Diablada - Diablada

Diablada
Carnevale di Oruro dia I (60).JPG
Una squadra di ballo Diablada che passa per le strade durante il Carnevale di Oruro in Bolivia .
Genere Danza popolare
Inventore Pre-colombiana Inca
Anno 1500s
Origine Altiplano , Sud America

La Diablada , nota anche come Danza de los Diablos (inglese: Dance of the Devils ), è una danza popolare andina eseguita nella regione dell'Altiplano del Sud America, caratterizzata da artisti che indossano maschere e costumi che rappresentano il diavolo e altri personaggi del periodo pre- Teologia e mitologia colombiana . combinato con elementi spagnoli e cristiani aggiunti durante l' era coloniale . Molti studiosi hanno concluso che la danza discenda dalla danza del lama lama in onore del dio Uru Tiw e dal rituale aymarano al demone Anchanchu , entrambi originari della Bolivia precolombiana , sebbene ci siano teorie contrastanti sulle origini della danza.

Mentre la danza era stata eseguita nella regione andina già nel 1500, il suo nome ha avuto origine nel 1789 a Orouro, in Bolivia , dove gli artisti vestiti come il diavolo in parate chiamate Diabladas. Il primo gruppo Diablada organizzato con musica e coreografia definite è apparso in Bolivia nel 1904. Ci sono anche alcune prove della danza originaria tra i minatori di Potosi, in Bolivia , mentre le danze regionali in Perù e Cile potrebbero aver influenzato anche la versione moderna.

Storia

origini precolombiane

Antico disegno del Collasuyus.
Raffigurazione di una festa Collasuyu nel libro del XVII secolo Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno di Felipe Guamán Poma de Ayala .

Gli storici boliviani affermano che la Diablada ha avuto origine in quel paese e che Oruro dovrebbe essere nominato come suo luogo di origine nell'ambito della politica Capolavori del patrimonio orale e immateriale dell'umanità promossa dall'UNESCO ; La Bolivia ha anche affermato che le esibizioni della danza in altri paesi sono un'appropriazione culturale . Gli storici boliviani attualmente sostengono che la Diablada risalga a 2000 anni fa ai rituali della civiltà Uru dedicati alla figura mitologica Tiw , che proteggeva grotte, laghi e fiumi come luoghi di rifugio. Si ritiene che la danza abbia avuto origine come lama lama nell'antico insediamento di Oruro, che era uno dei maggiori centri della civiltà Uru. La danza include riferimenti ad animali che appaiono nella mitologia Uru come formiche, lucertole, rospi e serpenti. L'antropologo boliviano Milton Eyzaguirre aggiunge che le antiche culture delle Ande boliviane praticavano un culto della morte chiamato cupay , termine che alla fine si è evoluto in supay o la figura del diavolo nella moderna Diablada.

A causa del sincretismo causato dall'influenza spagnola nei secoli successivi, Tiw fu infine associato al diavolo; Le autorità spagnole hanno anche messo al bando molte delle antiche tradizioni, ma ne hanno incorporate altre nella teologia cristiana. I festival locali e regionali di Diablada sorsero durante il periodo coloniale spagnolo e alla fine si consolidarono come il Carnaval de Oruro nella moderna città con quel nome.

...Gli spagnoli vietarono queste cerimonie nel XVII secolo, ma continuarono sotto le spoglie della liturgia cristiana: gli dei andini si nascondevano dietro le icone cristiane e le divinità andine diventavano i Santi. La festa di Ito si è trasformata in un rito cristiano, celebrato la Candelora (2 febbraio). Il tradizionale lama lama o diablada in adorazione del dio Uru Tiw è diventato il ballo principale del Carnevale di Oruro....

—  Proclamazione di "Capolavoro del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità" al "Carnevale di Oruro", UNESCO 2001

Le organizzazioni cilene e peruviane suggeriscono che, poiché la danza ha radici nelle civiltà andine che esistevano prima della formazione degli attuali confini nazionali, dovrebbe appartenere allo stesso modo alle tre nazioni. Alcuni storici cileni ammettono che la Diablada abbia avuto origine in Bolivia e sia stata adottata per la Fiesta de La Tirana in Cile nel 1952, sebbene sia anche influenzata da una tradizione cilena simile del XVI secolo chiamata Diablos sueltos .

Alcuni storici peruviani ammettono anche che la danza abbia avuto origine in Bolivia, ma sia stata influenzata da tradizioni precedenti praticate in tutta la regione dell'Altiplano, comprese alcune specifiche del Perù. La versione peruviana, Diablada puneña , ebbe origine alla fine del 1500 tra i Lupaka della regione di Puno , che a loro volta furono influenzati dai Gesuiti ; con quella danza che si fonde con la versione boliviana dei primi del '900. Gli studiosi che difendono le origini del Diablada in Perù citano le tradizioni aymara che circondano la divinità Anchanchu che erano state documentate dallo storico del XVI secolo Inca Garcilaso de la Vega . Esiste anche una versione della Diablada in Ecuador chiamata Diablada pillareña .

Influenza spagnola

"Lotta della Diablada" come eseguita durante il Carnevale di Oruro .

Alcuni storici hanno teorizzato che la moderna Diablada esibisca influenze dalle tradizioni di danza spagnole. Nel suo libro La danza de los diablos , Julia Elena Fortún ha proposto una connessione con gli entremés catalani chiamati Ball de diables come eseguiti nelle comunità catalane di Penedès e Tarragona . Quella danza raffigura una lotta tra Lucifero e l' arcangelo San Michele ed è nota per essere stata eseguita per la prima volta nel 1150. Lo studioso catalano Jordi Rius i Mercade ha anche trovato somiglianze tra il Ball de diables e diverse danze andine tra cui il Baile de Diablos a tema simile de Cobán in Guatemala e Danza de los diablicos de Túcume in Perù.

