Eunuchi in Cina - Eunuchs in China

Un gruppo di eunuchi. Murale dalla tomba del principe Zhanghuai , 706 d.C.

Un eunuco ( / JU n ə k / YOO -nək ) è un uomo che è stato castrato . Nel corso della storia, la castrazione ha spesso svolto una specifica funzione sociale.

In Cina, la castrazione includeva la rimozione del pene e dei testicoli (vedi evirazione ). Entrambi gli organi sono stati recisi contemporaneamente con un coltello.

Gli eunuchi esistono in Cina da circa 4.000 anni fa, erano servi imperiali da 3.000 anni fa ed erano comuni come dipendenti pubblici al tempo della dinastia Qin . Da quei tempi antichi fino alla dinastia Sui , la castrazione era sia una punizione tradizionale (una delle Cinque Punizioni ) sia un mezzo per ottenere un impiego nel servizio imperiale. Alcuni eunuchi acquisirono un immenso potere che occasionalmente superava anche quello dei Grandi Segretari come l'ufficiale della dinastia Ming Zheng He . L'autocastrazione era una pratica comune, sebbene non fosse sempre eseguita completamente, il che ha portato a renderla illegale.

Si dice che la giustificazione per l'assunzione di eunuchi come funzionari di alto rango fosse che, poiché non erano in grado di avere figli, non sarebbero stati tentati di prendere il potere e iniziare una dinastia. In molti casi, gli eunuchi erano considerati più affidabili degli studiosi-ufficiali. Come assegnazione simbolica dell'autorità celeste al sistema del palazzo, una costellazione di stelle fu designata come quella dell'Imperatore e, a ovest di essa, quattro stelle furono identificate come i suoi "eunuchi".

La tensione tra eunuchi al servizio dell'imperatore e virtuosi funzionari confuciani è un tema familiare nella storia cinese. Nella sua Storia del governo , Samuel Finer sottolinea che la realtà non è sempre stata così netta. C'erano casi di eunuchi molto capaci che erano preziosi consiglieri del loro imperatore, e la resistenza dei funzionari "virtuosi" spesso derivava dalla loro gelosia. Ray Huang sostiene che in realtà gli eunuchi rappresentavano la volontà personale dell'imperatore, mentre i funzionari rappresentavano la volontà politica alternativa della burocrazia . Lo scontro tra loro sarebbe stato quindi uno scontro di ideologie o di agenda politica.

Il numero di eunuchi alle dipendenze imperiali scese a 470 nel 1912, quando cessò la pratica di usarli. L'ultimo eunuco imperiale, Sun Yaoting , morì nel dicembre 1996.

Storia

dinastia Qin

Gli uomini condannati alla castrazione furono trasformati in schiavi eunuchi dello stato della dinastia Qin per eseguire lavori forzati per progetti come l' Esercito di Terracotta . Il governo Qin ha confiscato la proprietà e ridotto in schiavitù le famiglie degli stupratori che hanno ricevuto la castrazione come punizione. Anche gli uomini puniti con la castrazione durante la dinastia Han venivano usati come schiavi.

Dinastia Han

Nella Cina della dinastia Han , la castrazione continuò ad essere usata come punizione per vari reati. Sima Qian , il famoso storico cinese, fu castrato per ordine dell'imperatore Han della Cina per dissenso. In un altro incidente più persone, tra cui un capo scriba e i suoi sottoposti, sono state sottoposte a castrazione.

Verso la fine della dinastia Han nel 189, un gruppo di eunuchi conosciuti come i Dieci Servitori riuscì a ottenere un notevole potere alla corte imperiale, tanto che diversi signori della guerra decisero che dovevano essere eliminati per ripristinare il governo dell'imperatore. Tuttavia, il signore della guerra lealista, He Jin , fu attirato in una trappola all'interno del palazzo e ucciso dagli eunuchi. Gli altri signori della guerra guidati da Yuan Shao poi assaltarono il palazzo e massacrarono i Dieci Assistenti e molti altri eunuchi . Sulla scia dei combattimenti, Dong Zhuo prese il potere.

Dinastia Tang

I tribali indigeni della Cina meridionale furono usati come eunuchi durante le dinastie Sui e Tang.

