Istruzione in Africa - Education in Africa

La storia dell'istruzione in Africa può essere suddivisa grossolanamente in periodi pre e post- coloniali . Dall'introduzione dell'istruzione formale in Africa da parte dei coloni europei, l'istruzione africana, in particolare nell'Africa occidentale e centrale , è caratterizzata sia da insegnamenti tradizionali africani che da sistemi scolastici in stile europeo. Lo stato dell'istruzione riflette non solo gli effetti del colonialismo, ma anche l'instabilità derivante ed esacerbata dai conflitti armati in molte regioni dell'Africa, nonché le ricadute di crisi umanitarie come carestie, mancanza di acqua potabile ed epidemie di malattie come la malaria e Ebola , tra gli altri. Sebbene la qualità dell'istruzione e la quantità di scuole e insegnanti ben attrezzate siano costantemente aumentate dall'inizio del periodo coloniale, sono ancora evidenti numerose disuguaglianze nei sistemi educativi esistenti basati sulla regione, lo stato economico e il genere.

Storia

Educazione nell'Africa precoloniale

L'Africa precoloniale era per lo più costituita da tribù che spesso migravano a seconda delle stagioni, della disponibilità di terreno fertile e delle circostanze politiche. Pertanto, il potere era decentralizzato nell'Africa precoloniale (molte persone detenevano una qualche forma di autorità in quanto tale potere non era concentrato in una particolare persona o istituzione). Di solito, il diritto alla terra di una persona (che era per lo più dato in modo patriarcale) conferisce alla persona una qualche forma di potere all'interno della famiglia della persona e/o all'interno della tribù della persona. Le famiglie erano anche economicamente indipendenti in modo tale che i membri di una famiglia producessero il proprio cibo, riparo e sicurezza. Non c'era, quindi, bisogno di un'istruzione formalmente organizzata nell'Africa precoloniale, poiché i membri di ogni famiglia imparavano le loro abilità, valori, responsabilità, socializzazione e norme della loro tribù/comunità/famiglia osservando e assistendo i membri più anziani della famiglia o della comunità membri.

L'istruzione nell'Africa precoloniale era quindi sotto forma di apprendistato , una forma di educazione informale , in cui i bambini oi membri più giovani di ogni famiglia imparavano principalmente dai membri più anziani della loro tribù, famiglia e comunità. Nella maggior parte dei casi, ogni membro della famiglia ha appreso più di una capacità oltre all'apprendimento dei valori, della socializzazione e delle norme della comunità/tribù/famiglia. Alcune delle abilità comuni che le persone nell'Africa precoloniale dovevano imparare includono, ballare, coltivare, fare il vino, cucinare (soprattutto le femmine), e in alcuni casi le persone selezionate imparano come praticare la fitoterapia, come intagliare gli sgabelli, come intagliare maschere e altri mobili.

Anche il racconto di storie ha svolto un ruolo significativo nell'istruzione durante l'Africa precoloniale. I genitori, gli altri membri più anziani delle famiglie e i Griot usavano il racconto orale per insegnare ai bambini la storia, le norme ei valori della loro famiglia/tribù/comunità. I bambini di solito si riuniscono attorno al narratore che poi narra storie, di solito, usando personificazioni per raccontare storie che incoraggiano la conformità, l'obbedienza e valori come la resistenza, l'integrità e altri valori etici che sono importanti per le cooperazioni nella comunità.

Feste e rituali nella maggior parte dei casi sono stati usati anche come mezzi per insegnare ai membri più giovani di una famiglia/tribù/comunità la storia della loro famiglia, comunità e/o tribù. I rituali erano principalmente usati per insegnare ai giovani adulti le responsabilità e le aspettative dell'età adulta, come insegnare alle donne come cucinare e prendersi cura di una famiglia e insegnare agli uomini come cacciare, coltivare, creare maschere, ecc. Un esempio di un rituale che è stato usato per insegnare alle ragazze la femminilità è Dipo . Questo rituale era usato per insegnare alle ragazze, di solito adolescenti, la cucina, la maternità e altre abilità e valori necessari per la femminilità prima di sposarsi (impegnarsi in attività legate alla sessualità).

Le origini della formazione africana possono essere trovati in Egitto, in Nord Africa . Uno dei primi mezzi convenienti per conservare informazioni accurate, il papiro, è stato utilizzato per sviluppare sistemi per l'apprendimento e lo sviluppo di nuove idee. Infatti, una delle prime forme di istruzione superiore in Africa fu la Scuola delle Sacre Scritture costruita in Etiopia e Al-Azhar che si trovava in Egitto. Queste scuole sono diventate centri culturali e accademici poiché molte persone hanno viaggiato da tutto il mondo per la conoscenza e l'istruzione. Ben prima del contatto con culture esterne, gli africani avevano sviluppato bacini di comprensione e strumenti educativi.

Panoramica dell'istruzione nell'Africa coloniale

L'inizio del periodo coloniale nel 19° secolo ha segnato l'inizio della fine per l'educazione tradizionale africana come metodo di insegnamento primario. Le forze militari, i missionari e i coloni europei erano tutti pronti e disposti a cambiare le tradizioni esistenti per soddisfare le proprie esigenze e ambizioni. Potenze coloniali come Spagna, Portogallo, Belgio e Francia hanno colonizzato il continente senza mettere in atto un sistema di istruzione. Poiché l'obiettivo principale della colonizzazione era raccogliere benefici dalle economie coloniali commerciali, la produzione di colture da reddito, l'estrazione di materie prime, erano prioritarie altre attività fisicamente laboriose. Queste economie non si sono espanse per richiedere lavori di un insieme di competenze più elevate o più lavoro, quindi il lavoro intensivo che richiedeva poche abilità era molto richiesto. A causa di tali circostanze, c'era poca richiesta di educare o addestrare le popolazioni colonizzate. Inoltre, le potenze coloniali non erano disposte a offrire istruzione a coloro che colonizzavano a meno che non ne beneficiassero. O le potenze coloniali non consideravano l'investimento nell'istruzione africana come un uso pratico delle loro entrate o si astenevano dall'istruire gli africani per evitare qualsiasi rivolta. Coloro in posizioni di autorità temevano specificamente l'accesso a un accesso diffuso all'istruzione superiore. Le potenze coloniali si sono spesso trovate a discutere se educare o meno le loro popolazioni colonizzate e, in tal caso, fino a che punto. In particolare, il British Education Committee del Privy Council ha sostenuto l'istruzione e la formazione professionale piuttosto che una focalizzata sul mondo accademico. Questa formazione professionale tuttavia trascurava professioni come l'ingegneria, la tecnologia o materie simili. Invece, la formazione professionale aveva una sfumatura razziale dominante che sottolineava la formazione africana per abilità che si adattavano alla loro presunta inadeguatezza sociale e mentale. In particolare, i belgi sotto Leopoldo II proibivano l'accesso all'istruzione superiore nelle loro colonie, mentre altre potenze coloniali ponevano barriere nelle infrastrutture o nell'accesso, come la limitazione della lingua di insegnamento alla lingua del colonizzatore, i limiti ai programmi di studio e la garanzia che il curriculum funzionasse. non riflettono alcuna etnia afro. Richiedendo alle comunità di creare scuole fisiche con un curriculum rigoroso , le potenze straniere sono state in grado di dettare ciò che le persone hanno imparato, adattandolo per favorire la loro agenda. Questo non solo forzò nuova forma e contenuto all'istruzione, ma abbandonò la conoscenza acquisita dall'educazione in gran parte informale. Con meno consapevolezza della comunità, efficienza nell'apprendimento delle capacità e soprattutto comprensione del passato, le comunità africane hanno iniziato a diminuire in termini di istruzione e prosperità. Aspetti del colonialismo e dei suoi effetti tumultuosi sull'ethos dell'istruzione sono ancora prevalenti nei paesi africani che ancora oggi lottano per sfuggire agli effetti della colonizzazione.

Tuttavia, uno studio del 2021 ha rilevato che i sistemi educativi coloniali potrebbero anche aver avuto alcuni effetti positivi sui livelli di istruzione in Africa, in particolare sulla matematica. L'aumento della matematica in Africa aveva accelerato dal 1830, ma ha preso velocità durante la fine del XIX secolo e i primi due decenni del XX secolo. Ciò suggerisce che l'istruzione coloniale fosse un fattore determinante per una migliore istruzione. Questo rapporto positivo potrebbe essere dovuto allo sforzo di diffondere la scolarizzazione europea tra le popolazioni autoctone per legittimare il potere coloniale, poiché questo ha accelerato l'organizzazione delle scuole. Allo stesso tempo, la domanda di istruzione sollecitata dall'Europa stava aumentando perché l'economia coloniale ha creato nuove opportunità di esportazione, alle quali gli agricoltori africani hanno risposto.  

