Ernesto legno - Ernest Wood

Ernest Wood
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Nato
Ernest Egerton Wood

( 1883-08-18 )18 agosto 1883
Manchester , Inghilterra
Morto 17 settembre 1965 (1965-09-17)(82 anni)
Houston , Stati Uniti
Occupazione Teosofo , studioso di sanscrito , indologist

Ernest Egerton Wood (18 agosto 1883-17 settembre 1965) è stato un noto yogi inglese , teosofo , studioso di sanscrito e autore di numerosi libri, tra cui Concentration - An Approach to Meditation , Yoga e The Pinnacle of Indian Thought (1967).

Giovani e istruzione

Nato a Manchester , in Inghilterra, Wood ha studiato al Manchester Municipal College of Technology , dove ha studiato chimica , fisica e geologia. A causa del suo interesse per il buddismo e lo yoga , iniziò a studiare il sanscrito durante la sua tarda adolescenza. Divenne presidente del suo capitolo teosofico locale nel 1907 all'età di 24 anni, quindi abbracciò il mondo più ampio trasferendosi nel 1908 ad Adyar, in India, la sede mondiale della Società.

teosofia

Da giovane, Wood si interessò alla Teosofia dopo aver ascoltato le lezioni della teosofa Annie Besant , la cui personalità lo colpì molto. Si unì alla loggia di Manchester della società e nel 1908 seguì Besant, che era diventato presidente della Società Teosofica Adyar , in India . Wood divenne uno dei suoi assistenti, lavorando con Besant e Charles Webster Leadbeater , che erano arrivati ​​ad Adyar nel 1909.

Wood osservò la scoperta del ragazzo Jiddu Krishnamurti da parte di Leadbeater, che presto dichiarò Krishnamurti essere il veicolo per il " veniente Maestro del Mondo ". Il resoconto di Wood di questa scoperta è nella sua autobiografia, Is this Theosophy...? , pubblicato nel 1936, e in due articoli scritti successivamente.

Su suggerimento di Besant, Wood si dedicò all'istruzione e, dopo il 1910, servì come preside di diverse scuole e college fondati dalla Società Teosofica . Wood divenne professore di fisica, preside e presidente del Sind National College e del Madanapalle College, entrambi insegnanti delle università di Bombay e Madras . Wood promosse idee teosofiche, conducendo conferenze e pubblicando numerosi articoli, saggi e libri su una varietà di argomenti teosofici, tra cui un riassunto della Dottrina Segreta di Helena P. Blavatsky . Ha tenuto conferenze in tutta l'India e ha viaggiato in molti paesi in Asia, Europa e nelle Americhe, incontrando il maestro spirituale Meher Baba a bordo della nave Conte Rosso nell'aprile 1932. Ha continuato a risiedere in India fino alla fine della seconda guerra mondiale , quando si è trasferito agli Stati Uniti.

Wood rimase deluso dal futuro della Società Teosofica e iniziò a studiare i classici dello yoga . In seguito all'affare Krishnamurti, che causò una scissione della società, Wood fece una campagna per l'elezione alla carica di presidente dopo la morte di Annie Besant nel 1933. Fu sconfitto da George Arundale , uno degli stretti alleati di Charles Leadbeater, in una campagna che Wood in seguito descrisse quanto ingiusto e discutibile. Disincantato dalla direzione della società, ma impressionato dall'ormai maturo e indipendente Krishnamurti, Wood si rivolse allo Yoga .

Yoga

In India, Wood aveva incontrato molti yogi ed esperti indù . Come uno yogi pratica, vegetariano e astemio , aver adottato questo stile di vita dopo aver letto di Sir Edwin Arnold The Light of Asia nella sua fanciullezza, è stato accolto calorosamente dal yogi indiani, molti dei quali sono diventati amici e consiglieri di legno. Durante i suoi primi anni ad Adyar, il capo del monastero vedantino Shri Shringeri Shivaganga Samasthanam nella provincia di Mysore , Sri Jagat Guru Shankara Charya Swami, ha conferito a Wood il titolo di "Shri Sattwikagraganya" in riconoscimento dei suoi sforzi per introdurre gli alunni indiani al sanscrito.