Il ribelle An Lushan aveva un eunuco Khitan di nome Li Zhu'er (李豬兒) (Li Chu-erh) che lavorava per An Lushan quando era adolescente. Un Lushan ha usato una spada per recidere i suoi genitali ed è quasi morto, perdendo più litri di sangue. Un Lushan lo ha rianimato dopo aver spalmato di cenere sulla sua ferita. Li Zhu'er era l'eunuco di An Lushan dopo questo e fu molto usato e fidato da lui. Li Zhu'er e altri due uomini hanno aiutato a trasportare l'obeso An Lushan quando si è vestito e svestito. Li Zhu'er aiutò anche An Lushan a vestirsi nei bagni di vapore Huaqing (Hua-ch'ing) concessi dall'imperatore Xuanzang. Più tardi, An Lushan fu colpito da una malattia della pelle e divenne cieco e paranoico. Ha iniziato a fustigare e uccidere i suoi subordinati, e Li Zhuer è stato avvicinato da persone che volevano assassinare An Lushan. An Lushan fu pugnalato allo stomaco e sventrato da Li Zhuer e Yan Zhuang (Yen Chuang) (嚴莊), un altro cospiratore che An Lushan aveva precedentemente sconfitto. Un Lushan gridò: "Questo è un ladro della mia stessa casa!" mentre scuoteva disperatamente le tende poiché non riusciva a trovare la spada per difendersi.

dinastia Liao

I Khitan adottarono la pratica di usare gli eunuchi dai cinesi e gli eunuchi erano prigionieri di guerra non khitani. Quando fondarono la dinastia Liao , svilupparono un sistema di harem con concubine e mogli e adottarono eunuchi come parte di esso. I Khitan catturarono gli eunuchi cinesi alla corte dei Jin quando invasero i Jin posteriori . Un'altra fonte era durante la loro guerra con la dinastia Song , i Khitan avrebbero fatto irruzione in Cina, catturato ragazzi cinesi Han come prigionieri di guerra e evirati per diventare eunuchi. L'evirazione dei ragazzi cinesi catturati garantiva una fornitura continua di eunuchi per servire nell'harem della dinastia Liao. L'imperatrice vedova, Chengtian, ha giocato un ruolo importante nelle incursioni per catturare e castrare i ragazzi. Condusse personalmente il proprio esercito e sconfisse i Song nel 986, combattendo l'esercito cinese in ritirata. Quindi ordinò la castrazione di circa 100 ragazzi cinesi che aveva catturato, integrando la fornitura di eunuchi del Khitan per servire alla sua corte, tra cui Wang Ji'en . I ragazzi avevano tutti meno di dieci anni e sono stati selezionati per il loro bell'aspetto.

dinastia Yuan

Come con tutte le parti dell'impero mongolo , Goryeo (Corea) fornì eunuchi ai mongoli. Uno di loro era Bak Bulhwa, che ha causato danni a Goryeo.

Dinastia Ming

C'erano eunuchi provenienti da varie tribù etniche della Cina, Mongolia , Corea , Vietnam , Cambogia , Asia centrale , Thailandia e Okinawa .

C'erano eunuchi coreani, jurchen, mongoli, dell'Asia centrale e vietnamiti sotto l' imperatore Yongle , inclusi eunuchi mongoli che lo servirono mentre era il principe di Yan. Alla corte Ming erano presenti eunuchi musulmani e mongoli, come quelli catturati dallo Yunnan controllato dai mongoli nel 1381, e tra questi c'era il grande esploratore marittimo Ming Zheng He , che servì Yongle. Gli eunuchi musulmani furono inviati come ambasciatori presso i Timuridi. Gli eunuchi vietnamiti come Ruan Lang, Ruan An, Fan Hong, Chen Wu e Wang Jin furono inviati da Zhang Fu ai Ming. Durante i primi rapporti conflittuali di Ming con Joseon, quando c'erano controversie come la competizione per l'influenza sui Jurchen in Manciuria, i funzionari coreani furono persino frustati dagli ambasciatori eunuchi Ming di origine coreana quando le loro richieste non furono soddisfatte. Alcuni degli ambasciatori erano arroganti, come Sin Kwi-saeng che, nel 1398, si ubriacò e brandì un coltello durante una cena alla presenza del re. Le relazioni sino-coreane in seguito divennero amabili e la disposizione dei posti a sedere degli inviati coreani nella corte Ming era sempre la più alta tra gli affluenti. La Corea smise di inviare tributi umani dopo il 1435. Un totale di 198 eunuchi furono inviati dalla Corea a Ming. I cappelli da eunuco Ming erano simili ai cappelli reali coreani, indicando le origini straniere degli eunuchi Ming, molti dei quali provenivano dal sud-est asiatico e dalla Corea. Yishiha era un eunuco Jurchen durante la dinastia Ming.

