cronologia egizia - Egyptian chronology

Soffitto astronomico della tomba di Seti I che mostra stelle e costellazioni utilizzate nei calcoli del calendario

La maggior parte degli egittologi concordano sul contorno e molti dettagli della cronologia di Antico Egitto . Questo consenso accademico è la cosiddetta cronologia egiziana convenzionale , che colloca l'inizio dell'Antico Regno nel 27° secolo a.C., l'inizio del Medio Regno nel 21° secolo a.C. e l'inizio del Nuovo Regno nella metà del XVI secolo. AVANTI CRISTO.

Nonostante questo consenso, i disaccordi rimangono all'interno della comunità accademica, risultando in cronologie varianti che divergono di circa 300 anni per il periodo protodinastico , fino a 30 anni nel Nuovo Regno e alcuni anni nel periodo tardo .

Inoltre, ci sono un certo numero di "cronologie alternative" al di fuori del consenso accademico, come la " Nuova Cronologia " proposta negli anni '90, che abbassa le date del Nuovo Regno di ben 350 anni, o la " Cronologia di Glasgow " (proposta nel 1978- 1982), che abbassa le date del Nuovo Regno di ben 500 anni.

Panoramica

Il consenso degli studiosi sullo schema generale della cronologia convenzionale corrente in Egittologia non ha oscillato molto negli ultimi 100 anni. Per l'Antico Regno, il consenso oscilla fino a pochi secoli, ma per il Medio e il Nuovo Regno è rimasto stabile entro pochi decenni. Ciò è illustrato confrontando la cronologia fornita da due egittologi, il primo scritto nel 1906, il secondo nel 2000 (tutte le date nella tabella sono aC).

periodi Dinastia Petto (1906) Shaw (2000)
Primo periodo dinastico dell'Egitto Primo 3400–2980 C. 3000–2686
Secondo
Antico Regno Terzo 2980-2900 2686–2613
Il quarto 2900–2750 2613-2494
Quinto 2750–2625 2494–2345
Sesto 2623-2475 2345–2181
Primo Periodo Intermedio Settimo 2475-2445 2181–2160
Ottavo
Nono 2445–2160 2160–2125
Decimo
Medio Regno d'Egitto Undicesimo 2160-2000 2125–1985
Dodicesimo 2000-1788 1985–1773
Secondo Periodo Intermedio tredicesimo ? 1780–1580 1773–1550
Quattordicesima ?
Quindicesimo
Sedicesimo
diciassettesimo
Nuovo Regno d'Egitto diciottesimo 1580–1350 1550–1295
diciannovesimo 1350–1205 1295-1186
Ventesimo 1200–1090 1186–1069
Terzo Periodo Intermedio Ventunesimo 1090–945 1069–945
Ventiduesimo 945–745 945–818
Ventitreesimo 745-718 818-727
Ventiquattresimo 718–712 727–715
Venticinquesimo 712-663 715-664
Tardo periodo dell'antico Egitto Ventiseiesimo 663–525 664–525

Le disparità tra le due serie di date derivano da ulteriori scoperte e da una comprensione raffinata delle prove della fonte ancora molto incomplete. Ad esempio, Breasted aggiunge un sovrano della Ventesima dinastia che ulteriori ricerche hanno dimostrato che non esisteva. Seguendo Manetone , anche Breasted credeva che tutte le dinastie fossero sequenziali, mentre ora è noto che ne esistevano diverse contemporaneamente. Queste revisioni hanno portato a un abbassamento della cronologia convenzionale fino a 400 anni all'inizio della I dinastia .

anni di regno

'Tavolo a stella diagonale' dal coperchio della bara dell'XI Dinastia ; trovato ad Asyut , in Egitto. Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim

A costituire la spina dorsale della cronologia egizia sono gli anni di regno registrati negli elenchi dei re dell'antico Egitto. Gli elenchi dei re sopravvissuti sono completi ma presentano lacune significative nel testo (ad esempio, l' elenco dei re di Torino ), oppure sono testualmente completi ma non forniscono un elenco completo dei sovrani (ad esempio, l' elenco dei re di Abydos ), anche per un breve periodo della storia egiziana. La situazione è ulteriormente complicata da occasionali informazioni contrastanti sullo stesso periodo di regno provenienti da diverse versioni dello stesso testo; così, la storia dell'Egitto dello storico egiziano Manetone è conosciuta solo da ampi riferimenti ad essa fatti da scrittori successivi, come Eusebio e Sesto Giulio Africano , e le date per lo stesso faraone spesso variano sostanzialmente a seconda della fonte intermedia.