Wood non divenne ufficialmente allievo di nessun maestro indiano. Tuttavia, durante una visita a New York nel 1928(?), incontrò di nuovo Krishnamurti, che stava lasciando la Società Teosofica per diventare un insegnante indipendente, rinunciando alle cerimonie e alle gerarchie occulte create dalla leadership della Società. Questo incontro colpì profondamente Wood, che tornò alla letteratura yoga classica come fonte di ispirazione. Wood trascorse i suoi ultimi anni scrivendo e pubblicando sullo yoga. Si trasferì negli Stati Uniti, dove prestò servizio per un breve periodo come presidente e decano dell'American Academy of Asian Studies di San Francisco, e successivamente si trasferì a Houston, in Texas , lavorando per l'Università di Houston.

Poco dopo il suo arrivo in India, Wood aveva iniziato a tradurre i classici indiani, come il Garuda Purana . Alla fine degli anni '20, iniziò uno studio approfondito dei classici dello Yoga con l'assistenza di diversi studiosi indù, portando alla pubblicazione di numerose traduzioni di famosi testi di yoga come la Bhagavad Gita , gli Yoga Sutra di Patañjali , il Viveka Chudamani di Shankara . Nei suoi commenti a queste traduzioni, Wood ha cercato di rendere le idee filosofiche di questi testi applicabili alla vita moderna. I suoi scritti contengono molti riferimenti alle proprie esperienze pratiche in materia. Insieme ai suoi concisi trattati di yoga, come il volume Yoga , Penguin Books, 1959/62, e i suoi primi scritti sulla concentrazione e l'allenamento della memoria, le opere di Wood contengono un'introduzione completa ai testi classici del Raja Yoga , o lo yoga del mente, con un uso parsimonioso delle espressioni sanscrite.

Più tardi nella vita

Durante i loro anni in India, Ernest Wood e sua moglie Hilda avevano familiarizzato con il lavoro educativo pionieristico della dott.ssa Maria Montessori . Nel 1939, Maria Montessori era persona non grata con il governo fascista di Mussolini per aver rifiutato di eseguire i suoi ordini. La Società Teosofica le estese un invito a venire ad Adyar, in India. Lei lo accettò e visse lì dal 1939 al 1948. In quegli anni furono fondate molte scuole Montessori in India. Hilda, Ernest e Maria Montessori furono forze vitali nella loro fondazione. È ragionevole presumere che, essendo nelle stesse vicinanze e lavorando per gli stessi obiettivi per circa sette anni, deve esserci stata una notevole interazione tra i tre.

Questo tranquillo cottage su Wirt Road nel distretto di Spring Branch di Houston, in Texas, è stato la casa di Ernest e Hilda Wood durante i loro ultimi anni. Il cottage e i due acri circostanti sono stati acquisiti negli anni '70 dalla School of the Woods che hanno fondato nel 1962. È servito per quasi due decenni come aula per la prima infanzia. Come mostrato sopra il 1 aprile 2013, è stato riproposto per ospitare l'Ufficio Avanzamento della Scuola del Bosco. È un memoriale funzionante per i contributi di Ernest e Hilda.

Ernest e Hilda si stabilirono a Houston, in Texas alla fine degli anni '50, dove divennero attivi nella Unitarian Fellowship of Houston nel 1959. "Hilda si concentrò sullo sviluppo di una biblioteca della Fellowship e iniziò a parlare di istituire una scuola Montessori - Ernest è stato spesso chiesto di fornire discorsi stimolanti". Hanno aperto con successo la scuola Montessori nell'autunno del 1962 con un corpo studentesco di figli di genitori per lo più unitari. Hilda ed Ernest ordinarono tutti i materiali Montessori e gli scritti di Maria Montessori dall'Inghilterra e dall'India – nessuno ne esisteva negli Stati Uniti nel 1962. Ernest Wood fu presidente del primo consiglio di amministrazione della scuola.