Durante le Ribellioni Miao , il Governatore Ming castrò migliaia di ragazzi Miao quando le loro tribù si ribellarono, e poi li diede come schiavi a vari funzionari. Il governatore che ordinò la castrazione dei Miao fu rimproverato e condannato dall'imperatore Ming Tianshun per averlo fatto una volta che il governo Ming venne a conoscenza dell'evento.

Zhu Shuang (Prince of Qin), mentre era alta sulle droghe, ha avuto alcuni tibetani ragazzi castrati, e le donne tibetane sequestrato dopo una guerra contro la minoranza popoli tibetani. Di conseguenza è stato denunciato dopo essere morto per overdose.

Il 30 gennaio 1406, l' imperatore Yongle espresse orrore quando i Ryukyuani castrarono alcuni dei loro figli per diventare eunuchi per darli all'imperatore. L'imperatore Yongle disse che i ragazzi che erano stati castrati erano innocenti e non meritavano la castrazione, e riportò i ragazzi a Ryukyu e ordinò loro di non inviare più eunuchi.

Un editto anti-macellazione del maiale ha portato alla speculazione che l' imperatore Zhengde ha adottato l' Islam a causa del suo uso di eunuchi musulmani che hanno commissionato la produzione di porcellana con iscrizioni persiane e arabe in colore bianco e blu. Gli eunuchi musulmani hanno contribuito con denaro nel 1496 alla riparazione della moschea Niujie. Non si sa chi ci fosse veramente dietro l'editto contro la macellazione dei maiali.

Alla fine della dinastia Ming , vi erano circa 70.000 eunuchi (宦官huànguān , o 太監tàijiàn ) impiegati dall'imperatore con alcuni in servizio all'interno del palazzo imperiale . C'erano 100.000 eunuchi al culmine del loro numero durante i Ming. Nei testi della cultura popolare come Il libro delle truffe di Zhang Yingyu (ca. 1617), gli eunuchi venivano spesso descritti in termini nettamente negativi come persone che si arricchivano attraverso un'eccessiva tassazione e si abbandonavano al cannibalismo e a pratiche sessuali dissolute.

Percorso per l'occupazione

Nella Cina Ming, il palazzo reale ha acquisito eunuchi sia da fonti nazionali che straniere. Da un lato, gli eunuchi della Cina Ming provenivano da fonti straniere. I nemici della Cina Ming furono castrati come mezzo di punizione quando furono catturati dall'esercito Ming come prigionieri. Ad esempio, la popolazione di eunuchi mongoli a Nanchino aumentò significativamente durante il regno di Yongle quando ci fu una guerra tra la Cina Ming e i mongoli. Gli eunuchi stranieri arrivarono anche come tributo da molti piccoli paesi della Cina. D'altra parte, anche gli eunuchi provenivano dai cinesi indigeni. Nella Cina Ming, molti uomini si castravano per essere assunti nel palazzo, quando l'unico modo per questi uomini di entrare in una vita di privilegi era attraverso l'eunuco. Oltre al palazzo reale, le élite burocratiche, come i funzionari mandarini, assumevano anche eunuchi come servitori nelle loro famiglie. Con questa richiesta, molti uomini erano disposti a castrarsi per diventare eunuchi.

Funzioni quotidiane dei normali eunuchi

Anche gli eunuchi nella Cina Ming hanno svolto un ruolo fondamentale nel funzionamento del palazzo imperiale. Le loro responsabilità variavano di significato con lavori che includevano quasi ogni aspetto della routine quotidiana nel palazzo imperiale. Alcune delle loro responsabilità consistevano nel procurarsi rame, stagno, legno e ferro. Inoltre, dovevano riparare e costruire stagni, porte di castelli e palazzi nelle principali città come Pechino e Nanchino , e le dimore e i mausolei negli spazi abitativi dei parenti imperiali. Prepararono i pasti per un gran numero di persone nel palazzo. Prendersi cura degli animali nel palazzo era un altro dei loro compiti. In una parola, il lavoro degli eunuchi era la pietra angolare del funzionamento quotidiano del palazzo, ed erano responsabili della vita agiata dell'imperatore e dei suoi parenti.

Rapporto con altre occupazioni nel palazzo reale

Gli eunuchi erano anche altamente associati ad altre occupazioni di rango inferiore nel palazzo reale. Ad esempio, alcuni eunuchi avrebbero rapporti speciali con le donne che servono nel palazzo. Alcuni eunuchi formavano una collaborazione con le donne che servivano per sostenersi a vicenda, che veniva chiamata "coppia vegetariana" (Duishi). In questo tipo di relazione, sia gli eunuchi che le serve potevano essere più sicuri quando incontravano conflitti con quelli di rango superiore come i burocrati mandarini.

