dopo aver predicato in mezzo alla gente, l'Aggikkhandhopama-sutta diede da bere il nettare della verità a trentasettemila esseri viventi che si erano riuniti lì, bugia che comprendeva perfettamente la verità e menzogna. Mille uomini e ancora più donne uscirono da famiglie nobili e ricevettero la pabbajja" ( Mahavamsa XII, Dipavamsa. VIII.7)

Dharmaraksita e Punabbasukutumbikaputta Tissa Thera

In un altro riferimento Pali , si dice che un monaco buddista dello Sri Lanka di nome Punabbasukutumbikaputta Tissa Thera sia stato in India per studiare con "lo Yonaka Dhammarakkhita" , dopo di che ha ottenuto il "patisambhida" (conoscenza analitica). (VibhA.389, Sammoha-Vinodaní, Vibhanga Commentary).

Si dice anche che il luogo in cui risiede Dharmaraksita sia a circa 100 leghe (circa 700 miglia) dallo Sri Lanka, collocandolo da qualche parte nel nord dell'India. (Vedi: [1] )

Dharmaraksita e Milinda Panha

Il Milinda Panha è un altro famoso testo buddista pali non canonico che descrive i dialoghi religiosi tra il famoso re indo-greco Menandro , il cui regno era a Sagala nell'odierno Punjab , e un monaco buddista chiamato Nagasena , intorno al 160 a.C. È oggi uno dei testi di riferimento del Buddismo Theravada .

Secondo il Milinda Panha (I 32-35), il monaco Nagasena , prima del suo incontro con Menandro , era uno studente di Dharmaraksita e imparò il buddismo e raggiunse l' illuminazione come arhat sotto la sua guida a Pataliputra .

E Assagutta gli disse: "Vai ora, Nâgasena, a Pâtaliputta. Là, nel Parco Ashoka, abita il venerabile Dhammarakkhita. Sotto di lui dovresti imparare le parole del Buddha". ( Milinda Panha , I, 32)

Nâgasena è andato al Parco Ashoka a Dhammarakkhita. E dopo averlo salutato e avergli detto a quale incarico fosse venuto, apprese a memoria, dalla bocca del venerabile Dhammarakkhita, tutti e tre i canestri della parola del Buddha in tre mesi, e dopo una sola recita, finora quanto riguardava la lettera (cioè conoscere le parole a memoria). E in altri tre mesi ha dominato lo spirito (cioè il significato più profondo del senso delle parole).

Ma alla fine di quel tempo il venerabile Dhammarakkhita si rivolse a lui, e disse: "Nâgasena, come un pastore accudisce le mucche, ma altri si godono i loro prodotti, così anche tu porti nella tua testa i tre cesti interi della parola del Buddha, e ancora non sei ancora partecipe del frutto del Samanaship ."

"Sebbene sia così, santo, non dire altro", fu la risposta. E proprio quel giorno, di notte, raggiunse lo stato di Arahat e con esso il quadruplice potere di quella Saggezza posseduta da tutti gli Arahat (vale a dire: la realizzazione del senso e l'apprezzamento del profondo insegnamento religioso contenuto nel parola, il potere del giudizio intuitivo e il potere della corretta e pronta esposizione). ( Milinda Panha , I, 35)

Questo evento ebbe luogo circa cento anni dopo gli sforzi missionari di Ashoka, e farebbe pensare che Dharmaraksita fosse un giovane sotto Ashoka, divenne un rispettato anziano stabilitosi nella capitale Ashokan di Pataliputra , e poi addestrò un giovane Nagasena nel Tripiṭaka e verso l'illuminazione, prima che lo stesso Nagasena incontrasse Menandro in età veneranda.

Il Milinda Panha sembra quindi mettere in relazione il dialogo tra un grande re greco, Menandro I , con un monaco formato al buddismo dal grande anziano buddista greco Dharmaraksita, tendendo a suggerire l'importanza dei greci durante i primi secoli formativi del buddismo.

Guarda anche

Riferimenti

  • "Gli editti di re Asoka: un rendering inglese" del Ven. S. Dhammika (The Wheel Publication No. 386/387) ISBN  955-24-0104-6
  • "La forma del pensiero antico. Studi comparati nelle filosofie greche e indiane" di Thomas McEvilley (Allworth Press, New York, 2002) ISBN  1-58115-203-5

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