Araldica ecclesiastica - Ecclesiastical heraldry

I cardinali pongono il loro stemma nella loro chiesa titolare a Roma, come lo stemma del cardinale Castrillón Hoyos al SS. Nome di Maria al Foro Traiano .
Il sigillo personale di Martin Lutero è ormai un simbolo riconosciuto del luteranesimo.

L'araldica ecclesiastica si riferisce all'uso dell'araldica all'interno della Chiesa cristiana per le diocesi e il clero cristiano . Inizialmente utilizzata per contrassegnare i documenti, l' araldica ecclesiastica si è evoluta come sistema di identificazione di persone e diocesi . È più formalizzato all'interno della Chiesa cattolica , dove la maggior parte dei vescovi , incluso il Papa , ha uno stemma personale . Il clero nelle chiese anglicana , luterana , cattolica orientale e ortodossa orientale segue usanze simili, così come istituzioni come scuole e diocesi.

L'araldica ecclesiastica differisce notevolmente dalle altre araldiche nell'uso di speciali insegne attorno allo scudo per indicare il grado in una chiesa o denominazione . Il più importante di queste insegne è il cappello ecclesiastico a corona bassa ea tesa larga, comunemente il galero romano . Il colore e l'ornamento di questo cappello indicano il rango. I cardinali sono famosi per il "cappello rosso", mentre altri uffici e chiese hanno colori distintivi del cappello, come il nero per i sacerdoti e il verde per i vescovi, abitualmente con un numero definito di nappe che aumenta con il grado.

Altre insegne includono la croce processionale e la mitria e pastorale episcopale . Le tradizioni orientali favoriscono l'uso del proprio stile di copricapo e pastorale, e l'uso del mantello o del mantello piuttosto che del cappello ecclesiastico. Il motto e le forme specifiche degli scudi sono più comuni nell'araldica ecclesiastica, mentre i sostenitori e gli stemmi sono meno comuni. Gli stemmi papali hanno le proprie usanze araldiche, principalmente la tiara papale , le chiavi di San Pietro e l' ombrellino . Papa Benedetto XVI ha sostituito un disegno specifico di mitra per la tiara papale nel suo stemma, essendo il primo papa a farlo, nonostante il fatto che papa Paolo VI fosse l'ultimo papa ad essere incoronato con la tiara papale . Le armi delle istituzioni ecclesiastiche hanno usanze alquanto diverse, usando la mitra e il pastorale più spesso di quanto si trovi nelle armi personali, sebbene le diverse chiese differiscano notevolmente nel loro uso. Le armi delle corporazioni (organizzazioni) sono denominate armi "impersonali" o "aziendali".

Storia

Il sigillo del XII secolo di Stefano di Uppsala è racchiuso in una vesica piscis .
I sigilli in uso al di fuori della Chiesa, come questo sigillo dei Cavalieri Templari , erano circolari.

L'araldica si sviluppò nell'Europa medievale dalla fine dell'XI secolo, originariamente come sistema di distintivi personali delle classi guerriere, che serviva, tra gli altri scopi, come identificazione sul campo di battaglia. Le stesse insegne sono state utilizzate sui sigilli per autenticare i documenti. I primi sigilli portavano una somiglianza del proprietario del sigillo, con il suo scudo e le insegne araldiche inclusi.

La Chiesa cattolica altresì identificato l'autenticità e la proprietà dei documenti e degli edifici con guarnizioni, che sono stati di solito racchiusi in una forma ovulare appuntita denominata una " Vesica Piscis ", o semplicemente "Vesica", per distinguerli dai sigilli circolari di uso secolare. Il re Edoardo I d'Inghilterra decretò nel 1307 che tutti i documenti legali richiedevano un sigillo. Questi sigilli originariamente raffiguravano una persona, ma poiché i sigilli secolari iniziarono a rappresentare solo scudi, anche il clero usava sigilli con insegne araldiche. I sigilli personali di vescovi e abati continuarono ad essere usati postumi e gradualmente divennero i sigilli impersonali delle diocesi . Il clero tendeva a sostituire i dispositivi marziali con dispositivi clericali. Lo scudo fu mantenuto, ma elmi e corone furono sostituiti da cappelli ecclesiastici; in alcune armi religiose un teschio ha sostituito l'elmo.