Potere degli eunuchi nel palazzo

Gli eunuchi avevano anche l'opportunità di salire a ranghi più alti. Ad esempio, i doveri e i lavori degli eunuchi cambiarono gradualmente durante la dinastia Ming. Al tempo dell'imperatore Hongwu , l'imperatore decretò che gli eunuchi dovessero essere tenuti in piccolo numero e con un'alfabetizzazione minima per impedire loro di prendere il potere. Tuttavia, nelle generazioni successive, gli imperatori iniziarono ad addestrare ed educare gli eunuchi e ne fecero i loro segretari personali. La mancanza delle restrizioni ha permesso ad alcuni eunuchi di raggiungere grandi poteri, ad esempio Wang Zhen , Liu Jin e Wei Zhongxian in particolare. C'era persino un eunuco supervisionato dalla polizia segreta, che lavorava per l'imperatore. Era conosciuto come deposito orientale e deposito occidentale. Inoltre, Zheng He , un famoso eunuco nella storia della Cina, divenne uno dei primi pionieri della navigazione marittima e diffuse l'influenza cinese in tutto il mondo.

Reputazione degli eunuchi in Cina

Tuttavia, la reputazione degli eunuchi era controversa nella Cina Ming, soprattutto considerando il modo in cui avevano occhi e orecchie ovunque. Poiché gli eunuchi servivano sia l'harem che gli imperatori, si credeva che fossero in grado di trasportare informazioni preziose che potevano infrangere o creare lo status di un imperatore, quindi per paura, gli studiosi burocrati cinesi descrivevano sempre gli eunuchi negativamente come avidi, malvagi, astuto e ambiguo. I cinesi sembravano avere una visione stereotipata degli eunuchi. Questa cattiva reputazione può essere spiegata dal fatto che gli eunuchi, per ottenere un impiego nel palazzo reale o nelle case ufficiali, dovevano essere castrati. La castrazione diede agli eunuchi la licenza di lavorare nel palazzo o nelle case ufficiali nella Cina Ming perché i funzionari e l'imperatore nella Cina Ming di solito avevano molte concubine. Tuttavia, nella società cinese, la castrazione ha rotto con le regole morali convenzionali. Un figlio che non poteva avere un erede maschio per portare avanti il ​​nome di famiglia contraddiceva l'ideologia confuciana. Gli eunuchi, nonostante la loro consapevolezza di perdere la capacità di avere figli, sarebbero stati castrati per avere una vita migliore. Un'altra visione stereotipata degli eunuchi nel palazzo era che eccedessero il loro potere in aree a cui non appartenevano, o che svolgessero lavori spiacevoli. Ad esempio, erano spie per imperatori o funzionari. L' imperatore Yongle diede agli eunuchi l'autorità di essere incaricati dell'attuazione dei compiti politici. Man mano che la presenza e il potere degli eunuchi crebbero, gradualmente assunsero i doveri di musiciste di palazzo femminili e divennero le musiciste dominanti nel palazzo Ming. Quando salirono al potere, gli eunuchi interferirono persino nella politica come la successione al trono.

Dinastia Qing

L'imperatrice vedova Cixi portata e accompagnata da eunuchi di palazzo, prima del 1908

Mentre gli eunuchi erano impiegati in tutte le dinastie cinesi, il loro numero diminuì significativamente sotto i Qing e i compiti che svolgevano furono in gran parte sostituiti dal Dipartimento della Casa Imperiale . All'inizio del XX secolo, c'erano circa 2.000 eunuchi che lavoravano nella Città Proibita. Gli eunuchi della Città Proibita durante il tardo periodo Qing erano famigerati per la loro corruzione, rubando più che potevano. La posizione di un eunuco nella Città Proibita offriva opportunità di furto e corruzione. La Cina era un paese così povero che innumerevoli uomini divennero volentieri eunuchi per vivere una vita migliore. Tuttavia, gli eunuchi come schiavi dell'imperatore non avevano diritti e potevano essere abusati per capriccio dell'imperatore. L'imperatore Puyi ha ricordato nelle sue memorie di crescere nella Città Proibita che: "All'età di 11 anni, fustigazione degli eunuchi faceva parte della mia routine quotidiana. La mia crudeltà e il mio amore per il potere erano già troppo saldamente fissati perché la persuasione potesse avere alcun effetto su di me. me... Ogni volta che ero di cattivo umore, gli eunuchi sarebbero finiti nei guai."

