Le donne in Iraq - Women in Iraq

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Lo status di donne in Iraq all'inizio del 21 ° secolo è influenzata da molti fattori: guerre (più recentemente la guerra in Iraq ), settaria conflitto religioso, dibattiti concernenti la legge islamica e Costituzione irachena , le tradizioni culturali, e moderno secolarismo . Centinaia di migliaia di donne irachene sono vedove a causa di una serie di guerre e conflitti interni. Organizzazioni per i diritti delle donne lottano contro le molestie e l'intimidazione, mentre lavorano per promuovere miglioramenti alla condizione delle donne nella legge, in materia di istruzione, sul posto di lavoro, e molte altre sfere della vita irachena, e di limitare le pratiche tradizionali abusive come i delitti d'onore e matrimoni forzati .

Sfondo storico

Nel corso del VII secolo i lama come parte della loro conquista erano combattere i Persiani , che sono stati sconfitti. Doreen Ingrams, l'autore di The Awakened: Le donne in Iraq , ha dichiarato che era un tempo in cui c'era bisogno di aiuto delle donne. In particolare, una donna di nome Amina bint Qais "all'età di diciassette anni è stato il più giovane donna a guidare un gruppo di medici in una di queste prime battaglie." Dopo la vittoria, gli Arabi che ha avuto inizio sentenza Mesopotamia chiamato quel paese l'Iraq. Durante il califfato abbaside , era comune per gli uomini di classe superiore a proprie donne come schiave del sesso , e un certo numero di donne schiave erano noti per la loro arguzia e fascino: “molte delle donne ben noti del tempo erano le schiave che avevano stati addestrati fin dall'infanzia in musica , la danza e la poesia ". una storia descritta in le Mille e una Notte coinvolge Tawaddud“, una schiava che si diceva sono stati acquistati a caro prezzo da Harun al-Rashid perché aveva superato i suoi esami per i più eminenti studiosi di astronomia , medicina , diritto , filosofia , musica, storia, grammatica araba , la letteratura , la teologia e gli scacchi ”. e 'stato più raro per le donne libere di raggiungere ribalta nella società abbaside, anche se alcune donne importanti esistesse. Tra i più figure femminili di spicco era uno studioso di nome Shuhda, che era conosciuto come “l'orgoglio delle donne” durante il XII secolo in Baghdad .

Nel 1258, Baghdad è stato attaccato e catturato dai Mongoli . Con la partenza dei Mongoli una successione di persiani rivalità seguita fino al 1553, quando il sultano ottomano Solimano catturato Baghdad e le sue province, che divenne parte del turco dell'impero. Ingrams afferma che i turchi “ha avuto regole inflessibili riguardanti le donne", che porta a un declino della condizione delle donne. Al contrario, Beatrice Forbes Manz afferma che le donne sono state concesse una posizione relativamente elevata e pubblico nelle società turche e mongole, e diverse donne nel dinastie regnanti turche in Iraq, come l' impero timuride , raggiunti importanza politica.

Dopo il crollo dell'Impero Ottomano all'indomani della prima guerra mondiale , la Gran Bretagna è stato dato il mandato per amministrare l'Iraq dalla Società delle Nazioni e quindi una nuova era è iniziata nel l'Iraq sotto il dominio britannico. Nel 1920 ci fu una "sollevazione importante in cui le donne hanno preso parte" (p. 27). Nel 1932, l'Iraq è stata dichiarata indipendente e nel 1958 è stata dichiarata una Repubblica come membro della Società delle Nazioni. Come sostiene Doreen Ingrams, instabilità dominando la regione fino al 1968, quando "il partito Baath ha preso il controllo del presidente Al Bakr e l'Iraq hanno cominciato a godere di un periodo di stabilità" (p. 28). Nel 1970, la parità di diritti per le donne sono state sancite Costituzione irachena, compreso il diritto di voto, correre per una carica politica, l'educazione e l'accesso proprietà. Saddam Hussein è riuscito Al Bakr come presidente nel 1979.