L'araldica ecclesiastica si sviluppò in modo significativo nel XVII secolo quando entrò in uso un sistema per cappelli ecclesiastici attribuito a Pierre Palliot. L'intero sistema di insegne attorno allo scudo era regolato nella Chiesa cattolica dalla lettera di papa Pio X Inter multiplices curas del 21 febbraio 1905, mentre la Commissione Araldica della Curia Romana regolava la composizione dello scudo stesso fino all'abolizione del corpo da parte di papa Giovanni XXIII. nel 1960. L' Annuario Pontificio cessò di pubblicare gli stemmi dei cardinali e dei papi precedenti dopo il 1969. Consuetudini internazionali e diritto nazionale regolano alcuni aspetti dell'araldica ecclesiastica, ma la composizione degli scudi è ora guidata per lo più dalla consulenza di esperti. L'arcivescovo Bruno Heim , noto armaiolo ecclesiastico , cioè progettista d'armi, ha affermato che:

L'araldica ecclesiastica non è determinata solo da considerazioni araldiche, ma anche da fattori dottrinali , liturgici e canonici . Non solo produce armi che denotano membri dello stato ecclesiastico, ma mostra il grado del portatore. ... Agli occhi della Chiesa è sufficiente determinare chi ha diritto di portare uno stemma ecclesiastico ea quali condizioni le diverse insegne vengono acquisite o perse... . Il disegno delle armi prelaziali è spesso una disastrosa sfida alle regole dell'araldica, se non altro come una violazione del buon gusto.

Un sistema simile per la Chiesa d'Inghilterra è stato approvato nel 1976. Le tradizioni dell'araldica cristiana orientale hanno una regolamentazione meno sviluppata. Gli stemmi secolari orientali mostrano spesso uno scudo davanti a un mantello sormontato da una corona. Il clero orientale esibisce spesso stemmi secondo questo stile, sostituendo la corona con un cappello ricavato dall'uso liturgico.

La marcatura dei documenti è oggi l'uso più comune delle armi nella Chiesa. Lo stemma di un vescovo cattolico romano era precedentemente dipinto su botti di vino in miniatura e presentato durante la cerimonia di ordinazione. I cardinali possono porre il loro stemma fuori dalla chiesa del loro titolo a Roma. Le armi impersonali sono spesso usate come stendardo di una scuola o di una comunità religiosa.

Scudo

Stemma di badessa esposto su losanga con pastorale rivolto a sinistra.

Lo scudo è il normale dispositivo per esporre uno stemma. Il clero ha usato forme meno militari come il cartiglio ovale , ma lo scudo è sempre stato un'opzione clericale. Il clero in Italia usa spesso uno scudo a forma di armatura facciale di un cavallo. Il clero in Sud Africa a volte segue lo stile nazionale usando uno scudo Nguni . Le donne tradizionalmente espongono le loro stemmi su un diamante a forma di losanga ; le badesse seguono questa tradizione o usano il cartiglio.

Design personale

La prima regola dell'araldica è la regola della tintura : "Il colore non deve apparire su colore, né metallo su metallo". I metalli araldici sono l' oro e l' argento , solitamente rappresentati come giallo e bianco, mentre il rosso, il verde, il blu, il viola e il nero normalmente comprendono i colori. I cuscinetti araldici sono destinati al riconoscimento a distanza (in battaglia) ed è desiderabile un contrasto tra metallo chiaro e colore scuro. Lo stesso principio può essere visto nella scelta dei colori per la maggior parte delle targhe .

Questa regola di tintura è spesso ignorata nelle armi clericali: la bandiera e lo stemma della Città del Vaticano hanno in particolare il giallo (oro) e il bianco (argento) messi insieme. Nella tradizione bizantina , i colori hanno un'interpretazione mistica. Poiché l'oro e l'argento esprimono sublimità e solennità, le combinazioni dei due sono spesso utilizzate indipendentemente dalla regola della tintura.

Nella Chiesa cattolica romana , il clero può usare le armi della famiglia soggette a limitazioni sul "simbolismo bellicoso o inappropriato".

Marshalling

Stemma di un vescovo anglicano schierato con quelle della diocesi (scudo sinistro) e del coniuge (scudo destro)

Se un vescovo è un vescovo diocesano, è consuetudine che unisca il suo stemma allo stemma della diocesi seguendo le normali regole araldiche. Questa combinazione è chiamata smistamento , ed è normalmente realizzata per impalamento , ponendo le braccia della diocesi alla sinistra dello spettatore ( dexter in araldica) e le braccia personali alla destra dello spettatore. Le braccia di Thomas Arundel si trovano impalato con quelli della Sede di Canterbury in un documento del 1411. In Germania e Svizzera , squartamento è la norma piuttosto che impalamento. Guy Selvester , un araldista ecclesiastico americano, dice che se le armi non sono progettate con cura, lo smistamento può portare a scudi "occupati", affollati. L'affollamento può essere ridotto posizionando uno scudo più piccolo che si sovrappone allo scudo più grande, noto come inescutcheon o stemma surtout. Nelle braccia di Heinrich Mussinghoff , Vescovo di Aquisgrana , le armi personali sono poste davanti alle armi diocesane, ma la disposizione opposta si trova davanti alle braccia di Paul Gregory Bootkoski , Vescovo di Metuchen . I cardinali a volte uniscono le loro armi personali con le armi del papa che li ha nominati cardinale. Come Prefetto della Casa Pontificia , Jacques Martin impalò le sue braccia personali con quelle di tre pontefici successivi. Un vescovo sposato della Chiesa d'Inghilterra unisce le sue braccia a quelle di sua moglie e della diocesi su due distinti scudi posti accollé , o fianco a fianco.

I vescovi cattolici romani in Inghilterra storicamente usavano solo le loro armi personali, poiché le diocesi stabilite dalla Sede di Roma non fanno parte della Chiesa di stato ufficiale d'Inghilterra e non possono essere riconosciute dalla legge, sebbene in Scozia la situazione giuridica sia stata diversa e molti cattolici romani le diocesi hanno le armi. Se un vescovo suffraganeo o ausiliare ha uno stemma personale, non lo unisce allo stemma della diocesi che serve.

Intorno allo scudo

Lo scudo è il nucleo dell'araldica, ma altri elementi sono posti sopra, sotto e intorno allo scudo e di solito sono chiamati collettivamente ornamenti esterni. L'intera composizione è chiamata realizzazione di armi o stemmi. Alcuni di questi accessori sono esclusivi dell'armeria della Chiesa o differiscono notevolmente da quelli che normalmente accompagnano uno scudo.

Cappello ecclesiastico

Il cappello ecclesiastico è una parte distintiva del conseguimento delle armi di un chierico cattolico romano. Questo cappello, chiamato galero , era originariamente un cappello da pellegrino simile a un sombrero. Fu concesso in rosso ai cardinali da papa Innocenzo IV al Primo Concilio di Lione nel XIII secolo, e fu adottato dall'araldica quasi subito. Il galero in vari colori e forme è stato utilizzato nelle realizzazioni araldiche a partire dalla sua adozione tra le braccia dei vescovi nel XVI secolo. Nel diciannovesimo secolo il galero era visto araldico come specificamente "cattolico", ma il registro pubblico delle armi in Scozia mostra la chiesa cattolica romana, la chiesa presbiteriana di Scozia e il clero episcopaliano anglicano che usano tutti il ​​cappello a tesa larga e bassa corona. Il galero è ornato di nappe (dette anche houppes o fiocchi ) che indicano il posto attuale del chierico nella gerarchia; il numero divenne significativo a partire dal XVI secolo, e il significato fu fissato, per il clero cattolico, nel 1832. Il galero di un vescovo è verde con sei nappe per lato; il colore ha avuto origine in Spagna, dove un tempo un cappello verde veniva effettivamente indossato dai vescovi. Un abate territoriale era equivalente a un vescovo e usava un galero verde. Il galero di un arcivescovo è verde ma ha dieci nappe. I vescovi in ​​Svizzera un tempo usavano dieci nappe come un arcivescovo perché erano sotto la giurisdizione immediata della Santa Sede e non facevano parte di una provincia arcivescovile . Sia i patriarchi che i cardinali hanno cappelli con quindici nappe. Il cappello di un cardinale è rosso o scarlatto mentre un patriarca che non è anche cardinale usa un cappello verde; le nappe del patriarca sono intrecciate d'oro. I primati possono usare gli stessi ornamenti esterni dei patriarchi.

La rappresentazione del galero in armi può variare notevolmente a seconda dello stile dell'artista. La parte superiore del cappello può essere mostrata piatta o rotonda. A volte l'orlo è mostrato molto più stretto; con la cima a cupola può sembrare un cappello romano con le nappe, ma in araldica è ancora chiamato galero. Le nappe possono essere rappresentate come corde annodate.

Lo stemma del vescovo Joseph Zen di Hong Kong (prima della sua elevazione a cardinale sacerdote) usava una semplice croce latina e un galero viola.

Un'eccezione speciale è fatta per i vescovi cinesi , che evitano di usare un cappello verde in braccio poiché "indossare un cappello verde" è un idioma cinese per cornuto . Invece del verde, questi vescovi usano una varietà di colori dal viola e nero al blu, o scarlatto se cardinale. Una croce dietro lo scudo denota un vescovo.

I prelati cattolici romani minori usano una varietà di colori. I cappelli viola un tempo erano effettivamente indossati da alcuni monsignori , e così in araldica si è utilizzato un cappello viola con nappe rosse o viola in numero variabile, attualmente fissate a sei per lato. Il grado più basso di monsignore, un Cappellano di Sua Santità , usa un cappello nero con nappe viola. Il superiore generale di un ordine mostra un galero nero con sei nappe su ciascun lato, mentre i superiori provinciali e gli abati usano un galero nero con sei o tre nappe su ciascun lato, sebbene i Norbertini (canoni bianchi) usino un galero bianco. Sebbene un prete raramente assumesse le armi a meno che non avesse un diritto ancestrale alle armi indipendentemente dal suo stato clericale, un sacerdote usava un semplice cappello ecclesiastico nero con una singola nappa su ciascun lato. I sacerdoti che ricoprono una carica come rettore avrebbero due nappe su ciascun lato.

Il clero della Chiesa d'Inghilterra che non era vescovi storicamente portava armi identiche a un laico , con scudo, elmo e stemma, e nessun cappello ecclesiastico. In Inghilterra nel 1976 fu autorizzato dal College of Arms un sistema per decani , arcidiaconi e canonici , che permetteva un cappello ecclesiastico nero, corde nere o viola e tre nappe viola o rosse su ciascun lato. Un prete usa un cordone bianco e nero con una sola nappa su ciascun lato e un diacono un cappello senza nappe. Un Dottore in Divinità può avere corde intrecciate di rosso e un cappello appropriato al grado, e i membri della Casa Ecclesiastica aggiungono una rosa Tudor sulla parte anteriore del cappello. Secondo l'Araldica di Boutell , questo sistema rappresenta la pratica della Chiesa in Inghilterra nel XVI secolo.

All'interno dell'araldica della Chiesa presbiteriana , il cappello di un ministro è rappresentato come nero con una singola nappa su ciascun lato, a volte blu, sebbene un berretto da dottorato o un berretto di Ginevra possa sostituire il cappello a tesa. Clero della Cappella Reale mostra nappe rosse. L'ufficio di moderatore non ha armi corporative, ma per le occasioni ufficiali, un moderatore può aggiungere nappe alle sue armi personali per indicare la parità con gli uffici di altre chiese: tre per un moderatore di un presbiterio e sei per un moderatore di un sinodo regionale . Il moderatore dell'Assemblea Generale della Chiesa di Scozia ora utilizza una versione differenziata delle braccia dell'Assemblea Generale, con un cappello con una corda blu e dieci nappe su ciascun lato, e può anche mostrare il personale del moderatore, un pastorale celtico d'oro, dietro lo scudo come si può vedere nel vol 41, p 152 del Registro Pubblico Scozzese.

Attraverso

Nella Chiesa cattolica, l'esibizione di una croce dietro lo scudo è riservata ai vescovi come segno della loro dignità. La croce di un vescovo ordinario ha un'unica barra o traversa orizzontale, nota anche come croce latina . Un patriarca usa la croce patriarcale con due traverse, detta anche croce di Lorena . La croce papale ha tre traverse, ma questa non è mai esposta dietro lo stemma papale.