I figli dei ribelli di 15 anni e più giovani nella ribellione di Lin Shuangwen furono castrati. I ragazzi che sono stati castrati avevano dai 4 ai 15 anni e 40 di loro sono stati nominati in un memoriale. Questa nuova politica di castrazione dei figli degli assassini di 3 o più persone e dei ribelli ha aiutato a risolvere la fornitura di giovani eunuchi per il Palazzo d'Estate Qing. I Qing erano disposti ad abbassare il loro normale limite di età per la castrazione fino a 4 quando usavano la castrazione come punizione per i figli dei ribelli quando normalmente voleva che gli eunuchi fossero castrati dopo le 9. Altre volte, il Dipartimento della Casa Imperiale Qing aspettava che i ragazzi raggiungessero gli 11 anni vecchi prima di castrarli, come quando hanno aspettato che i 2 giovani figli imprigionati dell'assassino giustiziato Sui Bilong dello Shandong crescessero. Il dipartimento della casa imperiale ha immediatamente castrato il ragazzo hunanese di 11 anni Fang Mingzai per diventare uno schiavo eunuco nel palazzo Qing dopo che suo padre è stato giustiziato per omicidio. Il palazzo estivo Qing, a causa di questa politica di castrazione dei figli di assassini di massa e ribelli, ricevette molti giovani eunuchi sani. 130 figli di ribelli 15 e più giovani sono stati presi in custodia dai Qing. Il nipote di 4 anni del leader ribelle Zhuang Datian, Zhuang Amo, era uno di quelli castrati. C'era un'altra famiglia Lin che si unì alla ribellione di Lin Shuangwen. Lin Da è stato ordinato di guidare 100 persone da Lin Shuangwen e dato il titolo di "generale Xuanlue". Lin Da aveva 42 anni quando fu giustiziato da Lingchi. Aveva 6 figli, i 2 più grandi sono morti prima e il suo terzo figlio Lin dou è morto di malattia prima che potesse essere castrato a Pechino mentre il quarto e il quinto figlio sono stati castrati, Lin Biao di 11 anni e Lin Xian di 8 anni. Tuttavia, il suo sesto e più giovane figlio, Lin Mading, di 7 anni, fu dato in adozione a un parente (zio) di nome Lin Qin, e Lin Qin non si unì alla ribellione, quindi Lin Mading non fu castrato. Lin Mading ebbe 2 figli dopo aver sposato sua moglie nel 1800 quando aveva 20 anni.

I Qing approvarono una legge secondo cui la castrazione era la punizione per nipoti e figli di ribelli da parte del Dipartimento della Casa Imperiale dopo aver cambiato una condanna a morte in una sentenza di castrazione nel caso di un diciottenne nipote di un ribelle nel 1781, tuttavia nonostante essendo la legge ispirata a questo caso, i nipoti non erano coperti nelle persone da castrare nella legge e solo i figli ei nipoti diretti dei ribelli lo erano. Qianlong ha reintrodotto la castrazione dei parenti di coloro che hanno ucciso più persone o si sono ribellati. Il codice Ming e il codice Tang non hanno entrambi una tale legge. Qianlong e il Dipartimento della casa imperiale in seguito decretarono che i figli di assassini di età pari o superiore a 16 anni sarebbero stati esiliati come schiavi alla frontiera dopo la castrazione, mentre i figli di 15 anni e più giovani sarebbero stati tenuti come eunuchi nel palazzo imperiale poiché i figli più giovani potevano essere controllato mentre i figli maggiori erano incontrollabili. L'imposizione di una punizione di castrazione ai figli di ribelli e assassini di 3 o più persone faceva parte di una nuova politica Qing per garantire una fornitura di giovani eunuchi poiché l'imperatore Qianlong ordinò che i giovani eunuchi fossero spostati verso la principale residenza imperiale in estate Palazzo. Norman A. Kutcher collegava la politica Qing sull'ottenimento di giovani eunuchi all'osservazione che i giovani eunuchi maschi erano apprezzati dalle donne della famiglia imperiale Qing come assistenti, notata dal britannico George Carter Stent nel XIX secolo. Norman Kutcher ha osservato che George Stent ha affermato che i giovani eunuchi erano fisicamente attraenti e venivano usati per compiti "impossibile da descrivere" da membri femminili della famiglia imperiale e che erano considerati "completamente puri". Kutcher suggerisce che i ragazzi fossero usati per il piacere sessuale dalle donne imperiali Qing, collegandoli ai ragazzi eunuchi chiamati "orecchini" che venivano usati a tale scopo. George Carter Stent scrisse: " Tutti gli eunuchi sono considerati puri (chên, 貞 o ch'ing, 清), ma i ragazzi che diventano eunuchi quando hanno meno di dieci anni sono definiti "completamente puri" (t'ung-chên, 通貞) Questi sono particolarmente apprezzati e sono impiegati dalle dame di palazzo con la stessa libertà che se fossero ragazze, eseguendo tali uffici come dovrebbero essere svolti solo dalle donne, alcuni dei quali di natura sarebbe impossibile descrivere qui Si suppone che questi eunuchi fanciulli siano liberi dalla minima licenziosità - anche nel pensiero; - infatti, sono considerati privi di ogni sentimento di quel genere qualunque.Sono comunemente chiamati "piccoli eunuchi" (Hsiao-t'ai -chien, 小太监); man mano che crescono non è loro concessa tale libertà di rapporti, essendo sostituiti da altri più giovani di loro, mentre sono impiegati in mansioni tali da non portarli negli appartamenti più privati ​​delle signore ” . Gli eunuchi maschi erano usati per i servizi intimi da bagno e da letto dalle signore del palazzo.

