Chiesa Episcopale Scozzese - Scottish Episcopal Church

Chiesa episcopale scozzese
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Emblema della Chiesa Episcopale Scozzese, raffigurante due mitre e pastorali
Classificazione Protestante (con varie identità teologiche e dottrinali, tra cui anglo-cattolica, liberale ed evangelica)
Orientamento anglicano
Scrittura Sacra Bibbia
Teologia dottrina anglicana
politica Episcopale
Primus Mark Strange
Associazioni Consiglio Mondiale delle Chiese ,
Comunione anglicana ,
Porvoo Comunione ,
Azione delle Chiese insieme in Scozia
Regione Scozia
Sede centrale Edimburgo , Scozia
Origine Concordato di Leith 1572, Scottish Episcopalians Act 1711
Congregazioni 350
Membri
Clero attivo 370
Sito ufficiale scozia .anglicano .org Modificalo su Wikidata
Slogan "Verità evangelica e ordine apostolico"

La Chiesa Episcopale Scozzese ( gaelico scozzese : Eaglais Easbaigeach na h-Alba ; scozzese : Scots Episcopal Kirk ) è la provincia ecclesiastica della Comunione Anglicana in Scozia .

Una continuazione della Chiesa di Scozia come intesa dal re Giacomo VI , e come fu dalla restaurazione di Carlo II al ristabilimento del presbiterianesimo in Scozia dopo la Gloriosa Rivoluzione , riconosce l' arcivescovo di Canterbury come presidente degli Anglican Instruments di Comunione , ma senza giurisdizione in Scozia di per sé . Questa stretta relazione deriva dalla storia unica della Chiesa episcopale scozzese.

La terza chiesa più grande della Scozia, la Chiesa Episcopale Scozzese ha 303 congregazioni locali. In termini di membri ufficiali, gli episcopaliani oggi costituiscono ben meno dell'1 per cento della popolazione scozzese, il che li rende considerevolmente più piccoli della Chiesa di Scozia. I membri della chiesa nel 2019 erano 27.585, di cui 19.784 erano membri comunicanti. La frequenza settimanale è stata di 11.782. Le cifre equivalenti per il 2018 erano 28.647 membri, 19.983 membri comunicanti e una frequenza settimanale di 12.430. Nel 2017, i membri della chiesa erano stati 30.909, di cui 22.073 erano membri comunicanti.

L'attuale Primus della Chiesa Episcopale Scozzese è Mark Strange , eletto nel 2017.

Nome ufficiale

La Chiesa Episcopale Scozzese era precedentemente chiamata Chiesa Episcopale in Scozia , riflettendo il suo ruolo di provincia scozzese della Comunione Anglicana. Sebbene non sia stata incorporata fino al 1712, la Chiesa episcopale scozzese traccia le sue origini includendo ma estendendosi oltre la Riforma e si vede in continuità con la chiesa fondata da Ninian , Columba , Kentigern e altri santi celtici. La Chiesa di Scozia rivendica la stessa continuità.

La chiesa è talvolta definita in modo peggiorativo in Scozia come "l'inglese Kirk", ma ciò può causare offesa. Ciò è probabilmente in parte dovuto al fatto che si tratta, tuttavia, di un'unione degli episcopaliani non giurati con le " congregazioni qualificate " che adoravano secondo la liturgia della Chiesa d'Inghilterra. A volte è anche conosciuto come il "Laird's Kirk" a causa delle sue associazioni storiche con l'aristocrazia terriera della Scozia, la cui appartenenza alla chiesa superava quella di altre denominazioni. A metà del 1800 è stato registrato che tre quarti dei "proprietari terrieri della Scozia" erano episcopaliani.

Storia

Origini del cristianesimo in Scozia

San Ninian condusse la prima missione cristiana in quella che oggi è la Scozia meridionale.