A partire dal XV secolo, la croce a doppia traversa compare sugli stemmi degli arcivescovi e si riferisce alla loro croce astile e alla giurisdizione che simboleggia. Ad eccezione dei cardinali della Curia romana , la maggior parte dei cardinali è a capo di un'arcidiocesi e usa una croce arcivescovile sul braccio. Altri cardinali usano una semplice croce latina, come si ritrova tra le braccia del cardinale Joseph Zen , vescovo emerito di Hong Kong , perché Hong Kong non è un'arcidiocesi.

Oggi tutti i cardinali devono essere vescovi, ma i sacerdoti nominati cardinali in età avanzata spesso chiedono al Papa un'eccezione a questa regola. Bruno Heim afferma che poiché la croce è un emblema araldico che solo i vescovi hanno il diritto di portare, i cardinali che non sono vescovi non la usano. Esempi notevoli sono i cardinali Albert Vanhoye e Avery Dulles ; le braccia di quest'ultimo mostrano una croce.

Mitra e pallio

Stemma del XVIII secolo di Franz Christoph von Hutten con mitra, bastone e spada

Nelle chiese occidentali la mitria veniva posta sopra lo scudo di tutte le persone che avevano il diritto di indossare la mitra, compresi gli abati. Sostituì l' elmo delle armi militari, ma appariva anche come una cresta posta sopra un elmo, come era comune nell'araldica tedesca. Nelle Chiese anglicane la mitria è ancora posta sopra le braccia dei vescovi e non un cappello ecclesiastico. Nelle chiese luterane solo le Chiese di Svezia e Finlandia mettono la mitria sopra le braccia dei vescovi. Nella Chiesa cattolica romana, l'uso della mitra sopra lo scudo sulle armi personali del clero è stato soppresso nel 1969, e ora si trova solo su alcune armi corporative, come quelle delle diocesi. In precedenza, la mitra era spesso inclusa sotto il cappello, e anche tra le braccia di un cardinale, la mitra non era del tutto spostata.

La mitra può essere mostrata in tutti i tipi di colori. Può essere rappresentato sia in oro che ingioiellato, il primo più comune nell'araldica inglese. Una forma di mitra con corona è propria del Vescovo di Durham a causa del suo ruolo di Principe-Vescovo del Palatinato di Durham. Per ragioni simili il vescovo di Durham e alcuni altri vescovi mostrano una spada dietro lo scudo, puntata verso il basso per indicare una precedente giurisdizione civile.

Il pallio è un paramento distintivo degli arcivescovi metropolitani e può essere trovato nei loro stemmi così come negli stemmi delle arcidiocesi, visualizzati sopra o sotto lo scudo. Il pallio è talvolta visto all'interno dello scudo stesso. Ad eccezione di York , le diocesi arcivescovili in Inghilterra e Irlanda includono il pallio all'interno dello scudo.

Pastorale

Il pastorale veniva esposto come simbolo di giurisdizione pastorale da vescovi, abati, badesse e cardinali anche se non vescovi. Il pastorale di un vescovo è rivolto verso l'esterno o verso destra. Frequentemente il pastorale di un abate o di una badessa è rivolto verso l'interno, o verso la mitra o verso sinistra, ma questa distinzione è contestata e non è una regola assoluta. Papa Alessandro VII decretò nel 1659 che i pastorali degli abati includessero un sudario o velo, ma questo non è consueto nell'araldica inglese. Il velo potrebbe essere sorto perché gli abati, a differenza dei vescovi, non indossavano guanti quando trasportavano un vero pastorale. Poiché la croce ha un simbolismo simile, il pastorale è stato soppresso per cardinali e vescovi dalla Chiesa cattolica nel 1969, ed è ora utilizzato solo su alcune armi aziendali e sulle armi personali degli abati e di alcune badesse. Nella consuetudine inglese e nelle chiese anglicane, si trovano spesso due pastorali incrociati in croce di Sant'Antonio dietro lo scudo. Nella Chiesa luterana di Svezia , il pastorale è esposto tra le braccia dei vescovi in ​​carica ma viene rimosso quando un vescovo si ritira.

Un bordone o bastone nodoso è mostrato dietro le braccia di alcuni priori e priore come simbolo di ufficio analogo al pastorale. Le armi dei priori del XV secolo avevano uno stendardo che circondava lo scudo, ma oggi questo è spesso un rosario .

Mantello

Lo stemma del vescovo cattolico orientale Ivan Ljavinec combinava elementi dell'araldica ecclesiastica sia orientale che occidentale.