Tra gli anni '50 e '90, i paesi africani hanno finalmente riconquistato la loro indipendenza. Con questa libertà recuperata, iniziarono a ricostruire le loro forme tradizionali di educazione. Ciò che si era inevitabilmente evoluto, tuttavia, era un ibrido dei due modelli. Con la collaborazione delle agenzie donatrici e della domanda occidentale, le spinte per lo sviluppo dell'istruzione africana e la costruzione del capitale umano hanno dominato la conversazione globale. Vale a dire, gli anni '60 erano conosciuti come il primo decennio dello sviluppo dalle Nazioni Unite. I politici hanno dato priorità all'istruzione secondaria e terziaria prima di puntare anche all'istruzione primaria universale intorno al 1980. Questo ha creato il precedente per la pianificazione educativa. Sebbene bambini e adulti possano imparare dalle loro famiglie e comunità, si è anche sviluppato un senso di individualità che oggi guida l'ingegno e crea separazione tra gruppi e tradizione culturale. Si sono sviluppati programmi educativi africani che coinvolgono entrambi i gruppi; un programma di sensibilizzazione sull'HIV / AIDS , ad esempio, può coinvolgere i membri che entrano nelle comunità e condividono le loro conoscenze. Sebbene questo sia un approccio diretto e cognitivo, cercano anche di coinvolgere tutti i membri della comunità, consentendo la creazione di proprietà e accettazione culturale.

Africa coloniale francese

L'uso dell'istruzione come strumento di colonizzazione era diffuso in tutto l' Impero coloniale francese . Hubert Lyautey , il primo residente generale del Marocco francese , sostenne la facilitazione del governo e della conquista attraverso la cooperazione con le élite autoctone. Per facilitare il rapporto con questa classe "borghese" di africani francofoni, furono istituite istituzioni educative selettive in tutto l'Impero francese.

L'insegnamento della lingua francese negli istituti di istruzione superiore marocchini, come l'Università di Fez, aveva lo scopo di "promuovere lo sviluppo economico e la conformità politica senza assimilare o sradicare gli studenti o prepararli all'azione politica". Questo sistema consentiva alle autorità coloniali di educare una classe di nativi marocchini in grado di svolgere ruoli e funzioni amministrative. Nel suo libro, French Colonial Education and the Making of the Francophone African Bourgeoisie, Program Chair of Africana Studies alla Washington and Lee University , Mohamed Kamara scrive : "Per il tipo di società che il colonialista aveva in mente, deve creare e coltivare un'élite che assisterà il più a lungo possibile nell'amministrazione e nello sfruttamento dei suoi vasti territori d'oltremare”.

Nelle aule, agli studenti è stato dato un curriculum predeterminato. L'obiettivo fondamentale di questa pratica in classe era fornire solo una selezione limitata di informazioni per gli studenti, lasciando pochissimo margine per le domande o il pensiero critico. Solo un numero limitato di famiglie era autorizzato a mandare i propri figli a scuola, il che si adattava all'obiettivo di fondo di creare una classe esclusiva di marocchini nativi, che fungesse da sorta di collegamento tra i funzionari coloniali bianchi e le masse.

Africa coloniale britannica

L'istruzione nell'Africa coloniale britannica può essere caratterizzata da tre fasi primarie. Il primo di questi va dalla fine del XIX secolo fino allo scoppio della prima guerra mondiale , poi il periodo tra le due guerre e, infine, la conclusione della seconda guerra mondiale fino all'indipendenza .

Dalla fine del XIX secolo fino alla prima guerra mondiale, l'educazione coloniale britannica in Africa fu in gran parte svolta da missionari nelle scuole missionarie. Sebbene queste scuole siano state fondate con intenti religiosi, hanno svolto un ruolo significativo nella prima macchina coloniale. Proprio come nell'Africa coloniale francese, i coloni britannici cercarono nativi di lingua inglese che potessero fungere da "collegamenti" tra loro e la popolazione nativa, tuttavia, ciò fu fatto molto più per un incentivo economico che politico. Con l'aumento della domanda di africani di lingua inglese, le scuole missionarie fornivano formazione sotto forma di insegnamento della Bibbia. Col passare del tempo, tuttavia, gli industriali britannici iniziarono a lamentarsi della mancanza di manodopera qualificata e, in quanto tale, il governo britannico fornì alle scuole missionarie borse di studio per la formazione professionale degli africani in vari mestieri fondamentali per gli sforzi industriali britannici.

L'educazione coloniale britannica in Africa durante il periodo tra le due guerre può essere caratterizzata da una spinta all'uniformità, nonostante le autorità coloniali dimostrino la loro acuta consapevolezza delle notevoli differenze tra le diverse regioni dell'Impero. Fondamentale a questo proposito era anche il riconoscimento universale della nazionalità come diritto umano fondamentale nell'ambito del Patto della Società delle Nazioni . Alle colonie, come delineato dalla Società delle Nazioni, sarebbe stata infine concessa l'indipendenza, con le potenze europee affidate come amministratori della "civiltà" per le rispettive colonie. Alle colonie sarebbe stata concessa l'indipendenza solo una volta che avessero potuto dimostrare la loro capacità di autogoverno. Nell'ex governatore generale della Nigeria (1914-1919), il libro di Lord Lugard del 1922, The Dual Mandate in British Tropical Africa scrive,

“...non entrano ai tropici con la sofferenza, né impiegano la loro abilità tecnica, la loro energia e il loro capitale come 'intrusi' o come 'capitalisti avidi', ma nell'adempimento del Mandato di civiltà”.

In conformità con ciò, nel 1923 il governo britannico istituì il Comitato consultivo per l'istruzione nell'Africa tropicale britannica (con la parola "tropicale" rimossa per ampliare la sua giurisdizione). Con la sua istituzione, per la prima volta, l'autorità coloniale avrebbe amministrato uniformemente i suoi obiettivi educativi in ​​tutte le colonie africane britanniche. I programmi avviati con il nuovo comitato miravano ad aumentare l'"autosufficienza" delle economie dei villaggi ea fornire incentivi comunitari per contrastare la fuga verso le grandi città. Le pratiche educative sotto il CEBA divennero note come "adattate", poiché si cercava di adeguare l'educazione occidentale alla comprensione europea contemporanea della "mente africana" come intrinsecamente diversa; l'istruzione era spesso amministrata attraverso contesti e pratiche locali, mentre insegnava il curriculum occidentale. Nel suo saggio British Colonial Education in Africa: Policy and Practice in the Era of Trusteeship , Aaron Windel del Bowdoin College lo descrive come tale,

“Lezioni tipiche in una scuola di villaggio che opera secondo principi adattati incentrati su igiene, costruzione di parole vernacolari, esercitazioni e geografia locale di base. Idealmente, le lezioni dovrebbero essere impartite secondo il principio "insegnare facendo" e includendo oggetti della vita del villaggio. Una lezione di geografia ha usato una pompa da bicicletta, un secchio d'acqua e una piccola zucca per simulare una nave che trasportava zucchero dall'India e catturata da un monsone. La pedagogia adattata potrebbe anche includere drammatizzazioni di "storie tribali africane" o speciali spettacoli natalizi con un focus africano".

La maggior parte dei funzionari britannici (incluso Lord Lugard) credeva che l'amministrazione fiduciaria sarebbe continuata per molte generazioni a venire e gli obiettivi di "civilizzare" la popolazione nativa iniziarono ad avere la precedenza. Il trattamento dei soggetti coloniali continuava a variare notevolmente, come determinato dalla razza, e ai coloni bianchi veniva continuamente concesso un trattamento preferenziale nella distribuzione della terra e nelle opportunità di carriera, tra gli altri benefici.

Il sistema educativo britannico si è dimostrato abbastanza efficace. Uno studio del 2021 ha osservato un effetto positivo della colonizzazione britannica sui livelli di istruzione. Le aree che sono state influenzate dal sistema educativo britannico hanno mostrato un rapido aumento della matematica. Ad esempio, in Sud Africa - dove l'istruzione coloniale e il sistema politico sono passati dall'olandese al britannico nel 1806 - l'aumento della matematica è stato rapido dall'inizio del XIX secolo. La dipendenza dalle risorse locali e dalle lingue nell'istruzione, nonché il fatto che i missionari siano in gran parte gestiti da africani, sembrano aver avuto un impatto positivo.

Mentre le scuole amministrate dai britannici prendevano forma durante il periodo tra le due guerre, iniziarono a emergere un certo numero di scuole indipendenti incentrate sull'alfabetizzazione e che offrivano curricula alternativi. Tali scuole erano considerate una minaccia per il sistema coloniale e i governi coloniali erano preoccupati che queste cosiddette scuole "fuorilegge" avrebbero instillato pensieri di sovversione e anticolonialismo nelle popolazioni autoctone. Una di queste scuole indipendenti è stata costituita in Kenya tra i Kikuyu e ha reso l'inglese come lingua di insegnamento, con l'obiettivo finale di consentire ai Kikuyu di lottare per i diritti di proprietà terriera negli organismi legali e amministrativi coloniali. Nel corso del tempo, quando il sentimento anticoloniale ha guadagnato slancio, le scuole indipendenti sono state sempre più viste dal governo coloniale come terreno fertile per i combattenti per la libertà e i sostenitori dell'indipendenza, che sono culminati nella loro messa al bando nel 1952 come parte dell'emergenza Mau Mau .

Istruzione nell'Africa postcoloniale

Nel 2000, le Nazioni Unite hanno adottato gli Obiettivi di Sviluppo del Millennio , una serie di obiettivi di sviluppo per l'anno 2015, più specificamente, “per garantire che entro il 2015, i bambini di tutto il mondo, sia maschi che femmine, potranno completare un ciclo completo di istruzione primaria .” Nello stesso anno, il World Education Forum si è riunito a Dakar, in Senegal , e ha adottato il Dakar Framework for Action, riaffermando l'impegno a raggiungere l'istruzione per tutti entro il 2015.

All'epoca, secondo l' UNESCO , solo il 57% dei bambini africani era iscritto alle scuole primarie, il tasso di iscrizione più basso di tutte le regioni prese in esame. Il rapporto ha anche mostrato marcate disuguaglianze di genere: in quasi tutti i paesi l'iscrizione dei ragazzi ha superato di gran lunga quella delle ragazze. Tuttavia, in alcuni paesi, l'istruzione è relativamente forte. In Zimbabwe, l'alfabetizzazione ha raggiunto il 92%.

Passi come l'abolizione delle tasse scolastiche, gli investimenti in infrastrutture e risorse didattiche e i pasti scolastici del Programma alimentare mondiale hanno contribuito a far aumentare le iscrizioni di milioni di persone. Eppure, nonostante i progressi significativi di molti paesi, il mondo non è riuscito a raggiungere il suo obiettivo dell'istruzione primaria universale (UPE). Nell'Africa subsahariana a partire dal 2013, solo il 79% circa dei bambini in età scolare era iscritto a scuola. 59 milioni di bambini in età di scuola primaria erano fuori dalla scuola e l'iscrizione delle ragazze ha continuato a rimanere indietro rispetto a quella dei ragazzi. La disparità tra i sessi è in parte dovuta all'esclusione delle donne dalla scuola per la gravidanza.

Dopo la scadenza degli MDG nel 2015, le Nazioni Unite hanno adottato una serie di obiettivi di sviluppo sostenibile per l'anno 2030. Il quarto obiettivo riguardava l'istruzione, con l'obiettivo dichiarato di "assicurare un'istruzione di qualità inclusiva ed equa e promuovere opportunità di apprendimento permanente per tutti". Anche il World Education Forum si è riunito a Incheon , in Corea , per discutere l'attuazione di questo obiettivo e ha adottato la Dichiarazione di Incheon per l'istruzione 2030. I dati che riflettono gli effetti che le ultime misure hanno sullo stato della partecipazione all'istruzione nei paesi africani non sono prontamente disponibili. Ci sono molte cause di fondo che scoraggiano il progresso verso l'equità nell'istruzione, come alti tassi di abbandono degli studenti, carenza di insegnanti, infrastrutture e forniture scarse, accesso all'istruzione per le aree rurali e remote e stigmi che circondano i gruppi emarginati, tra molti altri.

Lingua

A causa dell'elevata diversità linguistica, dell'eredità del colonialismo e della necessità di conoscere lingue internazionali come l'inglese e il francese nel mondo del lavoro e nell'istruzione superiore, la maggior parte della scuola in Africa si svolge in lingue che insegnanti e alunni non parlano in modo nativo e in alcuni casi semplicemente non capiscono. Esistono prove considerevoli del fatto che gli alunni istruiti in una seconda lingua ottengono risultati peggiori rispetto a quelli istruiti nella loro lingua madre, poiché la mancanza di competenza nella seconda lingua compromette la comprensione e incoraggia l'apprendimento meccanico inefficace. Sebbene l'UNESCO abbia raccomandato dagli anni '50 che ai bambini venga insegnata l'alfabetizzazione precoce nella loro lingua madre, passando poi ad altre lingue, non tutti i paesi africani lo attuano in modo efficace. Anche quando le prime classi vengono insegnate nella lingua madre, gli alunni sono in genere costretti a passare a lingue come l'inglese e il francese prima di acquisire competenze in queste lingue.

Mancanza di strutture ed educatori adeguati

Un altro motivo per i bassi tassi di istruzione in Africa è la mancanza di strutture scolastiche adeguate e le disparità di opportunità per l'istruzione tra i paesi. Molte scuole in tutta l'Africa hanno difficoltà ad assumere insegnanti a causa della bassa retribuzione e della mancanza di persone adatte. Ciò è particolarmente vero per le scuole nelle aree remote. La maggior parte delle persone che riescono a ricevere un'istruzione preferirebbe trasferirsi nelle grandi città o anche all'estero, dove attendono maggiori opportunità e una retribuzione più elevata. Pertanto, ci saranno classi di dimensioni eccessivamente grandi e un numero medio elevato di studenti per insegnante in una scuola. Inoltre, gli insegnanti sono solitamente quelli non qualificati con pochi sussidi didattici e/o fornitura di libri di testo. Per questo motivo, i bambini che frequentano le scuole nelle aree rurali di solito ottengono risultati peggiori nei test standardizzati rispetto ai loro coetanei urbani. Lo si può vedere nei rapporti forniti dal Consorzio per il monitoraggio della qualità dell'educazione dell'Africa settentrionale e orientale (SACMEQ). Coloro che sostengono i test nelle aree rurali ottengono punteggi molto inferiori rispetto a quelli delle piccole città e delle grandi città. Ciò dimostra una mancanza di pari opportunità educative date ai bambini provenienti da diverse parti dello stesso paese.

Con gli insegnanti che sono meno qualificati di altri nelle aree urbane, l'ambiente di insegnamento per l'apprendimento ha un effetto tra gli studenti. In un caso gli insegnanti hanno sostenuto lo stesso test dei loro studenti e tre quarti di loro hanno fallito. Inoltre, quelli che non ricevono la stessa istruzione di quelli delle città più grandi hanno problemi anche dopo la laurea con la lettura, la scrittura e la matematica. Gli studenti che non raggiungono la stessa istruzione uguale a quelli degli ambienti urbani non ottengono lo stesso risultato nell'instaurare il successo con una carriera. Poiché l'istruzione è una delle principali preoccupazioni per il raggiungimento di una carriera e la creazione di un futuro, l'Africa deve essere consapevole che l'istruzione equa deve essere stabilita all'interno di tutte le scuole in tutti i paesi.

Emigrazione

L'emigrazione ha portato alla perdita di persone altamente istruite ea perdite finanziarie. La perdita di persone qualificate può essere sostituita solo con un altro enorme costo che implica la perdita di denaro speso per educare le persone che se ne vanno e nuove persone per sostituirle. Anche se un investimento di quasi il 5,5% del PIL nell'istruzione, la perdita rende difficile per il governo stanziare un altro importo per l'istruzione in quanto dovrà dare priorità ad altre esigenze come il bilancio militare e il servizio del debito.

Cultura

I modelli e gli standard occidentali continuano ancora a dominare l'istruzione africana. A causa della colonizzazione, le istituzioni africane, in particolare le università, insegnano ancora utilizzando programmi di studio eurocentrici, quasi senza alcun legame con la vita in Africa. Ciò è ulteriormente perpetuato dall'uso di libri di testo importati dall'Europa e dall'America. Molti vedono questa mancanza di autosufficienza come un effetto continuo della colonizzazione sostenuta dalla moderna e corrotta élite africana. Questo atteggiamento si basa sul fatto che durante la colonizzazione l'élite dominante africana ha sfruttato la propria gente a proprio vantaggio piuttosto che difendere gli interessi del proprio popolo.

Crisi idrica globale

La crisi idrica globale ha gravi effetti sull'istruzione nei paesi rurali africani. L'accesso limitato all'istruzione e ai problemi di salute può essere ulteriormente aggravato da sistemi idrici inadeguati o malattie che possono seguire. La malaria, citata come una delle principali cause di morte in Africa, è una malattia trasmessa dalle zanzare che si trova comunemente nelle pozze d'acqua non gestita. Le zanzare si riproducono in tali pozze e, di conseguenza, i bambini che bevono da queste pozze possono morire o ammalarsi gravemente. Inoltre, una malattia così intensa può in seguito influenzare le capacità cognitive dei bambini che si ammalano in giovane età. Questo non è applicabile solo biologicamente, ma anche come effetto dell'ammalarsi: i bambini che perdono una quantità significativa di scuola non sono in grado di ottimizzare la loro istruzione a causa delle lezioni mancanti.

Militare e Conflitto

La spesa militare sta causando un'enorme diminuzione della spesa per l'istruzione. Secondo un rapporto del marzo 2011 dell'UNESCO , il conflitto armato è la più grande minaccia per l'istruzione in Africa. Mentre il numero di abbandoni in tutto il continente è aumentato drammaticamente, una delle influenze della guerra e dei conflitti sull'istruzione è la deviazione dei fondi pubblici dall'istruzione alle spese militari. Un sistema già sottofinanziato sta perdendo più soldi. Ventuno paesi africani sono stati identificati come i più alti spenditori di prodotto interno lordo in militari a livello globale rispetto all'importo destinato all'istruzione. Militari e conflitti portano anche allo sfollamento di bambini. Spesso li costringe a rimanere nei campi oa fuggire nei paesi vicini dove l'istruzione non è disponibile, il mondo sta per esplodere per loro.

Iniziative influenti

Le iniziative per migliorare l'istruzione in Africa includono:

intracontinentale

  • Il programma E-school del NEPAD è un piano ambizioso per fornire servizi Internet e computer a tutte le scuole del continente.
  • SACMEQ è un consorzio di 15 ministeri dell'istruzione nell'Africa meridionale e orientale che intraprende attività integrate di ricerca e formazione per monitorare e valutare la qualità dell'istruzione di base e genera informazioni che possono essere utilizzate dai decisori per pianificare e migliorare la qualità dell'istruzione .
  • Per 10 anni, il Benin Education Fund (BEF) ha fornito borse di studio e sostegno educativo agli studenti della provincia di Atakora, nel nord-est del Benin. Oltre 450 studenti sono stati in grado di rimanere a scuola grazie ai loro programmi.

Internazionale

  • Lei è la prima è una New York , New York a base di organizzazione non-profit. L'organizzazione cerca di responsabilizzare le ragazze in Asia, Africa e America Latina facilitando la sponsorizzazione della loro istruzione attraverso mezzi creativi e innovativi.
  • Operando attraverso organizzazioni locali, l'African Children's Educational Trust sostiene migliaia di giovani con borse di studio a lungo termine e un programma di costruzione di scuole elementari rurali della comunità. Finora ha costruito sette scuole e sta raccogliendo fondi per ulteriori.
  • British Airways '"" progetto che, in collaborazione con UNICEF , ha aperto la scuola modello Kuje Science Primary School in Nigeria nel 2002.
  • Il Fondo Elias fornisce borse di studio ai bambini dello Zimbabwe per ottenere un'istruzione migliore.
  • La comunità musulmana Ahmadiyya, in associazione con Humanity First , un'organizzazione di beneficenza internazionale, ha costruito oltre 500 scuole nel continente africano e sta portando avanti un'iniziativa "imparare un'abilità" per giovani uomini e donne.
  • Iniziativa Fast Track
  • La Fondazione Volkswagen gestisce dal 2003 un'iniziativa di finanziamento chiamata "Knowledge for Tomorrow - Cooperative Research Projects in Sub-Saharan Africa". Fornisce borse di studio a giovani ricercatori africani e aiuta a creare una comunità scientifica nelle università africane.

Corruzione nell'istruzione

Un rapporto di Transparency International del 2010 , con ricerche raccolte da 8.500 educatori e genitori in Ghana , Madagascar , Marocco , Niger , Senegal , Sierra Leone e Uganda , ha rilevato che l'istruzione viene negata ai bambini africani in numero incredibilmente elevato.

Una mancanza di coinvolgimento dei genitori, soprattutto come supervisore delle attività del governo, porta anche a un'enorme corruzione. Il più delle volte si è scoperto che ciò è dovuto al fatto che i genitori e le comunità si sentono come se non avessero alcun tipo di potere riguardo all'istruzione dei loro figli. In Uganda solo il 50% dei genitori crede di avere il potere di influenzare le decisioni riguardanti l'educazione del proprio figlio. In Marocco , solo il 20% dei genitori credeva di avere un qualche tipo di potere.

L'indisponibilità e l'incompletezza dei registri nelle scuole e nei distretti impedisce la documentazione e la prevenzione di pratiche corruttive. L'African Education Watch ha condotto sondaggi in tutto il continente e ha identificato le tre pratiche di corruzione più comuni:

  • Riscossione illegale di tasse: una parte della loro ricerca si è concentrata sulle cosiddette tasse di registrazione. I genitori di tutti i paesi intervistati hanno dichiarato di pagare anche se, per legge, l'istruzione primaria è gratuita. Il rapporto ha rilevato che il numero di genitori costretti a pagare queste tasse contabili illegali variava dal 9% in Ghana al 90% in Marocco . Una media del 44% dei genitori dichiara ancora di pagare le tasse per le competenze nello studio. La tariffa media costa 4,16 dollari, una spesa importante per le famiglie in paesi come il Madagascar , il Niger e la Sierra Leone .
  • Malversazione dei fondi scolastici: nello studio, Transparency International ha rilevato che il 64% delle scuole intervistate nel continente non ha pubblicato alcuna informazione finanziaria.
  • Abuso di potere: un altro grosso problema è la gestione incompetente. Il rapporto ha rilevato che in molte scuole le poche risorse di cui disponevano venivano sprecate o perse. Complessivamente, l'85% delle scuole di tutti i paesi aveva sistemi contabili carenti o del tutto assenti. In Marocco, solo il 23% dei dirigenti scolastici ha ricevuto una formazione in gestione finanziaria, nonostante fosse responsabile dei budget. Il rapporto di TI ha scoperto che c'erano abusi sessuali nelle scuole da parte degli insegnanti. Il rapporto TI ha anche scoperto che molte scuole erano afflitte dall'assenteismo degli insegnanti e dall'alcolismo.

Senza questa istruzione di base, il rapporto ha scoperto che era quasi impossibile andare al liceo o all'università. Ai bambini africani manca questo legame che permette loro di avere una possibilità nel commercio o di andare oltre i loro villaggi.

Coinvolgimento delle ONG

Un rapporto dell'USAID e dell'Ufficio per l'Africa, Ufficio per lo sviluppo sostenibile, ha rilevato che le ONG stanno partecipando sempre più a contribuire alla fornitura di servizi educativi, decisioni politiche in materia di istruzione e sono incluse da donatori e funzionari governativi in ​​molte parti del sistema educativo. Naturalmente, questo varia da paese a paese e da regione a regione.

Le ONG che lavorano nel campo dell'istruzione in Africa hanno spesso incontrato tensioni e competizione quando lavorano. Scuole, genitori e, molto spesso, funzionari governativi, si sentono minacciati dal coinvolgimento di terzi e sentono di "far crollare il partito". Il rapporto continua che affinché le ONG siano efficaci, devono capire che non hanno la stessa prospettiva dei funzionari governativi su chi ha il controllo. Se non riconoscono il governo del paese in cui lavorano, comprometteranno i loro obiettivi.

Il rapporto approfondisce le relazioni delle ONG con i governi nel campo dell'istruzione. La relazione è vista da punti completamente separati. I governi africani vedono le ONG e il loro lavoro come "un affare di governo" o, in altre parole, lavorano come parte e in collaborazione con il governo del Paese. Le ONG, d'altra parte, si considerano entità molto separate nell'istruzione africana. Si vedono adempiere alla responsabilità morale . Credono di identificare bisogni o aree di sviluppo in situazioni in cui il governo è stato in ultima analisi irresponsabile e mobilitando risorse separatamente verso tali esigenze o aree di sviluppo. Il governo e le ONG possono avere convinzioni contrastanti sulle capacità reciproche. I governi spesso pensano che le ONG non siano qualificate per prendere importanti decisioni politiche e che potrebbero minare la loro legittimità se considerate superiori. In alcuni casi, le ONG hanno trovato loro stesse l'incompetenza del governo, se non la propria colpa, come colpa della mancanza di risorse. Nel migliore dei casi, le ONG ei funzionari governativi trovano i reciproci punti di forza nella politica dell'istruzione e trovano modi per collaborare praticamente e raggiungere entrambi i loro obiettivi.

Per essere efficaci nell'istruzione in Africa, le ONG devono attuare politiche e creare cambiamenti politici che sostengano i loro progetti. Le ONG hanno anche scoperto che per vedere questo cambiamento di politica che stanno cercando, devono creare e promuovere relazioni con molte parti interessate diverse. Le parti interessate più importanti sono solitamente donatori e funzionari governativi. La sfida più grande per le ONG è stata collegare insieme queste reti. Gli interventi delle ONG per cambiare la politica hanno rivelato che i programmi delle ONG non sono riusciti a creare un modo efficace per cambiare il processo politico assicurandosi che il pubblico capisca e faccia parte della politica educativa. Questo problema si rivelerà più influente in futuro se non verrà risolto.

Educazione degli adulti

Scuola all'aperto per adulti, Guinea-Bissau, 1974.

L'educazione degli adulti in Africa , avendo sperimentato un ritorno in seguito all'indipendenza e alla crescente prosperità di molte nazioni africane, pone requisiti specifici ai responsabili politici e ai pianificatori per prendere in considerazione i tratti e le caratteristiche culturali indigene. Con un moderato contraccolpo contro gli ideali e le tradizioni educative occidentali, molte università e altri istituti di istruzione superiore si impegnano a sviluppare un nuovo approccio all'istruzione superiore e all'educazione degli adulti.

La maggior parte degli analisti contemporanei considera l'analfabetismo un problema di sviluppo a causa del legame tra povertà e analfabetismo. Il finanziamento è inadeguato e incoerente ed è necessario per aree prioritarie come la formazione, il monitoraggio e la valutazione degli educatori. È evidente la necessità di investire nello sviluppo delle capacità, di disporre di uno staff professionalizzato completo, sufficientemente retribuito e ben qualificato e di aumentare la domanda di professionisti dell'istruzione degli adulti. La maggior parte degli educatori degli adulti non ha una formazione, soprattutto nell'alfabetizzazione di base. I governi spesso impiegano insegnanti di scuola e altri in posti di istruzione per adulti piuttosto che educatori per adulti esperti. Molte delle difficoltà incontrate potrebbero essere risolte con uno stanziamento di risorse per soddisfare le esigenze (fondi adeguati, più personale, formazione adeguata del personale e materiale adeguato). La mancanza di fondi è un'enorme minaccia per la sostenibilità di questi programmi e, in alcuni casi, per la loro continua esistenza. I dati meglio riportati sui finanziamenti riguardano l'alfabetizzazione degli adulti e i programmi di educazione non formale. Vengono forniti e rendicontati i finanziamenti per la formazione continua, accademica o professionale, ma vengono forniti pochi dati sul suo finanziamento. I finanziamenti possono provenire da fonti del settore pubblico o privato. È probabile che anche gli aiuti internazionali ed esteri siano importanti. I costi di gran parte dell'educazione degli adulti sembrano essere mantenuti artificialmente bassi dall'uso delle strutture statali e dagli stipendi estremamente bassi pagati a molti specialisti dell'educazione degli adulti.