Nel 563 d.C., San Colombano si recò in Scozia con dodici compagni, dove secondo la leggenda sbarcò per la prima volta sulla punta meridionale della penisola del Kintyre , vicino a Southend . Tuttavia, essendo ancora in vista della sua terra natale, si spostò più a nord lungo la costa occidentale della Scozia. Gli fu concessa una terra sull'isola di Iona al largo dell'isola di Mull che divenne il centro della sua missione evangelizzatrice presso i Pitti . Tuttavia, c'è un senso in cui non ha lasciato la sua gente nativa, poiché i gaelici irlandesi avevano colonizzato la costa occidentale della Scozia per qualche tempo. A parte i servizi che ha fornito guidando l'unico centro di alfabetizzazione nella regione, la sua reputazione di uomo santo ha portato al suo ruolo di diplomatico tra le tribù; ci sono anche molte storie di miracoli che compì durante la sua opera di conversione dei Pitti. Ha visitato il re pagano Bridei , re di Fortriu , alla sua base a Inverness , guadagnandosi il rispetto del re e successivamente Columba ha svolto un ruolo importante nella politica di quel paese. Era anche molto energico nella sua opera evangelica; oltre a fondare diverse chiese nelle Ebridi , si adoperò per trasformare il suo monastero di Iona in una scuola per missionari. Era un famoso letterato, avendo scritto diversi inni ed essendo accreditato di aver trascritto personalmente 300 libri. Morì a Iona e fu sepolto nell'abbazia da lui fondata.

La chiesa scozzese avrebbe continuato a crescere nei secoli successivi e nell'XI secolo Santa Margherita di Scozia (regina consorte di Malcolm III di Scozia ) rafforzò i legami della chiesa con la Santa Sede , così come i successivi monarchi come il figlio di Margaret, David , che invitò diversi ordini religiosi a fondare monasteri .

Riforma

La Riforma scozzese fu formalizzata nel 1560, quando la Chiesa di Scozia ruppe con la Chiesa di Roma durante un processo di riforma protestante guidato, tra gli altri, da John Knox . Ha riformato le sue dottrine e il suo governo, attingendo ai principi di Giovanni Calvino a cui Knox era stato esposto mentre viveva in Svizzera . Nel 1560, il Parlamento scozzese abolì la giurisdizione papale e approvò la Confessione di Fede di Calvino, ma non accettò molti dei principi esposti nel Primo Libro della Disciplina di Knox , che sosteneva, tra le altre cose, che tutti i beni della vecchia chiesa dovevano passare al nuovo. L'Accordo della Riforma del 1560 non fu ratificato dalla corona per alcuni anni e anche la questione del governo della chiesa rimase in gran parte irrisolta. Nel 1572 gli atti del 1560 furono finalmente approvati dal giovane Giacomo VI , ma sotto la pressione di molti nobili il Concordato di Leith permise anche alla corona di nominare vescovi con l'approvazione della chiesa. Lo stesso John Knox non aveva una visione chiara dell'ufficio di vescovo, preferendo vederli ribattezzare "sovrintendenti"; ma in risposta al nuovo Concordato emerse un partito presbiteriano guidato da Andrew Melville , l'autore del Secondo Libro della Disciplina .

La Chiesa episcopale scozzese iniziò come chiesa distinta nel 1582, quando la Chiesa di Scozia rifiutò il governo episcopale (dai vescovi) e adottò un governo presbiteriano da parte degli anziani e una teologia riformata . I monarchi scozzesi fecero ripetuti sforzi per introdurre i vescovi e due tradizioni ecclesiastiche entrarono in competizione.

Governo episcopale imposto dagli Stuart

Cronologia dello sviluppo delle chiese scozzesi dal 1560.
Ritratto di Giacomo VI di John de Critz , c. 1606.

