dote - Dowry

Una dote è un pagamento, come proprietà o denaro, pagato dalla famiglia della sposa allo sposo o alla sua famiglia al momento del matrimonio. La dote contrasta con i relativi concetti di prezzo della sposa e dote . Mentre il prezzo della sposa o il servizio della sposa è un pagamento da parte dello sposo , o della sua famiglia, alla sposa, o alla sua famiglia, la dote è la ricchezza trasferita dalla sposa, o dalla sua famiglia, allo sposo, o alla sua famiglia. Allo stesso modo, la dote è la proprietà assegnata alla sposa stessa, dallo sposo al momento del matrimonio, e che rimane sotto la sua proprietà e controllo.

La dote è un'antica usanza, e la sua esistenza potrebbe ben precedere le sue registrazioni. Le doti continuano ad essere previste e richieste come condizione per accettare una proposta di matrimonio in alcune parti del mondo, principalmente in alcune parti dell'Asia , del Nord Africa e dei Balcani . In alcuni paesi asiatici, le controversie relative alla dote a volte sfociano in atti di violenza contro le donne , inclusi omicidi e attacchi con l'acido . L'usanza della dote è più comune nelle culture fortemente patrilineari e che prevedono che le donne risiedano con o vicino alla famiglia del marito ( patrilocalità ). Le doti hanno una lunga storia in Europa, Asia meridionale, Africa e altre parti del mondo.

Definizione

Una dote è il trasferimento della proprietà dei genitori a una figlia al momento del suo matrimonio (cioè 'inter vivos') piuttosto che alla morte del proprietario ( mortis causa ). Una dote stabilisce un tipo di fondo coniugale, la cui natura può variare ampiamente. Questo fondo può fornire un elemento di sicurezza finanziaria in caso di vedovanza o contro un marito negligente, e può eventualmente andare a provvedere ai suoi figli. Le doti possono anche servire a stabilire una famiglia coniugale e quindi potrebbero includere arredi come lenzuola e mobili.

Localmente, dote o corredo si chiama jahez in urdu , persiano e arabo ; dahez in Hindi , Daj in punjabi , Daijo in nepalese , ÇEYIZ in turco , joutuk in bengalese , Jiazhuang in mandarino , varadhachanai in tamil , streedhanam in malayalam, Miraz in serbo-croato e in varie parti dell'Africa come serotwana , idana , saduquat o mugtaf .

Origini

Aussteuerschrank - un gabinetto di dote, attualmente in un museo tedesco a Hauenstein .

L'antropologo Jack Goody studio comparativo 's di sistemi di dote in tutto il mondo utilizzando l'Etnografico Atlas ha dimostrato che la dote è una forma di eredità trovato nella vasta banda di eurasiatici società dal Giappone per l'Irlanda che la pratica 'divergenti devolution', vale a dire, che la proprietà di trasmissione per bambini di entrambi i sessi. Questa pratica differisce dalla maggior parte delle società dell'Africa subsahariana che praticano l'"eredità omogenea" in cui la proprietà viene trasmessa solo ai figli dello stesso sesso del detentore della proprietà. Queste ultime società africane sono caratterizzate dalla trasmissione del " prezzo della sposa ", il denaro, i beni o le proprietà dati dallo sposo o dalla sua famiglia ai genitori della sposa (non alla sposa stessa).

Goody ha dimostrato una correlazione storica tra le pratiche di "devoluzione divergente" (dote) e lo sviluppo dell'agricoltura intensiva dell'aratro da un lato, e l'ereditarietà omogenea (prezzo della sposa) e l' agricoltura estensiva della zappa dall'altro. Attingendo al lavoro di Ester Boserup , Goody nota che la divisione sessuale del lavoro varia nell'agricoltura intensiva con l'aratro e nell'orticoltura estensiva. Nelle regioni scarsamente popolate, dove avviene la coltivazione mobile, la maggior parte del lavoro è svolto dalle donne. Queste sono le società che danno il prezzo della sposa. Boserup associa inoltre lo spostamento dell'orticoltura con la pratica della poligamia , e quindi la ricchezza della sposa viene pagata come compenso alla sua famiglia per la perdita del suo lavoro. Nell'agricoltura dell'aratro, l'agricoltura è in gran parte opera degli uomini; è qui che viene data la dote. Al contrario, l'agricoltura dell'aratro è associata alla proprietà privata e il matrimonio tende ad essere monogamo, per mantenere la proprietà all'interno del nucleo familiare. I familiari stretti sono i coniugi preferiti in modo da mantenere la proprietà all'interno del gruppo.

C'è un dibattito accademico sulla teoria di Goody. Sylvia Yanagisko sostiene, per esempio, che ci sono un certo numero di società, comprese parti del Giappone, dell'Italia meridionale e della Cina, che non supportano l'affermazione di Goody secondo cui la dote è una forma di eredità femminile di proprietà maschile. Nota che quello di Goody è un modello evolutivo in cui queste variabili storiche potrebbero non essere i fattori decisivi oggi. Susan Mann sostiene, al contrario, con esempi in cui anche nella tarda Cina imperiale la dote era una forma di eredità femminile.

Stanley J. Tambiah (coautore di Goody sul precedente "Bridewealth and Dowry") in seguito sostenne che la tesi generale di Goody rimaneva pertinente nel nord dell'India, sebbene richiedesse modifiche per soddisfare le circostanze locali. Sottolinea che la dote nel nord dell'India viene utilizzata solo in parte come fondo coniugale della sposa e che gran parte va direttamente alla famiglia unita dello sposo. Questo inizialmente sembrerebbe sminuire il modello di Goody, tranne per il fatto che nel nord dell'India, la famiglia unita è composta dai genitori dello sposo, dai suoi fratelli sposati e sorelle non sposate, e dai loro figli di terza generazione. Questa famiglia unita controllava questa parte della dote, che usavano per aiutare a finanziare le doti della propria figlia/sorella. Ma quando i genitori muoiono e la famiglia unita si divide, questa ricchezza congiunta è stata poi divisa tra i figli sposati, in modo tale che alla fine la dote della sposa data alla famiglia unita è tornata a lei e a suo marito come loro "fondo coniugale".

Schlegel ed Eloul hanno ampliato il modello di Goody attraverso un'ulteriore analisi statistica dell'atlante etnografico. Sostengono che un fattore importante nel determinare il tipo di transazione matrimoniale è il tipo di proprietà controllata dalla famiglia. La ricchezza della sposa fa circolare la proprietà e le donne, ed è tipica delle società in cui la proprietà è limitata. La dote concentra la proprietà e si trova nelle classi di proprietari di proprietà o nelle popolazioni pastorali commerciali o terriere. Quando le famiglie danno la dote, non solo assicurano la sicurezza economica della figlia, ma "comprano" anche il miglior marito possibile per lei e il genero per se stessi.

Pratiche storiche

Babilonia

Anche nei documenti più antichi disponibili, come il Codice di Hammurabi nell'antica Babilonia , la dote è descritta come un'usanza già esistente. Le figlie normalmente non ereditavano nessuna delle proprietà di suo padre. Invece, con il matrimonio, la sposa ha ricevuto una dote dai suoi genitori, che aveva lo scopo di offrirle tutta la sicurezza per tutta la vita che la sua famiglia poteva permettersi.

