giuramenti inglese post-Riforma - English post-Reformation oaths

Gli inglesi Riforma protestante è stato imposto dalla Corona inglese , e la sottomissione ai suoi punti essenziali è stato preteso da parte dello Stato, con giuramenti post-Riforma . Con una certa solennità, con giuramento, di prova, o dichiarazione formale, uomini di chiesa inglese e altri sono stati tenuti ad assentire ai cambiamenti religiosi, a partire dal XVI secolo, e proseguendo per più di 250 anni.

Giuramento di Reale Supremacy (1534, rinnovata 1559)

Articoli principali: atto di supremazia , giuramento di supremazia , e presentazione del Clero

Questo giuramento è stato imposto marzo 1534 (26 Enrico VIII, c. 1). Il titolo di "capo supremo" era stato introdotto da Enrico VIII in un decreto di convocazione , 11 Febbraio 1531; ed era stato resistito dal clero. Anche se non ha ancora alcun significato religioso, e potrebbe essere una questione di complimento solo, potrebbe, temevano, riceverà un'altra interpretazione più tardi. Ma che agisce sotto il consiglio di John Fisher , Warham , e altri, hanno presentato dopo aver aggiunto la frase condizionale, quantistica per legem Dei licet . Due anni dopo un cambiamento era avvenuto, che in precedenza aveva sembrava inconcepibile. Il re aveva effettivamente rotto con il papa, e il Parlamento ha promulgato che il re dovrebbe essere "presa, accettato e reputato l'unico capo supremo sulla Terra della Chiesa d'Inghilterra" da ognuno dei suoi soggetti. Ma nessuna formula per il giuramento è stato fissato nella legge, e grandi differenze sembrano aver prevalso nella pratica. Molti "riconoscimenti di supremazia" lunghi sono esistenti, ma sembrerebbe che la maggior parte delle persone è stato chiesto solo a giurare alla successione, cioè al matrimonio del re con Anna Bolena , che il Papa ha condannato, e che quindi ha coinvolto il primato, anche se la forma del Giuramento di successione conservato in riviste dei signori, si riferisce al primato solo leggermente. Non sappiamo quale fosse la sua forma, quando Fisher e Thomas More hanno rifiutato di firmarlo. Erano pronti ad accettare la successione dei figli di Anna Bolena, ma ha rifiutato la supremazia.

L'Atto di Supremazia è stata abrogata nel 1554 dalla Queen Mary (1 Ph. E M. c. 8) e ripreso da Elisabetta nel 1559 ( 1 Eliz. C. 1 ). La formula quindi adottato Ran:

"Io, AB, non del tutto attesto e dichiaro nella mia coscienza, che la Regina del Altezza è l'unica suprema governatore del regno..., Nonché in tutte le cose spirituali o ecclesiastici o le cause di temporale, ecc. Ecc. Ecc. Così aiutare mi Dio ".

Questo non doveva essere proposto in una sola volta a ciascuno; ma doveva essere presa dal clero e da tutti ufficio azienda sotto la Corona; da altri, quando gli viene chiesto. Questa moderazione esigente giuramento contribuito a prevenire una protesta contro di esso, e ha permesso al governo di affrontare il recalcitrante in dettaglio. Molti anni trascorsi, per esempio, prima che fosse imposto ai laureati delle università. Le ultime leggi approvate da Elizabeth contro i cattolici (1592-3) ingiunto un nuovo test per dissidenti (35 Eliz. C. 2). E 'composto da (1) Una confessione di "reato grave contro Dio nel disprezzare governo di Sua Maestà"; (2) Il Royal Supremacy; (3) Una clausola contro dispense e dissimulazioni, forse il primo del suo genere in giuramenti di questa classe.