I periodi di regno devono essere ricostruiti da iscrizioni, che spesso danno una data sotto forma di anno di regno del faraone regnante. Tuttavia, questo fornisce solo una durata minima di quel regno e può o meno includere eventuali coregenze con un predecessore o un successore. Inoltre, alcune dinastie egiziane probabilmente si sovrapponevano, con diversi faraoni che governavano contemporaneamente in regioni diverse, piuttosto che in serie. Non sapere se le monarchie fossero simultanee o sequenziali porta a interpretazioni cronologiche molto diverse.

Laddove non si conosce il numero totale di anni di regno per un dato sovrano, gli egittologi hanno individuato due indicatori per dedurre quel numero totale: per l' Antico Regno , il numero dei censimenti del bestiame; e per periodi successivi, la celebrazione di una festa del Sed . Un certo numero di iscrizioni dell'Antico Regno alludono a un censimento periodico del bestiame, che inizialmente gli esperti ritenevano avesse luogo ogni due anni; così le registrazioni di ben 24 censimenti di bestiame indicano che Sneferu aveva regnato 48 anni. Tuttavia, ulteriori ricerche hanno dimostrato che a volte questi censimenti venivano effettuati in anni consecutivi o dopo che erano trascorsi due o più anni. La festa di Sed veniva solitamente celebrata nel trentesimo anniversario dell'ascensione di un faraone, e quindi si può presumere che i sovrani che registravano celebrarne uno avessero governato almeno 30 anni. Tuttavia, ancora una volta, questa potrebbe non essere stata una pratica standard in tutti i casi.

Agli albori dell'egittologia, la compilazione dei periodi di regno era anche ostacolata da un profondo pregiudizio biblico da parte degli egittologi. Questo era più diffuso prima della metà del XIX secolo, quando le figure di Manetone furono riconosciute come in conflitto con la cronologia biblica , sulla base dei riferimenti dell'Antico Testamento all'Egitto (vedi Faraoni nella Bibbia ). Nel 20 ° secolo, tale pregiudizio biblico è stato per lo più confinato a cronologie alternative al di fuori del mainstream accademico.

Sincronismi

Un modo utile per aggirare queste lacune nella conoscenza è trovare sincronicità cronologiche , che possono portare a una data precisa . Negli ultimi decenni ne sono stati trovati alcuni, sebbene siano di vario grado di utilità e affidabilità.