In Babilonia si praticavano sia il prezzo della sposa che le aste per la dote . Tuttavia, il prezzo della sposa diventava quasi sempre parte della dote. Secondo Erodoto , le aste delle fanciulle si tenevano ogni anno. Le aste iniziavano con la donna che il banditore considerava la più bella e progredivano fino alla meno. Era considerato illegale consentire la vendita di una figlia al di fuori del metodo dell'asta. Le fanciulle attraenti venivano offerte in un'asta per determinare il prezzo della sposa che doveva essere pagato da un cigno, mentre nel caso di fanciulle prive di attrattiva era necessaria un'asta al contrario per determinare la dote da pagare a un cigno. In caso di divorzio senza motivo, un uomo era tenuto a dare a sua moglie la dote che aveva portato e il prezzo della sposa che il marito aveva dato. La restituzione della dote poteva essere contestata, se il divorzio fosse stato per un motivo consentito dalla legge babilonese.

La dote della moglie era amministrata dal marito come parte del patrimonio familiare. Non aveva voce in capitolo, tuttavia, sulla sua ultima disposizione; e legalmente, la dote doveva essere tenuta separata perché doveva sostenere la moglie ei suoi figli. La moglie aveva diritto alla sua dote alla morte del marito. Se moriva senza figli, la sua dote tornava alla sua famiglia, cioè suo padre se era vivo, altrimenti i suoi fratelli. Se avesse avuto figli, la dividerebbero equamente. La sua dote era ereditabile solo dai suoi figli, non dai figli di suo marito da altre donne.

Grecia antica

Nella Grecia arcaica , la pratica abituale era quella di dare un prezzo alla sposa ( hédnon ( ἕδνον )). Le doti ( pherné ( φερνή )) furono scambiate nel tardo periodo classico (V secolo a.C.). Un marito aveva determinati diritti di proprietà sulla dote della moglie. Inoltre, la moglie poteva portare al matrimonio beni propri, che non erano inclusi nella dote e che, di conseguenza, erano solo suoi. Questa proprietà era "oltre la dote" (dal greco parapherna , la radice dell'armamentario ) ed è indicata come proprietà paraphernal o proprietà extra-dotale .

Una dote può anche essere servita come forma di protezione per la moglie contro la possibilità di maltrattamenti da parte del marito e della sua famiglia, fornendo un incentivo per il marito a non nuocere alla moglie. Ciò si applicherebbe nelle culture in cui ci si aspettava che una dote venisse restituita alla famiglia della sposa se fosse morta subito dopo il matrimonio.

Nella Grecia contemporanea, la dote è stata rimossa dal diritto di famiglia attraverso le riforme legali nel 1983.

impero romano

I romani praticavano la dote ( dos ). La dote era una proprietà trasferita dalla sposa, o per suo conto da chiunque altro, al padre dello sposo o dello sposo, al momento del loro matrimonio. La dote era un'istituzione molto comune in epoca romana, e nacque dal desiderio di ottenere che la famiglia della sposa contribuisse con una quota dei costi coinvolti nella creazione di una nuova famiglia. Dos è stato dato allo scopo di consentire al marito di sostenere le accuse dello stato matrimoniale (onera matrimonii). Tutta la proprietà della moglie che non era dote, o non era una donatio propter nuptias, continuava ad essere di sua proprietà, e si chiamava Parapherna . La dote poteva comprendere qualsiasi forma di proprietà, data o promessa al momento del matrimonio, ma solo ciò che rimaneva dopo aver dedotto i debiti. Non solo la famiglia della sposa, chiunque poteva donare i suoi beni in dote per la donna.

Si conoscevano due tipi di dote: dos profectitia e dos adventitia . Quel dos è profectitia che è stato dato dal padre o dal padre della sposa del padre. Tutto il resto è avventizia. Il diritto romano prevedeva anche una specie di dote, detta dos receptitia , che veniva data da persona diversa dal padre o dal padre paterno della sposa, in corrispettivo del matrimonio, ma a condizione che fosse restituita al datore della dote. , alla morte della moglie. La famiglia della sposa doveva dare una dote quando una ragazza si sposava, e in proporzione ai propri mezzi. Era consuetudine che la famiglia e gli amici della sposa pagassero le doti promesse a rate nell'arco di tre anni, e alcuni romani ottennero grandi lodi consegnando la dote in un'unica soluzione.

subcontinente indiano

La pratica della dote nel subcontinente indiano è un argomento controverso. Alcuni studiosi ritengono che la dote fosse praticata nell'antichità, ma altri no. I resoconti storici dei testimoni oculari (discussi di seguito) suggeriscono che la dote nell'antica India era insignificante e che le figlie avevano diritti di eredità, che per consuetudine venivano esercitati al momento del suo matrimonio. Le prove documentali suggeriscono che all'inizio del 20 ° secolo, la ricchezza della sposa , piuttosto che la dote, era l'usanza comune, che spesso portava i ragazzi poveri a rimanere celibe.

Stanley J. Tambiah afferma che l'antico Codice di Manu sanciva la dote e la ricchezza della sposa nell'antica India (tipicamente in Rohtak) e specialmente nelle famiglie Kadia , ma la dote era la forma più prestigiosa e associata alla casta brahmanica (sacerdotale). La ricchezza della sposa era limitata alle caste inferiori, alle quali non era permesso dare la dote. Cita due studi dell'inizio del XX secolo con dati che suggeriscono che questo modello di dote nelle caste superiori e la ricchezza della sposa nelle caste inferiori è persistita fino alla prima metà del XX secolo. Tuttavia, è più probabile che i matrimoni coinvolgessero entrambi i doni reciproci tra le due famiglie, afferma Tambiah, così che nella misura in cui la famiglia dello sposo dava la ricchezza della sposa, tendeva a essere restituita come dote alla sposa come parte del suo patrimonio coniugale.

Michael Witzel , al contrario, sostiene che l'antica letteratura indiana suggerisce che le pratiche di dote non erano significative durante il periodo vedico. Witzel osserva inoltre che le donne nell'antica India avevano diritti di eredità di proprietà su appuntamento o quando non avevano fratelli.

I risultati di MacDonell e Keith sono simili a Witzel e differiscono da Tambiah; citano l'antica letteratura indiana che suggerisce che la ricchezza della sposa fosse pagata anche nei tipi di matrimonio brahma e daiva associati alla casta superiore brahmanica (sacerdotale). La dote non era infrequente, quando la ragazza soffriva di qualche difetto fisico. I diritti di proprietà per le donne aumentarono nell'antica India, suggeriscono MacDonell e Keith, durante l'era Epica (200 aC – 700 dC). Kane sostiene che la letteratura antica suggerisce che la ricchezza della sposa fosse pagata solo nel matrimonio di tipo asura che era considerato riprovevole e proibito da Manu e da altri antichi scribi indiani. Lochtefeld suggerisce che i doveri religiosi elencati da Manu e altri, come "la sposa sia riccamente adornata per celebrare il matrimonio" fossero abiti e gioielli cerimoniali insieme a doni che erano di sua proprietà, non proprietà richiesti o destinati allo sposo; Lochtefeld osserva inoltre che l'ornamento nuziale non è attualmente considerato una dote nella mente della maggior parte delle persone.