Tali teorie contraddicono la teoria più comune secondo cui la moderna Diablada è maggiormente influenzata dalla pratica spagnola degli autos sacramentales durante la quale i colonizzatori introdussero il cristianesimo ai nativi delle Ande, a causa delle diverse concezioni del diavolo e delle sue tentazioni. Il processo autos sacramentales è stato citato come un'influenza sull'emergere della Diablada puneña in Perù, poco dopo la conquista spagnola dell'Impero Inca , come credeva Garcilaso de la Vega. Lo studioso peruviano Nicomedes Santa Cruz e l'antropologo boliviano Freddy Arancibia Andrade hanno suggerito un processo simile, con la danza nata tra i minatori che si ribellarono agli spagnoli a Potosi nel 1538, combinando l'antico rituale di Tinku con riferimenti cristiani. Andrade ha anche proposto un processo simile tra i minatori in sciopero nel 1904 come l'origine della versione moderna della Diablada.

Periodo post-indipendenza

Sebbene le tradizioni della Diablada siano state fuse con il cristianesimo durante il periodo coloniale, i significati delle tradizioni originali sono stati fatti rivivere e rivalutati durante le guerre di indipendenza dell'America Latina . La regione dell'Altiplano, in particolare intorno al Lago Titicaca , divenne un centro di apprezzamento per la danza e la musica precolombiane. Durante la Guerra d'Indipendenza boliviana , la principale festa religiosa in onore della Vergine della Candelora fu sostituita dal Carnevale , che consentì un maggiore riconoscimento delle tradizioni precristiane tra cui la Diablada. L'attuale festival annuale di Diablada è stato istituito a Oruro nel 1891.

La prima squadra di ballo Diablada istituzionalizzata fu la Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro, fondata in Bolivia nel 1904 da Pedro Pablo Corrales. Quella squadra istituì una controparte chiamata Los Vaporinos in Perù nel 1918. Una squadra dalla Bolivia fu invitata a recarsi alla Fiesta de la Tirana in Cile nel 1956, e la prima squadra stabilita di quel paese fu chiamata Primera Diablada Servidores Virgen del Carmen, centrata in Iquique . Nel 2001, il Carnaval de Oruro è stato dichiarato uno dei Capolavori del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità , insieme alla Diablada e ad altre 19 danze eseguite al festival. Nel 2004, il governo boliviano ha assegnato alti riconoscimenti nazionali alla Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro per il suo 100° anniversario.

Coreografia

Ballerini di Diablada a Puno, Perù.

Nella sua forma originale, la danza veniva eseguita con la musica di una banda di Sikuris, che suonava il siku . In tempi moderni la danza è accompagnata da un'orchestra. I ballerini si esibiscono spesso in strade e piazze pubbliche, ma il rituale può essere eseguito anche in teatri e arene al coperto. Il rituale inizia con un krewe che teme Lucifero e Satana con diverse China Supay , o donne diavolo. Sono seguiti dai sette peccati capitali personificati di orgoglio, avidità, lussuria, rabbia, gola, invidia e accidia. In seguito, esce una truppa di diavoli. Sono tutti guidati da San Michele , con camicetta, gonna corta, spada e scudo. Durante la danza, angeli e demoni si muovono continuamente. Questo confronto tra le due parti viene eclissato quando appare San Michele e sconfigge il Diavolo. La coreografia ha tre versioni, ciascuna conformata da sette mosse.

Musica

Una partitura di una melodia di Diablada.
1862 partitura di una melodia di Diablada chiamata Déjame del compositore Froilán Zevillano della provincia di Poopó a Oruro , Bolivia .

La musica associata alla danza ha due parti: la prima è conosciuta come la Marcia e la seconda è conosciuta come la Mecapaqueña del Diavolo . Alcune squadre suonano solo una melodia o avviano la Mecapaqueña nel quarto movimento "a quattro". Dalla seconda metà del 20 ° secolo, il dialogo viene omesso, quindi l'attenzione è solo sulla danza.

Variazioni regionali

Diablada Puneña (Perù)

Diablos di Puno, Perù.

La Diablada Puneña ebbe origine nel Perù moderno con i Lupaka nel 1576, quando combinarono i principi del cristianesimo dagli autos sacramentales con le antiche tradizioni aymara . Nel secolo successivo si aggiunsero ulteriori influenze dal culto della Vergine Maria . La versione peruviana della Diablada era molto diversa dalla versione boliviana di Ururo fino a quando i due si fusero alla Fiesta de la Candelaria nel 1965. Tuttavia, le versioni peruviane continuano a presentare figure nostrane come Superman , indiani d'America , antichi messicani e personaggi da film popolari.

I costumi utilizzati nella Diablata peruviana includono anche influenze di maschere tibetane ed elementi di culture peruviane precolombiane come Sechin , Chavin , Nazca e Mochica . Le maschere locali sono state prodotte e vendute in Perù a partire dal 1956. La musica per la danza era originariamente eseguita sul siku , ma in seguito fu sostituita da percussionisti noti come Sicu-Morenos.

Fiesta de La Tirana (Cile)

In Cile, la Diablada viene eseguita durante la Fiesta de La Tirana nella regione settentrionale di quel paese. Il festival attira ogni anno più di 100.000 visitatori nel piccolo villaggio di La Tirana . La festa discende dalle celebrazioni per la Vergine del Carmen iniziate nel 1540.

Guarda anche

Riferimenti

Articoli:

libri

link esterno