Le università pubbliche non sono riuscite ad attrarre studenti più grandi nei corsi di laurea tradizionali e quindi l'ideale post-apartheid di aprire l'accesso all'istruzione superiore pubblica a un numero crescente di studenti non tradizionali non è ancora una realtà. Tuttavia, alcuni paesi hanno riportato alcuni tassi di successo nei programmi di educazione degli adulti. Tra il 1990 e il 2007 l'Uganda ha iscritto oltre 2 milioni di partecipanti al programma di alfabetizzazione funzionale per adulti. Il programma Family Basic Education è stato attivo in 18 scuole entro il 2005, raggiungendo oltre 3.300 bambini e 1.400 genitori. Si tratta di una mediazione di alfabetizzazione familiare di successo il cui impatto a livello familiare, scolastico e comunitario è stato valutato.

Sfortunatamente, i rapporti nazionali in genere non forniscono informazioni sufficienti sul contenuto dei programmi di educazione degli adulti che si svolgono nei loro paesi. Nella maggior parte dei casi, il nome del programma è tanto dettagliato quanto indicato. Il contenuto del curriculum non sembra essere un grosso problema.

Considerazioni culturali

Le comunità africane sono molto unite; le attività, gli stili di vita, le particolarità degli individui sono quasi sempre di dominio pubblico. Per questo motivo, è difficile per qualsiasi membro o gruppo all'interno di un'area adottare un approccio significativamente diverso a qualsiasi aspetto della vita all'interno della comunità. Per questo motivo, i pianificatori di programmi per studenti adulti in Africa riscontrano tassi di successo più elevati quando adottano un approccio partecipativo. Attraverso un dialogo aperto e onesto sulle paure, le motivazioni, le credenze e le ambizioni della comunità nel suo insieme, c'è meno tensione sociale riguardo al comportamento individuale divergente.

Oltre alle forti credenze tradizionali, anni di schiavitù attraverso la colonizzazione hanno portato a un senso di unità e di lotta comune nelle comunità africane. Pertanto, i piani di lezione in queste aree dovrebbero riflettere questa sensibilità culturale ; la collaborazione e la cooperazione sono componenti chiave di programmi di successo. Le tecniche di insegnamento che utilizzano queste idee possono includere la narrazione di storie, la simulazione esperienziale e la pratica delle tradizioni indigene con lievi modifiche. Ogni programma e lezione devono essere adattati alla particolare comunità perché quasi sempre imparano, vivono e ottengono risultati in gruppo o non lo fanno affatto.

L'educazione informale svolge un ruolo importante all'interno dell'apprendimento indigeno nelle comunità africane. Ciò rappresenta una sfida significativa per i pianificatori di programmi in stile occidentale che enfatizzano l'apprendimento formale entro un lasso di tempo e un ambiente designati. Questi requisiti devono spesso essere abbandonati per raggiungere il successo in comunità che non hanno una forte affinità con il tempo e l'educazione formale. Devono essere pianificati programmi che diventino radicati nella vita quotidiana dei partecipanti, che riflettano i loro valori e aggiungano funzionalità positive alla loro vita. I programmi di successo spesso implicano modalità di apprendimento più a lungo termine che consistono in visite regolari e nello scambio di informazioni gratuito e non forzato.

filosofie

La filosofia africana dell'educazione degli adulti riconosce le idee occidentali come il liberalismo , il progressismo , l' umanesimo e il comportamentismo , integrandole con le prospettive africane native.

  • L'etnofilosofia è l'idea che lo scopo principale dell'educazione degli adulti è quello di consentire l'armonia sociale a tutti i livelli della società, dalla famiglia immediata alla comunità e al paese. È di primaria importanza garantire la conservazione della conoscenza tramandata da una generazione all'altra riguardo ai valori, alla comprensione culturale e alle credenze. Questa filosofia promuove l'apprendimento attivo: imparare facendo, seguendo, praticando il lavoro degli anziani. Particolari lezioni possono essere impartite attraverso attività quali giochi di ruolo, dimostrazioni pratiche, mostre, discussioni o concorsi.
  • La filosofia nazionalista-ideologica si separa dall'etnofilosofia in quanto meno interessata ai metodi di apprendimento e più al suo uso. Come filosofia nata dai movimenti rivoluzionari degli anni '50, non sorprende che il suo obiettivo principale sia quello di essere in grado di applicare la conoscenza alla partecipazione attiva alla politica e alla società civile. Sebbene sia importante in questa filosofia mantenere la natura comunitaria della società africana tradizionale, il funzionalismo per la comprensione e il cambiamento sociale assume un'importanza primaria nella sua attuazione.
  • La filosofia professionale rappresenta il ponte più forte tra i sistemi educativi occidentali e tradizionali africani. Promuove un approccio ibrido ai programmi per adulti, consentendo un'ampia gamma di tecniche di apprendimento, anche lezioni puramente cognitive, purché i valori della comunità siano presi in considerazione all'interno della lezione. Infine, la sagacia filosofica suggerisce che le uniche vere filosofie africane sono quelle che si sono sviluppate senza alcun contatto con l'Occidente. Piuttosto che un approccio specifico, questa idea rileva semplicemente la vasta gamma di tecniche educative che possono esistere in tutto il continente da un'ampia varietà di persone. In sostanza afferma che non esiste un metodo corretto e che il soggetto e le attività dovrebbero essere sempre stabiliti dai partecipanti.

Educazione delle donne

Nel 2000, 93,4 milioni di donne nell'Africa subsahariana erano analfabete. Esistono molte ragioni per cui l'istruzione formale per le donne non è disponibile per così tante persone, comprese le ragioni culturali. Ad esempio, alcuni credono che l'istruzione di una donna ostacolerà i suoi doveri di moglie e di madre. In alcuni luoghi dell'Africa dove le donne si sposano all'età di 12 o 13 anni, l'istruzione è considerata un ostacolo allo sviluppo di una giovane donna.

Esiste una correlazione positiva tra l'iscrizione delle ragazze alla scuola primaria e il prodotto nazionale lordo e l'aumento della speranza di vita . Tuttavia, l'istruzione delle donne in Africa è stata talvolta costellata di casi di violenza sessuale. La violenza sessuale contro ragazze e studentesse colpisce molti sistemi educativi africani. Nell'Africa subsahariana, la violenza sessuale è una delle forme di corruzione più comuni e meno conosciute.

Disparità nell'istruzione

Sebbene la maggior parte degli obiettivi di sviluppo del millennio abbia una scadenza del 2015, l'obiettivo della parità di genere doveva essere raggiunto ben dieci anni prima, un riconoscimento che la parità di accesso all'istruzione è la base per tutti gli altri obiettivi di sviluppo. La disparità di genere è definita come disuguaglianze di una certa quantità attribuite alla ragione del tipo di genere. Nei paesi in cui mancano risorse e strutture scolastiche e le iscrizioni totali sono basse, spesso nelle famiglie si deve scegliere tra mandare a scuola una ragazza o un ragazzo. Dei 101 milioni di bambini che non vanno a scuola, più della metà sono femmine. Tuttavia, questa statistica è aumentata quando si esamina l'istruzione secondaria. Nei paesi ad alto reddito, il 95% di ragazze e ragazzi frequenta le scuole primarie e secondarie. Tuttavia, nell'Africa subsahariana la cifra è solo del 60%.

Il principale fattore che limita l'istruzione femminile è la povertà. La povertà economica gioca un ruolo chiave quando si tratta di far fronte ai costi diretti come le tasse scolastiche, il costo dei libri di testo, le uniformi, i trasporti e altre spese. Laddove, soprattutto nelle famiglie con molti figli, questi costi superano il reddito della famiglia, le ragazze sono le prime a cui viene negata la scolarizzazione. Questa decisione di pregiudizio di genere nell'inviare le donne a scuola si basa anche sui ruoli di genere dettati dalla cultura. Le ragazze di solito devono portare a termine le faccende domestiche o prendersi cura dei loro fratellini più piccoli quando arrivano a casa. Questo limita il loro tempo per studiare e, in molti casi, potrebbe anche dover saltare la scuola per completare i propri doveri. È normale che le ragazze vengano portate fuori dalla scuola a questo punto. I ragazzi, tuttavia, possono avere più tempo per studiare se i loro genitori credono che l'istruzione consentirà loro di guadagnare di più in futuro. Aspettative, atteggiamenti e pregiudizi nelle comunità e nelle famiglie, i costi economici, le tradizioni sociali e le credenze religiose e culturali limitano le opportunità educative delle ragazze.

