Porta falsa - False door
Una falsa porta , o nicchia incassata , è una rappresentazione artistica di una porta che non funziona come una vera porta. Possono essere scolpiti in un muro o dipinti su di esso. Sono un elemento architettonico comune nelle tombe dell'antico Egitto , ma sono apparse forse prima in alcune tombe sarde prenuragiche. In seguito si trovano anche nelle tombe etrusche e ai tempi dell'antica Roma furono utilizzate negli interni sia delle case che delle tombe.
origine mesopotamica
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L'architettura egiziana è stata influenzata dai precedenti mesopotamici, in quanto ha adottato elementi del tempio mesopotamico e dell'architettura civica. Questi scambi facevano parte delle relazioni Egitto-Mesopotamia sin dal IV millennio a.C.
Le nicchie incassate erano caratteristiche dell'architettura dei templi mesopotamici e furono adottate nell'architettura egizia, in particolare per la progettazione di false porte nelle tombe di Mastaba , durante la prima e la seconda dinastia , dal periodo di Naqada III (circa 3000 a.C.). Non è noto se il trasferimento di questo disegno sia stato il risultato di operai mesopotamici in Egitto, o se i disegni dei templi che compaiono sui sigilli mesopotamici importati possano essere stati una fonte di ispirazione sufficiente per gli architetti egiziani.
Antico Egitto
Gli antichi egizi credevano che la falsa porta fosse una soglia tra il mondo dei vivi e quello dei morti e attraverso la quale una divinità o lo spirito del defunto potesse entrare ed uscire.
La falsa porta era di solito il fulcro della cappella delle offerte di una tomba, dove i membri della famiglia potevano mettere le offerte per il defunto su una lastra per offerte speciali posta di fronte alla porta.
La maggior parte delle false porte si trovano sulla parete ovest di una cappella funeraria o di una camera delle offerte perché gli antichi egizi associavano l'ovest alla terra dei morti . In molte mastabe , sia il marito che la moglie sepolti all'interno hanno la loro falsa porta.
Struttura
Una falsa porta di solito è scolpita da un unico blocco di pietra o tavola di legno e non doveva funzionare come una normale porta. Al centro della porta c'è un pannello piatto, o nicchia, attorno al quale sono disposte diverse coppie di stipiti , alcuni trasmettono l'illusione della profondità e una serie di cornici, un atrio o un passaggio. Un tamburo semicilindrico, scolpito direttamente sopra il pannello centrale, veniva utilizzato a imitazione del tappeto di canna che veniva utilizzato per chiudere le vere porte.
La porta è incorniciata anche da una serie di modanature e architravi, e al centro della porta è solitamente scolpita una scena di offerta raffigurante il defunto davanti a una tavola delle offerte. A volte, i proprietari della tomba facevano scolpire statue a loro immagine collocate nella nicchia centrale della falsa porta.
Sviluppo storico
La configurazione della falsa porta, con la sua serie nidificata di stipiti, è derivata dalla facciata del palazzo a nicchia e dalla relativa stele lastra , che divenne un motivo architettonico comune nel primo periodo dinastico. La falsa porta è stato impiegato nelle mastabe della III dinastia del vecchio regno (c. AC 27 ° secolo) e il suo uso è diventato quasi universale nelle tombe della quarta attraverso sesto dinastie. Durante i quasi centocinquanta anni trascorsi durante i regni dei faraoni della sesta dinastia Pepi I , Merenre e Pepi II , il motivo della falsa porta ha subito una serie sequenziale di modifiche che hanno interessato la disposizione dei pannelli, consentendo agli storici di datare le tombe basate su quale stile di falsa porta è stato utilizzato.
Dopo il Primo Periodo Intermedio , la popolarità delle false porte diminuì, venendo sostituite da stele come superfici primarie per scrivere iscrizioni funerarie.
