Dvapara Yuga - Dvapara Yuga

Secondo la credenza indù, gli eventi del Mahābhārata hanno avuto luogo nel Dvapara Yuga.

Il Dvapara Yuga ( alias Dwapara Yuga ), nell'induismo , è il terzo e il terzo migliore dei quattro yuga (era del mondo) in un ciclo Yuga , preceduto dal Treta Yuga e seguito dal Kali Yuga . Dvapara Yuga dura 864.000 anni (2.400 anni divini).

Secondo i Purana , questo yuga terminò quando Krishna tornò alla sua dimora eterna di Vaikuntha . Ci sono solo due pilastri della religione durante il Dvapara Yuga : compassione e sincerità. Vishnu assume il colore giallo e i Veda sono classificati in quattro parti: Rig Veda , Sama Veda , Yajur Veda e Atharva Veda . Durante questi periodi, i Bramini sono a conoscenza di due o tre di questi, ma raramente hanno studiato a fondo tutti e quattro i Veda. Di conseguenza, a causa di questa categorizzazione, nascono diverse azioni e attività.

Etimologia

Yuga (in sanscrito:युग), in questo contesto, significa "l'età del mondo", dove la sua grafia arcaica è Yug , con altre forme di yugam , yugānāṃ , e Yuge , derivati da yuj (in sanscrito:युज्, illuminato 'a aderire o giogo '), che si ritiene derivato da * yeug- (Proto-Indo-europea:acceso'di aderire o unire').

Dvapara Yuga ( sanscrito : द्वापर युग , romanizzatodvāparayuga o dvāpara-yuga ), talvolta scritto Dwapara Yuga , significa "l'età di due anni", dove la sua lunghezza è due volte quella del Kali Yuga , e iltorodel Dharma , che simboleggia la moralità, sta su due gambe durante questo periodo.

Dvapara Yuga è descritto nel Mahabharata , Manusmriti , Surya Siddhanta , Vishnu Smriti e vari Purana .

Durata e struttura

I testi indù descrivono quattro yuga (età del mondo)⁠ in un ciclo Yuga , dove, partendo in ordine dalla prima età di Krita (Satya) Yuga , la lunghezza di ogni yuga diminuisce di un quarto (25%), dando proporzioni di 4:3 :2:1. Ogni yuga è descritto come avente un periodo principale ( aka yuga propriamente detto) preceduto dal suo yuga-sandhyā (alba) e seguito dal suo yuga-sandhyāṃśa (tramonto)⁠, dove ogni crepuscolo (alba/tramonto) dura un decimo (10 %) del suo periodo principale. Le lunghezze sono date in anni divini (anni degli dei), ciascuno della durata di 360 anni solari (umani).

Dvapara Yuga , la terza età di un ciclo, dura 864.000 anni (2.400 anni divini), dove il suo periodo principale dura 720.000 anni (2.000 anni divini) e i suoi due crepuscoli durano ciascuno 72.000 anni (200 anni divini). Il Dvapara Yuga del ciclo attuale ha le seguenti date basate sul Kali Yuga , la quarta e attuale era, a partire dal 3102  a.C.:

Dvapara Yuga
Parte Inizio (– Fine) Lunghezza
Dvapara-yuga-sandhya (alba) 867,102  aC 72.000 (200)
Dvapara-yuga (corretto) 795,102  aC 720.000 (2.000)
Dvapara-yuga-sandhyamsa (tramonto) 75.102  aC - 3102  aC 72.000 (200)
Anni: 864.000 solari (2.400 divini)
Corrente: Kali-yuga-sandhya (alba).

Mahabharata , Libro 12 ( Shanti Parva ), cap. 231:

(17) Un anno (degli uomini) è uguale a un giorno e una notte degli dei  ... (19) Ti dirò, nel loro ordine, il numero di anni che sono per scopi diversi calcolati in modo diverso, nel Krita, il Treta, il Dwapara e il Kali yuga. (20) Quattromila anni celesti è la durata della prima era o Krita. La mattina di quel ciclo consiste di quattrocento anni e la sua sera è di quattrocento anni. (21) Per quanto riguarda gli altri cicli, la durata di ciascuno decresce progressivamente di un quarto sia rispetto al periodo principale con la parte minore, sia rispetto alla parte congiuntura stessa.