Elizabeth di "insediamento della religione" (vedi elisabettiano religiosi Settlement ) avevano incluso compromesso con il puritano partito, come lo erano per diventare, e non erano in amore con la supremazia. Un test informali è stato utilizzato, chiedendo l'indagato se egli avrebbe combattuto contro il papa, se ha inviato un esercito per ripristinare il cattolicesimo. I cattolici chiamarono questa la "questione sanguinosa". Non c'era nessuna legge per imporre una risposta, non vi era alcuna sanzione specifica per il rifiuto.

Verso la fine del regno di Elisabetta, una spaccatura è iniziata nelle file cattoliche su questo argomento. Alcuni dei sacerdoti che si erano uniti nella polemica Arciprete e Ricorso contro l'arciprete George Blackwell aveva poi presentato ad Elisabetta un "Protestation of Allegiance". Le dichiarazioni di lealtà non vi erano stati prima in abbondanza: quelli fatti dai martiri che sono spesso straordinariamente toccante. Ma i firmatari del 1603, forse stimolata dalla Cisalpina idee, per la Protestation è stata redatta a Parigi, oltre a protestare la loro fedeltà, ha continuato a trattenere da papa ogni possibile esercizio del potere deporre . Prima di questo, i lealisti cattolici avevano negato soltanto la validità della deposizione pronunciata da Pio V .

Giuramento di fedeltà di Giacomo I (1606)

Articolo principale: Giuramento di fedeltà di Giacomo I d'Inghilterra

Giuramento di abiura sotto del Commonwealth (1643)

Quando il partito puritano aveva preso il sopravvento durante le guerre civili , l'esazione dei Giuramenti di supremazia e Allegiance cadde in disuso, e furono abrogate dalla legge del febbraio 1650, e il loro posto preso da un "impegno di fedeltà" al commonwealth . Un "Giuramento di abiura è stata approvata 19 Agosto 1643, e successivamente, nel 1656, ristampato.

Ognuno doveva essere "giudicato un papista" che ha rifiutato questo giuramento, e le conseguenti sanzioni ha avuto inizio con la confisca dei due terzi dei beni del recusant, ed ha continuato a privarlo di quasi tutto il diritto civico. In pratica i decreti sono stati parsimonia applicate. Hanno controllato il partito gallicanizing tra i cattolici inglesi, che in un primo momento era stato pronto ad offrire forme di sottomissione simile al vecchio giuramento di fedeltà, che è riportata (Reusch, 335) di essere stato condannato nuovamente su questa volta da Innocenzo X . Lo scrittore capo da parte cattolica è stato l'avvocato John Austin , che ha usato generalmente lo pseudonimo di William Birchley. Il giuramento è stato utilizzato anche contro quaccheri che rifiutavano qualsiasi giuramento.

Il giuramento di prova (1672, 1678)

