Chiesa evangelica luterana di Finlandia - Evangelical Lutheran Church of Finland

Chiesa evangelica luterana di Finlandia
Cattedrale di Turku , chiesa primaziale e madre della Finlandia
Classificazione	protestante
Orientamento	luterana
politica	Episcopale
Primate	Tapio Luoma
Associazioni	Conferenza delle Chiese Europee Federazione Luterana Mondiale Porvoo Comunione Consiglio Mondiale delle Chiese
Regione	Finlandia
Fondatore	Alessandro I di Russia
Origine	29 marzo 1809 ( Dieta di Porvoo )
Separato da	Chiesa di Svezia
Membri	3.743.000 (2020)
Sito ufficiale	evl .fi /english

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia ( Finlandia : Suomen evankelis-luterilainen kirkko ; svedese : Evangelisk-lutherska kyrkan i Finlandia ) è una chiesa nazionale della Finlandia . Fa parte del ramo luterano del cristianesimo . La chiesa ha una posizione legale come chiesa nazionale nel paese, insieme alla Chiesa ortodossa di Finlandia .

Riconoscimento

Stemma della Chiesa evangelica luterana di Finlandia
Adottato	1990

La chiesa è membro del Consiglio Mondiale delle Chiese e della Conferenza delle Chiese Europee . È anche membro della Comunione di Porvoo ed è attivamente coinvolto nelle relazioni ecumeniche.

Con 3,7 milioni di membri a partire dal 2020, la Chiesa evangelica luterana di Finlandia è una delle più grandi chiese luterane del mondo. È il più grande ente religioso della Finlandia; alla fine del 2020, il 67,6% dei finlandesi era membro della chiesa. L'attuale capo della Chiesa è Tapio Luoma , arcivescovo di Turku , succeduto a Kari Mäkinen il 3 giugno 2018.

Storia

vescovato cattolico

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia fa risalire la sua discendenza al medievale diocesi di Turku , che coincide geograficamente con l'attuale Finlandia. Il cristianesimo è stato introdotto in Finlandia lentamente: i primi segni della fede cristiana sono stati trovati in luoghi di sepoltura risalenti all'XI secolo.

Sulla base di prove etimologiche, sembra che le sue primissime influenze siano arrivate nell'attuale Finlandia dalla tradizione cristiana orientale . L'evidenza archeologica mostra che verso la metà del XII secolo il cristianesimo era dominante nella regione intorno all'odierna Turku . Una leggenda racconta una crociata datata intorno al 1054, ma nessuna prova contemporanea o archeologica supporta la storia. Un'altra leggenda è che il martire-vescovo S. Enrico abbia fondato la Chiesa finlandese, ma anche questo è molto probabilmente fittizio.

L'introduzione del cristianesimo fu per lo più un processo lento e pacifico, contemporaneo alla graduale integrazione con la Svezia che culminò nell'unione Svezia-Finlandia .

Il primo vescovo, il cui nome era Tommaso , visse nella prima metà del XIII secolo. Tommaso ricevette le dimissioni da papa Innocenzo IV il 21 febbraio 1245. Secondo il papa, Tommaso aveva ammesso di aver commesso diversi reati, come torturare a morte un uomo e falsificare una lettera papale.

La gerarchia ecclesiastica fu completamente stabilita durante la seconda crociata svedese .

Durante il Medioevo , la diocesi di Turku era sotto il primato dell'arcivescovo di Uppsala , rispecchiando il dominio politico svedese del paese. La diocesi aveva una scuola, che la rendeva capace di educare i propri sacerdoti, ma diversi finlandesi studiavano anche all'estero nelle università della Germania e di Parigi.

Prima della Riforma, i più importanti ordini monastici attivi nel vescovado erano quelli dei Francescani , dei Domenicani e dei Brigidi . La liturgia della diocesi seguì il modello domenicano.

Parte della Chiesa di Svezia

La chiesa cinquecentesca di Hollola che fu convertita durante la Riforma

La Riforma svedese iniziò durante il regno del re Gustavo Vasa (1527) e giunse alla sua conclusione nel 1560. La Svezia, come altri paesi nordici, adottò la forma luterana del protestantesimo. La maggior parte delle proprietà monastiche in Finlandia, insieme al castello di Kuusisto , che era la residenza medievale dei vescovi di Turku, furono confiscate dalla corona svedese.

Il primo vescovo luterano di Turku fu Martinus Johannis Skytte, già vicario generale della provincia domenicana di Dacia. Ha mantenuto la maggior parte delle vecchie forme cattoliche all'interno della diocesi, che faceva parte dell'ormai indipendente Chiesa di Svezia . La riforma dottrinale della Chiesa finlandese avvenne durante l'episcopato di Mikael Agricola , che aveva studiato all'Università di Wittenberg sotto Martin Lutero .

Agricola tradusse l'intero Nuovo Testamento e gran parte dell'Antico Testamento in finlandese . Inoltre, è autore di una grande quantità di testi liturgici finlandesi nello spirito della Riforma, pur preservando una serie di consuetudini decisamente cattoliche come la conservazione di molti giorni santi, tra cui la Visitazione di Maria e il giorno della Santa Croce , e l'uso del mitra vescovile . Mentre nelle chiese si conservavano immagini e sculture di santi, non erano più venerate. Agricola fu il primo vescovo di Turku che si sposò.

Il sigillo della diocesi di Turku durante il XVI e XVII secolo presentava il dito di Sant'Enrico. La diocesi post-riforma includeva nel suo sigillo la reliquia di un santo pre-riforma.

Alla fine del XVI secolo, la Riforma svedese fu finalmente completata e il secolo successivo fu conosciuto come il periodo dell'ortodossia luterana . L'appartenenza alla chiesa era obbligatoria, così come la frequenza settimanale al servizio divino .

Nella Carelia finlandese appena conquistata , la Chiesa luterana soppresse l' Ortodossia orientale della popolazione locale, che spinse un gran numero in Russia.

In questo momento, la Chiesa ha iniziato a porre le basi per un'educazione integrale, in cui ogni persona era tenuta a conoscere i principi fondamentali della fede cristiana. Ai parrocchiani fu affidato il compito di istruire i fanciulli alla lettura e al catechismo . L'educazione dei sacerdoti fu migliorata, fu fondata l'Accademia Reale di Turku e il sistema educativo fu codificato nell'Atto della Chiesa del 1686.

All'inizio del XVIII secolo, la Finlandia fu occupata dalla Russia per un decennio durante la Grande Guerra del Nord . Gran parte della Finlandia fu annessa alla Russia, dove la chiesa luterana rimase attiva nonostante fosse sotto il dominio russo. I due rami del luteranesimo finlandese che furono così divisi furono riuniti all'inizio del XIX secolo.

Sia in Russia che in Svezia, il luteranesimo fu fortemente influenzato dalla teologia dell'Illuminismo , che ebbe l'effetto di secolarizzare la Chiesa. Questo, e lo stile di vita sontuoso dei vicari parrocchiali , causò un risentimento pubblico che divenne visibile nei movimenti popolari di rinascita locali .

Una chiesa di stato indipendente

La Cattedrale di Turku è considerata il santuario nazionale della Finlandia ed è la sede del suo primate de facto .

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia è un successore della Chiesa di Svezia di cui faceva parte fino al 1809, quando il Granducato di Finlandia fu istituito come parte dell'Impero russo , e di conseguenza condivise lo status stabilito con la Chiesa ortodossa finlandese .

Nel 1869, il Lantdag finlandese approvò una nuova legge sulla chiesa . L'Atto separò chiesa e stato, dando alla chiesa un proprio corpo legislativo, noto come Sinodo centrale .

Le modifiche alla forma ecclesiastica potevano essere apportate solo dal Sinodo centrale, che aveva il diritto esclusivo di proporre modifiche all'Atto della Chiesa. Questi cambiamenti potrebbero successivamente o essere passati o posto il veto da parte del Lantdag e l'imperatore russo. Un anno prima, le parrocchie luterane erano state differenziate dai comuni secolari, con finanze e organi amministrativi propri.

La responsabilità generale della Chiesa per l'educazione integrale e per la cura dei poveri è stata trasferita ai comuni secolari. La Chiesa ha accettato la separazione dallo stato perché, in considerazione del fatto che il capo dello stato era l' imperatore russo ortodosso , considerava problematica la completa integrazione con lo stato.

Nel 1889 fu approvato un atto che consentiva ad altre confessioni cristiane di agire liberamente nel paese e ai membri della Chiesa luterana fu concesso il diritto di lasciare la chiesa per unirsi ad altre comunità cristiane. Dal 1923 è possibile lasciare la Chiesa di Stato senza dover aderire ad un'altra congregazione religiosa.

All'inizio del XIX secolo si formarono diversi movimenti revivalisti , quattro dei quali particolarmente importanti. Questi movimenti erano:

• Rukoilevaisuus (coloro che si inginocchiano per pregare, o pregano frequentemente), fondato dalla contadina Liisa Erkintytär, e successivamente dal sacerdote Abraham Achrenius. Il movimento è stato attivo principalmente nella Finlandia occidentale.
• Il Risveglio (chiamato anche Pietisti), fondato dal contadino Paavo Ruotsalainen .
• Evankelisuus (collegato al neoluteranesimo ), fondato dal sacerdote Fredrik Gabriel Hedberg .
• Lestadianesimo , fondato da Lars Levi Laestadius .

I revivalisti incontrarono una forte opposizione da parte dei vescovi e della parte colta della popolazione, ma trovarono largo seguito nelle campagne. Nella moderna storiografia finlandese , i movimenti revivalisti sono stati considerati parte dello sconvolgimento sociale causato dalla modernizzazione della società.

Alla fine del XIX secolo, la Chiesa iniziò ad affrontare l'opposizione del liberalismo , la posizione della Chiesa era particolarmente messa in discussione dal nascente movimento operaio. La Chiesa è stata anche sfidata dalla fede battista e dalla fede metodista , che sono diventate le prime due comunità religiose private in Finlandia.

La Chiesa ha reagito concedendo più libertà ai propri movimenti revivalisti e avviando nuove attività giovanili come le scuole domenicali e le associazioni giovanili cristiane, ma la corrente principale del nazionalismo finlandese è stata colpita dal luteranesimo. Ad esempio, il più importante filosofo del nazionalismo finlandese, Johan Vilhelm Snellman , considerava il luteranesimo un fattore importante dell'identità finlandese, sebbene fosse critico nei confronti della Chiesa come organizzazione.

Chiesa nazionale disgregata

All'inizio del XX secolo, il vecchio Landtag , basato sui quattro possedimenti del regno , fu trasformato in un parlamento unicamerale selezionato con parità di voti.

Nel 1908, un emendamento al Church Act liberò i membri della chiesa dal dovere legale di partecipare alla Santa Comunione almeno una volta all'anno. Dopo questo, la frequenza alla chiesa è diminuita e da allora è diventata un indicatore dell'opinione religiosa personale.

L'indipendenza finlandese, nel 1917, fu immediatamente seguita dalla guerra civile finlandese , con la chiesa che si associava alla parte bianca (nazionalista), mentre le Guardie Rosse abbracciavano l' anticlericalismo al punto da uccidere i preti.

Nella nuova Costituzione del 1919, la nuova repubblica è stato ritenuto essere non-confessionale e la libertà di culto è stato sancito come diritto.

Nel 1923, questo diritto è stato ulteriormente implementato attraverso la legge sulla libertà di religione. Sebbene l'atto desse il diritto a ogni finlandese adulto di lasciare la Chiesa (e di conseguenza essere libero dall'obbligo di pagare le tasse ecclesiastiche), la stragrande maggioranza delle persone rimase membro, indipendentemente dalle proprie inclinazioni politiche.

Un cappellano militare finlandese che amministra la Santa Comunione nel 1940, durante la Guerra d'Inverno . L'esperienza condivisa di battaglia ha plasmato la Chiesa e la società per decenni e ha influito fortemente sulla posizione della Chiesa nella politica sociale.

Durante la seconda guerra mondiale , la chiesa fu un fattore importante nel nazionalismo finlandese. Il grido nazionalista comune durante la guerra era Per la casa, la religione e la Patria ( finlandese : Kodin, uskonnon ja isänmaan puolesta , svedese : För hem, tro och affidamento ). Inoltre, durante la guerra, la chiesa ha partecipato attivamente al lavoro sociale, avvicinandosi così al movimento operaio.

Anche i cappellani militari, che per diversi anni hanno condiviso la vita dei soldati comuni, si sono avvicinati alla vita della classe operaia. Alla fine della guerra, questi cosiddetti sacerdoti fratelli d'armi ( finlandese : asevelipapit/vapenbrödra präster ) continuarono il loro lavoro tra gli operai delle fabbriche. Altrove nella società, le opere liturgiche, familiari e giovanili sono emerse come nuove forme di attività ecclesiale e la posizione dei laici all'interno della Chiesa è stata rafforzata. Il cosiddetto quinto movimento revivalista iniziò anche a seguito di revival sperimentati durante la guerra. Martti Simojoki e Mikko Juva erano due ex cappellani militari che sono diventati arcivescovi finlandesi, il loro tempo in ufficio copre due decenni.

Negli anni '60, la chiesa ha dovuto affrontare una forte opposizione da parte della sinistra radicale, che la considerava una fortezza della reazione vecchio stile e criticava i rudimenti della posizione della chiesa all'interno dello stato.

Il processo per blasfemia del 1966 contro il romanziere Hannu Salama divenne una cause célèbre per la posizione antiestablishment . Salama è stato condannato a tre mesi di carcere ma posto in libertà vigilata, prima di essere successivamente graziato dal presidente Urho Kekkonen .

Un altro aspetto ampiamente criticato del rapporto Chiesa-Stato finlandese è stato il divieto di balli pubblici e cinema il sabato che precedono determinate domeniche, divieto che è rimasto in vigore fino al 1968.

La Chiesa ha risposto alla sua situazione impopolare con un programma di modernizzazione.

Negli anni '70 furono iniziati i lavori per nuove traduzioni della Bibbia in finlandese e per un nuovo innario . L'innario, che comprendeva un gran numero di inni revivalisti e giovanili, è stato adottato nel 1986. Inoltre, nel 1992 è stata completata e approvata per l'uso una nuova traduzione della Bibbia (basata sulla teoria dell'equivalenza dinamica ). Infine, il Sinodo ha aperto il sacerdozio alle donne , un cambiamento che fu discusso, ma non approvato, dal Sinodo nel 1963, e che continua a suscitare polemiche.

Posizione nella società finlandese

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia ha una posizione legale come chiesa nazionale nel paese accanto alla Chiesa ortodossa finlandese . La società finlandese ha sperimentato una secolarizzazione generale e l'appartenenza alla chiesa è diminuita negli ultimi decenni. Nel 2015, Eroakirkosta.fi , un sito web che offre un servizio elettronico per le dimissioni dalle chiese statali finlandesi, ha riferito che mezzo milione di membri della chiesa si erano dimessi dalla chiesa da quando il sito è stato aperto nel 2003.

Tuttavia, la chiesa conserva la fedeltà di una grande maggioranza della popolazione, un ruolo speciale nelle cerimonie statali e il diritto di riscuotere l'imposta ecclesiastica dai suoi membri in concomitanza con l'imposta sul reddito governativa. Oltre alla tassa di iscrizione, le imprese partecipano anche in una certa misura con una tassa che viene distribuita alla chiesa.

L'elusione della tassa ecclesiastica (tra l'1 e il 2% a seconda della località) è stata una delle ragioni popolari citate per le defezioni dalla Chiesa. Nel 2010, il numero di defezioni ha raggiunto il record di 83.097, causato in parte dalla posizione della chiesa secondo cui l'omosessualità è un peccato. Questa posizione è stata resa chiara in un programma di discussione televisivo finlandese sui diritti degli omosessuali che è stato trasmesso il 12 ottobre 2010, in cui il clero della chiesa e i laici erano divisi sia a favore che contro gli emendamenti legali proposti per aumentare i diritti LGBT.

Stefan Wallin , ministro finlandese responsabile per gli affari ecclesiastici, ha accusato Päivi Räsänen , il leader della Democrazia Cristiana , di aver deliberatamente preso una posizione pubblica contro l'omosessualità e i diritti dei gay per allontanare dalla chiesa quelle persone che potrebbero avere opinioni più liberali sui gay accettazione.

Il 9 febbraio 2011 la Conferenza Episcopale ELCF ha emanato una "Istruzione pastorale sulla libera preghiera con e per coloro che hanno registrato la loro unione civile", che può essere svolta sia privatamente che pubblicamente in una chiesa, con o senza ospiti, ma che è da non confondere con "la benedizione di un'unione paragonabile al matrimonio".

Insegnamenti

Un matrimonio a Kiuruvesi

Una cerimonia di Juhannus

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia si considera parte della Chiesa una, santa, cattolica e apostolica . È luterano nella dottrina, seguendo gli insegnamenti di Martin Lutero . La chiesa è membro della Federazione Luterana Mondiale e della Comunione di Porvoo , ma non ha firmato l' Accordo di Leuenberg .

La fede della Chiesa è pronunciata nelle tre confessioni della chiesa antica ( Credo degli Apostoli , Simbolo di Nicea e Simbolo di Atanasio ) e nei documenti confessionali luterani come definiti nel Libro della Concordia .

La fede pratica è descritta nel Catechismo della Chiesa, che si basa e include letteralmente il Piccolo Catechismo di Lutero . L'ultima versione del catechismo è stata accettata dal Sinodo generale nel 1999.

La Chiesa accetta le dottrine della nascita verginale e della risurrezione corporea.

La chiesa non abbraccia il creazionismo ma afferma:

Dio è il Creatore di tutto. Con la sua parola ha creato l'intero universo. La scienza studia il mistero della genesi del mondo così come l'evoluzione della natura e delle persone. La fede confida che alla base di tutto ci sia la volontà creatrice di Dio e l'amore per la creazione.

Tra le dottrine contemporanee, la chiesa assume una posizione moderata.

La Chiesa permette ai suoi membri di lavorare come militari o come giudici, considerando questi doveri importanti per il benessere della società.

La relazione della chiesa con la sessualità è alquanto ambigua, condannando rigorosamente il sesso extraconiugale ma in relazione al sesso prematrimoniale affermando:

La sessualità slegata dall'amore e dalla responsabilità rende schiavi le persone, recando danno a se stesse e agli altri.

Si accettano, con riserva, il divorzio e il successivo nuovo matrimonio. L'aborto è accettato, perché la chiesa ritiene che la donna abbia il diritto di decidere di interrompere la gravidanza, ma alla donna non è permesso di prendere la decisione da sola. L'aborto dovrebbe essere limitato ai casi gravi in ​​cui il parto causerebbe gravi pericoli o sofferenze sia alla famiglia che al bambino. Tali casi dovrebbero essere definiti nella legislazione, come avviene in Finlandia. Tuttavia, la donna che sta valutando l'aborto dovrebbe ottenere tutto il supporto possibile prima e dopo la decisione, indipendentemente dal suo esito.

Sui temi LGBT , la Chiesa è impegnata nel dialogo. La chiesa non ha una politica ufficiale sull'ordinazione del clero gay e, dal 2002, "un vescovo ha dichiarato la sua disponibilità a ordinare gli omosessuali". Il sinodo dei vescovi ha affermato che le minoranze sessuali non dovrebbero essere evitate o perseguitate, ma che sono, come tutte le persone, responsabili delle applicazioni della loro sessualità. Nel 2010, la chiesa ha preso una posizione più aperta e ha votato per consentire la celebrazione dei servizi di preghiera a seguito di un'unione civile tra persone dello stesso sesso. Lo scopo di tali servizi di preghiera, secondo il sinodo e arcivescovo luterano finlandese, è quello di assumere "una posizione chiara e inequivocabile a sostegno delle coppie gay e lesbiche". Secondo la politica della chiesa sulle unioni civili tra persone dello stesso sesso, "la coppia può organizzare preghiere con un prete o altri operatori della chiesa e ospiti invitati. Ciò può avvenire nei locali della chiesa".

La Cattedrale di Kuopio , sede della diocesi di Kuopio

Nel 2012, la diocesi di Kuopio ha nominato un pastore apertamente transgender a un ufficio nella chiesa.

Dopo che il matrimonio tra persone dello stesso sesso è diventato legale nel 2014, l'arcivescovo Kari Mäkinen ha annunciato il suo sostegno al matrimonio gay. Nel 2016, il Sinodo non ha autorizzato un rito per il matrimonio tra persone dello stesso sesso, ma ha permesso, come prima, ai pastori di "pregare con e per tutte le coppie che hanno contratto un matrimonio civile [omosessuale]". Pertanto, mentre i vescovi non hanno accettato di celebrare i matrimoni tra persone dello stesso sesso, "i vescovi hanno preso la posizione che è possibile tenere servizi di preghiera per benedire le coppie dello stesso sesso". Come per le unioni civili, la chiesa insegna che "le coppie dello stesso sesso possono avere una cerimonia di preghiera" in chiesa. L'annuncio dei vescovi ha anche affermato che "[questo] cambiamento delle leggi sul matrimonio significa che i membri della Chiesa evangelica luterana finlandese, le persone in alte cariche e i lavoratori stanno con persone dello stesso sesso nel matrimonio". Alcuni membri del clero hanno annunciato la loro intenzione di sposare coppie dello stesso sesso sostenendo che "i diritti dei dipendenti pubblici concedono [loro] la possibilità di sposare coppie dello stesso sesso". Tuttavia, la diocesi di Helsinki ha disciplinato un pastore per aver celebrato un matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Si ritiene che la successione apostolica della Chiesa sia rimasta intatta attraverso la corretta ordinazione del vescovo Mikael Agricola , ma fu interrotta nel 1884 quando tutti i vescovi luterani finlandesi morirono entro un anno. La successione rimase valida nella Chiesa di Svezia da dove fu restituita negli anni Trenta con l'ordinazione del vescovo di Tampere . Tuttavia, il concetto di successione apostolica è importante soprattutto nei contesti ecumenici, in particolare nei rapporti con la Comunione anglicana. Nella stessa teologia della Chiesa, i segni validi della Chiesa comprendono solo la "pura predicazione del vangelo e l'esercizio dei sacramenti secondo il decreto di Cristo ".

Il punto centrale della dottrina della Chiesa, tuttavia, non risiede negli ambiti della sessualità e della creazione, ma nella dottrina della giustificazione . L'essere umano è sempre un peccatore, del tutto incapace di raggiungere Dio per proprio merito. Tuttavia, i cristiani sono espiati dalla grazia di Dio, attraverso il sacrificio di Cristo, completamente immeritatamente. Il cristiano è contemporaneamente peccatore e giusto. Alla fine dei tempi, Cristo ritornerà e sottoporrà tutti al suo giudizio. Allora la perdizione eterna può essere evitata solo dalla misericordia di Cristo.