Formazione scolastica

L'Iraq ha istituito un sistema di istruzione nel 1921 e dal 1970 è diventato l'educazione pubblica e gratuita a tutti i livelli. La situazione è cambiata nel 1990, quando la prima guerra del Golfo ne seguì e le sanzioni economiche causato le istituzioni educative a deteriorarsi rapidamente.

Il divario di genere per quanto riguarda il tasso di alfabetizzazione in Iraq si sta riducendo. Nel complesso, il 26% delle donne irachene è analfabeta, e il 11% degli uomini iracheni. Per i giovani di età compresa tra 15-24 anni, il tasso di alfabetizzazione è dell'80% per le giovani donne, e l'85% per i giovani. Le ragazze sono meno probabilità rispetto ai ragazzi di proseguire gli studi oltre il livello primario, e il loro numero di iscrizione si abbassano rapidamente dopo. I livelli di istruzione raggiunti da donne e uomini iracheni nel 2007 sono stati:

Diritti delle donne

Con una popolazione stimata di 22.675.617, l'Iraq è una società dominata maschile. Anche se ci sono molte classi e caste all'interno della cultura, la lingua ufficiale è l'arabo dell'Iraq e curda.

In occasione della Giornata internazionale della donna, 8 marzo 2011, una coalizione di 17 gruppi per i diritti delle donne irachene ha costituito la Rete Nazionale per combattere la violenza contro le donne in Iraq .

L' Organizzazione per la libertà delle donne in Iraq (OWFI) è un'altra organizzazione non governativa impegnata nella difesa dei diritti delle donne in Iraq . E 'stato molto attivo in Iraq per diversi anni, con migliaia di membri, ed è l'organizzazione irachena i diritti delle donne con il più grande profilo internazionale. E 'stata fondata nel giugno 2003 da Yanar Mohammed , Nasik Ahmad e Nadia Mahmood. Difende piena uguaglianza sociale tra donne e uomini e il laicismo , e combatte contro il fondamentalismo islamico e l' occupazione americana dell'Iraq . Il suo presidente è Yanar Mohammed .

OWFI avuto origine con l'Organizzazione indépendante des femmes, attiva nel Kurdistan 1992-2003, nonostante il governo e l'oppressione religiosa, e la Coalizione de défense des droits des femmes irakiennes, fondata nel 1998 da donne irachene in esilio. OWFI concentra le sue attività sulla lotta contro la sharia legge , contro il rapimento e l'omicidio di donne e contro i delitti d'onore . Migliaia di membri forte, ha a disposizione una rete di sostegno da fuori dell'Iraq, in particolare da Stati Uniti . Essa ha anche membri in Gran Bretagna, Canada, Svezia, Svizzera, Paesi Bassi, Norvegia, Finlandia e Danimarca. I suoi attivisti e dei suoi amministratori hanno più volte stato oggetto di minacce di morte da organizzazioni islamiche.

Le circostanze derivanti dalla guerra del Golfo e poi la rivolta curda in Iraq, nel 1991, ha dato la regione curda dell'Iraq una situazione sostanzialmente autonomo per un periodo, nonostante i conflitti tra le zone controllate dai maggiori partiti nazionalisti. Questo ha permesso lo sviluppo di alcune rivendicazioni di diritti delle donne, che a sua volta influenzato alcune delle donne che sarebbero diventati attivi nel fondare OWFI.

La dichiarazione fondazione di OWFI contiene un mandato di sei punti:

• Per mettere in atto una legge umanista fondata sull'uguaglianza e la garanzia della massima libertà per le donne, e di abolire tutte le forme di leggi discriminatorie;
• Per separare la religione da parte del governo e l'istruzione;
• Per porre fine a tutte le forme di violenza contro le donne e delitti d'onore, e di spingere per la punizione per gli assassini di donne;
• Abolire obbligatorio indossare veli, il velo per i bambini e per proteggere la libertà di vestire;
• Per mettere in atto la partecipazione paritaria delle donne e degli uomini in tutte le sfere sociali, economiche, amministrative e politiche, a tutti i livelli;
• Per abolire la segregazione di genere nelle scuole a tutti i livelli.