  • Seriazione , cioè sequenze archeologiche. Questo non fissa una persona o un evento a un anno specifico, ma stabilire una sequenza di eventi può fornire prove indirette per fornire o supportare una data precisa. Ad esempio, alcuni vasi di pietra con iscrizioni dei sovrani delle prime due dinastie furono raccolti e depositati in gallerie di stoccaggio sottostanti e sigillati quandofu costruitala piramide a gradoni di Djoser , un faraone della terza dinastia. Un altro esempio sono isolati dal vecchio regno recanti i nomi di diversi re, che sono stati riutilizzati nella costruzione di Medio Regno templi-piramide a Lisht nelle strutture di Amenemhat I . Allo stesso modo, il terzo pilone a Karnak , costruito da Amenhotep III, conteneva come materiale di "riempimento" dal chiosco di Sesostris I , insieme a varie stele del Secondo Periodo Intermedio e della XVIII dinastia del Nuovo Regno .
  • Vengono utilizzati anche sincronismi con altre cronologie , la più importante delle quali è con le cronologie assira e babilonese , ma vengono utilizzati anche sincronismi con gli Ittiti , l'antica Palestina e, nel periodo finale, con l' antica Grecia . Il primo sincronismo di questo tipo risale al XVIII secolo a.C., dove una stele del governatore di Byblos Yantinu indica che il faraone Neferhotep I era contemporaneo dei re Zimri-Lim di Mari e Hammurabi di Babilonia . Altri primi sincronismi risalgono al XV secolo aC, durante il periodo di Amarna , quando abbiamo una notevole quantità di corrispondenza diplomatica tra i re egiziani Amenhotep III e Akhenaton e vari monarchi del Vicino Oriente . (Vedi Cronologia del Vicino Oriente antico .) Per il Terzo Periodo Intermedio , a Shoshenq I è stata attribuita una data relativa a Roboamo e al sistema di datazione eponimo di Kenneth Kitchen , sulla base di passaggi biblici sulla campagna di Shishak . La data assoluta di Shoshenq I è stata calcolata sulla base della teoria di Edwin R. Thiele .
  • Sincronismi con memoriali di sepolture di tori di Apis . Questi iniziano già nel regno di Amenhotep III e continuano in epoca tolemaica , ma c'è un divario significativo nel record tra Ramesse XI e il 23° anno di Osorkon II . La scarsa documentazione di questi reperti nel Serapeum aggrava anche le difficoltà nell'utilizzo di questi documenti.
  • Sincronismi astronomici . Il più noto di questi è il ciclo sotico , e un attento studio di questo ha portato Richard A. Parker a sostenere che le date della XII dinastia potevano essere fissate con assoluta precisione. Ricerche più recenti hanno eroso questa fiducia, mettendo in discussione molti dei presupposti utilizzati con il Ciclo Sothic e, di conseguenza, gli esperti si sono allontanati dal fare affidamento su questo Ciclo. Ad esempio, Donald B. Redford , nel tentativo di fissare la data della fine della XVIII dinastia, ignora quasi completamente l'evidenza sotica, basandosi sulle sincronicità tra Egitto e Assiria (attraverso gli Ittiti), e sull'aiuto delle osservazioni astronomiche.
  • Datazione al radiocarbonio . Ciò è utile soprattutto per il periodo protodinastico, dove il consenso egittologico è stato possibile solo entro un intervallo di circa tre o quattro secoli. La datazione al radiocarbonio è più o meno coerente con la cronologia convenzionale di Shaw. Uno studio del 2013 ha trovato uninizio della Prima Dinastia nel 32° o 31° secolo, compatibile con le opinioni accademiche che lo collocano tra il 34esimo e il 30esimo secolo.
  • L' eruzione di Thera . Questo è un famoso enigma non solo in egiziano ma anche nella cronologia egea ( minoica ), poiché la data al radiocarbonio per l'eruzione, tra il 1627 e il 1600 a.C. ( p = 5%), è spostata di un intero secolo rispetto alla data tradizionalmente accettata in archeologia di c. 1500 aC. Dal 2012, ci sono stati suggerimenti che la soluzione sta nell'aggiustare entrambe le date verso una data di "compromesso" nella metà del XVI secolo a.C., ma a partire dal 2014 il problema non è stato risolto in modo soddisfacente.
  • Dendrocronologia . Ci sono state occasioni occasionali di utilizzare la dendrocronologia per supportare la cronologia egiziana, principalmente per il periodo del Nuovo Regno, ad esempio il naufragio di Uluburun . L'uso combinato della dendrocronologia e della datazione al radiocarbonio ha permesso l'identificazione degli anelli degli alberi anche nel periodo del Medio Regno, come nella bara di Ipi-ha-ishutef (datata 2073±9 a.C.) o nella barca funeraria di Senusret III (datata 1887±11 a.C.) ; data del regno convenzionale 1878 aC-1839 aC).

Cronologie alternative

Nel corso del XX secolo sono stati presentati numerosi suggerimenti per alternative al consenso sulla cronologia convenzionale:

  • La cronologia rivista di Immanuel Velikovsky come postulato nella sua serie Ages in Chaos .
  • La cronologia di Donovan Courville come descritta in Il problema dell'esodo e le sue ramificazioni .
  • La cronologia di Glasgow formulata dai membri della Società per gli studi interdisciplinari di Velikovsky nel 1978.
  • Il modello Centuries of Darkness (1991) di Peter James et al. "sposterebbe la fine del Nuovo Regno egiziano dal 1070 a.C. all'825 a.C. circa", e abbasserebbe con esso tutte le date precedenti, a causa di errori di calcolo del Terzo Periodo Intermedio .
  • La nuova cronologia di David Rohl , come descritto nella sua serie Test of Time .

Guarda anche

Note e riferimenti

link esterno

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