Nel 1584, Giacomo VI di Scozia fece approvare al Parlamento scozzese i Black Acts , nominando due vescovi e amministrando la Chiesa di Scozia sotto il diretto controllo reale. Ciò incontrò una vigorosa opposizione e fu costretto ad ammettere che l'Assemblea Generale avrebbe dovuto continuare a gestire la chiesa. I calvinisti che non amavano lo stile più cerimonioso della liturgia furono osteggiati da una fazione episcopaliana. Dopo essere salito al trono inglese nel 1603 James interruppe le riunioni dell'Assemblea Generale, aumentò il numero dei vescovi scozzesi e nel 1618 tenne un'Assemblea Generale a Perth ; questa riunione ha adottato cinque articoli di pratiche episcopali. Molti capi della chiesa scozzese, e le loro congregazioni, hanno risposto ai Cinque Articoli con boicottaggi e disprezzo.

Il figlio di James, Carlo I, fu incoronato nell'Abbazia di Holyrood , Edimburgo , nel 1633 con riti anglicani completi . Successivamente, nel 1637, Charles tentò di introdurre una versione del Book of Common Prayer , scritta da un gruppo di prelati scozzesi, in particolare l' arcivescovo di St Andrews , John Spottiswoode , e il vescovo di Ross , John Maxwell , e modificata per la stampa. dal Arcivescovo di Canterbury , William Laud ; era una combinazione del Book of Common Order di Knox , che era in uso prima del 1637, e della liturgia inglese nella speranza di unificare ulteriormente la Chiesa (anglicana) d'Inghilterra e la Chiesa (presbiteriana) di Scozia. Quando il Book of Common Prayer rivisto fu usato per la prima volta durante il culto il 23 luglio 1637 a St Giles' Edimburgo, scatenò una rivolta che fu così rappresentativa della forza del sentimento popolare in Scozia che fece indirettamente precipitare le Guerre dei Vescovi e questa vittoriosa sfida all'autorità reale aiutò a incoraggiare molti infelici cattolici irlandesi a partecipare alla ribellione irlandese del 1641 e il parlamento inglese, già sempre più poco collaborativo , a dichiarare guerra al re nella guerra civile inglese . Come risultato della debolezza del re, i Covenanters presbiteriani furono in grado di diventare il governo de facto in Scozia fino a quando il disaccordo tra i parlamenti scozzese e inglese su come gestire la Gran Bretagna in termini di governo sia civile che religioso dopo che il re fu sconfitto portò a un'altra guerra e la conquista della Scozia da parte degli ex alleati dei Covenanters, il New Model Army del Parlamento inglese .

Dopo la restaurazione del monarca nel 1660, il governo di Carlo II reimpose l'episcopato e richiese a tutti i chierici di giurare fedeltà al re e ai vescovi e di rinunciare ai Patti, o essere impedito di predicare in chiesa. Fino a un terzo, almeno 270, del ministero si rifiutò, soprattutto nel sud-ovest della Scozia, e numerosi ministri iniziarono anche a predicare in campo aperto nelle conventicole del sud della Scozia, attirando spesso migliaia di fedeli. Questo è stato represso con la forza dal governo, in azioni in seguito soprannominate The Killing Time . Il conflitto continuò sotto il re Giacomo VII di Scozia (anche Giacomo II d'Inghilterra) fino a quando la Gloriosa Rivoluzione non portò alla sua rimozione dal potere.

Con il rifiuto del 1689 dei vescovi scozzesi di giurare fedeltà a Guglielmo d'Orange mentre Giacomo VII viveva e non aveva abdicato, la politica presbiteriana fu finalmente ristabilita nella Chiesa di Scozia. Tuttavia, il Comprehension Act del 1690 permise agli episcopali in carica, dopo aver prestato il giuramento di fedeltà , di conservare i loro benefici, escludendoli però da qualsiasi partecipazione al governo della Chiesa di Scozia senza un'ulteriore dichiarazione di principi presbiteriani . Molti " non giurati " riuscirono anche per un certo tempo a conservare l'uso delle chiese parrocchiali.