Manusmriti , cap. 1:

(67) Un anno è un giorno e una notte degli dei  ... (68) Ma ascolta ora la breve (descrizione) della durata di una notte e un giorno del Brahman e delle varie ere (del mondo, yuga ) secondo il loro ordine. (69) Dichiarano che l'età di Krita (consiste di) quattromila anni (degli dei); il crepuscolo che lo precede consiste di altrettante centinaia, e il crepuscolo che lo segue dello stesso numero. (70) Nelle altre tre età con i loro crepuscoli precedenti e successivi, le migliaia e le centinaia sono diminuite di uno (in ciascuna).

Surya Siddhanta , cap. 1:

(13) ... dodici mesi fanno un anno. Questo è chiamato il giorno degli dei. (14) ... Sei volte sessanta [360] di essi sono un anno degli dèi  ... (15) Dodicimila di questi anni divini sono denominati Età Quadrupla (caturyuga); di diecimila volte quattrocentotrentadue [4.320.000] anni solari (16) È composta quell'Era Quadrupla, con la sua alba e il suo crepuscolo. La differenza dell'Età dell'Oro e delle altre, misurata dalla differenza nel numero dei piedi di virtù in ciascuna, è la seguente: (17) La decima parte di un'Età, moltiplicata successivamente per quattro, tre, due e uno, dà la lunghezza dell'Età dell'Oro e dell'altra, nell'ordine: la sesta parte di ciascuna appartiene alla sua alba e crepuscolo.

Caratteristiche

Tutte le persone nel Dvapara Yuga desiderano raggiungere il dharma scritturale che è prescritto a ogni classe, valorose, coraggiose e competitive per natura e sono impegnate solo nella penitenza e nella carità. Sono regali e in cerca di piacere. In quest'epoca, l'intelletto divino cessa di esistere, e quindi è raro che qualcuno sia completamente veritiero. Come risultato di questa vita di inganni, le persone sono afflitte da disturbi, malattie e vari tipi di desideri. Dopo aver sofferto di questi disturbi, le persone realizzano i loro misfatti e fanno penitenza. Alcuni organizzano anche yajna (rituali del fuoco sacro) per benefici materiali e per divinità.

Brahmana

In questo Yuga, i Brahmana sono coinvolti in yajna (rituali del fuoco sacro), studio personale e attività di insegnamento. Raggiungono la beatitudine celeste impegnandosi nella penitenza, nella religione, nel controllo dei sensi e nella moderazione.

Kshatriya

I doveri degli Kshatriya sono la protezione dei loro sudditi. In questa era, sono umili e svolgono i loro compiti controllando i loro sensi. Gli Kshatriya eseguono onestamente tutte le politiche di legge e ordine senza essere arrabbiati o crudeli. Sono privi di ingiustizia verso i cittadini comuni e di conseguenza ottengono la beatitudine.

Il re si avvale del consiglio dei dotti studiosi e di conseguenza mantiene la legge e l'ordine nel suo impero. Il re dedito ai vizi finirà definitivamente sconfitto. Questo è il motivo per cui Yudhisthira non fu mai sconfitto poiché non aveva vizi nonostante fosse solo un Rathi e altri re fossero Atirathis e Maharathis, anche alcuni Atimaharathis. Uno o due o tutti da Sāma, Dāna, Danda, Bheda e Upeksha sono/sono messi in uso e aiutano a raggiungere il desiderato. I re sono diligenti nel mantenere il decoro e l'ordine pubblico.

Alcuni dei re, tuttavia, pianificano surrettiziamente una cospirazione insieme agli studiosi. Le persone forti eseguono lavori in cui è coinvolta l'esecuzione di politiche. Il re nomina sacerdoti, ecc. per svolgere attività religiose, economisti e ministri per svolgere attività monetarie, impotenti per prendersi cura delle donne e uomini crudeli per eseguire attività atroci.

Ci sono due dinastie kshatriya, vale a dire 'Surya (solare) Vansha' e 'Chandra (lunare) Vansha'.

Vaisya

I vaishya sono per lo più proprietari terrieri e mercanti. I doveri di Vaishya sono il commercio e l'agricoltura. I vaishya raggiungono piani superiori attraverso la carità e l'ospitalità.

Shudra

Il dovere di Shudra è quello di eseguire compiti che richiedono un lavoro altamente fisico. I Veda dicono che tutti sono shudra nati e con le loro azioni possono diventare kshatriya , brahman o vaishya . Per ragioni politiche, gli Shudra avevano difficoltà a salire di grado a meno che non fossero straordinari. Vidura , il famoso Primo Ministro di Hastinapura è nato nella comunità Shudra e ha raggiunto lo status di Bramino grazie alla sua saggezza, rettitudine e cultura.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti