Nuova destra europea - European New Right
La Nuova Destra Europea ( ENR ) è un movimento di estrema destra nato in Francia come Nouvelle Droite alla fine degli anni '60. I suoi sostenitori sono coinvolti in una "rivolta anti-strutturale" globale contro la modernità e la postmodernità , in gran parte sotto forma di comunità intellettuali vagamente connesse che si sforzano di diffondere una filosofia simile all'interno delle società europee.
I leader dell'ENR sono generalmente contrari al liberalismo , all'individualismo , all'egualitarismo e allo stato-nazione . Sostenendo una visione del mondo comunitarista e organicista , sostengono il concetto di etnopluralismo , che descrivono come un progetto globale opposto al multiculturalismo in cui le identità collettive coesisteranno pacificamente all'interno di spazi geografici e politici separati. Non condividono, tuttavia, un'agenda politica standard e collettiva riguardo al regime o alle istituzioni che dovrebbero essere adottate. Invece di cercare risultati elettorali diretti, i leader dell'ENR promuovono le loro idee attraverso una pratica politica " metapolitica " comune , al fine di raggiungere eventualmente l'egemonia culturale e l'adesione popolare alle loro idee.
La Nuova Destra Europea ha influenzato la struttura ideologica e politica del Movimento Identitario . Parte dell'alt-right afferma anche di essere stata ispirata dagli scritti di Alain de Benoist , probabilmente la figura più influente del movimento.
Storia
La Nuova Destra Europea (ENR) è emersa in Francia dalla Nouvelle Droite , un movimento intellettuale legato al think tank etno-nazionalista GRECE , fondato nel 1968 da Alain de Benoist e Dominique Venner . L'importanza originaria del nucleo francese è diminuita nel corso dei decenni e il movimento si presenta ora sotto forma di una rete europea di vari gruppi, partiti e intellettuali, tutti accomunati da somiglianze e affinità ideologiche tra loro. Tra questi ci sono Neue Rechte in Germania , New Right (defunta) nel Regno Unito , Nieuw Rechts (defunta) e Deltastichting nei Paesi Bassi e nelle Fiandre , Forza Nuova in Italia , Imperium Europa a Malta , Nova Hrvatska Desnica in Croazia o Noua Draapta in Romania. In Italia, la Nueva Destra nasce dall'iniziativa di un gruppo di giovani iscritti al partito neofascista Movimento Sociale Italiano .
Ideologia
L'ENR ha subito diverse ri-sintesi dalla sua nascita alla fine degli anni '60. L'ultimo tentativo di una dottrina comune risale al manifesto "La Nuova Destra nell'anno 2000". Le sue idee guida erano "la critica del liberalismo e della mercificazione del mondo; il rifiuto dell'individualismo ; l'attaccamento a una visione organicista e comunitaria della società; il rifiuto dell'egualitarismo e delle varie forme di monoteismo da cui è sorto; il promozione di identità collettive ben radicate e del " diritto alla differenza "; il rifiuto dello Stato nazionale come forma e la promozione di un modello federalista che applica il principio di sussidiarietà ; e una visione delle relazioni internazionali basata sull'idea di un mondo multipolare in cui l'Europa sarebbe dotata di una propria nazionalità, a parte l' onnipotenza americana , che è designata come il principale nemico dei popoli europei."
Secondo Jean-Yves Camus e Nicolas Lebourg , l'idea centrale dell'ENR è il loro rifiuto dello "sradicamento delle identità culturali", che è causato a loro avviso dai principi di standardizzazione ed egualitarismo inerenti al concetto di diritti umani . Alain de Benoist denuncia l'"ideologia dell'identità" come l'idea che sia le merci che gli esseri umani siano sempre più visti come identici e intercambiabili. Secondo lui, il pericolo "più grande" nel mondo in questo momento è la "progressiva scomparsa della diversità dal mondo", compresa la biodiversità di animali, culture e popoli. Il pensatore della Nuova Destra Tomislav Sunić ha sottolineato l' influenza di Oswald Spengler sull'ENR , in particolare la sua ipotesi che l'umanità non esiste in quanto tale, che "ogni cultura passa attraverso vari cicli" e che il concetto di storia universale è un non-senso, come esiste solo una "pluralità delle storie e la loro ineguale distribuzione nel tempo e nello spazio".
I pensatori ENR credono che l'Occidente stia vivendo in un " interregno " che prima o poi lascerà il posto a una nuova era in cui la loro visione del mondo prospererà. Secondo Roger Griffin , hanno sviluppato, in risposta a questa apparente "parentesi" post-fascista, una visione del mondo fondata su una "ri-sintesi labirintica" di vecchi e nuovi elementi ideologici e rituali, combinati in una " metanarrazione palingenetica ". L'attuale ordine politico è dipinto come bisognoso di essere abbandonato o epurato della sua impurità, in modo che la "comunità redentrice" possa uscire dalla fase di crisi liminale per inaugurare la nuova era. Inoltre, i leader dell'ENR invocano frequentemente un passato leggendario e mitico che vogliono simbolicamente rifondare nella nuova società che sta per emergere, non in uno spirito di nostalgia per il ritorno di un'antica età dell'oro , ma piuttosto "per creare un futuro radicato, una nuova realtà ristabilita su solide basi metafisiche." Questa idea è particolarmente incarnata nel concetto di archeofuturismo promosso da Guillaume Faye .
Alcuni pensatori ENR, che appartengono alla tendenza Völkisch del movimento, mettono in evidenza la razza e l'etnia come le dimensioni centrali del loro concetto di "identità". Ciò ha portato a un violento rifiuto della "differenza", Faye che invoca una "guerra etnica totale" e Pierre Vial una "rivoluzione etnica" e una "guerra di liberazione".
critici
Roger Griffin e Tamir Bar-On sostengono che l'ENR è all'origine di una sottile strategia per reinventare il quadro generale del fascismo preservando la visione e le idee del mondo fasciste originali . Confrontano la posizione metapolitica dei leader dell'ENR con la strategia sostenuta dal pensatore neofascista Maurice Bardèche nel suo libro del 1961 What is Fascism? , dove affermava che il fascismo poteva sopravvivere al XX secolo in una nuova veste:
I famosi metodi fascisti vengono costantemente rivisti e continueranno ad essere rivisti. Più importante del meccanismo è l'idea che il fascismo si è creato dell'uomo e della libertà. […] Con un altro nome, un altro volto, e con niente che tradisca la proiezione del passato, con la forma di un bambino che non riconosciamo e la testa di una giovane Medusa, rinascerà l'Ordine di Sparta: e paradossalmente sarà, senza dubbio, l'ultimo baluardo della Libertà e della dolcezza del vivere.
— Maurice Bardèche , Qu'est-ce que le fascisme? (Parigi: Les Sept Couleurs, 1961), pp. 175-176.
Riferimenti
Bibliografia
- Bar-On, Tamir (2011). "Destra intellettuale - Wing Extremism - Mazeway Resintesi di Alain de Benoist dal 2000". A Backes, Uwe; Moreau, Patrick (a cura di). L'estrema destra in Europa (1 ed.). Vandenhoeck e Ruprecht. pp. 333-358. doi : 10.13109/9783666369223.333 . ISBN 978-3-525-36922-7.
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Fonti primarie
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- Mohler, Armin (1950). La rivoluzione conservatrice in Germania, 1918-1932 . Radice. ISBN 978-1593680596.