La coppia si stabilì in un piccolo cottage adiacente alla proprietà della Fellowship su Wirt Road nel distretto di Spring Branch di Houston. Hanno nutrito la scuola fino alla morte di Ernest nel 1965 e di Hilda nel 1968. Il Consiglio di fondazione ha deciso di intitolare School of the Woods dopo i suoi fondatori. D

Wood morì il 17 settembre 1965, pochi giorni dopo aver terminato la sua traduzione di Viveka Chudamani di Shankara, che fu pubblicata postuma e intitolata L'apice del pensiero indiano .

Riferimenti

  1. ^ Ernest Wood: "Indagini chiaroveggenti di CW Leadbeater sulle vite precedenti di Alcyone (o Krishnamurti)". (con ampie note di C. Jinarajadasa)
  2. ^ Ernest Wood: "Non c'è religione più alta della verità", sulla scoperta di Jiddu Krishnamurti, della sua giovinezza e della sua educazione e del ruolo di Leadbeater in questo
  3. ^ Kalchuri, Bhau (1986). Meher Prabhu: Signore Meher . 5 . Myrtle Beach: Manifestation, Inc. p. 1548.
  4. ^ a b c Wood, Ernest E. (1936). "Questa è Teosofia...?", Rider & Co.
  5. ^ "Le luci guida: uno sguardo nuovo su Ernest e Hilda Wood" . Vista dal bosco . Inverno 2010–2011.
  6. ^ Homepage della Scuola dei Boschi, sezione storia (recuperata il 4 settembre 2011)
  7. ^ Wood, Ernest E. (1967), "The Pinnacle of Indian Thought", nota dell'editore di Hilda Wood, p.161.

Ulteriori letture

Elenco parziale delle opere

  • Il Garuda Purana (Saroddhara) . I libri sacri degli indù, vol. 9. Stampa indiana 1911.
  • I Sette Raggi . 1925.
  • L'intuizione della volontà . La stampa teosofica 1927. ISBN  0-7661-9095-1
  • Un inglese difende la madre India. Una risposta costruttiva completa a "Madre India" , Ganesh & Co. 1929, rivista 1930.
  • The Occult Training of the Hindus , 1931 (ripubblicato nel 1976 con il titolo Seven Schools of Yoga dalla Theosophical Publishing House).
  • Il canto di lode allo Shiva danzante . Ganesh & Co. 1931.
  • Allenamento della mente e della memoria . Casa editrice teosofica 1936.
  • Questa è Teosofia...? (Autobiografia) Rider & Co. 1936. ISBN  0-7661-0829-5
  • Yoga pratico, antico e moderno , con un'introduzione di Paul Brunton. EP Dutton & Co., Inc. 1948.
  • Concentrazione: un approccio alla meditazione . Casa editrice teosofica 1949. ISBN  0-8356-0176-5
  • The Glorius Presence, uno studio sulla filosofia del Vedanta e la sua relazione con il pensiero moderno, inclusa una nuova traduzione dell'Ode di Shankara alla forma rivolta a sud . Rider & Co. 1952.
  • Grandi Sistemi di Yoga . Biblioteca filosofica 1954.
  • La Bhagavad Gita spiegata, con una traduzione nuova e letterale . New Century Foundation Press 1954.
  • Dizionario Yoga . Biblioteca filosofica 1956.
  • Dizionario Zen . Biblioteca filosofica 1957. ISBN  0-14-021998-6
  • Yoga . Penguin Books 1959. Rivisto nel 1962.
  • Uno studio di piacere e dolore . La stampa teosofica 1962.
  • Dizionario Vedanta . Biblioteca filosofica 1964.
  • L'apice del pensiero indiano, essendo una nuova traduzione indipendente del Viveka Chudamani (Crest Jewel of Discrimination) con commenti . La casa editrice teosofica, 1967.
  • Vieni a me e altri scritti . La casa editrice teosofica 2000.

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