Inoltre, nella maggior parte delle società africane , le donne sono viste come raccoglitrici, direttrici e custodi dell'acqua, specialmente all'interno della sfera domestica che include le faccende domestiche, la cucina, il lavaggio e l'educazione dei figli. A causa di questi ruoli tradizionali del lavoro di genere , le donne sono costrette a spendere circa il sessanta per cento di ogni giorno per la raccolta dell'acqua, il che si traduce in circa 200 milioni di ore lavorative collettive giornaliere da parte delle donne a livello globale e in una diminuzione del tempo disponibile per l'istruzione, come dimostrato da la correlazione della diminuzione dell'accesso all'acqua con una diminuzione combinata delle iscrizioni primarie , secondarie e terziarie delle donne.

Qualunque siano le ragioni di fondo, avere un gran numero di ragazze al di fuori del sistema scolastico formale porta sfide di sviluppo sia alle generazioni attuali che a quelle future. Secondo l'UNESCO, in tutti i Paesi africani dove sono disponibili i dati, il tasso di scolaresche fuori dalla scuola primaria è superiore a quello dei bambini maschi. Fino a quando un numero uguale di ragazze e ragazzi non sarà a scuola, sarà impossibile costruire le conoscenze necessarie per sradicare la povertà e la fame, combattere le malattie e garantire la sostenibilità ambientale. Milioni di bambini e donne continueranno a morire inutilmente, mettendo a rischio il resto dell'agenda per lo sviluppo.

Importanza di un sistema educativo equo di genere

In Africa e nel mondo arabo, la promozione dell'uguaglianza di genere e l'emancipazione delle donne è forse il più importante degli otto Obiettivi di Sviluppo del Millennio . L'obiettivo associato al raggiungimento di questo obiettivo è eliminare la disparità di genere nelle iscrizioni primarie e secondarie preferibilmente entro il 2005 ea tutti i livelli entro il 2015. Le donne meritano gli effetti strumentali dell'uguaglianza di genere nell'istruzione e la dimensione intrinseca dell'istruzione femminile; che in sostanza deriva dal ruolo dell'educazione nel potenziare l'insieme delle capacità di una donna. Quindi, in teoria, c'è un effetto diretto dall'istruzione femminile sul reddito (o sulla crescita). L'istruzione, in particolare per le ragazze, ha benefici sociali ed economici per la società nel suo insieme. Le donne guadagnano solo un decimo del reddito mondiale e possiedono meno dell'uno per cento delle proprietà, quindi le famiglie senza un capo maschio sono particolarmente a rischio di impoverimento. Queste donne avranno anche meno probabilità di immunizzare i loro figli e sapranno come aiutarli a sopravvivere. Le donne istruite tendono ad avere figli meno numerosi e più sani, e questi bambini hanno maggiori probabilità di frequentare la scuola. L'istruzione superiore femminile rende le donne madri più informate e quindi potrebbe contribuire a ridurre i tassi di mortalità infantile e la malnutrizione. In Africa, le limitate opportunità di istruzione e di lavoro per le donne riducono la crescita annua pro capite dello 0,8%. Se questa crescita avesse avuto luogo, le economie africane sarebbero raddoppiate negli ultimi 30 anni. Si stima che alcuni paesi a basso reddito in Africa avrebbero bisogno fino a 23,8 miliardi di dollari all'anno per raggiungere l' obiettivo di sviluppo del millennio incentrato sulla promozione dell'uguaglianza di genere e sull'emancipazione delle donne entro il 2015. Ciò si tradurrebbe da 7 a 13 dollari pro capite all'anno dal 2006 al 2015 , secondo OCSE-DAC. Anche l'istruzione è fondamentale per una risposta efficace all'HIV/AIDS. Gli studi dimostrano che le donne istruite hanno maggiori probabilità di sapere come prevenire l'infezione da HIV, ritardare l'attività sessuale e adottare misure per proteggersi. Una nuova analisi della Global Campaign for Education suggerisce che se tutti i bambini ricevessero un'istruzione primaria completa, l'impatto economico dell'HIV/AIDS potrebbe essere notevolmente ridotto e circa 700.000 casi di HIV nei giovani adulti potrebbero essere prevenuti ogni anno, sette milioni in un decennio . Secondo la Global Campaign for Education, "la ricerca mostra che l'istruzione primaria è la soglia minima necessaria per beneficiare di programmi di informazione sanitaria. Non solo un'istruzione di base è essenziale per essere in grado di elaborare e valutare le informazioni, ma fornisce anche ai gruppi più emarginati nella società, in particolare le giovani donne, lo status e la fiducia necessari per agire in base alle informazioni e rifiutare il sesso non sicuro".

Attuali politiche di progressione

La Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne (CEDAW), adottata nel 1979 dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite e alla quale hanno aderito 180 Stati, sancisce i diritti delle donne, la libertà dalla discriminazione e l'uguaglianza secondo la legge. CEDAW ha capito che i diritti e l'uguaglianza della donna sono anche la chiave per la sopravvivenza e lo sviluppo dei bambini e per costruire famiglie, comunità e nazioni sane. L'articolo 10 individua nove cambiamenti che devono essere modificati per aiutare le donne africane e altre donne che soffrono di disparità di genere. In primo luogo afferma che devono esistere le stesse condizioni per la carriera, l'orientamento professionale e per il conseguimento dei diplomi negli istituti di istruzione di tutte le categorie nelle aree rurali come in quelle urbane. Tale uguaglianza deve essere assicurata nell'istruzione prescolastica, generale, tecnica, professionale e tecnica superiore, nonché in tutti i tipi di formazione professionale. In secondo luogo, l'accesso agli stessi curricula, agli stessi esami, al personale docente con qualifiche dello stesso livello e ai locali e alle attrezzature della scuola della stessa qualità. Terzo, è l'eliminazione di qualsiasi concetto stereotipato dei ruoli di uomini e donne a tutti i livelli e in tutte le forme di istruzione. Ciò è incoraggiato dalla coeducazione e da altri tipi di istruzione che contribuiranno a raggiungere questo obiettivo e, in particolare, dalla revisione dei libri di testo e dei programmi scolastici e dall'adeguamento dei metodi di insegnamento. Quarto, le stesse opportunità di beneficiare di borse di studio e altre borse di studio. Allo stesso modo, quinto sono le stesse opportunità di accesso ai programmi di formazione continua, compresi i programmi di alfabetizzazione per adulti e funzionali, in particolare quelli volti a ridurre, il prima possibile, il divario educativo esistente tra uomini e donne. Sesto, la riduzione dei tassi di abbandono delle studentesse e l'organizzazione di programmi per ragazze e donne che hanno abbandonato prematuramente la scuola. La settima preoccupazione elencata riguarda le stesse opportunità di partecipare attivamente allo sport e all'educazione fisica. Infine, l'accesso a informazioni educative specifiche per aiutare a garantire la salute e il benessere delle famiglie, comprese informazioni e consigli sulla pianificazione familiare.

Altri obiettivi globali che fanno eco a questi impegni includono la piattaforma Dakar del World Education Forum, che sottolinea i diritti delle ragazze, delle minoranze etniche e dei bambini in circostanze difficili; e Un mondo a misura di bambino l'enfasi posta sull'assicurare alle ragazze pari accesso e risultati nell'istruzione di base di buona qualità. Nell'aprile 2000 più di 1.100 partecipanti provenienti da 164 paesi si sono riuniti a Dakar, in Senegal, per il World Education Forum. Dagli insegnanti ai primi ministri, dagli accademici ai politici, dagli organismi non governativi ai capi delle principali organizzazioni internazionali, hanno adottato il Dakar Framework for Action, Education for All: Meeting Our Collective Commitments. L'obiettivo è l'educazione per tutti, come stabilito dalla Conferenza mondiale sull'educazione per tutti e da altre conferenze internazionali. Tra il 1990 e il 1998 l'iscrizione netta dei ragazzi è aumentata dal 9% al 56% e delle ragazze dal 7% al 48% nell'Africa subsahariana. Tuttavia, queste cifre nascondono notevoli variazioni regionali. Nei paesi dell'Oceano Indiano, sia le ragazze che i ragazzi hanno raggiunto oltre il 70% di iscrizioni nette. Il progresso più notevole in termini di aumento percentuale delle iscrizioni maschili è stato in Africa orientale, dove l'iscrizione netta dei ragazzi è aumentata del 27% (al 60%) e delle ragazze del 18% (al 50%). Per le ragazze dell'Africa meridionale, le cifre comparabili per le ragazze erano il 23% (al 7%) e per i ragazzi il 16% (al 58%). Questa è la rinascita di un'Africa vibrante, ricca nella sua diversità culturale, storia, lingue e arti, unita per porre fine alla sua emarginazione nel progresso e nello sviluppo del mondo per creare un'Africa prospera, dove le conoscenze e le abilità della sua gente sono le prime e risorsa più importante.