La grazia salvifica diventa visibile nei due sacramenti , la Santa Comunione e il Battesimo. Il Battesimo viene amministrato anche ai bambini , in quanto efficace a prescindere dalle attitudini personali, «poiché il Battesimo e la fede sono opera di Dio in noi». Qualsiasi cristiano può celebrare un battesimo valido, ma in casi normali il sacerdote dovrebbe celebrare il sacramento. Un battesimo di emergenza eseguito da un membro della Chiesa deve essere immediatamente segnalato alla parrocchia in cui è avvenuto il battesimo.

Nella Santa Comunione, o Sacramento dell'altare, Cristo dona il proprio vero corpo e sangue perché le persone possano mangiare e bere. La Chiesa pratica la Comunione chiusa ma non pone limiti ai suoi membri per la partecipazione alla Santa Comunione. L'unico requisito necessario è la fede, per quanto fragile.

I bambini possono partecipare alla Comunione dopo che i genitori li hanno istruiti a comprendere il significato della Comunione. Se una persona è in pericolo di morte e desidera ricevere la Santa Comunione, qualsiasi cristiano può amministrarle un sacramento valido. Normalmente, tuttavia, l'amministrazione del sacramento è riservata ai sacerdoti. L' ordinazione delle donne è consentita.

Pubblicamente, la chiesa sostiene fortemente l'attuale modello di assistenza sociale finlandese, che vede minacciato soprattutto dal neoliberismo e dalla globalizzazione. Ciò ha portato la chiesa a essere criticata dalla destra politica per essere il braccio religioso della socialdemocrazia . La chiesa ha risposto che non prende schieramenti politici ma si sforza di lavorare per i più deboli della società.

La Chiesa non controlla strettamente i suoi membri. Rituali come matrimoni e funerali sono spesso considerati i motivi più importanti per rimanere membri.

Organizzazione

Chiesa evangelica luterana di Hanko dalla Hanko torre dell'acqua.

La struttura della Chiesa evangelica luterana di Finlandia si basa principalmente sulla divisione geografica. Ogni membro appartiene alla parrocchia del loro domicilio, con confini parrocchiali seguente municipali confini. Le grandi città, d'altra parte, sono solitamente divise in più parrocchie, con la posizione geografica delle case dei membri che determina l'appartenenza alla parrocchia. L'appartenenza a una parrocchia varia da poche centinaia nei piccoli comuni a circa 60.000 membri nella parrocchia di Malmi, Helsinki . Secondo la legge sulla chiesa, la parrocchia è responsabile di tutto il lavoro pratico svolto dalla chiesa. La parrocchia è guidata dal vicario e dal consiglio parrocchiale. Entrambi sono eletti dai membri, con votazione uguale e chiusa. La durata del consiglio parrocchiale è di quattro anni mentre il vicario è eletto a vita o fino al compimento dei sessantotto anni di età. Una parrocchia è una persona giuridica di natura pubblica, in grado di tassare i suoi membri. L'importo dell'imposta riscossa è deciso dal consiglio parrocchiale e si colloca tra l'1 e il 2,25 per cento del reddito personale. In pratica, l'imposta viene riscossa dallo Stato, a pagamento.

Finanziariamente, le parrocchie sono responsabili di se stesse. Tuttavia, le parrocchie povere possono essere assistite dall'amministrazione centrale. D'altra parte, tutte le parrocchie sono responsabili di contribuire con il 10 per cento del loro reddito all'amministrazione centrale della chiesa e delle diocesi. Gli affari quotidiani dell'amministrazione parrocchiale sono curati dal vicario e dal consiglio parrocchiale, eletto dal consiglio parrocchiale. Nelle città, le parrocchie della città hanno un consiglio parrocchiale comune ma consigli parrocchiali separati.