I vescovi scozzesi esclusi furono lenti a organizzare il residuo episcopaliano sotto una giurisdizione indipendente dallo stato, considerando le disposizioni allora provvisorie e in attesa di una Chiesa episcopale nazionale ricostituita sotto un sovrano che consideravano legittimo (vedi giacobitismo ). Alcuni prelati, detti vescovi del collegio , furono consacrati senza sedi, per preservare la successione piuttosto che per esercitare un'autorità definita. Alla fine la disperazione della causa Stuart e la crescita di congregazioni al di fuori dell'establishment costrinsero i vescovi a dissociare la giurisdizione canonica dalla prerogativa regale ea ricostituirsi un episcopato territoriale.

Il Libro scozzese della preghiera comune è entrato in uso generale all'inizio del regno di Guglielmo e Maria . Lo Scottish Communion Office, compilato dai non giurati secondo modelli primitivi, ha avuto un'autorità coordinata variabile, e le modifiche della liturgia inglese che sarebbero state adottate dalla Chiesa americana sono state determinate principalmente dalla sua influenza.

Tra il clero dei giorni post-rivoluzionari i più eminenti sono il vescovo John Sage , noto patristico; Monsignor Rattray , liturgiologo; John Skinner , di Longside, autore di Tullochgorum ; il vescovo Gleig , curatore della 3a edizione dell'Encyclopædia Britannica ; Dean Ramsay , autore di Reminiscences of Scottish Life and Character ; Vescovo AP Forbes ; GH Forbes , liturgiologo; e il vescovo Charles Wordsworth . Il vescovo James Sharp , un ex Covenanter e Resolutioner moderato , fu nominato arcivescovo di St Andrews e primate di Scozia nel 1661. Fu insultato dai Covenanters e il suo omicidio nel 1679 portò a un'escalation delle ostilità.

Dall'unione di Inghilterra e Scozia nel 1707

La morte di Charles Stuart ha portato a migliori condizioni per la crescita della chiesa.

Nel 1707 la Scozia e l'Inghilterra furono fuse in un unico Regno di Gran Bretagna . Lo Scottish Episcopalians Act del 1711 proteggeva la Chiesa episcopale, che segnò la sua incorporazione virtuale come società distinta. Tuttavia, le cose erano ancora complicate da un numero considerevole, sebbene in calo, di vescovi episcopali titolari di chiese parrocchiali. Inoltre, il giacobitismo dei non giurati provocò una politica statale di repressione nel 1715 e 1745, e favorì la crescita di nuove congregazioni hannoveriani, utilizzando il libro di preghiere inglese (servito da clero che era stato ordinato da un vescovo ma non suscettibile di nessuno) , che si qualificarono ai sensi dell'atto del 1711. Questo atto fu ulteriormente modificato nel 1746 e nel 1748 per escludere il clero ordinato in Scozia.

Queste cause ridussero gli episcopaliani che, nel 1689, costituivano una larga parte della popolazione a una minoranza, salvo in alcuni angoli dell'ovest e del nord-est della Scozia. Il loro riconoscimento ufficiale di Giorgio III , alla morte di Carlo Edoardo Stuart nel 1788, rimosse la barra principale per progredire. Nel 1792 furono abrogate le leggi penali, ma le disabilità clericali furono definitivamente eliminate solo nel 1864. Le Cappelle Qualificate furono progressivamente assorbite all'inizio del XIX secolo.

Dopo l'indipendenza delle Tredici Colonie , anche la Chiesa Episcopale Scozzese fece il passo di consacrare Samuel Seabury ad Aberdeen nel 1784. Divenne il primo vescovo della Chiesa Episcopale Americana dopo essere stata rifiutata dal clero della Chiesa d'Inghilterra. In questo modo si può dire che la Chiesa episcopale negli Stati Uniti deve le sue origini tanto alla Chiesa episcopale scozzese quanto alla Chiesa d'Inghilterra.