Il Forum for African Women Educationalists (FAWE) annuncia un invito per il secondo round di proposte di ricerca da istituti di ricerca per la sua iniziativa Rafforzare la ricerca di genere per migliorare l'istruzione delle ragazze e delle donne in Africa. L'iniziativa, sostenuta dall'Agenzia norvegese per la cooperazione allo sviluppo (NORAD), promuove l'istruzione delle ragazze e delle donne attraverso l'integrazione del genere nelle politiche e nelle pratiche educative nell'Africa subsahariana. FAWE ritiene che sia fondamentale investire nella ricerca in Africa come mezzo per produrre informazioni aggiornate per la difesa della politica dell'istruzione. Questa iniziativa di ricerca triennale mira a collaborare con istituti di ricerca affermati per produrre ricerche pertinenti e solide, che possono essere utilizzate per coinvolgere in modo costruttivo il governo, i responsabili politici e altri organismi regionali sulle strategie per promuovere l'istruzione delle ragazze in Africa. I risultati della ricerca saranno utilizzati per informare il lavoro di advocacy di FAWE e aiutare a correggere le disuguaglianze di genere che ostacolano l'adempimento da parte delle donne del loro diritto all'istruzione e una partecipazione significativa al progresso sociale ed economico dell'Africa.

Grandi progressi nell'accesso all'istruzione

Uno studio congiunto della Banca mondiale e dell'AFD condotto da Alain Mingat, Blandine Ledoux e Ramahatra Rakotomalala ha cercato di anticipare le pressioni che sarebbero state esercitate sull'insegnamento post-primario. Lo studio si esprime così: “Nell'anno di riferimento (2005), il nostro campione di 33 paesi dell'Africa subsahariana aveva 14,9 milioni di alunni iscritti al primo anno della scuola secondaria. Se il tasso di completamento della scuola primaria raggiungesse il 95% entro il 2020 con livelli di transizione dalla primaria al primo anno della secondaria mantenuti al livello attuale in ciascun paese, il primo anno della scuola secondaria avrebbe 37,2 milioni di alunni nel 2020, o 2,5 volte il numero attuale. Se tutti gli alunni che terminano la scuola primaria potessero proseguire gli studi, il numero di alunni del primo anno della scuola secondaria raggiungerebbe i 62,9 milioni entro il 2020, una moltiplicazione di 4,2 nel periodo”. Dietro le medie regionali, esistono ancora enormi disparità tra i paesi, e anche tra le diverse zone e regioni all'interno dei paesi, il che significa che non è possibile “[…] identificare condizioni che si applicano uniformemente all'istruzione tra i diversi paesi di sub -Africa sahariana.” Mentre alcuni paesi hanno una crescita demografica inferiore, altri godono di un livello di iscrizione scolastica più soddisfacente. Solo pochi paesi sono seriamente in ritardo nell'istruzione mentre devono affrontare una crescita costante della loro popolazione in età scolare: Niger , Eritrea , Burundi , Guinea-Bissau , Uganda e, in misura minore, Burkina Faso , Ciad , Mali , Mozambico , Ruanda , Senegal e Malawi sono particolarmente colpiti da questo duplice vincolo. Il rapporto EFA 2012 evidenzia grandi disparità tra i paesi dell'Africa subsahariana: la percentuale di bambini esclusi dalla scuola primaria è solo del 7% in Gabon e del 14% in Congo rispetto a oltre il 55% in Burkina Faso e Niger. Ancora più ampio il divario in termini di quota degli esclusi dalla prima media, con il 6% in Gabon contro il 68% del Burkina Faso e il 73% del Niger.

La maggior parte delle popolazioni non scolastiche si trova in paesi in cui vi sono conflitti o una governance molto debole. Al Forum di Dakar, i 181 paesi firmatari del Dakar Framework for Action hanno identificato il conflitto armato e l'instabilità interna all'interno di un paese come "una delle principali barriere verso il raggiungimento dell'istruzione per tutti" (EFA) - l'istruzione è uno dei settori a soffrire maggiormente dagli effetti dei conflitti armati e dell'instabilità politica. Nel 2011 EFA Global Monitoring Report, l'UNESCO ha sottolineato che i paesi toccati dal conflitto hanno mostrato un tasso lordo di ammissione alla scuola secondaria inferiore di quasi il 30% rispetto ai paesi di reddito equivalente che erano in pace. I conflitti influiscono anche sul tasso di alfabetizzazione della popolazione. A livello globale, il tasso di alfabetizzazione tra gli adulti nei paesi toccati da conflitti è stato del 69% nel 2010 rispetto all'85% nei paesi pacifici. Venti stati dell'Africa subsahariana sono stati toccati da conflitti dal 1999. Quei paesi colpiti da conflitti armati, come la Somalia e la Repubblica Democratica del Congo , sono i più lontani dal raggiungere gli obiettivi dell'EFA e contengono la maggior parte degli abitanti non scolarizzati del sub -Africa sahariana. Nella Repubblica Democratica del Congo, nel Nord Kivu , regione particolarmente colpita da conflitti, ad esempio, la probabilità che i giovani tra i 17 ei 22 anni abbiano frequentato solo due anni di scuola è doppia rispetto alla media nazionale.

Meno della metà dei bambini dell'Africa subsahariana non sa né leggere né scrivere: un quarto dei bambini in età scolare arriva al quarto anno senza aver acquisito le basi e oltre un terzo non arriva al quarto anno. Secondo il Global Monitoring Report 2010 dell'EFA, “milioni di bambini lasciano la scuola senza aver acquisito competenze di base. In alcuni Paesi dell'Africa subsahariana, i giovani adulti con cinque anni di istruzione avevano il 40% di probabilità di essere analfabeti”. I sistemi di formazione degli insegnanti non sono generalmente in grado di soddisfare le esigenze quantitative e qualitative della formazione. In Ciad, ad esempio, solo il 35,5% degli insegnanti è abilitato all'insegnamento.

Oltre alla mancanza di insegnanti qualificati, c'è anche il problema delle aule extra-large nelle scuole pubbliche. In Nigeria ci sono scuole con un rapporto insegnante/alunno di 80:1. Ciò rende difficile l'istruzione personalizzata. Mancano anche strumenti di insegnamento-apprendimento culturalmente rilevanti per insegnanti e studenti.

Tecnologia educativa

Articolo principale: tecnologia educativa nell'Africa sub-sahariana

La tecnologia educativa nell'Africa subsahariana si riferisce alla promozione, allo sviluppo e all'uso di tecnologie dell'informazione e della comunicazione (TIC), m-learning , media e altri strumenti tecnologici per migliorare gli aspetti dell'istruzione nell'Africa subsahariana . Dagli anni '60, varie tecnologie dell'informazione e della comunicazione hanno suscitato un forte interesse per l'Africa subsahariana come mezzo per aumentare l'accesso all'istruzione e migliorarne la qualità e l'equità.

Lo sviluppo della tecnologia informatica individuale si è rivelato un importante punto di svolta nell'attuazione di progetti dipendenti dall'uso della tecnologia e richiede l'acquisizione di competenze informatiche prima da parte degli insegnanti e poi degli alunni. Tra il 1990 e il 2000 sono state avviate molteplici azioni per trasformare le tecnologie in una leva per migliorare l'istruzione nell'Africa subsahariana. Molte iniziative si sono concentrate sull'equipaggiamento delle scuole di hardware informatico. Un certo numero di ONG ha contribuito, su varie scale, a portare l'hardware dei computer in Africa, come gruppi come Computer Aid International , Digital Links, SchoolNet Africa e World Computer Exchange . A volte con il sostegno di agenzie di cooperazione o agenzie di sviluppo come l' USAID , la Banca Africana o il Ministero degli Affari Esteri francese , queste singole iniziative sono cresciute senza un adeguato coordinamento. Gli Stati hanno riscontrato difficoltà nel definire le proprie strategie nazionali in materia di TIC nell'istruzione .

Il progetto americano One Laptop per Child (OLPC) , lanciato in diversi paesi africani nel 2005, mirava a dotare le scuole di computer portatili a basso costo. Mentre il prezzo medio di un personal computer economico era compreso tra 200 e 500 dollari, OLPC offriva il suo computer ultraportatile XO-1 al prezzo di 100 dollari. Questa svolta tecnologica ha segnato un passo importante nel potenziale accesso alle TIC. L'OLPC diventa un sistema istituzionale: il programma viene “comprato” dai governi, che poi si fanno carico della distribuzione alle scuole. La logica alla base dell'iniziativa è stata quella di centralizzazione, consentendo così la distribuzione su larga scala delle apparecchiature. Quasi 2 milioni di insegnanti e alunni sono ora coinvolti nel programma in tutto il mondo ( http://one.laptop.org/ ) e sono stati consegnati più di 2,4 milioni di computer. Dopo l'OLPC, il gruppo Intel ha lanciato Classmate PC , un programma simile destinato anche agli alunni dei paesi in via di sviluppo. Sebbene abbia una presenza minore nell'Africa subsahariana rispetto al progetto OLPC, Classmate PC ha consentito di consegnare computer portatili alle scuole primarie delle Seychelles e del Kenya , in particolare nelle aree rurali. Sempre in Kenya, nel 2002 è stato avviato il progetto CFSK (Computer for School in Kenya) con l'obiettivo di distribuire computer a quasi 9.000 scuole.