L'analisi di cui sopra di vari studiosi si basa sull'interpretazione di versi dell'antica narrativa sanscrita e smriti incoerenti dall'India, non sui resoconti di testimoni oculari. Le osservazioni dei testimoni oculari disponibili dall'antica India danno un quadro diverso. Uno di questi sono i testimoni oculari della conquista di Alessandro Magno ( ca. 300 aC), come riportato da Arriano e Megastene. Il primo libro di Arriano menziona la mancanza di dote,

Loro (questo antico popolo indiano) fanno i loro matrimoni secondo questo principio, perché nello scegliere una sposa non si preoccupano se ha una dote e una bella fortuna, ma guardano solo alla sua bellezza e ad altri vantaggi della persona esteriore.

Arriano , L'invasione dell'India di Alessandro Magno , III secolo a.C

Il secondo libro di Arrian osserva allo stesso modo,

Loro (gli indiani) si sposano senza dare né prendere doti, ma le donne non appena sono sposabili vengono portate avanti dai loro padri in pubblico, per essere selezionate dal vincitore nel wrestling o nel pugilato o nella corsa o qualcuno che eccelle in qualsiasi altro virile esercizio.

Arriano, Indika in Megastene e Arriano, III secolo a.C.

Le due fonti suggeriscono che la dote fosse assente o abbastanza rara da essere notata da Arriano. Circa 1200 anni dopo la visita di Arrian, un altro studioso testimone oculare visitò l'India di nome Abū Rayḥān al-Bīrūnī , noto anche come Al-Biruni, o Alberonius in latino. Al-Biruni era uno studioso persiano dell'era islamica che andò e visse in India per 16 anni dal 1017 d.C. Ha tradotto molti testi indiani in arabo, oltre a scrivere un libro di memorie sulla cultura e la vita indiane che ha osservato. Al-Biruni ha affermato,

Gli strumenti della festa nuziale sono portati avanti. Nessun dono (dote o dote) è regolato tra di loro. L'uomo dà solo un regalo alla moglie, come ritiene opportuno, e un regalo di matrimonio in anticipo, che non ha diritto di reclamare, ma la moglie (proposta) può restituirglielo di sua volontà (se lei non vuole sposarsi).

Al-Biruni , Capitolo sul matrimonio in India , circa 1035 d.C

Al-Biruni sostiene inoltre che una figlia, nell'India dell'XI secolo, aveva il diritto legale di ereditare da suo padre, ma solo una quarta parte di suo fratello. La figlia ha portato con sé questa somma di eredità quando si è sposata, ha affermato Al-Biruni, e non aveva diritto al reddito dai suoi genitori dopo il matrimonio o a qualsiasi eredità aggiuntiva dopo la morte di suo padre. Se suo padre è morto prima del suo matrimonio, il suo tutore prima pagherebbe il debito di suo padre, poi destinerebbe un quarto della ricchezza rimanente al suo mantenimento fino a quando non sarà pronta a sposarsi, e poi le darebbe il resto per portarlo con sé in lei sposata vita.

Cina

Cavolo di giadeite – Jin lo ricevette come parte della sua dote per il suo matrimonio con Guangxu, nel 1889; originariamente esposto nella Città Proibita (Pechino), è ora nel Museo del Palazzo Nazionale (Città di Taipei).

La dote era comune in diversi periodi storici della Cina e continuò attraverso la storia moderna. Chiamata localmente "嫁妝( Jiàzhuāng ), la dote andava da terra, gioielli, denaro a una collezione di vestiti, attrezzature per cucire e oggetti per la casa. Mann e altri trovano che la dote fosse una forma di eredità per le figlie. Nella Cina tradizionale, la le proprietà di proprietà di una famiglia, se presenti, erano destinate alla divisione equa o all'eredità solo tra i figli maschi. La dote era l'unico modo in cui i beni venivano trasferiti a una figlia. Comprendeva beni immobili come terreni e beni mobili come gioielli e abiti raffinati. la dote che portava con sé era in genere sequestrata dalla proprietà di suo marito e di altri membri maschi di una famiglia unita. Spesso vendeva questa proprietà in cambio di denaro per superare periodi di difficoltà economica o le esigenze dei suoi figli e del marito. In alcuni casi, lei può trasferire la proprietà che ha portato in dote a sua figlia o nuora. I beni in dote una volta trasferiti a loro volta costituivano un patrimonio separato della donna che lo riceveva ( sifang qian , ecc.). Spesso una donna che br se una grande dote fosse considerata più virtuosa nella cultura cinese di una che non lo faceva. In alcune parti della Cina, sia la dote che il prezzo della sposa ( pinjin ) sono stati praticati dalle epoche antiche fino al XX secolo. Sebbene nel corso della storia della Cina, la pratica di utilizzare un prezzo della sposa sia stata ampiamente utilizzata al posto delle doti, ma è lentamente diminuita nei tempi moderni.

Europa

La dote era ampiamente praticata in Europa fino all'inizio dell'era moderna. I folkloristi spesso interpretano il racconto popolare Cenerentola come la competizione tra la matrigna e la figliastra per le risorse, che possono includere la necessità di fornire una dote. L'opera La Cenerentola di Gioachino Rossini rende esplicita questa base economica: Don Magnifico desidera ampliare la dote delle proprie figlie, per attrarre un matrimonio più grandioso, cosa impossibile se deve fornire una terza dote.

Una punizione comune per il rapimento e lo stupro di una donna non sposata era che il rapitore o lo stupratore doveva fornire la dote della donna. Fino alla fine del XX secolo questo veniva chiamato talvolta denaro della corona , o violazione della promessa .

La dote per le tre vergini (Gentile da Fabriano, 1425 ca., Pinacoteca Vaticana , Roma), la leggenda di San Nicola.

Fornire doti alle donne povere era considerato una forma di carità dai parrocchiani più ricchi. L'usanza delle calze di Natale nasce da una leggenda di San Nicola , in cui gettò oro nelle calze di tre sorelle povere, provvedendo così alle loro doti. S. Elisabetta del Portogallo e S. Martino de Porres erano particolarmente noti per aver fornito tali doti, e l'Arciconfraternita dell'Annunciazione, un ente di beneficenza romano dedicato alla fornitura di doti, ricevette l'intero patrimonio di Papa Urbano VII . Nel 1425 la Repubblica di Firenze istituì un fondo pubblico, denominato Monte delle doti , per fornire doti alle spose fiorentine.

Vaste eredità erano standard come doti per le spose aristocratiche e reali in Europa durante il Medioevo. La corona portoghese diede due città in India e Marocco in dote alla Corona britannica nel 1661 quando il re Carlo II d'Inghilterra sposò Caterina di Braganza , una principessa del Portogallo.

In alcuni casi, le suore dovevano portare una dote quando si univano a un convento . In alcuni momenti, come nell'Ancien Régime France, i conventi venivano usati anche da alcuni genitori per mettere figlie meno attraenti, in modo che le figlie più sposabili potessero avere doti più grandi. Le famiglie dell'Ancien Régime che non potevano fornire doti adeguate usavano anche i conventi come luoghi per mettere le loro figlie.

Nella contea di Bentheim , ad esempio, i genitori che non avevano figli maschi potevano dare una dote fondiaria al nuovo genero. Era comunemente dato con la condizione che prendesse il cognome della sua sposa, per continuare il nome di famiglia.

