Ekpirosi - Ekpyrosis

Ekpyrosis ( / ˌ ɛ k p ɪ r oʊ s ɪ s / ; greco antico : ἐκπύρωσις ekpyrosis , "conflagrazione") è uno stoico convinzione nella distruzione periodica degli cosmo, da un grande conflagrazione ogni Grande Anno . Il cosmo viene quindi ricreato ( palingenesi ) per poi essere nuovamente distrutto alla fine del nuovo ciclo. Questa forma di catastrofe è l'opposto di kataklysmos (κατακλυσμός, "inondazione"), la distruzione della terra da parte dell'acqua. La distruzione dell'universo era sotto forma di fuoco. Il lasso di tempo della distruzione non è mai stato definito o dato da nessuno degli Stoici. La distruzione del fuoco doveva purificare l'universo. La purificazione dell'universo doveva aiutare a creare un universo puro. Le fiamme distruggerebbero tutto nell'universo. Quindi, tutto sarebbe ricostruito nello stesso identico modo in ogni dettaglio prima dell'incendio. Dopo tanto tempo, il processo del fuoco si sarebbe ripetuto ancora e ancora. Questa purificazione dell'universo è infinita.

Cause di Ekpyrosis

Ci sono tre ragioni per cui questa credenza è stata insegnata dai greci. Le ragioni derivano dalle teorie di Zenone e Cleante . La prima causa è che il dio dell'universo continua ad aumentare di dimensioni costringendosi ad assorbire se stesso quando diventa troppo grande. Il secondo è che il sole e le stelle bruciano così caldi e luminosi da seccare l'universo. Con tutto così secco, fa sì che l'universo prenda fuoco bruciando tutto. Zenone afferma che il fuoco che distrugge l'universo non distruggerà la stessa cosa che dà vita a se stessa, che sono i mari. Il pensiero di Zenone era di risolvere il problema causato dalla teoria dell'anatimiasi elementare. Quindi il fuoco non avrebbe distrutto il mare. Il terzo è che quando i pianeti tornano tutti alla loro posizione da quando l'universo è stato creato per la prima volta, inizierebbe anche il processo di Ekpyrosis.

Ekpyrosis tra stoici

Il concetto di Ekpyrosis è attribuito a Crisippo da Plutarco . La stessa ekpyrosis, tuttavia, non era una teoria universalmente accettata da tutti gli stoici. Altri stoici di spicco come Panezio , Zenone di Tarso , Boeto di Sidone e altri rifiutarono Ekpyrosis o avevano opinioni divergenti riguardo al suo grado. Una volta che tale idea è che l'Ekpyrosis è stata generalmente vista da alcuni come un evento positivo che avrebbe comportato una "purificazione" dell'anima e un rinnovamento di tutto ciò che era stato distrutto. Mentre un altro, come il poeta romano Lucano , dipinse Ekpyrosis solo come una fine senza un nuovo inizio, quell'Ekpyrosis portò solo distruzione sul mondo. La misura in cui gli Stoici discutevano e non erano d'accordo riguardo a Ekyrosis è in gran parte attribuita alle opere di Ippolito di Roma , trovate nello Stoicorum Veterum Fragmenta .

Abbandono di Ekpyrosis

Ekpyrosis stessa era, per la maggior parte, una teoria cosmologica di breve durata. Con Zenone di Taro e Cleante che teorizzavano su Ekpyrosis nel III secolo a.C., e poi Crisippo che si espandeva su questo poco dopo nel II secolo a.C., Ekpyrosis avrebbe cominciato ad essere abbandonata tutti insieme dai primi Stoici romani già nel I e ​​nel II secolo AVANTI CRISTO. Una forte accettazione delle teorie dell'universo di Aristotele combinata con uno stile di vita più pratico praticato dal popolo romano, fece sì che questi ultimi Stoici concentrassero il loro sforzo principale sul proprio benessere sociale sulla terra, e non sul cosmo.

Un primo esempio di ciò è l'eminente stoico, l'imperatore romano Marco Aurelio . Nel suo scritto personale Meditazioni , Marco Aurelio sceglie di discutere come si dovrebbe agire e vivere la propria vita, piuttosto che speculare su teorie cosmologiche.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

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