Alcuni sostenitori dei diritti delle donne militanti in Iraq, che cercano di stabilire un dialogo con le donne islamiste, mantenere una distanza dal femminismo radicale e laicità di OWFI.

Diritti delle donne in Kurdistan iracheno

Alcuni problemi segnalati riguardano le donne nella società curda includono la mutilazione genitale , delitti d'onore , la violenza domestica, l'infanticidio femminile e la poligamia. La maggior parte dei rapporti sono venuti da Iraq, dove la popolazione curda e irachena sono stati poco istruiti e l'analfabetismo è ancora un grosso problema tra i cittadini. Tuttavia, alcuni problemi segnalati non sono stati presi sul serio, perché tutti i problemi segnalati sono comuni tra le popolazioni con cui vivono.

Alcuni curdi in piccole aree popolate, soprattutto ignoranti curdi sono organizzati in clan patrilineari, non v'è controllo patriarcale del matrimonio e della proprietà, le donne sono generalmente trattati in molti modi come la proprietà. Rurali donne curde spesso non sono autorizzati a prendere le proprie decisioni in materia di sessualità o mariti, i matrimoni combinati e in alcuni luoghi matrimoni precoci sono comuni. Alcuni uomini curdi, soprattutto curdi religiose anche praticare la poligamia. Tuttavia, la poligamia è quasi scomparso dalla cultura curda, soprattutto in Siria dopo Rojava ha reso illegale. Alcune donne curde provenienti da famiglie istruite, religiose e poveri che hanno preso le proprie decisioni con il matrimonio o questioni avuto sono diventati vittime di violenza, tra cui percosse, delitti d'onore e, in casi estremi, versando acido sul volto (molto raro) (donne curde Rights Watch 2007) . Curdi in genere vedono avere grandi famiglie come l'ideale.

attivisti per i diritti delle donne hanno detto che dopo le elezioni del 1992, solo cinque dei 105 membri eletti del parlamento erano donne, e le iniziative che le donne sono stati anche attivamente opposti dai politici maschi curdi. I delitti d'onore e altre forme di violenza contro le donne sono aumentati dopo la creazione del Kurdistan iracheno, e "sia il KDP e PUK sostenuto che l'oppressione delle donne, compresi i 'delitti d'onore', fanno parte di curda 'tribale e islamico della cultura'". Le nuove leggi contro delitto d'onore e la poligamia sono stati introdotti nel Kurdistan iracheno, ma è stato notato da Amnesty International che il perseguimento di delitti d'onore rimane bassa, e l'attuazione della risoluzione anti-poligamia (nelle aree PUK-controllo) non è stato coerente . D'altra parte, attivisti per i diritti delle donne ha avuto anche alcuni successi in Kurdistan iracheno, e si è affermato che "l'ascesa di forze nazionaliste e conservatrici del movimento delle donne sono due facce della stessa medaglia del nazionalismo curdo."