Inghilterra

La dote era usata in Inghilterra. Tuttavia, il diritto delle figlie all'eredità e delle donne a detenere proprietà e altri diritti a proprio nome ne fece uno strumento diverso rispetto al continente. La legge salica , che imponeva alle donne di essere diseredate e private dei diritti di proprietà terriera, non si applicava in Inghilterra. Le donne single avevano molti diritti che avevano gli uomini. L'esempio più famoso di questo diritto di eredità e agenzia femminile inglese è forse Elisabetta I d'Inghilterra , che deteneva tutti i diritti di un monarca maschio.

Mentre le donne single detenevano diritti di proprietà equivalenti a quelli degli uomini, il matrimonio e le donne sposate furono colpite dalle modifiche alla legge della conquista normanna nel XII secolo. La copertura è stata introdotta nel diritto comune in alcune giurisdizioni, richiedendo che la proprietà di una moglie fosse detenuta a nome, custodia e controllo del marito. I Normanni introdussero anche la dote in Inghilterra sostituendo la precedente usanza del nuovo marito che offriva un regalo mattutino alla sua sposa. All'inizio il marito dava ^{[o riceveva?] pubblicamente} la dote alla porta della chiesa al matrimonio.

Se il marito è morto per primo, il che era frequente, c'era una dote delle vedove di un terzo delle terre del marito al momento del suo matrimonio; il reddito, e in alcuni casi la gestione, delle terre, le fu assegnato per il resto della sua vita. Questo concetto è incluso nella Grande Carta , e insieme al riconoscimento dell'eredità femminile e all'assenza della legge salica , e le donne, in particolare le donne nubili, titolari di molti diritti equivalenti a quelli detenuti dagli uomini, manifesta la legge inglese che differisce fondamentalmente dalla legge del Continente, in particolare il diritto del Sacro Romano Impero .

Gli atti giudiziari del XIII secolo sono pieni di controversie sulle doti e la legge è diventata sempre più complessa.

Il sistema della dote inglese consentiva alla maggior parte delle famiglie nobili di sposare le proprie figlie e quindi di ottenere estesi legami di parentela e patronato. Le figlie da sposare erano un bene prezioso per i padri ambiziosi e l'aristocrazia inglese mandava poche delle loro figlie idonee ai conventi.

La mancata fornitura di una dote consueta o concordata potrebbe causare l'annullamento del matrimonio. William Shakespeare ha fatto uso di un tale evento in Re Lear : uno dei corteggiatori di Cordelia rinuncia alla sua causa dopo aver sentito che Re Lear non le darà alcuna dote. In Misura per misura , il sesso prematrimoniale di Claudio e Giulietta è stato determinato dalla disputa delle loro famiglie sulla dote dopo il fidanzamento. Il motivo di Angelo per rinunciare al suo fidanzamento con Mariana era la perdita della sua dote in mare.

In Inghilterra vittoriana , doti sono state viste da alcuni membri della classe superiore come un pagamento anticipato del figlia eredità . In alcuni casi, le figlie che non avevano ricevuto la dote erano le uniche eredi femminili aventi diritto a una parte dell'eredità alla morte dei genitori. Se una coppia moriva senza figli, la dote di una donna veniva spesso restituita alla sua famiglia.

La copertura non è mai stata applicata universalmente in Gran Bretagna ed è stata abrogata nel 1800. Ciò ha effettivamente posto fine al concetto di dote in quanto la proprietà di una donna single è stata trattenuta da lei dopo il matrimonio o il suo reddito è diventato proprietà coniugale sotto il controllo congiunto con un marito (non sotto il suo esclusivo controllo come nella copertura).

Russia

La dote del pittore russo del XIX secolo Vasili Pukirev. La dote era una pratica comune in Russia fino al XIX secolo.

In alcune parti d'Europa, in particolare nell'Europa orientale, le doti fondiarie erano comuni.

Il Domostroy , un libro di consigli russo del XVI secolo per le classi superiori, include consigli per mettere da parte la proprietà ai fini di una dote e usarla per accumulare biancheria, vestiti e altre cose per essa, piuttosto che dover comprare improvvisamente tutto per il matrimonio; se la figlia dovesse morire, la dote dovrebbe essere usata per l'elemosina e per le preghiere per la sua anima, anche se una parte potrebbe essere messa da parte per altre figlie. Nella Russia tardo- zarista la dote originariamente consisteva in vestiti per la sposa, biancheria e biancheria da letto. Il lino divenne meno comune, un fatto attribuito allo scarso raccolto di lino e alle ragazze scarse filatrici, ma veniva aggiunta enfasi al più fine dei vestiti, e talvolta veniva aggiunta una dote in denaro, in particolare se la sposa era considerata avere qualche colpa. I futuri suoceri, di solito preoccupati principalmente della sua capacità lavorativa, sono diventati più preoccupati per una dote di denaro.

Romania

In Romania tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo (1750-1830) l'esclusione delle ragazze dotate di dote dall'eredità familiare portò a una maggiore coesione all'interno della famiglia nucleare. I parenti maschi della moglie controllavano la dote, ma lei mantenne la proprietà esclusiva della dote e dei regali di nozze. I suoi parenti potrebbero perseguire il marito per aver sperperato una dote; le mogli hanno acquisito una certa capacità di lasciare un matrimonio abusivo. Il risultato a lungo termine è stato un maggiore potere legale delle donne, fornendo al contempo sicurezza economica a donne divorziate, vedove e bambini.

Le Americhe

Culture indigene

Secondo uno studio etnografico sulle culture indigene di tutto il mondo, circa il 6% delle culture indigene nordamericane praticava lo scambio reciproco, che prevedeva la consegna di doni tra le famiglie degli sposi. Tra le tribù delle pianure americane veniva utilizzata una combinazione di dote e dote. Lo sposo farebbe un regalo di cavalli ai genitori della sposa, mentre loro a loro volta darebbero un regalo allo sposo. Lo scambio è stato in qualche modo reciproco.

Messico

I coloni spagnoli portarono in Messico l'usanza della dote. Le leggi spagnole davano alle spose il diritto di controllare la loro dote dopo il matrimonio, contrariamente alla consueta pratica europea di trasferire la dote al controllo dello sposo e della sua famiglia. Le donne, in pratica, spesso mantenevano il controllo sulla loro dote dopo il matrimonio. Il marito potrebbe ricevere fondi dalla dote da investire per il reciproco vantaggio della coppia e dei loro figli, ma le mogli spesso usavano anche i fondi delle loro doti per gestire le proprie attività, come drogherie, taverne e proprietari di negozi nelle aree urbane. Le doti erano un'usanza comune nei primi anni coloniali, ma stavano scomparendo dalla metà del XVIII secolo. A quel tempo, le figlie meno abbienti si sposavano spesso senza dote.

Nuova Francia

Il governo francese si sforzò di incoraggiare il matrimonio dei soldati e dei commercianti maschi nella Nuova Francia concedendo doti alle donne disposte a recarsi nella colonia del Quebec. Poiché la corona francese forniva doti a molte delle donne convinte a recarsi nella Nuova Francia per matrimoni e stabilirsi lì, erano conosciute come filles du roi (figlie del re).