Il Theological College fu fondato nel 1810, incorporato con il Trinity College di Glenalmond nel 1848 e ristabilito a Edimburgo nel 1876. La formazione teologica è ora fornita dalle varie diocesi ed è supervisionata dall'Istituto Teologico della Chiesa Episcopale Scozzese (TISEC ).

Nel 1900 la chiesa contava 356 congregazioni, con un totale di 124.335 membri e 324 clero attivo. L'adesione non è cresciuta nei decenni successivi come si credeva.

Nel 1989 c'erano circa 200 chierici e 80 ecclesiastici non stipendiati. I membri erano 65.000, con 31.000 comunicanti.

Nel 1995, la Chiesa Episcopale Scozzese ha iniziato a lavorare attraverso un processo noto come Mission 21 . La canonica Alice Mann dell'Istituto Alban è stata invitata a iniziare a sviluppare un'enfasi missionaria all'interno delle congregazioni della chiesa in tutta la Scozia. Ciò ha portato allo sviluppo del programma Rendi la tua chiesa più invitante , che ora è stato completato da molte congregazioni. Oltre a lavorare per rendere le chiese più invitanti, la Missione 21 enfatizza il raggiungimento di nuove popolazioni che in precedenza non erano state contattate dalla chiesa. Con lo sviluppo della Missione 21 , il cambiamento dei modelli di ministero è diventato parte del suo mandato.

21 ° secolo

In termini di membri ufficiali, gli episcopaliani costituiscono ben meno dell'1% della popolazione scozzese, il che li rende considerevolmente più piccoli della Chiesa di Scozia. La chiesa ha 310 parrocchie con un numero di membri adulti nel 2012 di 34.916 e numeri di comunicanti circa 10.000 in meno a 24.650. Come per altre chiese in Scozia, la frequenza è diminuita negli ultimi anni: le cifre complessive riflettono l'aumento in alcune diocesi e il calo in altre, ma ammontano a un calo complessivo della frequenza del 15% tra il 2007 e il 2012. Il rapporto annuale 2016 della chiesa ha osservato un "continuo calo dei numeri complessivi", e in un linguaggio quasi identico è stato riferito nel 2018 che la chiesa ha dovuto affrontare "un continuo calo dei membri e delle presenze".

Negli ultimi decenni, la Chiesa episcopale scozzese ha assunto una posizione di centrosinistra su varie questioni politiche tra cui la giustizia economica, l' ordinazione delle donne e l'"inclusione". Un canone della chiesa è stato modificato per consentire il matrimonio tra persone dello stesso sesso dopo essere stato formalmente approvato dal Sinodo generale nel giugno 2017, nonostante le proteste di alcuni, compresi i rappresentanti della diocesi conservatrice di Aberdeen e Orkney.

A seguito del voto, alcune singole congregazioni hanno iniziato a lasciare la chiesa, anche se sono state costrette a lasciare dietro di sé i propri edifici e fondi. Nel novembre 2017 una donna di alto profilo sostenitrice del matrimonio tra persone dello stesso sesso, Anne Dyer è stata nominata dagli altri vescovi vescovo della diocesi teologicamente tradizionalista di Aberdeen e Orkney , piuttosto che eletta come al solito. Ciò ha suscitato proteste, che il primus ha attaccato come "sovversione", e Dyer è stato consacrato nel marzo 2018. Un certo numero di sacerdoti si è successivamente dimesso e nel gennaio 2019 la Westhill Community Church di Aberdeen ha votato per lasciare la SEC.

Lo Scottish Episcopal Institute , un collegio teologico per l'intera Chiesa episcopale scozzese, è stato fondato nel 2015. Fornisce formazione sia ai ministri laici che al clero ordinato.

Struttura

Vescovi e Primus

Mappa delle diocesi della Chiesa Episcopale Scozzese

Come denominazione episcopale, la chiesa è governata da vescovi, differenziandola dalla Chiesa nazionale di Scozia che è presbiteriana e governata da anziani. Tuttavia, a differenza della Chiesa d'Inghilterra, i vescovi della Chiesa episcopale scozzese sono eletti in una procedura che coinvolge clero e laici della diocesi vacante che votano in un sinodo elettorale .

La chiesa è composta da sette diocesi, ciascuna con il proprio vescovo:

Diocesi Vescovo presente
Diocesi di Aberdeen e Orkney Anne Dyer
Diocesi di Argyll e delle Isole Keith Riglin (consacrato il 1 maggio 2021)
Diocesi di Brechin Andrew Swift
Diocesi di Edimburgo John Armes (consacrato il 12 maggio 2012)
Diocesi di Glasgow e Galloway Kevin Pearson
Diocesi di Moray, Ross e Caithness Mark Strange (consacrato il 13 ottobre 2007)
Diocesi di St Andrews, Dunkeld e Dunblane Ian Paton (consacrato il 20 ottobre 2018)

Tutte le sedi tranne Edimburgo (fondata da Carlo I ) derivano dalle sedi della Chiesa cattolica in Scozia. I vescovi della Chiesa episcopale sono successori diretti dei prelati consacrati alle sedi scozzesi alla Restaurazione. I vescovi sono indirizzati al Reverendo .

Il Collegio dei Vescovi costituisce il sinodo episcopale, la suprema corte d'appello.

Questo sinodo elegge tra i propri membri un Vescovo presiedente che ha il titolo di Primus (il titolo deriva dalla locuzione latina Primus inter pares  – 'Primo tra uguali').

Il Primus della Chiesa episcopale scozzese , il vescovo presidente della Chiesa episcopale scozzese, è eletto dal sinodo episcopale tra i suoi membri. I suoi compiti sono:

  • presiedere tutte le Funzioni liturgiche provinciali
  • presiedere tutte le riunioni del Sinodo Generale della Chiesa Episcopale Scozzese
  • presiedere tutte le riunioni del Sinodo dei Vescovi
  • dichiarare ed eseguire le deliberazioni del Sinodo Generale, del Sinodo dei Vescovi e del Collegio dei Vescovi
  • rappresentare la Chiesa episcopale scozzese nei suoi rapporti con tutte le altre Chiese della Comunione anglicana e altre Comunioni
  • per svolgere le funzioni e i doveri di Primus come specificato nei Canoni della Chiesa Episcopale Scozzese
  • corrispondere a nome della Chiesa Episcopale Scozzese con Primati, Metropoliti e il Segretario Generale del Consiglio Consultivo Anglicano .

L'operatore storico è Mark Strange , eletto il 27 giugno 2017.

Il Primus non ha alcuna giurisdizione metropolitana : l'ultimo a detenere tale giurisdizione fu l'arcivescovo Arthur Rose (di St Andrews) fino alla sua morte nel 1704. Il Primus è indirizzato al Reverendo .

Organi di rappresentanza

La chiesa è governata dal Sinodo Generale . Questa è composta dalla Casa dei Vescovi, dalla Casa del Clero e dalla Casa dei Laici. Il Sinodo generale emana il diritto canonico , amministra le finanze e controlla il lavoro dei consigli e dei comitati della Chiesa. La maggior parte delle decisioni viene presa dalla maggioranza semplice dei membri del Sinodo Generale che votano insieme. Le legislazioni più complesse, come le modifiche al Codice dei Canoni, richiedono che ciascuna delle Camere concordi e voti a favore con una maggioranza di due terzi.

Ogni diocesi ha il suo sinodo del clero e dei laici. Il suo decano (simile a un arcidiacono della Chiesa d'Inghilterra) è nominato dal vescovo, e, l'annullamento della sede , convoca il sinodo diocesano, su istanza del primus, di scegliere un vescovo. Ogni diocesi ha una o più (nel caso di alcune diocesi unite) cattedrali . Il sacerdote più anziano di una cattedrale episcopale scozzese è designato come prevosto (poiché il titolo di "decano" è dato al sacerdote più anziano della diocesi nel suo insieme, vedi sopra). L'unica eccezione in Scozia è la Cattedrale delle Isole sull'isola di Great Cumbrae che è stata guidata da un membro del clero designato come Precentor . Sia i presidi diocesani che i rettori delle cattedrali sono chiamati molto reverendo .