Studiosi come Mojab (1996) e Amir Hassanpour (2001) hanno sostenuto che il sistema patriarcale nelle regioni curde è stato così forte come in altre regioni del Medio Oriente. Nel 1996, Mojab ha affermato che il movimento nazionalista curdo iracheno "scoraggia qualsiasi manifestazione della femminilità o richieste politiche per la parità di genere." Nel 2001, Persico ricercatore Amir Hassanpour ha affermato che "la violenza linguistica, discorsivo e simbolico nei confronti delle donne è onnipresente" in lingua curda, accompagnato da varie forme di violenza fisica ed emotiva. Nel 2005, Marjorie P. Lasky da CODEPINK sostenuto che, poiché le parti PUK e KDP presero il potere nel nord dell'Iraq del 1991, "centinaia di donne sono state uccise in delitti d'onore per non aver indossato l'hijab e le ragazze non potevano andare a scuola", ed entrambe le parti hanno “ continuato i tentativi di sopprimere le organizzazioni delle donne”. Marjorie P. Lasky ha anche detto che il personale militare degli Stati Uniti hanno commesso crimini di abuso sessuale e la violenza fisica contro le donne e sono uno dei motivi per cui i diritti delle donne sono peggiorate in Iraq. Il delitto d'onore e di auto-immolazione condonato o tollerato dall'amministrazione curda nel Kurdistan iracheno è stato etichettato come "discriminazione sessuale" di Mojab (2003). Lasky ha concluso: "Più in generale riportati sono i partiti nazionalisti curdi iracheni 'disprezzo delle questioni femminili ei loro tentativi di organizzazioni femminili sopprime'.

Matrimonio

Per legge, una donna deve essere diciotto anni o più di sposarsi. Il matrimonio e la famiglia sono necessità per esigenze economiche, il controllo sociale e la protezione reciproca all'interno della famiglia.

Il divorzio è una pratica molto comune in Iraq.

Sistema legale

La Costituzione irachena del 2005 afferma che l'Islam è la fonte principale della legislazione e leggi non deve essere in contraddizione disposizioni islamici. Il diritto di famiglia è discriminatorio nei confronti delle donne, in particolare per quanto riguarda il divorzio , la custodia dei figli, e l'eredità. In un tribunale, la testimonianza di una donna vale la pena, in alcuni casi la metà di quella di un uomo, e in alcuni casi è uguale.

Nel marzo 2008 una ragazza di 17 anni iracheno è stato violentemente assassinato da suo padre e due fratelli più grandi per diventare amichevole con un soldato britannico. Quando la madre è scappata fuori di sfida di un atto così crudele, è stata trovata morta sulla sua strada, colpito alla testa due volte. Il padre è stato rilasciato dopo due ore di interrogatorio dalla polizia irachena e non è stato né accusato né provato con l'omicidio di sua figlia, anche se aveva confessato di aver ucciso lei.

sharia

L'Islam è la religione ufficiale dell'Iraq con circa il 97% della popolazione pratica questa religione.

Il 29 gennaio 2004, il governo iracheno ad interim, sostenuto dal Consiglio Supremo islamico iracheno e, nonostante la forte opposizione della American amministratore Paul Bremer , ha lanciato Risoluzione 137 che ha introdotto la sharia legge nella "legge sullo stato civile personale", che dal 1958 diritti stabiliti e le libertà per le donne irachene. Questa risoluzione ha permesso interpretazioni molto diverse dalla legge del 1958 da parte delle comunità religiose. Ha aperto una rottura supplementare nel diritto civile e rischia di esacerbare le tensioni interreligiose in Iraq. In una dichiarazione, OWFI affermato:

L'Iraq è una società laica. Donne e uomini in Iraq mai immaginato che avrebbero sconfiggere il fascismo baathista solo per averlo sostituito da una dittatura islamica.

Nonostante la sua reputazione di essere relativamente laica, la sharia non è mai stato del tutto assente dall'Iraq prima del 2003. La "legge sullo stato civile personale" a condizione che, nel caso in cui non è stato espressamente vietato dalla legge, sarebbe sharia legge che avrebbe prevalere. Una coalizione di organizzazioni 85 delle donne, attraverso mezzi di comunicazione internazionale, ha lanciato un movimento di protesta. Un mese dopo, il 29 gennaio 2004, la risoluzione è stata ritirata.

A partire dal settembre 2004, OWFI ha lanciato una nuova campagna contro l'uso del velo forzata state eseguite dallo milizie islamiche, in particolare nelle università.

Nel 2005, ci fu ancora una volta dibattito sulla nuova Costituzione , che considerava l'Islam come una delle fonti del diritto irachena.