(Anche conosciuta come la Dichiarazione di attestazione Giuramento .) Il primo Parlamento dopo la Restaurazione rivivere i Giuramenti di supremazia e fedeltà, che sono stati presi il 14 luglio 1660. I cattolici in Inghilterra essendo in un primo momento, in qualche favore a corte, gestito, come regola, per sfuggire prenderlo. In Irlanda la vecchia controversia è stato rilanciato con un indirizzo alla corona, chiamato "The Irish Remonstrance", che ha sottolineato i principi del Giuramento di fedeltà condannati. Era stato redatto da un frate cappuccino (che poi ha lasciato l'ordine), chiamato Peter Valesius Walsh , che ha pubblicato molti libri a sua difesa, che le pubblicazioni sono stati poi immessi sul Index. Dopo la conversione di James , allora Duca di York, la gelosia del partito protestante è aumentato, e nel 1672 un atto di prova è stata effettuata da Shaftesbury , che costrinse tutti i possessori di ufficio sotto la Corona di fare un breve "Dichiarazione contro la transustanziazione", vale a dire ., a giurare che "non c'è alcun transustanziazione nel sacramento della Cena del Signore,... in corrispondenza o dopo la consacrazione dello stesso da chiunque" (25 Chas. II, c. 2). Questo test è stato efficace: James rassegnò le dimissioni di Lord Alto Ammiraglio. Ma quando il paese e il Parlamento era impazzito oltre la trama di Oates (chiamato per Titus Oates ), 1678, un test molto più lungo e più offensivo è stato ideato, che ha aggiunto un ulteriore clausola che "L'invocazione della Vergine Maria, o di qualunque Santo e il Sacrificio della Messa... sono superstiziosi e idolatra... e che io faccio questa dichiarazione, senza ogni possibile frode, equivoci, o riserva mentale di sorta, e senza alcuna deroga già mi ha concesso dal papa, ecc., ecc. (30 Chas. II, ii. 1). Nei tempi moderni, la formula è diventata tristemente nota (come vedremo) con il titolo di "Dichiarazione del re". al momento è stato nominato per i titolari di cariche e dei membri delle due Camere, tranne il duca di York. alla morte di Carlo , Giacomo II riuscito, e lui avrebbe senza dubbio volentieri abolito i giuramenti anticattolici del tutto. Ma non ha mai avuto l'opportunità di portare il progetto all'esame del Parlamento. Tra i giuramenti di supremazia e Allegiance sentiamo meno in questo regno, ma t egli prova è stato oggetto di discussione costante, per la sua forma e la portata era stato espressamente destinato a ostacolare una riforma come James istituiva. Si liberò, invece, più o meno da esso dalla erogazione di potenza, soprattutto dopo la dichiarazione dei giudici, giugno 1686, che era in contrasto con i principi della Costituzione per evitare che la Corona di utilizzare i servizi di uno dei suoi soggetti quando sono stati necessari. Ma la rivoluzione del 1688 ha portato rapidamente il test di nuovo in una maggiore voga che mai. Il primo Parlamento convocato dopo il trionfo di Guglielmo d'Orange ha aggiunto una clausola al Bill of Rights, che è stata poi approvata, con la quale il Sovrano stesso era di prendere la Dichiarazione (1 W. & M., Sess. 1, c. 8 ). Con questo dispositivo indegno nessun cattolico potrebbe mai essere ammesso ad accettare il nuovo regime, senza rinunciare la sua fede. Questa legge segna la consumazione della legislazione anti-cattolico inglese.

Il giuramento irlandese del 1774 al emancipazione cattolica 1829

Nel 1770 Generale Burgoyne aveva proposto di liberare soldati cattolici dagli obblighi del test, ma invano. Nel 1774, tuttavia, si è reso necessario per pacificare il Canada, e la legge Quebec è stata approvata, la prima misura di tolleranza per i cattolici sanzionati dal Parlamento fin dai tempi della Tudor Queen Mary . Poco dopo l'inizio della guerra d'indipendenza americana , le difficoltà di cui a poco a poco risvegliato statisti inglesi alla necessità di conciliare i cattolici. Il governo irlandese ha preso il primo passo allentando l'opera di Guglielmo III di unire la professione di fedeltà al sovrano con il rifiuto della autorità papale. Nel 1774 un giuramento è stato proposto di fedeltà al Re Giorgio (§ 1) e il rifiuto del Pretendente (§ 2), ma senza pregiudizio per l'autorità spirituale del papa, o ad uno qualsiasi dogma della fede. Il presunto malcostume di "nessuna fede con gli eretici" è rinunciato (§ 3), così è stato il potere di deporre (§ 4), ma senza le parole sgradevoli, empie, damnable e eretiche "Il" giurisdizione temporale e civile del papa, diretta e indiretta nel regno" è stato anche abiurato (§ 5), e la promessa è stata data, che non dispensa da questo giuramento dovrebbe essere considerato valido (§ 6). questo giuramento irlandese, del 1774, è stata accettata dalle autorità legislative come prova di fedeltà, ed è stata presa liberamente, anche se diverse clausole sono stati infelicemente formulate, anche se alcun vantaggio maturato dal farlo. Nel 1778 però, la prima bolletta di Soccorso, detta anche legge di Sir George Savile (dopo Sir George Savile ), per alleviare l'inglese i cattolici dalle peggiori conseguenze delle leggi penali, è venuto davanti al Parlamento inglese, e in essa si incarna il giuramento d'Irlanda (18 Giorgio III, c. 60). Questa legge è stata approvata con poca difficoltà, e il giuramento è stata presa senza rimostranze da il clero di tutte le scuole.