Culto e liturgia

La Chiesa Episcopale Scozzese è principalmente nella tradizione della Chiesa Alta (o anglo-cattolica ).

Abbraccia tre ordini di ministero: diacono, sacerdote (indicato nello Scottish Prayer Book del 1929 come presbitero) e vescovo. Si pone sempre più enfasi su questi ordini per lavorare in modo collaborativo all'interno del ministero più ampio di tutto il popolo di Dio.

liturgie

Oltre allo Scottish Prayer Book 1929 , la chiesa ha a disposizione una serie di altre liturgie . Negli ultimi anni sono apparsi riti funebri rivisti, insieme a liturgie per l'iniziazione cristiana (ad esempio il battesimo e l' affermazione ) e il matrimonio . Il moderno rito eucaristico (Liturgia scozzese 1982) comprende le preghiere eucaristiche per i vari periodi dell'anno liturgico ed è comunemente noto come "The Blue Book", un riferimento al colore delle sue copertine. Un'ulteriore preghiera eucaristica è prevista nella liturgia del Matrimonio.

Dottrina e pratica

Il centro degli insegnamenti della Chiesa Episcopale Scozzese è la vita e la risurrezione di Gesù Cristo . Gli insegnamenti fondamentali della chiesa, o catechismo , comprendono:

Le tre fonti di autorità nell'anglicanesimo sono le scritture, la tradizione e la ragione. Queste tre fonti si sostengono e si criticano a vicenda in modo dinamico.

Questo equilibrio tra scrittura, tradizione e ragione è riconducibile al lavoro di Richard Hooker , un apologeta del XVI secolo. Nel modello di Hooker, le scritture sono il mezzo principale per arrivare alla dottrina e le cose dichiarate chiaramente nelle scritture sono accettate come vere. Le questioni ambigue sono determinate dalla tradizione, che è controllata dalla ragione.

Questioni sociali

La Chiesa Episcopale Scozzese è stata coinvolta nella politica scozzese .

La chiesa è stata una delle parti coinvolte nella Convenzione costituzionale scozzese , che ha posto le basi per la creazione del Parlamento scozzese devoluto nel 1999. Il canonico Kenyon Wright della Chiesa episcopale ha presieduto la convenzione (1989-1999).

La chiesa sostiene attivamente il lavoro dell'Ufficio parlamentare delle chiese scozzesi a Edimburgo e del progetto Society, Religion and Technology .

Il Sinodo generale della Chiesa episcopale scozzese è stato invitato nel giugno 2016 ad approvare una mozione che chiede al governo del Regno Unito di annullare il rinnovo del programma nucleare del Tridente. Ha rifiutato di farlo.

Tutti gli ordini di ministero sono aperti a candidati sia maschi che femmine. Il 9 novembre 2017 la prima donna, Anne Dyer , è stata eletta vescovo della Chiesa episcopale in Scozia. È stata consacrata Vescovo di Aberdeen e Orkney nel marzo 2018.

Nell'ambito della sessualità umana, è continuato per molti anni un dibattito sull'opportunità di consentire pienamente la presenza di membri di chiesa lesbiche e gay non celibi (non essendo mai stato vietato l'appartenenza o l'ordinazione di omosessuali celibi). Nel 2000, un ex primate ha chiesto alla chiesa di benedire le coppie dello stesso sesso. Il clero è diventato in grado di entrare in un'unione civile tra persone dello stesso sesso nel 2005 e la chiesa non richiede l'astinenza sessuale da tali unioni civili. Dal 2008, la Cattedrale di St Mary, Glasgow, offre benedizioni per le unioni civili. Nel 2015 il Sinodo generale ha approvato un voto che potrebbe portare alla benedizione formale del matrimonio tra persone dello stesso sesso . Un certo numero di congregazioni ha ospitato le benedizioni delle coppie dello stesso sesso, tra cui la Cattedrale di St Mary, Glasgow e la Cattedrale di St Paul, Dundee .