I conventi in Quebec , come in Europa, richiedevano una dote dai genitori delle ragazze che diventavano suore, proprio come la dote era prevista nei matrimoni delle spose dell'alta borghesia. La Chiesa cattolica intendeva utilizzare questo requisito per mantenere un certo controllo sui nuovi membri delle comunità religiose. Le ragazze senza dote erano però spesso sostenute da benefattori e occasionalmente i conventi abbassavano la somma richiesta per entrare in convento.

stati Uniti

Il dipinto di Beato Angelico: La storia di San Nicola - Dare in dote a tre povere ragazze. Il dipinto del XV secolo si riferisce alla storia di un povero con tre figlie. A quei tempi il padre di una giovane donna doveva offrire una dote ai futuri mariti. Senza una dote, era improbabile che una donna si sposasse. Misteriosamente, in tre occasioni, così racconta, apparve in casa loro una borsa d'oro, per le doti, per gentile concessione di San Nicola. Più tardi, San Nicola divenne noto come Babbo Natale.

La dote era un'usanza portata negli Stati Uniti dai coloni dall'Inghilterra e da altre parti d'Europa. Una leggenda racconta come John Hull , il Maestro della Zecca di Boston e uomo benestante, determinò la dote per il matrimonio di sua figlia Hannah con Samuel Sewall. Si dice che Hull abbia messo sua figlia di 18 anni su un lato della grande bilancia nel suo magazzino. Ha accumulato scellini sull'altro lato della bilancia fino a raggiungere il suo peso in argento, e quella era la sua dote.

Il sistema della dote esisteva in alcune tribù di nativi americani. Un esempio si trova nel matrimonio del colono della Virginia John Rolfe con Pocahontas , che portò una dote al matrimonio che includeva una grande quantità di terra.

Le figlie di ricchi industriali del XIX secolo, che potevano ereditare grandi quantità di denaro e proprietà, ricevettero "doti" dai loro padri per sposare aristocratici europei che detenevano un titolo ma avevano poche ricchezze. Lo scambio reciproco di titoli e ricchezze elevò lo status di entrambi gli sposi.

Brasile

La dote era un'usanza portata in Brasile dai coloni portoghesi. L'economia coloniale significava che le famiglie avevano un grande interesse soprattutto nelle eredità della terra. Come in Europa, la figlia maggiore di solito riceveva la dote più grande dal padre. Le variazioni non erano insolite, tuttavia, come ha dimostrato la ricerca a San Paolo, il 31% dei padri ha dato doti di dimensioni crescenti alle figlie più giovani e il 21% ha distribuito doti senza particolare favore mostrato all'ordine di nascita delle figlie. Oltre alle doti, alle figlie poteva essere concessa anche un'eredità dal padre, una quota della legìtima . Le leggi sull'eredità erano complesse nel Brasile coloniale. Secondo la legge portoghese, un patrimonio doveva essere diviso tra i bambini che non avevano già ricevuto una dote. Nel primo periodo coloniale, le figlie sposate che ricevevano una cospicua dote si rifiutavano di accettare un'ulteriore eredità dopo la morte del padre. Nel XVIII secolo, man mano che le eredità e le doti diminuivano, questa usanza scomparve. Le figlie accettavano una dote, più una legìtima. In questo modo ripiegavano la loro dote nel feudo con la legìtima , detta portando la dote à colação . Il restante terzo del patrimonio, la terça , era libero per il padre di dividerlo a suo piacimento tra i suoi eredi.

Ci sono stati casi in cui una figlia è stata lasciata sposare senza dote, mentre le sue sorelle hanno ricevuto doti, un'indicazione del controllo paterno sulle scelte matrimoniali. Durante il XVIII secolo, con la diminuzione delle dimensioni delle eredità, le controversie tra fratelli divennero più comuni. Le doti potrebbero includere terra, una casa in città, contanti, polvere d'oro, lingotti d'oro, strumenti e macchinari, bestiame o cavalli. Nel diciannovesimo secolo, i cambiamenti economici fecero sì che gli uomini, in genere mercanti, portassero di più materialmente al matrimonio e le dinamiche economiche del matrimonio cambiassero.

Pratiche attuali

La dote è una pratica comune in molte parti del mondo, specialmente nell'Asia meridionale e in diversi paesi del Medio Oriente e del Nord Africa . La dote è più comune nelle nazioni con leggi sull'eredità inadeguate e prevenute dagli uomini e società patrilineari , che si aspettano che le donne vivano con o vicino alla famiglia del marito. Un'eccezione insolita all'usanza della dote nell'Asia meridionale si trova in Bhutan . Il sistema della dote non esiste in Bhutan; l'eredità è matrilineare e le figlie non prendono il nome del padre alla nascita, né il nome del marito al momento del matrimonio. La terra rurale può essere registrata a nome di una donna. Le donne possiedono imprese e sia la poliandria che la poliginia sono socialmente accettate, con la poliginia più diffusa. A volte un futuro sposo lavorerà nella famiglia della sposa per guadagnarsi il diritto di sposarla.

India

In India, la dote è chiamata Dahez in hindi, e Jahez in arabo presso la comunità islamica (derivato da islamico jahez-e-fatimi ). Nell'estremo oriente dell'India, la dote si chiama Aaunnpot . La dote è un pagamento in contanti o doni dalla famiglia della sposa alla famiglia dello sposo al momento del matrimonio. Può includere contanti, gioielli, elettrodomestici, mobili, biancheria da letto, stoviglie, utensili, auto e altri articoli per la casa che aiutano gli sposi a sistemare la loro casa.

In India, il sistema della dote mette a dura prova la famiglia della sposa. Il pagamento della dote è ora vietato dal Dowry Prohibition Act, 1961 nel diritto civile indiano e successivamente dalle sezioni 304B e 498a del codice penale indiano (IPC). Nonostante le leggi anti-dote in India, è ancora una pratica illegale comune. Altre leggi che tentano di affrontare il problema includono le Restrizioni sulla dote e sui regali nuziali, 1976 e le Regole sulla proibizione della dote (manutenzione degli elenchi di regali alla sposa e allo sposo), 1985 , che hanno lo scopo di documentare i doni e fornire ai denuncianti prove più forti in l'azione penale per reati contro la sposa avviene successivamente.

La dote in India non è limitata agli indù oa qualsiasi religione specifica. È diffuso. Ad esempio, i musulmani indiani chiamano la dote jahez , giustificando la pratica in termini di jahez-e-fatimi. Gli islamisti classificano lo jahez in due categorie: la prima comprende alcuni articoli essenziali per l'abito della sposa e per la vita coniugale. L'altro è costituito da beni di valore, vestiti, gioielli, una somma di denaro per la famiglia dello sposo, che viene liquidata dopo la contrattazione. Il jahez spesso supera di gran lunga il costo del barat.

Sebbene le leggi indiane contro le doti siano in vigore da decenni, sono state ampiamente criticate come inefficaci. La pratica delle morti e degli omicidi in dote continua a svolgersi incontrollata in molte parti dell'India e questo ha ulteriormente aumentato le preoccupazioni per l'applicazione. L'omicidio per dote persiste. È l'uccisione di una moglie per non aver portato sufficiente dote al matrimonio. È il culmine di una serie di precedenti abusi domestici da parte della famiglia del marito.

La sezione 498A del codice penale indiano richiedeva l'arresto automatico dello sposo e della sua famiglia se una moglie si lamentava di molestie sulla dote. La legge è stata ampiamente abusata e nel 2014 la Corte Suprema ha stabilito che gli arresti possono essere effettuati solo con l'approvazione di un magistrato.