Il contorno della costituzione propone, all'articolo 14, l'abrogazione della legge vigente e di sottoporre solo al diritto di famiglia, in accordo con islamica sharia e altri codici religiosi in Iraq. In altre parole, rende le donne vulnerabili a tutte le forme di disuguaglianza e discriminazione sociale. e li rende cittadini di seconda classe, gli esseri umani inferiori

scrive Yanar Mohammed Per le stesse ragioni, OWFI denunciato le elezioni del 2005, domina dai partiti ostili ai diritti delle donne.

I gruppi di donne denunciano anche "matrimoni di piacere", sulla base di una pratica comunemente creduto di essere fondata sulla legge islamica, che è stato ripreso durante l'occupazione dell'Iraq: autorizza un uomo a sposare una donna, attraverso un dono di denaro, per un determinato periodo di tempo. Nella maggior parte dei casi, gruppi come carica OWFI, fornisce una copertura legale per la prostituzione.

Crimini contro le donne

Mutilazione genitale femminile

Prevalenza delle mutilazioni genitali femminili in Iraq per le donne di età compresa tra 15-49 con l'UNICEF "mutilazione genitale femminile / Cutting, 2013, da [1] Non v'è una più recente indagine 2016 qui:. [2] Verde = Meno del 3%, blu. = 15-25%, rosso = Sopra 50%. I più alti tassi di prevalenza di MGF sono a Kirkuk (20%), Sulaymaniyah (54%) e Erbil (58%).

La mutilazione genitale femminile è una parte accettata della Sorani parlando cultura araba curda e iracheni in Iraq, tra cui Erbil e Sulaymaniyah. Una legge curdo 2011 criminalizzati pratica MGF in Kurdistan iracheno e la legge è stata accettata quattro anni più tardi. MICS ha riferito nel 2011 che in Iraq, FGM è stato trovato per lo più tra le aree curde a Erbil , Sulaymaniyah e Kirkuk , dando al paese una prevalenza nazionale di otto per cento. Tuttavia, altre aree curde come Dohuk e alcune parti di Ninive erano quasi privi di MGF. Nel 2014, una piccola indagine su 827 famiglie condotti in Erbil e Sulaymaniyah valutato una prevalenza del 58,5% delle MGF in entrambe le città. Secondo la stessa indagine, MGF è diminuito negli ultimi anni. Nel 2016, gli studi hanno dimostrato che v'è una tendenza di declino generale delle MGF tra coloro che praticavano prima. Organizzazioni curde per i diritti umani hanno riferito più volte che le MGF non è una parte della cultura curda e le autorità non stanno facendo abbastanza per fermare completamente.

Secondo un rapporto del 2008 del Washington Post , la regione del Kurdistan iracheno è uno dei pochi posti al mondo in cui la mutilazione genitale femminile era stato dilagante. Secondo uno studio condotto nel 2008, circa il 60% di tutte le donne nelle zone curde del nord dell'Iraq era stato mutilato. Si è sostenuto che almeno un territorio curdo, la mutilazione genitale femminile era avvenuto tra il 95% delle donne. La regione del Kurdistan ha rafforzato le sue leggi in materia di violenza contro le donne in generale, le mutilazioni genitali femminili e, in particolare, ed è ora considerato un modello di anti-MGF per gli altri paesi a seguire.