Il rilievo proposta dal Bill del 1778 era così imperfetta che ulteriori normativa è stata ben presto chiamato per, e ora gli svantaggi del sistema di test sono stati acutamente sentito. Un comitato di laici cattolici, con inclinazioni gallicani, che poi si facevano chiamare tipicamente Cisalpina Club stavano negoziando con il governo (vedi). Per loro è stato rappresentato che, se sono stati richiesti più concessioni maggiori garanzie dovrebbero essere dati. Essi sono stati quindi presentati con una lunga "Protesta", che non solo ha respinto le presunte pratiche scorrette, già rinnegate dal Giuramento irlandese, ma declamò contro di loro e altri dello stesso tipo in un linguaggio forte, ma non teologica. E 'reintrodotto, per esempio, i termini discutibili "empi, eretiche e maledetti" del Giuramento di James di fedeltà. Che le complicazioni potrebbero avere scaturiti dalla firma di tale documento non era difficile da prevedere. Tuttavia, il Comitato ha insistito (1) che le parole sarebbero state comprese in un ampio modo popolare, e (2) che, per ottenere la Relief Act, che devono essere firmati subito. Per evitare che una tale sventura, è stato liberamente sottoscritto da laici e del clero, e dai quattro Vicari Apostolici, ma due di questi ha ricordato i loro nomi. Quando, però, le firme erano stati ottenuti, la nuova legge di rilievo è stato portato avanti dal Governo, con un giuramento annesso fondata sul Protest (da qui chiamato "Protestation Giuramento"), che ha escluso dal sollievo coloro che non giurarlo, e accettare il nome di "Protestare dissidenti cattolici". John Milner , poi un vescovo, ha sostenuto contro di essa.

La legge secondo rilievo, quindi, passò (1791) senza cambiare il giuramento precedente, oppure il nome dei cattolici. Sebbene l'emancipazione Bill fu poi eseguita senza alcun test, questo non era previsto all'inizio. Il Comitato Cattolico ha proseguito i suoi sforzi per il disarmo pregiudizi protestanti, ma le loro proposte (come il veto ), spesso assaporato di gallicanesimo. Così anche ha fatto il giuramento, allegato al disegno di legge proposto nel 1813, che dalla sua lunghezza era designato il "Giuramento teologico". Alla fine, a causa della crescente influenza esercitata da Daniel O'Connell e gli irlandesi, emancipazione cattolica è stata concessa senza alcun test a tutti nel 1829.

Abrogazione del Collegio Giuramenti contro il cattolicesimo (1867-1910)

I Bills Relief, finora menzionati, erano generalmente le misure di solo un sollievo, lasciando i vecchi statuti, giuramenti, e le prove ancora sullo statuto Libro, e alcuni dei principali funzionari di Stato aveva ancora a prenderle. L'abrogazione effettiva dei test dismesse e giuramenti di William III ha avuto luogo in seguito.

Nel 1867, durante il regno di regina Vittoria , la Dichiarazione è stata abrogata (30, 31 Vict., C. 75). Dopo questo, l'unica persona legata pronunciare il giuramento è stato il re stesso all'inizio del suo regno. Nel 1871 Bill cambiali Giuramenti rimosso tutti i vecchi giuramenti di fedeltà (34, 35 Vict., C. 48). Nel 1891 il primo tentativo è stato fatto da Dio Herries alla Camera dei Lord per sbarazzarsi della dichiarazione del re, ma gli emendamenti proposti dal governo erano così insignificante che gli stessi cattolici hanno votato contro il loro essere proposto a tutti.