Bangladesh

L'usanza originale in Bangladesh era il prezzo della sposa , chiamato pegno , dove la famiglia dello sposo effettua un pagamento ai genitori della sposa. Questa è stata gradualmente sostituita dalla dote, chiamata joutuk . Questa transizione doganale è iniziata negli anni '60. All'inizio del 21° secolo, il prezzo della sposa è stato soppiantato dalla dote. Joutuk , a volte scritto Joutukh , come altrove nell'Asia meridionale, è un problema serio e in crescita in Bangladesh. Tra 0,6 e 2,8 spose all'anno ogni 100.000 donne muoiono a causa della violenza legata alla dote.

Il Bangladesh ha visto un aumento della dimensione prevista delle doti negli ultimi decenni, poiché la sua classe media è cresciuta. La sociologa Sarah White ha sostenuto che la dote non è un compenso per la debolezza del contributo economico delle donne. Al contrario, la sua funzione principale è ora quella di sostenere l'avanzamento della famiglia mobilitando risorse aggiuntive. Dimostra anche un impegno costante nei confronti delle norme di fornitura e protezione maschili. Le doti rendono le donne più preziose, il che spinge sullo sfondo della diffusa corruzione e della violenza politica e di genere.

Un fattore negativo è un aumento del tasso di "morti per dote". In Bangladesh, gli omicidi per dote sono più frequentemente pugnalati o avvelenati piuttosto che bruciati. Anche l'estorsione della dote è un problema in Bangladesh. Da gennaio a ottobre 2009, sono state presentate alla polizia in Bangladesh più di 3.413 denunce per percosse e altri abusi legati alle doti. Uno dei metodi usati dalle famiglie scontente della dote include il lancio di acido , in cui l'acido concentrato viene lanciato sul viso della sposa per causare deturpazione e isolamento sociale. Dal 1995 al 1998, 15 donne hanno segnalato controversie sulla dote come motivazione alla base degli attacchi con l'acido, anche se tale numero potrebbe essere basso a causa della mancata segnalazione. Il Bangladesh sta combattendo il problema con una legislazione in gran parte copiata da quella indiana. Le leggi che vietano la dote in Bangladesh includono Dowry Prohibition Act, 1980 ; Ordinanza (emendamento) sul divieto di dote, 1982 ; e ordinanza (emendamento) sul divieto di dote, 1986 .

La clausola 4 del Dowry Prohibition Act stabilisce che chiunque richieda la dote a una persona ha commesso un crimine. La legge non ha alcuna clausola che stabilisca la punizione per l'uso improprio. Pertanto, la legge viene spesso utilizzata dalle donne per molestare suoceri e mariti.

Pakistan

In Pakistan, la dote si chiama Jahez in arabo (derivato dall'islamico jahez-e-fatimi ). Con oltre 2000 decessi legati alla dote all'anno e tassi annuali superiori a 2,45 decessi per 100.000 donne per violenza correlata alla dote, il Pakistan ha il più alto numero riportato di tassi di mortalità per dote per 100.000 donne nel mondo.

Secondo Ansari, la comunità musulmana del Pakistan considera la dote una pratica islamica obbligatoria. Oltre il 95 per cento di tutti i matrimoni in Pakistan comporta il trasferimento di una dote dalla famiglia della sposa alla famiglia dello sposo. Un sondaggio Gallup del 2014 in Pakistan ha rilevato che l'84% dei pakistani ritiene che la dote svolga un ruolo molto importante o piuttosto importante nel matrimonio, mentre il 69% ritiene che non sia possibile per una ragazza sposarsi senza dote.

Il Pakistan ha visto un aumento dei valori delle doti negli ultimi decenni, come in altri paesi dell'Asia meridionale. Tuttavia, in Pakistan è ancora previsto che una sposa porti con sé una sorta di dote per un matrimonio, che sia musulmana, indù o cristiana. Il Dower ( prezzo della sposa ), chiamato mahr , e la dote, chiamato jahaiz , sono entrambe le abitudini con una lunga storia in Pakistan. Oggi la dote consisterà spesso in gioielli, vestiti e denaro. La dote è prevista mentre la maggior parte dei matrimoni sono combinati consanguinei tra cugini di primo grado.

Il controllo della dote spetta in teoria alla sposa, anche se in pratica il controllo spesso si trasferisce al marito e ai suoceri, e gli sposi a volte estorcono grandi doti. Nel Pakistan rurale, i valori della dote sono ancora relativamente bassi, circa il 12% delle spese annuali (beni non durevoli) di una famiglia. Inoltre, nel Pakistan rurale è normale che la sposa mantenga il controllo sulla sua dote dopo il matrimonio, piuttosto che il controllo della dote data ai suoceri. Un recente sondaggio del gennaio 2017 di Gallup Pakistan ha mostrato che il 56 per cento della popolazione si aspetta che la ragazza porti la dote al matrimonio. La pressione tra alcuni pakistani per fornire una grande dote fa sì che alcune famiglie di spose si indebitino, inclusa la servitù per debiti; alcune spose costruiscono la propria dote con i propri guadagni se lavorano fuori casa. La trappola del debito creata fornendo grandi doti mette sotto pressione i genitori che aspirano a organizzare un matrimonio per le loro figlie in una classe sociale migliore. Viene anche citato come motivo dell'attuale tendenza verso i matrimoni ritardati. I matrimoni combinati tra cugini di primo grado sono comuni, poiché forniscono un modo per mantenere le doti all'interno di una famiglia allargata.

Il Pakistan ha approvato diverse leggi per affrontare il problema dell'eccessiva richiesta di dote: West Pakistan Dowry (Prohibition of Display) Act, 1967 ; Legge sulla dote e sui regali nuziali (restrizione), 1976 . I diritti delle donne all'eredità separata dalla dote sono offerti una certa protezione nella legge personale musulmana della Shariat del 1948 e nell'ordinanza sul diritto familiare musulmano del 1961 . Nell'ottobre 2020, il Pakistan è diventato il primo paese musulmano a rendere illegale la ricezione della dote secondo i principi della sunnah islamica . Secondo il disegno di legge, l'importo massimo da dare alla sposa in dote non può essere superiore a quattro tola d'oro, che possono includere abiti che appartengono alla sposa e solo lenzuola. Agli ospiti che arriveranno alla cerimonia di matrimonio sarà vietato fare regali che costano più di 1.000 rupie pakistane .

Nepal

La pratica della dote è comune in Nepal e la violenza legata alla dote sta diventando sempre più un problema. Di conseguenza, il sistema della dote è stato vietato in Nepal. Nonostante le leggi, gli episodi di violenza continuano, sotto una generale percezione di impunità. I nepalesi della società Madhesi accolgono ancora liberamente la dote come diritto al fianco dello sposo. Anche le persone altamente istruite che vivono nel Terai del Nepal accettano la dote senza ripensamenti. I genitori hanno così iniziato a temere la nascita delle figlie in famiglia, arrivando addirittura a determinare il sesso dei feti per abortire le figlie . Molte morti sono state causate anche dal non dare la dote al fianco dello sposo. Il sistema della dote, tuttavia, non è praticato dalle popolazioni indigene ed è meno diffuso nella regione collinare.

