Dong Zhongshu - Dong Zhongshu
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Dong Zhongshu ( cinese :董仲舒; Wade-Giles : Tung Chung-shu , 179-104 aC) è stato un cinese filosofo, politico e scrittore della dinastia Han . È tradizionalmente associato alla promozione del confucianesimo come ideologia ufficiale dello stato imperiale cinese. A quanto pare ha favorito il culto celeste rispetto alla tradizione dei culti che celebrano i cinque elementi . Alla fine bandito alla Cancelleria di Weifang dal suo avversario Gongsun Hong, Gongsun ha effettivamente promosso il ritiro parziale di Dong dalla vita politica, e da lì i suoi insegnamenti sono stati trasmessi. Tuttavia, a quanto pare ha goduto di una grande influenza a corte negli ultimi decenni della sua vita fino a quel momento.
Biografia
Dong è nato nel moderno Hengshui, Hebei nel 179 aC. Il suo luogo di nascita è associato a Wencheng Township (溫城鄉, ora situato nel Paese di Jing ), quindi nella Lussureggiante Rugiada degli Annali primaverili e autunnali è menzionato una volta come Lord Dong di Wencheng (溫城董君).
Entrò al servizio imperiale durante il regno dell'imperatore Jing di Han e salì ad alte cariche sotto l' imperatore Wu di Han . Il suo rapporto con l'imperatore era però difficile. A un certo punto fu gettato in prigione e quasi giustiziato per scritti considerati sediziosi, e potrebbe aver predetto cosmologicamente il rovesciamento della dinastia Han e la sua sostituzione con un saggio confuciano , la prima apparizione di un tema che in seguito avrebbe portato Wang Mang a il trono imperiale. Sembra che fosse protetto dal principale consigliere dell'imperatore, Gongsun Hong .
Il pensiero di Dong Zhongshu ha integrato la cosmologia Yin Yang in un quadro etico confuciano. Ha sottolineato l'importanza degli Annali primaverili e autunnali come fonte di idee sia politiche che metafisiche, seguendo la tradizione del Commentario Gongyang nella ricerca di significati nascosti dal suo testo. È anche considerato il creatore della dottrina delle interazioni tra il cielo e l'umanità , che stabilisce le regole per decidere la legittimità di un monarca e fornisce una serie di controlli e contrappesi per un monarca regnante.
Ci sono due opere attribuite a Dong Zhongshu, una delle quali è il Ju Xianliang Duice in tre capitoli, conservata sotto il Libro di Han . Un'altra delle sue opere principali che è sopravvissuta fino ad oggi è la Lussureggiante rugiada degli annali primaverili e autunnali in 82 capitoli. La lussureggiante rugiada degli annali primaverili e autunnali porta molti segni di molteplici paternità. Se l'opera sia stata scritta dallo stesso Dong è stata messa in discussione da diversi studiosi tra cui Zhu Xi , Cheng Yanzuo, Dai Junren, Keimatsu Mitsuo e Tanaka Masami. Gli studiosi ora rifiutano come aggiunte successive tutti i passaggi che discutono la teoria dei cinque elementi , e anche gran parte del resto del lavoro è discutibile. Sembra più sicuro considerarlo come una raccolta di capitoli non correlati o vagamente correlati e di opere più brevi, che potrebbero essere suddivise in cinque categorie. La maggior parte sono più o meno collegati al Commentario Gongyang e alla sua scuola e scritti da un numero di persone diverse in momenti diversi durante la dinastia Han.
Altre fonti importanti per la vita e il pensiero di Dong Zhongshu includono il suo fu La frustrazione dello studioso , la sua biografia inclusa nel Libro di Han , il suo Yin Yang e la teoria dello stimolo-risposta annotata in vari punti nel "Trattato sui cinque elementi" del Libro di Han. e i frammenti delle sue discussioni legali. La teoria di Dong Zhongshu sul 'qi originale' (yuanqi o 元氣), i cinque elementi e sullo sviluppo della storia, furono successivamente adottati e modificati dal defunto riformatore Qing Kang Youwei per giustificare le sue teorie sul progresso attraverso la riforma politica. (Vedi Kang Youwei 1987: Kang Youwei Quanji: Volumi uno e due. Shanghai Guji Chubanshe). È stato messo in dubbio, tuttavia, come Kang Youwei avesse compreso correttamente il pensiero di Dong Zhongshu. (Kuang Bailin 1980: Kang Youwei de zhexue sixiang. Pechino: Zhongguo shehui kexue chubanshe).
Riferimenti
citazioni
Opere citate
- Wm. Theodore de Bary e Irene Bloom (a cura di) (1999) Fonti della tradizione cinese (2a edizione), Columbia University Press, 292-310.
- Knechtges, David R. (2010). "Dong Zhongshu " . In Knechtges, David R.; Chang, Taiping (a cura di). Letteratura cinese antica e altomedievale: una guida di riferimento, prima parte . Leida: Brill. pp. 190-98. ISBN 978-90-04-19127-3.
- Loewe, Michael (2000). "Dong Zhongshu". Un dizionario biografico dei periodi Qin, ex Han e Xin (221 aC - 24 dC) . Leida: Brill. pp. 70-73. ISBN 90-04-10364-3.
- David W. Pankenier (1990). "La frustrazione dello studioso" riconsiderata: Melancholia o Credo?, Journal of the American Oriental Society 110 (3): 434-59.
- Arbuckle, G. (1995). Inevitabile tradimento: la teoria dei cicli storici di Dong Zhongshu e la devalidazione del mandato Han, Journal of the American Oriental Society 115(4).
- Sarah A. Regina (1996). Dalla cronaca al canone: l'ermeneutica degli annali primaverili e autunnali secondo Tung Chung-shu , Cambridge University Press.