Nel 2016, il Sinodo generale ha votato a favore della modifica del canone del matrimonio per includere le coppie dello stesso sesso. La modifica è stata formalmente approvata dalla chiesa nel giugno 2017. Di conseguenza, all'incontro dei primati della Comunione anglicana nell'ottobre 2017 la Chiesa episcopale scozzese è stata sospesa per tre anni dalla comunione "il processo decisionale su qualsiasi questione di dottrina o politica", un specchio della sanzione applicata alla Chiesa Episcopale USA nel 2016 per lo stesso motivo.

Relazioni ecumeniche

Come molte altre chiese anglicane, la Chiesa episcopale scozzese è entrata in piena comunione con i vetero - cattolici dell'Unione di Utrecht. La Chiesa episcopale scozzese è anche membro della Comunione di Porvoo ed è membro di diversi organismi ecumenici, tra cui Action of Churches Together in Scotland e il World Council of Churches .

Nel dicembre 2009, ci sono state segnalazioni secondo cui alcuni tradizionalisti dell'alta chiesa all'interno della Chiesa episcopale scozzese erano a favore dell'adesione alla Chiesa cattolica romana .

Relazione con il riallineamento anglicano

I membri conservatori si sono organizzati nella Rete anglicana scozzese e sono associati al GAFCON . La rete anglicana scozzese ha annunciato l'8 giugno 2017, lo stesso giorno in cui la SEC ha votato per approvare il matrimonio tra persone dello stesso sesso, che sarebbero stati in "comunione compromessa" con la denominazione, a causa di questa decisione. Il 7 settembre 2017, il Sinodo generale della Chiesa anglicana d'Australia ha approvato una mozione che condanna la decisione della SEC di approvare il matrimonio tra persone dello stesso sesso come "contraria alla dottrina della nostra chiesa e all'insegnamento di Cristo" e dichiarandosi in "comunione compromessa" con la provincia. Ha inoltre espresso il loro "sostegno a quegli anglicani che hanno lasciato o dovranno lasciare la Chiesa episcopale scozzese a causa della sua ridefinizione del matrimonio e a coloro che lottano e rimangono", e ha presentato le loro preghiere per il ritorno della SEC "alla dottrina di Cristo". in questa materia e che i rapporti compromessi saranno ripristinati". I Global South Primates hanno espresso il loro sostegno alla Rete anglicana scozzese nel loro comunicato del 9 settembre 2017.

Ad oggi 9 chiese hanno lasciato la SEC dal 2011, in gran parte per la questione dell'approvazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso all'interno della denominazione. 5 chiese presbiteriane unite e 4 GAFCON, attraverso ACNA (elenco sotto):

  • Christ Church, Harris (partito nel 2017)
  • St Thomas', Corstorphine (partito nel 2018)
  • Chiesa della comunità di Westhill (partita nel 2019)
  • St Silas, Glasgow (partito nel 2019)

Le ultime tre di queste congregazioni sono tra le più grandi della denominazione, rappresentando così una percentuale considerevole dei membri delle denominazioni e dei fedeli regolari che se ne vanno.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • William Carstares , Documenti di Stato
  • Robert Keith , Catalogo storico dei vescovi scozzesi (edizione di Russell, 1824)
  • John Parker Lawson , Storia della Chiesa episcopale scozzese dalla rivoluzione ai giorni nostri (1843)
  • Thomas Stephen, Storia della Chiesa di Scozia dalla Riforma ai giorni nostri in 4 volumi (John Lendrum, 1844): Volume uno.

Volume Due. Volume tre. Volume Quattro.

link esterno