In Nepal, la pratica della dote è strettamente legata al prestigio sociale; e la violenza della dote è particolarmente diffusa nella cintura del Terai. Nel 2009, il Nepal ha promulgato il Social Customs and Practices Act che vieta la dote; tuttavia, non sono noti casi di esecuzione.

Sri Lanka

Qui, la dote è conosciuta come dewedda . Il pagamento della dote in Sri Lanka ha una forte tradizione, ed è stato collegato alla violenza familiare . Tuttavia la sua importanza sta diminuendo e la violenza ad essa correlata non è così comune come in altri paesi dell'Asia meridionale, sebbene esista ancora.

Afghanistan

La dote è chiamata Jehez in Afghanistan ed è separata da Mahr , sherbaha e Brideprice (localmente chiamata walwar , toyana o qalyn ).

A volte ci si aspetta e si dà una grande dote in Afghanistan; alcune case sono quasi svuotate perché la figlia possa fare un grande spettacolo al matrimonio. Gli elementi inclusi in una dote dipendono dalle risorse della famiglia della sposa e dalle richieste della famiglia dello sposo. Il ricamo è tradizionalmente incluso in una dote, così come la terra, il denaro, i gioielli come collane e pazab , scarpe, scialli, tappeti, biancheria da letto, mobili, stoviglie, specchi, orologi e simili. La dote viene trasferita dalla casa della famiglia della sposa alla casa della famiglia dello sposo un giorno prima del giorno del matrimonio in una cerimonia rituale con banda musicale e processione, che in genere adotta il percorso più lungo nella zona residenziale per la comunità afgana per vedere la dote data da la famiglia della sposa.

L'Afghanistan ha sia la dote che il prezzo della sposa, sebbene la pratica differisca tra i diversi gruppi tribali ed etnici. In Afghanistan, un matrimonio richiede tipicamente due tipi di pagamenti: un mahr , che consiste tipicamente in bestiame, proprietà e denaro, e in pratica spesso assume la forma di un prezzo da sposa pagato alla famiglia della donna; e una dote portata dalla sposa a casa del marito che può includere vari beni come vestiti, biancheria da letto e utensili per la casa. La natura della dote che la sposa porta spesso influenza il modo in cui viene trattata quando arriva a casa del marito. I genitori organizzano spesso matrimoni per le figlie in giovane età, al fine di porre fine alla loro responsabilità economica nei confronti della figlia.

Iran

La dote esiste in Persia da oltre 1000 anni e si chiamava jahīzīeh (a volte scritto jahaz o jaheez , جهیزیه). Jahiz è paramenti, mobili, gioielli, contanti e altri accessori che la famiglia della sposa dà alla sposa per portarla con sé alla famiglia dello sposo. Jahiz è separato dal Mahr richiesto dalle leggi religiose della Sharia , così come dal tradizionale pagamento di Shir Baha (letteralmente: prezzo del latte), nell'Iran rurale . La violenza e le morti legate alla dote in Iran sono riportate nei giornali iraniani, alcuni dei quali appaiono nei media inglesi.

tacchino

La dote è conosciuta come çeyiz in Turchia . Çeyiz è la proprietà e/o il denaro che la famiglia della sposa dà alla coppia al momento del matrimonio. Çeyiz è diverso e separato dal Mahr , che viene pagato dallo sposo alla sposa, o tradizionale baslik in alcune parti della Turchia. La donazione della dote è stata sostituita con lo scambio di doni alla cerimonia del matrimonio da parte dei membri della famiglia nei tempi moderni.

Çeyiz include spesso arredi, elettrodomestici, vestiti, gioielli d'oro, contanti e altri oggetti a seconda delle risorse della famiglia turca. Una parte della dote turca rimane alla coppia dopo il matrimonio, altra è destinata specificamente alla famiglia e ai parenti dello sposo. Il çeyiz è in genere concordato tra le famiglie dello sposo e della sposa prima che la data del matrimonio sia finalizzata. Secondo la tradizione, anche nei tempi attuali, la dote viene mostrata per mettersi in mostra, prima del matrimonio nella Turchia rurale, presso la famiglia della sposa o dello sposo: l'esibizione è tipicamente seguita ed esaminata dalle donne, in particolare dalla famiglia dello sposo. In alcuni casi, se la famiglia dello sposo non è soddisfatta della dote esposta, il matrimonio viene annullato. La dote viene trasferita, dalla famiglia della sposa alla famiglia dello sposo, poco prima del matrimonio in un rituale cerimoniale. Successivamente, il matrimonio è completato.

Studiosi e agenzie governative rivendicano una significativa violenza domestica nella popolazione turca a causa di controversie sulla dote. Le controversie relative alla violenza e alla proprietà sono più frequenti in caso di divorzio.

Azerbaigian

La dote è conosciuta come cehiz in Azerbaigian . Cehiz è la proprietà e il denaro che la famiglia della sposa deve dare alla famiglia dello sposo prima del matrimonio. Cehiz è separato dal denaro sotto Mahr richiesto dai requisiti religiosi della Sharia nell'Azerbaigian islamico. Cehiz include spesso arredi, elettrodomestici, cristalli, specchi, letto, gioielli e contanti a seconda delle trattative tra le famiglie dello sposo e della sposa prima del giorno del matrimonio. Mentre la famiglia dello sposo riceve Cehiz , la sposa riceve Mahr . I parenti della sposa spesso contribuiscono alle richieste di Cehiz , attraverso il rituale dei koncas . La dote viene trasferita pochi giorni prima del matrimonio, ed esaminata dalla famiglia dello sposo, e una Sihaye (ricevuta) per la dote viene emessa dalla famiglia dello sposo; questo aiuta a evitare controversie. Se alcuni elementi della dote non sono soddisfacenti, il matrimonio può essere ritardato o annullato. Tradizioni simili continuano in molte regioni del Caucaso, compresi i gruppi etnici non musulmani.

Tagikistan

Le doti sono talvolta previste in Tagikistan e spesso consistono in una collezione di abiti tradizionali che sono in mostra il giorno del matrimonio.

Egitto

In Egitto , la dote è conosciuta come Gehaz . Questa è la proprietà che una sposa dovrebbe portare con sé al matrimonio, ed è diversa dalla dote (Mahr) pagata dallo sposo alla sposa per i requisiti della Sharia. Gehaz è osservato nell'Egitto rurale e urbano ed è tipicamente negoziato tra la famiglia dello sposo e quella della sposa. Gehaz comprende mobili, elettrodomestici, gioielli, porcellane, biancheria da letto e vari articoli per la casa. Le famiglie iniziano a raccogliere la dote anni prima che una ragazza sia fidanzata. Molte ragazze egiziane iniziano a lavorare per risparmiare i soldi necessari per soddisfare le richieste di dote previste.

Mentre la dote viene data durante il matrimonio, nell'Egitto rurale, viene mostrata ritualmente al villaggio prima del matrimonio. Ogni pezzo del gehaz è posto su auto scoperte che fanno più volte il giro del paese, con musica, per mettere in mostra la dote che la famiglia della sposa dona allo sposo. Il rituale dello spettacolo di gehaz è anche un mezzo per migliorare lo status della sposa all'interno della sua nuova famiglia coniugale.