Formazione pastorale

Prima dell'ordinazione è obbligatoria la laurea magistrale in teologia . La Chiesa ha anche un proprio sistema di istruzione post-laurea professionale. Un pastore appena ordinato è idoneo per la posizione di parroco ( finlandese : seurakuntapastori , svedese : församlingspastor ), già assistente sacerdote ( finlandese : apupappi , svedese : adjunkt ). Per essere idoneo per la posizione di Cappellano ( finlandese : kappalainen , svedese : kaplan ) o Vicario ( finlandese : kirkkoherra , svedese : kyrkoherde ), è richiesto il grado pastorale della Chiesa ( finlandese : pastoraalitutkinto , svedese : pastoralexamen ). Prima di essere in grado di applicare per il posto di vicario, una laurea in capacità di leadership ( finlandese : Seurakuntatyön johtamisen tutkinto , Svedese : Examen i ledning av församlingsarbete ) è anche obbligatoria. La Confraternita di preghiera evangelica luterana finlandese è una confraternita del clero facoltativa.

Al fine di poter beneficiare della posizione di un Vicario Generale ( Finlandese : tuomiorovasti , Svedese : domprost ) o Diocesano Dean ( Finlandese : hiippakuntadekaani , Svedese : stiftsdekan ) il Superiore Pastorale Grado della Chiesa ( Finnish : ylempi pastoraalitutkinto , Svedese : högre pastoralexamen ) è obbligatorio.

Oltre al culto religioso, le comunità luterane locali organizzano anche molte attività non religiose. In Finlandia, come in altri paesi nordici, la maggior parte delle persone va in chiesa solo occasionalmente, come per Natale e matrimoni.

Diocesi e vescovi

La Chiesa evangelica luterana di Finlandia è divisa in nove diocesi . Ogni diocesi è guidata da un vescovo e da un capitolo della cattedrale. L'arcidiocesi di Turku è guidata dall'arcivescovo, che è personalmente responsabile della guida di due decanati all'interno di quella diocesi. È assistito da un Vescovo di Turku che si assume la responsabilità quotidiana della gestione del resto della diocesi, lasciando l'Arcivescovo libero per i suoi doveri di guida nazionale e di rappresentanza internazionale. I vescovi si riuniscono regolarmente nella Conferenza episcopale, che conta undici membri; questi sono l'arcivescovo, il suo assistente vescovo di Turku, gli altri otto vescovi diocesani e il cappellano generale delle forze di difesa, il cui titolo è kenttäpiispa ("vescovo di campo"), sebbene non sia necessariamente negli ordini vescovili.

Otto diocesi sono regionali, mentre la restante copre tutte le parrocchie di lingua svedese del paese . Il supremo organo decisionale della Chiesa è il Sinodo , che si riunisce due volte l'anno. I laici costituiscono la maggioranza del Sinodo, ma un numero fisso di seggi è riservato al clero. Il Sinodo propone modifiche all'Atto Ecclesiastico e decide sull'Ordine Ecclesiastico. Il Sinodo tratta questioni di dottrina e approva i libri della Chiesa. Il Sinodo dirige le attività comuni, l'amministrazione e le finanze della Chiesa. Le elezioni congregazionali si tengono ogni quattro anni per determinare i posti amministrativi a livello locale.

Vescovi attuali

• 

  Tapio Luoma
  Arcivescovo di Turku e Finlandia

• 

  Matti Repo
  vescovo di Tampere

• 

  Seppo Häkkinen
  Vescovo di Mikkeli

• 

  Jari Jolkkonen
  Vescovo di Kuopio

• 

  Simo Peura
  Vescovo di Lapua

• 

  Vescovo militare di Pekka Särkiö
  

Guarda anche

• Bollhustäppan
• Chiesa evangelica luterana finlandese d'America
• Missione dei marinai finlandesi
• Trattato di Fredrikshamn

Altre chiese luterane nazionali nordiche

• Chiesa di Danimarca
• Chiesa delle Isole Faroe
• Chiesa d'Islanda
• Chiesa di Norvegia
• Chiesa di Svezia

Riferimenti

link esterno

Mezzi relativi alla Chiesa evangelica luterana di Finlandia a Wikimedia Commons

• Sito ufficiale
• La Chiesa in Finlandia oggi: questa è la FINLANDIA
• Missione dei marinai finlandesi
• Chiesa finlandese a Londra, UK
• Catechismo della Chiesa Evangelica Luterana di Finlandia