El Brujo - El Brujo
| El Brujo | |
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 Modelli in bassorilievo a Huaca El Brujo
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| Posizione |
 Perù
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| La città più vicina |
.svg){kind=small} Trujillo (45 km.) |
| Coordinate | 7°54′53.92″S 79°18′19.75″W / 7.9149778°S 79.3054861°W Coordinate: 7°54′53.92″S 79°18′19.75″W / 7.9149778°S 79.3054861°W |
| Stabilito | epoca mochica |
Situato nella valle di Chicama , il complesso archeologico di El Brujo , appena a nord di Trujillo , provincia di La Libertad , Perù , è un antico sito archeologico occupato dai tempi preceramici . Considerando l'ampia sequenza culturale, la Chicama Valley può essere considerata un microcosmo archeologico. La ricerca beneficia delle favorevoli condizioni ambientali e topologiche per la conservazione dei materiali.
Huaca Prieta è la parte più antica del complesso, ma le costruzioni più grandi sul sito appartengono alla cultura Moche . In questa zona si trovano anche i resti dei successivi Lambayeque e Chimú .
Periodo Intermedio Precoce
Lo sviluppo del Complesso Archeologico del Brujo durante il Periodo Intermedio rientra in un contesto di costruzione delle prime società complesse. Durante l'era Moche furono costruiti centri monumentali religiosi e socio-politici solitamente chiamati huacas . Sebbene l'architettura, l'iconografia e la pratica del sacrificio colleghino il Complesso del Brujo a un luogo cerimoniale, rituale e funerario, le costruzioni sono considerate il risultato del lavoro controllato dai " caciques ". Le huacas del Primo Periodo Intermedio (200 a.C. 600 d.C.) sembrano aver esercitato un potere polimorfo e centrifugo, eppure il complesso si trova in una zona con condizioni meteorologiche difficili.
Il Complesso Brujo è rappresentato da tre grandi huacas. Il tumulo Huaca Prieta risale ai tempi preceramici. Huaca Cortada e Huaca Cao Viejo (la più grande) sono piramidi tronche a gradoni costruite agli angoli settentrionali della terrazza durante l'EIP. L'archeologia degli edifici svela sette fasi di costruzione che abbracciano le fasi iniziali e centrali dell'era Moche.
Huaca Cao Viejo è famosa per i suoi rilievi policromi e dipinti murali , e per la scoperta della Señora de Cao , i cui resti sono attualmente le prime prove di una sovrana in Perù. Entrambi sono apparsi sulla rivista National Geographic nel luglio 2004 e nel giugno 2006. Il sito è stato ufficialmente aperto al pubblico nel maggio 2006 e per il 2007 è stata proposta una mostra museale.
Era post-Moche
L'abbandono degli Huaca alla fine del Primo Periodo Intermedio potrebbe essere stato collegato all'instabilità politica e agli sconvolgimenti della sfera meridionale dei Moche. Alcuni archeologi segnalano anche gli eventi climatici estremi alla fine del Periodo Intermedio che potrebbero aver portato al declino della cultura. Tuttavia, le informazioni relative alla fine del periodo sono limitate. La cultura Lambayeque sorse nella valle di Chicama intorno al 900 d.C. prima di essere successivamente incorporata negli estesi imperi Chimu e Inca. Tuttavia, il Complesso Archeologico del Brujo è rimasto un'area cerimoniale e funeraria dedicata alla memoria collettiva.
XVII secolo
Una lettera del XVII secolo trovata durante gli scavi nel sito potrebbe contenere traduzioni di numeri scritti in Quingnam o Pescadora utilizzando il sistema decimale, la prima prova fisica dell'esistenza di queste lingue (se non sono nomi diversi per la stessa lingua). Gli archeologi ritengono che la lingua sia stata influenzata dal quechua , un'antica lingua ancora parlata da milioni di persone nelle Ande .
Guarda anche
Riferimenti
- Titelbaum, Anne; Verano, John W. (consulente), « Attività abituale e mutevoli adattamenti al Complesso Archeologico El Brujo: un'indagine diacronica sullo stress muscoloscheletrico e sulle malattie degenerative delle articolazioni nella bassa valle di Chicama nella costa settentrionale del Perù », Dissertazioni e tesi di ProQuest | 2012
- Tate, James; Schreiber, Katharina J. (consigliere), «L'occupazione di Late Horizon del complesso del sito di El Brujo, Chicama Valley, Perù», dissertazioni e tesi di ProQuest | 2007
- Quilter Jeffrey, «Moche: archeologia, etnia, identità», Bulletin de l'Institut français d'études andines, 39 (2) | 2010, 225-241.
- Gwin, Peter, «Tempio di sventura peruviano: la sua mano stringe una testa mozzata, la sua bocca con le zanne ringhia e il dio decapitatore evoca la temibile ira dei Moche, una cultura che governava la costa settentrionale del Perù un millennio prima degli Inca. In un remoto complesso di rovine piramidali noto come El Brujo, il Mago, gli archeologi hanno trovato un tesoro di ceramiche, rilievi e ossa che raccontano una storia sanguinosa, National Geographic », Vol.206(1) | luglio 2004 pag. 102
- Régulo Franco Jordán, César Gálvez Mora y Segundo Vásquez Sánchez, « Graffiti mochicas en la huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo », Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, Vol.30(2), | 1 gennaio 2001, pag. 359-395
- Velasquez, Jg, «Rituali di consacrazione e conclusione nell'architettura pubblica del Moche meridionale, Anitquity latinoamericana», Vol.26(1) | 2015 marzo, pag. 87-105