La fertilizzazione incrociata di modelli e strumenti didattici ha ora ampliato il potenziale delle TIC all'interno del quadro educativo. Alcune tecnologie, percepite come obsolete rispetto a tecnologie più innovative, rimangono tuttavia molto radicate nella pratica locale. Oggi stanno subendo un parziale revival, grazie alla combinazione di diversi media che possono essere utilizzati in ogni singolo progetto. Nonostante i suoi usi limitati nell'insegnamento, la radio è un mezzo che ha ancora una notevole portata in termini di pubblico. Più economico di un computer, ha anche un rapporto costi-benefici che lo rende attraente per molti progettisti. Lanciato nel 2008, il programma BBC Janala , che offre corsi di inglese in una combinazione di diversi media, comprese lezioni di pochi minuti tramite cellulare, ha ricevuto più di 85.000 chiamate al giorno nelle settimane successive al lancio del servizio. In 15 mesi sono state effettuate oltre 10 milioni di chiamate (a pagamento, ma a prezzo ridotto rispetto a una normale comunicazione), da oltre 3 milioni di utenti. La televisione, caratteristica di moltissime famiglie, sta assistendo a una rinascita nei suoi usi educativi, combinandosi con altri media. Nell'ambito del programma Bridge IT in Tanzania, brevi video didattici, disponibili anche sui telefoni cellulari, vengono trasmessi sulla televisione dell'aula in modo che tutti gli alunni possano partecipare collettivamente. Anche l'e-Schools' Network in Sud Africa, da marzo 2013, sta sviluppando un progetto educativo, il cui obiettivo è quello di utilizzare le frequenze televisive inutilizzate. Attualmente sono dieci le scuole che partecipano al progetto.

Un altro strumento digitale dai molteplici usi, la lavagna interattiva (LIM) , viene utilizzato anche in alcune scuole dell'Africa subsahariana. Alla fine degli anni 2000, la Rete Education for All (REPTA), in collaborazione con il Fondo mondiale di solidarietà digitale (FSN) e, in Francia, la delegazione interministeriale per l'educazione digitale in Africa (DIENA) ha messo a disposizione delle scuole lavagne interattive in Burkina Faso, Niger, Benin, Senegal e Mali, insieme a contenuti aperti. L'uso della LIM ha avuto un effetto positivo sulla motivazione, sia per gli alunni che per gli insegnanti. Tuttavia, il loro impatto in termini di apprendimento è stato attenuato. Questo sistema emargina la partecipazione diretta degli alunni a favore di dimostrazioni multimediali avviate dall'insegnante.

Le principali iniziative basate sull'uso delle TIC e di Internet nell'istruzione erano originariamente incentrate sull'apprendimento a distanza a livello universitario. Così, l' African Virtual University (AVU) , istituita dalla Banca Mondiale nel 1997, è stata originariamente concepita come alternativa all'insegnamento tradizionale. Quando è diventata un'agenzia intergovernativa nel 2003, stava formando 40.000 persone, per lo più su programmi brevi. Ha spostato la sua attenzione sulla formazione degli insegnanti e sull'integrazione della tecnologia nell'istruzione superiore. L'AVU ha dieci centri di e-learning. Anche l' Agence universitaire de la Francophonie (AUF) ha creato dal 1999 una quarantina di campus digitali francofoni, più della metà dei quali in Africa. In queste infrastrutture, dedicate alla tecnologia e realizzate all'interno delle università, l'AUF offre l'accesso a oltre 80 lauree e lauree magistrali interamente a distanza, di cui circa 30 rilasciate da istituzioni africane e realizzate con il suo sostegno. Più recentemente, il fenomeno dei MOOC (Massive Open Online Courses) è cresciuto, prima negli Stati Uniti e poi in Europa.

Raccomandazioni per la riforma

  • Il governo esamina e regola la tenuta dei registri finanziari della scuola e del distretto.
  • Formazione più completa dei dirigenti scolastici e degli amministratori nell'amministrazione economica.
  • Ispezione governativa regolare delle scuole.
  • Incoraggia i genitori a lamentarsi o a lottare contro le tasse scolastiche e aiuta in modo proattivo i genitori a conoscere i propri diritti.
  • Responsabilizzare e mobilitare le organizzazioni di controllo locali come le organizzazioni di genitori-insegnanti e i comitati di gestione della scuola.
  • Migliora la retribuzione degli insegnanti.
  • Investimenti del governo nello sviluppo dei bambini e dei giovani attraverso adeguate politiche e programmi di istruzione e salute.
  • Aumentare l'accesso ai programmi di sviluppo della prima infanzia.
  • Aumentare l'accesso alle scuole.
  • Migliorare le infrastrutture di trasporto nelle aree rurali.
  • Diversificare i sistemi di istruzione e ampliare le competenze insegnate per rendere l'istruzione più pertinente alle esigenze dell'economia.

C'è anche una spinta in molti paesi africani a riformare gli standard educativi coloniali per enfatizzare l'importanza delle lingue e delle culture indigene invece delle lingue e delle culture europee. I critici di queste riforme sostengono che le lingue europee dovrebbero continuare a essere al centro dell'istruzione per garantire che gli studenti africani possano essere competitivi in ​​un'economia globale dominata dall'Europa.

Raccomandazioni per la riforma dell'istruzione superiore

  • Riforma dei curricula orientata alle capacità imprenditoriali e ai posti di lavoro nel settore privato .
  • Maggiore enfasi sui programmi di diplomi e certificati pertinenti a livello locale , invece di sovrapproduzione di laureati.
  • Adozione di un sistema di titoli facilmente identificabili e comparabili.
  • Adozione di un sistema basato su cicli di laurea e laurea magistrale.
  • Promozione della mobilità di studenti e docenti.
    • La formazione e le opportunità per gli studenti dovrebbero essere accessibili agli studenti.
    • Tutte le facoltà educative come il personale amministrativo, i professori e i ricercatori dovrebbero avere accesso ai servizi pertinenti ai loro campi di studio.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

Definizione di opere culturali gratuite logo notext.svg Questo articolo incorpora il testo di un'opera di contenuto gratuito . Concesso in licenza con CC-BY-SA IGO 3.0 Dichiarazione di licenza/autorizzazione su Wikimedia Commons . Testo tratto da Servizi Digitali per l'Educazione in Africa , UNESCO, UNESCO. UNESCO. Per sapere come aggiungere il testo della licenza aperta agli articoli di Wikipedia, consulta questa pagina di istruzioni . Per informazioni sul riutilizzo del testo di Wikipedia , consultare i termini di utilizzo .

  • Aitchison, John; Alidou, Hassana (2009). Lo stato e lo sviluppo dell'apprendimento e dell'istruzione degli adulti nell'Africa subsahariana . Amburgo: UNESCO.
  • Nassimbeni, Maria; Maggio, Bev. L'istruzione degli adulti nelle biblioteche pubbliche sudafricane condizioni abilitanti e fattori inibitori . Città del Capo: Università di Città del Capo.

Ulteriori letture

  • Ajayi, JFA, Lameck, KH Goma e G. Ampah Johnson. L'esperienza africana con l'istruzione superiore (Accra: Associazione delle università africane, 1996).
  • Ashby, Eric, con Mary Anderson. Università: britannica, indiana, africana: uno studio sull'ecologia dell'istruzione superiore (Londra: Weidenfeld & Nicolson, 1966).
  • Fafunwa, A. Babs. Storia dell'istruzione in Nigeria (Londra: Allen & Unwin, 1974).
  • Gioca, Harry. Contestare l'Africa occidentale francese: battaglie per le scuole e l'ordine coloniale, 1900-1950 (U of Nebraska Press, 2017). 378 pp. recensione online
  • Harper, Jim C. Le élite istruite in occidente in Kenya, 1900-1963: il fattore afroamericano (Routledge, 2005).
  • Kithinji, Michael Mwenda. "Un'impresa imperiale: la creazione e la rottura dell'Università dell'Africa orientale, 1949-1969". Canadian Journal of African Studies/La Revue canadienne des études africaines 46.2 (2012): 195-214.
  • Livsey, Timothy. "Immaginare una modernità imperiale: università e radici dell'Africa occidentale dello sviluppo coloniale". Journal of Imperial and Commonwealth History 44#6 (2016): 952-975.
  • Lulat, YGM "Lo sviluppo dell'istruzione superiore in Africa: un'indagine storica". in Damtew Teferra e Philip G. Altbach, eds. Istruzione superiore africana: un manuale di riferimento internazionale (2003): 15-31.
  • Milli, David. "La vita in collina: gli studenti e la storia sociale di Makerere". Africa 76,2 (2006): 247-266.
  • Njagi, Mwangi Daniel. Imperial Education and the Crisis of Political Leadership in Postcolonial Kenya (Dissertation, State University of New York at Stony Brook, 2011) online .
  • Nwauwa, Apollos O. Imperialism, Academe and Nationalism: Britain and University Education for Africans, 1860-1960 (London: Frank Cass, 1997).
  • Ogunlade, Festus O. "Istruzione e politica nella Nigeria coloniale: il caso del King's College, Lagos (1906-1911)." Journal of the Historical Society of Nigeria 7 # 2 (1974): 325-345.
  • Okafor, N. Lo sviluppo delle università in Nigeria (Londra: Longman, 1971).
  • Teferra, Damtew e Philip G. Altbach, eds. Istruzione superiore africana: un manuale di riferimento internazionale (2003)
  • Whitehead, Clive. "Il 'Two-way Pull' e l'istituzione dell'istruzione universitaria nell'Africa occidentale britannica." Storia dell'educazione 16#2 (1987): 119-133.

link esterno