Il mantello era originariamente un pezzo di materiale attaccato a un elmo e che copriva le spalle, forse per proteggersi dal sole. Nell'araldica secolare il mantello era raffigurato a brandelli, come da battaglia. Nel XVII e XVIII secolo divenne preminente un'altra forma di rivestimento chiamata "vestito di proprietà". Questa forma è usata soprattutto nelle Chiese ortodosse , dove i vescovi mostrano un mantello legato con corde e nappe sopra lo scudo. Il mantello araldico è simile al mantiya e rappresenta l'autorità del vescovo. Si trova anche nello stemma del Gran Maestro del Sovrano Militare Ordine di Malta .

L'esterno del mantello può essere di qualsiasi colore, tipicamente rosso, mentre l'interno è bianco o talvolta giallo per distinguerlo da un mantello secolare. David Johnson ha suggerito che il mantello di tutti i vescovi dovrebbe essere bianco all'interno, ad eccezione solo dei patriarchi che usano l' ermellino , per indicare che tutti i vescovi sono ugualmente vescovi. Sopra il mantello è una mitra (di stile orientale) tra una croce processionale e un pastorale. I primi esempi delle braccia dei vescovi ortodossi hanno la croce alla destra della mitra e il bastone del vescovo al sinistro, ma esistono esempi opposti. Un abate ( archimandrita o egumeno ) dovrebbe mostrare un bastone da abate velato per distinguerlo dal personale del vescovo.

Arciprete e sacerdoti userebbero un mantello meno ornato tra le braccia e un cappello ecclesiastico dello stile che indossano liturgicamente. Sebbene un monaco ortodosso orientale (non un abate) che mostri armi personali sia raro, uno ieromonaco (monaco che è stato ordinato sacerdote) mostrerebbe un cappello monastico ( klobuk ) e un mantello nero o velo che suggerisce il suo abbigliamento , e un ierodiacono ( diacono monastico) mostrerebbe un orarion dietro lo scudo.

Uno scudo davanti a un mantello o mantello può essere trovato tra i vescovi delle Chiese cattoliche orientali . Tuttavia, alcune varianti ecclesiastiche orientali omettono il mantello ma conservano la mitra, la croce e il bastone. I vescovi maroniti mostrano tradizionalmente un bastone pastorale dietro lo scudo, sormontato da un globo e una croce o una croce all'interno di un globo. I vescovi cattolici orientali possono seguire lo stile romano con un cappello ecclesiastico a bassa corona e tesa larga, sebbene lo scudo stesso sia spesso reso in uno stile artistico bizantino e una mitra, se presente, sarebbe in stile liturgico.

Motto

Un motto è una breve frase che di solito appare sotto lo scudo come una dichiarazione di fede. I vescovi cattolici e le chiese presbiteriane usano un motto tra le braccia, sebbene sia raro tra i vescovi anglicani. Una notevole eccezione è il motto sullo stemma di Rowan Williams , ex arcivescovo di Canterbury .

Gustavo Testa , creato cardinale nel dicembre 1959, scelse subito come suo stemma uno scudo con le parole sola gratia tua e il motto et patria et cor per rispettare una scadenza di pubblicazione. Letteralmente queste frasi significano "solo per tuo favore" e "sia la patria che il cuore". Testa spiegò a papa Giovanni XXIII che lo scudo significava "Sono cardinale solo per te", e il motto significava "perché sono bergamasco e amico".

insegne papali

Articolo principale: stemma papale
La rappresentazione dello stemma di Papa Pio IX mostra tiara, chiavi e sostenitori che reggono croci papali

San Pietro era rappresentato con le chiavi già nel V secolo. Poiché la Chiesa cattolica romana lo considera il primo papa e vescovo di Roma, le chiavi furono adottate come emblema papale; compaiono per la prima volta con lo stemma papale nel XIII secolo. Due chiavi perpendicolari erano spesso usate sulle monete, ma a partire dal XV secolo furono usate per rappresentare la Basilica di San Pietro . Le chiavi perpendicolari sono apparse per l'ultima volta nello scudo del papato nel 1555, dopo di che vengono utilizzate esclusivamente le chiavi incrociate. Le chiavi sono d'oro e d'argento, con la chiave d'oro posta a Dexter (a sinistra dello spettatore) sullo stemma personale del Papa, sebbene alla fine del XVI secolo furono usate due chiavi d'argento o due chiavi d'oro. Le chiavi come simbolo di San Pietro si trovano all'interno di molti stemmi; lo stemma del Principe-Arcivescovado di Brema mostrava due chiavi incrociate d'argento (argento) poiché San Pietro è il patrono della cattedrale arcivescovile di Brema .