Sir John Barrow, I baronetto notò durante la sua visita al palazzo estivo Qing come parte dell'ambasciata di Macartney nel 1793 che c'erano due tipi di eunuchi cinesi, quelli a cui erano stati tagliati solo i testicoli e il cui compito era ispezionare e mantenere edifici, giardini e altre opere nei palazzi, e quelli che erano chiamati rasibus dai missionari cattolici lì e avevano tutti i loro genitali compresi peni e testicoli tagliati poiché servivano all'interno del palazzo e servivano e assistevano le donne del Harem imperiale Qing ed erano civettuole come le donne che servivano e si dipingevano i volti come loro. Barrow ha anche notato che tutti gli eunuchi cinesi lì incluso il rasibus avevano le loro schiave che erano le figlie dei poveri da cui le acquistavano e usavano queste donne per il sesso: " Di questi eunuchi ce ne sono due tipi. L'uno è finora evirato come non avere mai la consolazione di essere padre; gli altri devono sottomettersi a perdere ogni traccia di virilità. sono tenuti a tenersi in ordine. I Rasibus, come li chiamano i missionari, sono ammessi all'interno del palazzo. Queste creature si dipingono il viso, studiano il loro vestito e sono civettuole come le signore, sulle quali in effetti è il loro compito principale partecipare.Il più grande favorito dorme nella stessa stanza con l'imperatore, per essere pronto ad assecondare i suoi desideri, e in questa veste trova innumerevoli opportunità per pregiudicare il suo padrone contro quelle e per il quale può aver concepito un'antipatia; e non mancano casi dove i primi ufficiali dello stato sono stati disonorati per mezzo di queste creature. ... Gli eunuchi cinesi sono dediti a tutti i vizi che contraddistinguono queste creature in altri paesi. Non c'è quasi nessuno nel palazzo, sia della classe dei facchini e degli spazzini, sia di quello che è qualificato per gli appartamenti interni, ma hanno donne nei loro alloggi, che sono generalmente figlie di gente povera, da cui vengono acquistate, e di conseguenza sono considerati loro schiavi. È difficile concepire una condizione nella vita più umiliante, o più deplorevole, di quella di una schiava di un eunuco; ma fortunatamente per tali femmine, in questo paese le facoltà mentali non sono molto attive. Diversi missionari mi assicurarono la verità di questo fatto, che anzi ho forti ragioni per credere anche al rasibus. Il custode della sala delle udienze una volta mi condusse nei suoi alloggi, ma venendo alla porta mi chiese di aspettare finché non avesse preso accordi all'interno; il cui significato era, finché non avesse tolto di mezzo la sua signora; né era minimamente dispiaciuto che glielo avessi accennato. Essendo uno dei servitori preferiti delle dame di corte, era ovviamente un eunuco nero. "