Marocco

Ragazze musulmane Ouled Nail in attesa per le strade di un villaggio algerino per guadagnare la dote come ballerine. I patroni algerini li invitavano nei caffè e nei festival o nei santuari di awliya musulmano . Quando le loro doti furono adeguate tornarono ai loro villaggi di montagna e si sposarono all'interno della tribù. Questa tradizione secolare è continuata nell'Algeria moderna . (Foto della fine del XIX secolo, per gentile concessione di Tropenmuseum, Paesi Bassi)

La dote è una pratica tradizionale e attuale in Marocco , ed è chiamata shura , shawar , ssdaq o amerwas a seconda della regione e dell'etnia di chi parla (es. arabo, berbero, ecc.). La dote in Marocco è separata dal Mahr o Sadaq che è religiosamente richiesto dalla Sharia .

Secoli fa, Mahr e Sadaq significavano qualcosa di diverso in Marocco. Mahr era il prezzo di acquisto pagato per la sposa dalla famiglia dello sposo al padre o al tutore della sposa, mentre Sadaq era il regalo di fidanzamento offerto dallo sposo alla sposa. Nel tempo, la differenza è svanita e ora sono la stessa cosa, ma diversi dalla pratica della dote.

In tempi moderni, la pratica marocchina è quella di dividere il cosiddetto Sadaq , che soddisfa il requisito islamico di Mahr , in due parti: naqd (contanti) e kali (il resto di Mahr). Il Naqd Sadaq viene pagato dalla famiglia dello sposo alla famiglia della sposa prima del matrimonio. La famiglia della sposa integra l' importo del Naqd con una quantità uguale o maggiore di denaro e dà la dote (chiamata shura , shawar o amerwas ). Questa dote include tipicamente mobili, vestiti, elettrodomestici, letti, articoli per la casa, divani, gioielli e altri beni. Gli importi della dote vengono negoziati prima del matrimonio. Per le vedove e le divorziate sono previste una dote più alta e un Mahr più basso che per le vergini. Se gli anziani delle due famiglie non sono d'accordo sull'importo della dote, il matrimonio viene in genere ritardato o annullato. Il valore e la composizione della dote varia a seconda della classe sociale, del patrimonio familiare e dei costumi regionali. Il kali al-sadaq (a volte chiamato mwahhar nel nord del Marocco) viene pagato in seguito, per soddisfare tecnicamente i requisiti di Mahr sotto la sharia islamica. La shura (dote) supera di gran lunga il kali al-sadaq , e c'è un grande trasferimento di ricchezza dalla famiglia della sposa alla coppia e alla famiglia dello sposo.

Bosnia

La dote è conosciuta come oprema in Bosnia . Nelle regioni vicine, a volte è chiamato prikija o ženinstvo . A volte viene usato un altro termine miraz , ma miraz è anche usato per significare eredità, qualcosa di diverso dalla dote.

Oprema si riferisce alla proprietà che i genitori della sposa le danno come parte del matrimonio. Spesso include mobili, stoviglie, oggetti decorativi, gioielli d'oro e altri oggetti. Oprema è anche diverso dal rituale pohod (dono, dar ) della Bosnia, così come dal rituale ruho (vestiti ricamati). Oprema è discusso tra la famiglia dello sposo e della sposa prima del matrimonio; la famiglia dello sposo fissa le aspettative di qualità e quantità. L' oprema in genere non viene mostrato a coloro che partecipano al matrimonio. Oprema e dar sono un grosso fardello economico per la famiglia della sposa in Bosnia. Le famiglie più povere spendono anni risparmiando denaro e comprando oprema per far sposare le loro figlie.

Serbia

In Serbia , in alcune zone rurali, continua ad essere osservata l'usanza della dote. La dote è stata portata alla Serbia medievale principalmente attraverso influenze bizantine; non era originariamente un'usanza slava. La conquista turca della Serbia ha causato la temporanea scomparsa della dote, ma l'usanza è riemersa nel XIX secolo. Il regime comunista ha cercato di abolire la dote, ma l'usanza è sopravvissuta in alcune zone rurali fino ad oggi.

Violenza contro le donne e prospettive internazionali

Le controversie relative alla dote a volte sfociano in violenze contro le donne, inclusi omicidi e attacchi con l'acido . Amnesty International ha dichiarato:

[L] a realtà in corso di violenza correlata alla dote è un esempio di ciò che può accadere quando le donne sono trattate come proprietà. Le spose che non sono in grado di pagare l'alto "prezzo" per sposarsi sono punite con la violenza e spesso con la morte per mano dei suoceri o dei propri mariti.

La Dichiarazione sull'eliminazione della violenza contro le donne classifica la violenza contro le donne in tre categorie: quella che si verifica in famiglia (DV), quella che si verifica all'interno della comunità in generale e quella perpetrata o perdonata dallo Stato. La violenza familiare è definita come segue:

Violenza fisica, sessuale e psicologica che si verifica in famiglia, inclusi maltrattamenti, abusi sessuali su bambine in casa, violenza correlata alla dote , stupro coniugale , mutilazioni genitali femminili e altre pratiche tradizionali dannose per le donne, violenza non coniugale e violenza legata alla sfruttamento.

Kirti Singh afferma: "La dote è ampiamente considerata sia una causa che una conseguenza della preferenza del figlio. La pratica della dote porta inevitabilmente a discriminazioni in diverse aree contro le figlie e le rende vulnerabili a varie forme di violenza". Singh suggerisce che questo potrebbe portare le ragazze a essere indesiderate, ad abortire selettivo del sesso , oppure i suoi genitori possono abbandonarla o maltrattarla dopo la sua nascita. L'UNICEF rileva che la dote aiuta a perpetuare il matrimonio infantile . L' Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) ha espresso preoccupazione per il femminicidio legato alla dote, citando lo studio di Virendra Kumar che sosteneva che le morti per dote si verificano principalmente nelle aree del subcontinente indiano. Notano che le stime per il numero effettivo di decessi per dote all'anno variano ampiamente da 600-750 omicidi all'anno a 25.000 omicidi all'anno, con registri ufficiali del governo che suggeriscono 7.618 decessi nel 2006. Rakhshinda Perveen afferma migliaia di casi di roghi della sposa legati alla dote in Pakistan, ancora pochi procedimenti giudiziari e rare condanne per violenze contro le donne legate alla dote.

L'UNODC include le morti per dote come una forma di violenza di genere. Circa il 4,6% del totale dei crimini contro le donne in India era correlato alla morte per dote e un altro 1,9% era correlato alla violazione della legge sulla proibizione della dote. Il tasso di mortalità per dote in India è stato di circa 0,7 donne ogni 100.000 ogni anno dal 1998 al 2009.

Guarda anche

Prezzo della sposa , il pagamento effettuato da uno sposo alla sposa o alla sua famiglia

Riferimenti

Ulteriori letture

Hirsch, Jennifer S., Wardlow, Holly, Modern loves: the Anthropology of Romantic Courtship & Companionate Marriage , Macmillan, 2006. ISBN 0-472-09959-0 . cfr. Capitolo 1 "Amore e gioielli", sul contrasto di una dote e un prezzo della sposa.
Kaplan, Marion, ed. Il patto matrimoniale. Donne e doti nella storia europea (1985).
Kirshner, Giulio. Matrimonio, dote e cittadinanza nell'Italia tardomedievale e rinascimentale (U of Toronto Press, 2015).
"Dote & Eredità" a cura di Smt. Basu, Women Unlimited & Kali for Women, Nuova Delhi 2005.

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