La Tiara Papale o triregno è la corona a tre livelli utilizzata dal Papa come potere sovrano. Si trova per la prima volta come emblema indipendente nel XIII secolo, sebbene a quel tempo con una sola corona. Nel XV secolo la tiara fu abbinata alle chiavi sopra lo scudo papale. La tiara e le chiavi unite in uno scudo formano lo stemma della Città del Vaticano. In araldica, la tiara bianco è raffigurato con una forma a bulbo e con due strisce rosse attaccate detti lembi o infulae. Lo stemma di papa Benedetto XVI ha suscitato polemiche mostrando una mitra e un pallio al posto della consueta tiara.

Oltre alla Santa Sede, un'altra sede cattolica ha il diritto di portare nel proprio stemma la triplice tiara: il Patriarcato di Lisbona . Il titolo di Patriarca di Lisbona è stato creato nel 1716 ed è detenuto dall'arcivescovo di Lisbona dal 1740. Mentre lo stemma della Santa Sede unisce la tiara con le chiavi incrociate di San Pietro, quello del Patriarcato di Lisbona lo combina con una croce processionale e un bastone pastorale.

L' ombrellino o padiglione a strisce rosse e dorate era in origine un baldacchino processionale o parasole e può essere trovato così raffigurato già nel XII secolo. Il primo uso del ombrellino in araldica è nelle 1420 quando è stato collocato sopra lo scudo di papa Martino V . È più comunemente usato insieme alle chiavi, una combinazione trovata per la prima volta sotto papa Alessandro VI . Questo distintivo combinato rappresenta il potere temporale della Città del Vaticano tra i regni papali, quando il capo di stato in carica è il cardinale Camerlengo . Il distintivo apparve per la prima volta con lo stemma cardinalizio su monete coniate per ordine del Camerlengo, cardinale Armellini, durante l'interregno del 1521. Nel corso dei secoli XVII e XVIII apparve su monete coniate sede vacante dai legati pontifici e su monete coniata nel 1746 e nel 1771 mentre regnava un papa. L'ombrellino compare nei bracci delle basiliche fin dal XVI secolo, con ornamenti per basiliche maggiori. Se trovato nello stemma di una famiglia, indica che un parente era stato papa.

Gli stemmi papali sono spesso raffigurati con angeli come sostenitori . Altro clero cattolico o anglicano non usa sostenitori a meno che non siano stati assegnati come onore personale o siano stati ereditati con le armi della famiglia. Alcuni bracci della cattedrale usano una singola sedia ( cathedra ) come sostenitore.

Insegne cavalleresche

Le armi dell'arcivescovo Arthur-Richard Dillon del XVIII secolo mostrano una croce patriarcale e un galero verde con 15 nappe prima che 10 diventassero standard, con l' Ordine dello Spirito Santo intorno e sotto lo scudo.

Il clero cattolico romano non può esibire le insegne del cavalierato tra le braccia, ad eccezione dei riconoscimenti ricevuti nell'Ordine del Santo Sepolcro o nel Sovrano Militare Ordine di Malta . Se autorizzato, il clero cattolico romano può esporre la croce rossa di Gerusalemme per il primo o la croce di Malta per il secondo dietro lo scudo, o può mostrare il nastro del proprio grado nell'ordine. Questa restrizione non si applica ai laici che sono stati nominati cavalieri in qualsiasi ordine reale o papale , che possono mostrare le insegne del loro grado, un nastro alla base dello scudo o una catena che circonda lo scudo.

Il clero della Chiesa d'Inghilterra può mostrare insegne cavalleresche. Il Decano di Westminster è anche Decano dell'Onorevolissimo Ordine del Bagno e mostra il distintivo civile di quell'ordine.

Riferimenti

Bibliografia

Opere citate
Articoli dell'enciclopedia
Esempi online in ordine di menzione
Ulteriori letture

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