Sir George Staunton, I baronetto spiegò che il termine "eunuco nero" non si riferiva al colore della pelle, ma si riferiva al termine usato nell'impero ottomano per gli eunuchi a cui era stato tagliato il pene insieme ai testicoli. " Gli ufficiali della casa e gli altri servitori dei palazzi imperiali, sono tutti, o la maggior parte di essi, persone che, prima dell'età della pubertà, furono private dei mezzi per diventare uomini, o che, da quel momento, hanno cessato di essere Niente certo, se non le torture di una gelosia esasperante, avrebbe potuto suggerire prima l'idea di mutilare un sesso, per renderlo un'insospettata guardia sull'altro, e niente meno che l'estremo abuso di un'autorità illimitata, potrebbe effettuare così uno scopo crudele e innaturale. Altri motivi, tuttavia, potrebbero essere venuti in aggiunta a dare occasione alla continuazione e alla moltiplicazione di tali esseri. Non più appartenenti a nessuno dei due sessi, tenuti in orrore e disprezzo da entrambi, senza possibilità di prole , poco affettuosi e senza affetto, e come nessun fratello, si può supporre che siano i più legati dal fittizio vincolo della servitù, e devoti e attaccati senza riserve al principe da cui sono impiegati. All'inizio, e fingendo di non avere importanza, sono i ministri pronti e servili dei piaceri e dei divertimenti privati ​​del sovrano, e si insinuano gradualmente nella familiarità e nel favore. Da lì, come testimoniano gli annali della Cina in innumerevoli casi, sono talvolta passati in situazioni di potere e autorità, in cui una volta collocati, si vendicavano, come se fosse sull'umanità, per i torti subiti in ' le loro persone; e furono spesso cagioni di calamità che finirono quasi con la rovina dello stato. Erano stati guidati, con poche eccezioni, in diverse occasioni, da . la Corte. Quasi seimila di loro furono licenziati nella minoranza di Caung-shee, nonno di Chen-lung; ma sono andati gradualmente aumentando da quel periodo, e ricoprono attualmente la maggior parte degli uffici inferiori almeno nei palazzi di Pechino e Yuen-min-yuen. L'abilitazione a tali incarichi, consiste in quell'operazione, che in alcune parti d'Europa, viene eseguita per migliorare la voce, e squalifica per essere genitore. Ma per essere affidati alle cure delle dame di corte, o per poter accedere ai loro appartamenti, è necessario essere ciò che, senza riferimento al colore, si dice che i turchi chiamassero un eunuco nero, che significa, che tutte le tracce di sesso dovrebbero essere completamente cancellate. Può sembrare sorprendente al lettore inglese che le operazioni per questo scopo, per quanto delicate in se stesse, siano eseguite, anche su cinesi di età adulta, con poco accidente o pericolo rispetto alla vita. Tale fatto è tanto più straordinario, poiché l'arte della chirurgia è così poco conosciuta in Cina, che non si tenta nemmeno di far uscire il sangue aprendo una vena, e l'anatomia non solo è sconosciuta, ma tenuta con orrore. Va tuttavia osservato che i cinesi si riprendono da tutti i tipi di incidenti più rapidamente e dopo un minor numero di sintomi di qualsiasi tipo di danojer, rispetto alla maggior parte delle persone in Europa. Il costante e rapido recupero da ferite considerevoli e allarmanti è stato osservato anche tra i nativi dell'Indostan. I chirurghi europei lì, sono stati spesso sorpresi dalla facile cura dei sepoy nel servizio inglese, da incidenti considerati estremamente formidabili. L'atmosfera limpida e pura della Cina e dell'India, forse anzi più favorevole in tali occasioni, del ccelum nebulis fadum della descrizione di Tacito della Gran Bretagna. Ma le abitudini di vita contribuiscono senza dubbio, soprattutto, a determinare la natura della costituzione; e la sua propensione ad infiammare e mortificare di conseguenza, come si esprime tecnicamente di ogni soluzione di continuità. I cinesi e gli indù non sono generalmente inclini a eccessi di alcun tipo. Agli Indù della casta più bassa e più numerosa non è vietato mangiare alcun tipo di carne, eccetto il manzo; ma loro ed i cinesi consumano una proporzione molto minore di cibo animale e bevono una quantità molto minore di liquori alcolici e fermentati rispetto alla gente, almeno, del nord Europa. "

Dopo la rivoluzione del 1911–12 che rovesciò i Qing, l'ultimo imperatore, Puyi, continuò a vivere nella Città Proibita con i suoi eunuchi come se la rivoluzione non fosse mai avvenuta mentre riceveva sostegno finanziario dalla nuova repubblica cinese fino al 1924 quando l'ex imperatore e il suo seguito fu espulso dalla Città Proibita dal generale Feng Yuxiang, signore della guerra . Nel 1923, dopo un incendio doloso che Puyi credeva fosse stato avviato per coprire il furto dei suoi tesori imperiali, Puyi espulse tutti gli eunuchi dalla Città Proibita.