Rappresentazioni di false porte sono apparse anche su bare del Medio Regno come la bara di Nakhtkhnum (MET 15.2.2a, b) risalente alla tarda dinastia 12 (ca. 1850-1750 a.C.). Qui, la falsa porta è rappresentata da due porte in legno fissate con chiavistelli, inquadrate su entrambi i lati da nicchie architettoniche - che ricordano le precedenti facciate di templi e palazzi a nicchia, come il muro di cinta che circonda il complesso funerario del re Djoser della III dinastia . In modo simile alle false porte dell'Antico Regno, le rappresentazioni di false porte sulle bare del Medio Regno facilitavano il movimento dello spirito del defunto tra l'aldilà e il mondo dei vivi.
Iscrizioni
I pannelli laterali di solito sono coperti da iscrizioni che nominano il defunto insieme ai loro titoli e una serie di formule di offerta standardizzate . Questi testi esaltano le virtù del defunto ed esprimono desideri positivi per l'aldilà.
Ad esempio, la falsa porta di Ankhires recita:
Lo scriba della casa dei documenti del dio, lo stolista di Anubi, seguace del grande, seguace di Tjentet, Ankhires.
L'architrave recita:
Fu suo figlio maggiore, il sacerdote lettore Medunefer, che fece questo per lui.
Gli stipiti esterni sinistro e destro leggono:
Un'offerta che il re e che Anubi,
che abita nella tenda-santuario divino, danno per la sepoltura in occidente,
essendo invecchiato perfettamente.
Il suo figlio maggiore fu, il sacerdote lettore Medunefer,
che agì in suo favore quando fu sepolto nella necropoli.
Lo scriba della casa dei documenti del dio, Ankhires.
Sardegna preistorica
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False porte prenuragiche scolpite o dipinte compaiono in una ventina di tombe per lo più localizzate nella Sardegna nord-occidentale , ne sono un esempio alcune Domus de Janas della necropoli di Anghelu Ruju , variamente databili dalla cultura di Ozieri alla cultura prenuragica di Bonnanaro Sardegna (c.3200 - 1600 aC).
Queste false porte, apparentemente di forte influenza orientale, compaiono solitamente sulla parete di fondo della camera principale, e sono rappresentate da cornici orizzontali e verticali e da un architrave aggettante. A volte la porta è sormontata da corna di toro a forma di U dipinte o scolpite , incise l'una dentro l'altra in numero variabile.
A differenza di quelle egiziane, il significato delle false porte prenuragiche è meno chiaro. Si è sostenuto che queste rappresentino il passaggio verso l'aldilà che separa definitivamente il defunto dai cari viventi, impedendo anche un eventuale ritorno . In alternativa, è possibile che queste false porte siano semplicemente indizi della planimetria della corrispondente ex casa del defunto.
Etruria
Nelle tombe etrusche la falsa porta ha un disegno dorico ed è sempre raffigurata chiusa. Il più delle volte è dipinto, ma in alcune occasioni è scolpito a rilievo , come nella Tomba dei Caronti a Tarquinia . A differenza della falsa porta nelle antiche tombe egizie, la falsa porta etrusca ha dato luogo a una diversità di interpretazioni. Potrebbe essere stata la porta degli inferi, simile al suo uso dell'antico Egitto. Potrebbe essere stato usato per contrassegnare il luogo in cui una nuova porta e una nuova camera sarebbero state scolpite per un futuro ampliamento della tomba. Un'altra possibilità è che sia la porta stessa della tomba, vista dall'esterno. Nella Tomba degli Auguri a Tarquinia sono dipinti due uomini a sinistra ea destra di una falsa porta. I loro gesti di lamento indicano che i defunti erano considerati dietro la porta.
Antica Roma
Le porte dipinte erano usate frequentemente nella decorazione di interni sia di primo che di secondo stile delle ville romane .
Un esempio è la villa di Giulio Polibio a Pompei , dove una falsa porta è dipinta su una parete di fronte a una vera porta per ottenere la simmetria. Oltre a creare equilibrio architettonico, potrebbero servire a far sembrare la villa più grande di quanto non fosse in realtà.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Owen, Maurice (24 febbraio 2010). "False - Porte" . La falsa porta: dissoluzione e divenire nella pittura murale romana . Università di Southampton Solent . Estratto il 28 luglio 2013 .