Spedizione di Bir Maona - Expedition of Bir Maona

Spedizione di Bir Maona
Data 625, AH 4
Posizione
Risultato
  • Maometto invia missionari a predicare l'Islam.
  • I missionari furono sistemati e uccisi.
Belligeranti
Musulmani Banu Lahyan tribù
Forza
40 o 70 Sconosciuto
Vittime e perdite
40-70 musulmani uccisi 2

La spedizione di Bir Maona (scritto anche Ma'una), secondo la tradizione islamica , ha avuto luogo quattro mesi dopo la battaglia di Uhud nell'anno AH 4 del calendario islamico. Il profeta islamico Maometto ha inviato missionari a predicare l'Islam, su richiesta di Abu Bara. Quaranta (secondo Ibn Ishaq) o settanta (secondo Sahih Bukhari) dei missionari musulmani inviati da Maometto furono uccisi.

sfondo

Quattro mesi dopo la battaglia di Uhud, una delegazione di Banu Amir è venuta da Muhammad e gli ha presentato un regalo. Abu Bara è rimasto a Medina. Maometto ha rifiutato di accettare quel dono perché proveniva da un politeista e ha chiesto ad Abu Bara di abbracciare l'Islam. Ha chiesto a Maometto di inviare alcuni musulmani al popolo di Najd per chiamarli all'Islam. All'inizio, Maometto era piuttosto preoccupato per questo, poiché temeva che qualche danno potesse accadere a questi missionari musulmani. Sull'esitazione di Maometto, Abu Bara ha garantito la sicurezza degli emissari di Maometto.

Lo studioso musulmano Tabari descrive l'evento come segue:

Il Messaggero di Dio ha rifiutato di accettarlo, dicendo: "Abu Bara ', non accetto regali dai politeisti, quindi diventa un musulmano se vuoi che lo accetti". Poi gli ha esposto l'Islam, ha spiegato i suoi vantaggi per lui e le promesse di Dio ai credenti, e gli ha recitato il Corano. Non accettava l'Islam, ma non era lontano dal farlo, dicendo: "Muhammad, questa tua questione a cui mi chiami è buona e bella. Se mandassi alcuni dei tuoi compagni alla gente di Najd per chiamarli alla tua religione, spero che ti rispondano ". Il Messaggero di Dio disse: "Temo che il popolo di Najd farebbe loro del male". Abu Bara 'ha risposto: "Garantirò la loro protezione, quindi mandali a chiamare le persone alla tua religione". Il Messaggero di Dio allora inviò al-Mundhir b. `Amr [Tabari Volume 7, p. 151]

La biografia di Ibn Ishaq afferma che furono inviati loro quaranta uomini; ma Sahih al-Bukhari afferma che c'erano 70 - Al-Mundhir bin 'Amr, uno di Banu Sa'ida, soprannominato "Liberato di morire" - comandava quel gruppo, che era il migliore e il più istruito nel Corano e nella giurisprudenza .

Poco tempo dopo l'incidente del Raj'i (4 Safar / aprile 625), il capo della tribù degli Amir ibn Sa'sa 'Abu Bara' Amir ibn Malik venne a Madina e ottenne informazioni sull'Islam da Maometto. Nonostante non fosse musulmano lui stesso, chiese a Maometto di inviare rappresentanti alla sua tribù per insegnare loro l'Islam. Dopo aver ricevuto assicurazioni sulla loro sicurezza, Muhammad assegnò un gruppo di settanta (o quaranta) persone esperte nel Corano, la maggior parte nativi di Madina e persone della Suffa, guidate da Mundhir ibn 'Amr al-Khazraji. Quando il gruppo arrivò a Bi'r Al-Mauna, sulla strada tra la Mecca e Madina, il compagno di Maometto Haram ibn Milhan ricevette la responsabilità di portare la lettera di Maometto al capo della tribù Amir ibn Sa'sa '. Nel frattempo, dopo aver ricevuto la notizia della morte di Amir ibn Malik, Haram ibn Milhan ha consegnato la lettera al nipote del primo Amir ibn Tufayl e ha invitato coloro che lo circondavano all'Islam. Proprio come Amir ibn Tufayl, nemico dichiarato da molto tempo di Maometto e dei musulmani, fece uccidere l'inviato, incitò i membri della tribù a lanciare un attacco contro i musulmani a Bi'r Al-Mauna. Tuttavia, il popolo non ha risposto positivamente a questa proposta perché Amir ibn Malik aveva garantito la sicurezza dei membri della delegazione. Amir ibn Tufayl fece quindi appello ad alcuni rami della tribù Banu Sulaym con i quali avevano legami di amicizia. Con la sua provocazione, gruppi armati delle tribù vicine hanno attaccato i musulmani in attesa a Bi'r Al-Mauna e completamente ignari di nessuno di questi sviluppi. Hanno ucciso tutti tranne Ka'b ibn Zayd al-Najjar, che è stato gravemente ferito e lasciato per morto, e Mundhir ibn Muhammad (o Harith ibn Thimma), che aveva portato i cammelli al pascolo in quel momento, e 'Amr ibn Umayya . Incapace di sopportare quello che era successo ai suoi amici, Mundhir ibn Muhammad attaccò i politeisti e fu anche ucciso. Quando 'Amr ibn Umayya, che fu preso come prigioniero, disse che proveniva dalla tribù di Mudhar, fu rilasciato da Amir ibn Tufayl per adempiere all'offerta votiva di sua madre di emancipare uno schiavo.

Apprendendo questo orribile incidente per mezzo della rivelazione e informando i suoi compagni in esso, Muhammad provò più dolore e tristezza che mai e maledisse i responsabili di questo incidente durante ogni preghiera mattutina per trenta o quaranta giorni di seguito. Ha inviato una forza di 24 uomini al comando di Shuja 'ibn Wahb, con lo scopo di punire la tribù Amir ibn Sa'sa' che era responsabile del massacro di Bi'r Al-Mauna (8 Rabi` al-Awwal / maggio 629). Molti animali furono presi come bottino e donne catturate in un'improvvisa incursione notturna. Qualche tempo dopo, una delegazione musulmana del Banu Amir ibn Sa'sa 'è venuta a Muhammad e ha chiesto che le donne prese prigioniere fossero rilasciate. Consultandosi con Shuja 'ibn Wahb e i suoi compagni, Muhammad ha rilasciato le donne dopo aver accettato l'Islam.

Motivi per attaccare i musulmani

William Montgomery Watt ha scritto che il motivo dei Banu Lahyan per attaccare i musulmani, era che i Banu Lahyan volevano vendicarsi per l' assassinio del loro capo su istigazione di Maometto.

Il background della spedizione di Abdullah Ibn Unais ha rivelato che Sufyan (capo tribù) era in procinto di uccidere i musulmani. Abdullah ibn Unais , su richiesta di questa intelligenza ha incontrato Sufyan a cui lo ha informato che era. La migrazione musulmana a Madinah per raggiungere la salvezza dalla persecuzione alla Mecca, è stata chiaramente seguita da tribù inviate per sconvolgere la comunità di Madinan anche dopo che erano emigrate ed erano state costrette a lasciare le loro case alla Mecca. L'intenzione di tutte queste spedizioni era di fermare il commercio musulmano, le relazioni dei musulmani con altre tribù e i tentativi di stabilirsi in una comunità.

Fonti islamiche

Letteratura biografica

Questo evento è menzionato nella biografia di Muhammad di Ibn Hisham . Anche il giurista musulmano Ibn Qayyim Al-Jawziyya cita l'evento nella sua biografia di Maometto, Zad al-Ma'ad . Fonti secondarie moderne che menzionano questo, includono il premiato libro Ar-Raheeq Al-Makhtum (The Sealed Nectar). L'evento è menzionato anche dal giurista musulmano Ibn Qayyim Al-Jawziyya nella sua biografia di Maometto, Zad al-Ma'ad .

Letteratura Hadith

L'evento è menzionato nella raccolta di hadith sunniti Sahih Bukhari , come segue:

Non conosciamo nessuna tribù tra le tribù arabe che abbia perso più martiri di Al-Ansar, e avranno la superiorità nel Giorno della Resurrezione. Anas bin Malik ci ha detto che settanta degli Ansar furono martirizzati il ​​giorno di Uhud, e settanta il giorno (della battaglia di) Bir Ma'una e settanta il giorno di Al-Yamama. Anas ha aggiunto: "La battaglia di Bir Ma'una ha avuto luogo durante la vita dell'Apostolo di Allah e la battaglia di Al-Yamama, durante il califfato di Abu Bakr, ed è stato il giorno in cui Musailamah Al-Kadhdhab è stato ucciso". Sahih al-Bukhari , 5: 59: 405

L'evento è menzionato anche nella raccolta di hadith musulmani Sahih come segue:

Anas b. Malik ha riferito che il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) ha invocato la maledizione al mattino (preghiera) per trenta giorni su coloro che hanno ucciso i Compagni (del Santo Profeta) a Bi'r Ma'una. Maledisse (le tribù) di Ri'l, Dhakwan, Lihyan e Usayya, che avevano disobbedito ad Allah e al Suo Messaggero (che la pace sia su di lui). Anas disse: Allah l'Eccelso e il Grande rivelato (un verso) riguardo a coloro che furono uccisi a Bi'r Ma'una, e noi lo recitammo, finché fu abrogato in seguito (e il verso era così) :, trasmettilo il nostro popolo la notizia che abbiamo incontrato il nostro Signore, ed era contento di noi e noi eravamo contenti di lui ". Sahih Muslim , 4: 1433

Corano

Secondo Mubarakpuri, il Corano 3: 169-173 è correlato all'evento e il verso fu successivamente abrogato .

Guarda anche

Riferimenti

  1. ^ a b c d e f Mubarakpuri, Il nettare sigillato: biografia del nobile profeta , pp. 352.
  2. ^ a b Hawarey, Dr. Mosab (2010). Il viaggio della profezia; Giorni di pace e guerra (arabo) . Fiducia del libro islamico. ISBN   9789957051648 . Nota: il libro contiene un elenco delle battaglie di Maometto in arabo, traduzione in inglese disponibile qui
  3. ^ "Hadith - Libro di Jizyah e Mawaada'ah - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Detti e insegnamenti del Profeta Muhammad (صلى الله جه و سلم)" . sunnah.com . Estratto 2020-11-27 .
  4. ^ Tabari, The History of al-Tabari Vol. 7: The Foundation of the Community: Muhammad , p.151, 1987, ISBN   0887063446
  5. ^ Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad a Medina . La stampa dell'università di Oxford. p. 33. ISBN   978-0-19-577307-1 . La versione comune, tuttavia, è che B. Lihyan voleva vendicare l'assassinio del loro capo su istigazione di Maometto, e ha corrotto due clan della tribù di Khuzaymah per dire che volevano diventare musulmani e chiedere a Maometto di inviare istruttori. (in linea )
  6. ^ Mubarakpuri, Il nettare sigillato: biografia del nobile profeta, p. 352 (nota 1).
  7. ^ Ar-Raheeq Al-Makhtum - The Sealed Nectar Archiviato l'8 luglio 2011 in Internet Archive . Pubblicazioni Dar-us-Salam.
  8. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005), The sealed nectar: ​​Biography of the Noble Prophet , Darussalam Publications, p. 280, ISBN   978-9960-899-55-8
  9. ^ Ibn Qayyim Al-Jawziyya, Za'd al Ma'd, p. 2/91. (Vedi anche Abridged zād al-maʻād ).

Appunti