I figli e i nipoti del ribelle tagiko, Yaqub Beg , in Cina furono tutti castrati . I membri sopravvissuti della famiglia di Yaqub Beg includevano 4 figli, 4 nipoti (2 nipoti e 2 nipoti) e 4 mogli. Per lo più sono morti in prigione a Lanzhou , Gansu, o sono stati uccisi. Tuttavia, i suoi figli, Yima Kuli, K'ati Kuli, Maiti Kuli, e il nipote, Aisan Ahung, furono gli unici sopravvissuti nel 1879. Erano tutti bambini minorenni e processati, condannati a morte agonizzante se fossero stati complici di la "sedizione" ribelle del loro padre, o se fossero innocenti dei crimini dei loro padri, dovevano essere condannati alla castrazione e servire come schiavi eunuchi alle truppe cinesi, quando raggiunsero gli 11 anni. Furono consegnati alla Casa Imperiale per essere giustiziati o castrati. Nel 1879 fu confermata l'esecuzione della sentenza di castrazione; Il figlio ei nipoti di Yaqub Beg furono castrati dalla corte cinese nel 1879 e trasformati in eunuchi per lavorare nel Palazzo Imperiale.

Notevoli eunuchi cinesi

Primo millennio a.C.

• Zhao Gao : favorito di Qin Shihuangdi, che complottò contro Li Si (morto nel 210 aC).
• Sima Qian (antica romanizzazione Ssu-ma Chi'en; II/I secolo aC): la prima persona ad aver praticato la storiografia moderna – raccogliendo e analizzando fonti sia primarie che secondarie per scrivere la sua monumentale storia dell'Impero Cinese.

Primo millennio d.C.

• Cai Lun (antica romanizzazione Ts'ai Lun; I/II secolo d.C.): L'antica attribuzione a Lun come inventore della carta è stata annullata in seguito alla scoperta di molti manoscritti precedenti scritti su carta. Ora è altamente discutibile se fosse direttamente coinvolto nella produzione di carta.

Secondo millennio d.C.

• Jia Xian (c. 1010 – c. 1070): matematico cinese; ha inventato il triangolo Jia Xian per il calcolo delle radici quadrate e delle radici cubiche .
• Zheng He (1371-1433): famoso ammiraglio che guidò enormi flotte cinesi di esplorazione intorno all'Oceano Indiano .
• Huang Hao : eunuco nello stato di Shu; compare anche nel Romanzo dei Tre Regni .
• Cen Hun : eunuco nello stato di Wu durante il Periodo dei Tre Regni.
• Gao Lishi : un amico fedele e fidato dell'imperatore Tang Xuanzong .
• Li Fuguo : eunuco Tang che iniziò un'altra era di governo eunuco.
• Yu Chao'en : eunuco Tang che iniziò la sua carriera come supervisore dell'esercito.
• Wang Zhen : primo eunuco Ming con molto potere; vedi Crisi di Tumu .
• Gang Bing : patrono degli eunuchi in Cina che si castrò per dimostrare la sua lealtà all'imperatore Yongle .
• Yishiha : ammiraglio incaricato delle spedizioni lungo il fiume Amur sotto gli imperatori Yongle e Xuande .
• Liu Jin : ufficiale eunuco corrotto della dinastia Ming e imperatore di fatto, membro delle Otto Tigri .
• Wei Zhongxian : eunuco della dinastia Ming, considerato il più potente eunuco della storia cinese.
• Wu Rui : un eunuco cinese nella dinastia Lê Annam (Vietnam).
• Li Lianying : un eunuco dispotico della dinastia Qing .
• Xin Xiuming (1878–1959): entrò al servizio dell'imperatore Puyi nel 1902; servizio di palazzo di sinistra nel 1911; divenne abate del tempio taoista nel cimitero rivoluzionario di Babaoshan nel 1930; scrisse il libro di memorie Eunuch's Recollection (老太监的回忆).
• Sun Yaoting (1902–1996): ultimo eunuco imperiale sopravvissuto della storia cinese.

Riferimenti

Bibliografia

link esterno

• "38 rare immagini di eunuchi durante la dinastia Qing" . Cina sotterranea .
• "Eunuchi nati" . Bene.com .
• "L'archivio degli eunuchi" . eunuco.org .