Nel 1901 le risoluzioni sono state approvate forti contro il suo mantenimento da parte della Camera dei Comuni del Canada , come anche dalla sua gerarchia, e queste sono state enfatizzate da petizioni simili dalle gerarchie di dell'Australia , ei cattolici delle colonie inglesi. Nel 1904, 1905 e il 1908 le bollette o movimenti nello stesso senso sono stati introdotti dal Signore Braye , Lord Grey , Signore Llandaff , il Duca di Norfolk , e il signor Redmond , ma senza l'effetto desiderato. Dopo la morte di re Edoardo VII , però, re Giorgio V si crede di aver sollecitato il governo a portare in una legge che abroga. Questo è stato fatto e l'opinione pubblica, dopo qualche tentennamento, infine, si è dichiarato fortemente sul lato del disegno di legge, che è stata effettuata attraverso due Camere da grandi maggioranze, e ha ricevuto l'assenso reale il 3 agosto 1910, eliminando in tal modo l'ultimo giuramento anti-cattolico o dichiarazione del Costituzione inglese .

Guarda anche

Riferimenti

  • Per i testi integrali delle leggi del Parlamento vedi Gli Statuti at Large (Londra, 1762--);
  • Henry Scobell , Raccolta degli Atti, 1640-1656 (Londra, 1657-1658);
  • Statuti at Large (Irlanda) (Dublino, 1765--).

Per i dibattiti in Parlamento, si veda:

giuramenti particolari

  • I .-- Thomas Edward Bridgett , Vita di B. John Fisher (Londra, 1888)
    • James Gairdner , Lollardi e la Riforma in Inghilterra (Londra, 1908)
    • Bede Camm , Vite dei Martiri inglesi (Londra, 1904).
  • II.- Tierney , Storia della Chiesa di Dodd d'Inghilterra, IV (Londra, 1851);
    • Reusch , Index der verboten Bücher (Bonn, 1883);
    • Sommervogel , Bibl. de la C. de Jésus (Parigi, 1890);
    • Joseph de La Servière , De Jacobo I, Scheda sperma. R. Bellarmino disputante (Paris, 1900).
  • III .-- Birchley (pseudonimo di John Austin ). Il motivo della Catholique (Londra, 1659);
    • ____, Riflessioni sulle Giuramenti di supremazia e Allegiance (Londra, 1661);
    • Robert Pugh , di Blacklo Cabal (s. 1., 1680).
  • IV-- Herbert Thurston , di Titus Oates prova (Londra, 1909);
  • V .-- John Milner , Memorie integrative di cattolici inglesi (Londra, 1820);
    • Edwin H. Burton , La vita ei tempi del Vescovo Challoner (Londra, 1909);
    • Bernard Ward , l'alba della rinascita cattolica in Inghilterra 1781-1803 (Londra, 1909);
    • John Lingard , Il Giuramento cattolica in miscellanea cattolica (1832, 1833), III, 368; IV. 100.
  • VI .-- Signore Llandaff (Matthews) , La dichiarazione papale nella relazione del Congresso Eucaristico Nona tenuto a Westminster, 1908, 50;
    • Thomas Edward Bridgett , i religiosi Atti di test nel mese (Londra, maggio 1895), 58;
    • ____, Il giuramento inglese Coronation nel mese (Londra, marzo 1896), 305;
    • Gerard, La dichiarazione reale nel mese (Londra, maggio 1901), 449.

Gli appunti

  1. ^ Camm, "English Martyrs", I, 401.
  2. ^ Bridgett, infra 264-86.
  3. ^ Tierney-Dodd, infra, iii, Ap. 188.
  4. ^ William Maziere Brady , "Gerarchia Cattolica", Roma, 1888, p. 126.

 Questo articolo comprende il testo da una pubblicazione ora in public domain :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " English Post-Riforma giuramenti ". Enciclopedia Cattolica . New York: Robert Appleton.