La mutilazione genitale femminile è stato diffuso in Kurdistan iracheno e tra gli iracheni nell'Iraq centrale. Nel 2010, Wadi ha pubblicato uno studio che il 72% di tutte le donne curde e la ragazza sono stati circoncisi quell'anno. Due anni dopo, uno studio simile è stato condotto nella provincia di Kirkuk con i risultati di 38% MGF prevalenza dando prova per l'ipotesi che le MGF non solo è stato praticato dalla popolazione curda, ma anche esisteva nel centro dell'Iraq. Secondo la ricerca, MGF è più comune tra i musulmani sunniti, ma è praticato anche da Schi'ites e Kakeys, mentre i cristiani e Yezidi non sembrano a praticarlo nel nord dell'Iraq. Nel Governatorato di Erbil e Suleymaniya tipo I MGF era comune; mentre in Garmyan e New Kirkuk, di tipo II e III MGF erano comuni. Non c'era nessuna legge contro le MGF in Iraq, ma nel 2007 un progetto di legge che condanna la pratica è stata presentata al Parlamento regionale, ma non è stata approvata. Un rapporto di campo da gruppo iracheno PANA Center, pubblicato nel 2012, mostra il 38% delle donne a Kirkuk e le sue zone circostanti distretti aveva subito la circoncisione femminile. Di quelli circoncisi, il 65% erano curdi, 26% arabi e riposo turkmeno. Sul piano della appartenenza religiosa e settaria, 41% erano sunniti, 23% sciiti, riposare Kaka'is, e nessuno cristiani o Caldei. Un 2013 rapporto reperti MGF tasso di prevalenza del 59% sulla base di un esame clinico di circa 2000 donne curde irachene; MGF trovato erano di tipo I, e il 60% della mutilazione sono state eseguite a ragazze in età 4-7 anni.

La mutilazione genitale femminile è prevalente nel Kurdistan iracheno , con un tasso di MGF del 72% secondo il rapporto WADI 2010 per l'intera regione e superiore all'80% in Garmyan e New Kirkuk. Nel Governatorato di Erbil e Suleymaniya tipo I MGF è comune; mentre in Garmyan e New Kirkuk, di tipo II e III MGF sono comuni. Non c'era nessuna legge contro le MGF nel Kurdistan iracheno, ma nel 2007 un progetto di legge che condanna la pratica è stata presentata al Parlamento regionale, ma non è stata approvata. Una legge curdo 2011 criminalizzati pratica MGF in Kurdistan iracheno, ma questa legge non viene applicata. Un rapporto di campo da gruppo iracheno PANA Center, pubblicato nel 2012, mostra il 38% delle donne a Kirkuk e le sue zone circostanti distretti aveva subito la circoncisione femminile. Di quelli circoncisi, il 65% erano curdi, 26% arabi e riposo turkmeno. Sul piano della appartenenza religiosa e settaria, 41% erano sunniti, 23% sciiti, riposare Kaka'is, e nessuno cristiani o Caldei. Un 2013 rapporto reperti MGF tasso di prevalenza del 59% sulla base di un esame clinico di circa 2000 donne curde irachene; MGF trovato erano di tipo I, e il 60% della mutilazione sono state eseguite a ragazze in età 4-7 anni.

delitti d'onore

Nel 2008 la Missione di assistenza delle Nazioni Unite per l'Iraq (UNAMI) ha dichiarato che i delitti d'onore sono una seria preoccupazione in Iraq, in particolare nel Kurdistan iracheno. L'organizzazione delle donne libera del Kurdistan (FWOK) ha rilasciato una dichiarazione sulla Giornata internazionale della donna 2015 sottolineando che "6.082 donne sono state uccise o costrette al suicidio durante l'anno passato nel Kurdistan iracheno, che è quasi pari al numero dei Peshmerga martirizzato lotta islamica Stato (IS)," e che un gran numero di donne sono state vittime di delitti d'onore o il suicidio forzato - per lo più auto-immolazione o impiccagione.

Circa 500 delitti d'onore ogni anno vengono segnalati in ospedali in Kurdistan iracheno, anche se i numeri reali sono probabilmente molto più alto. Si dice che solo Erbil c'è un delitto d'onore al giorno. L'UNAMI ha riferito che almeno 534 delitti d'onore si sono verificati tra gennaio e aprile 2006 nei governatorati curdi. Si sostiene che molte morti sono segnalati come "suicidi femminili", al fine di delitti d'onore legati nascondere. Aso Kamal della Doaa Rete contro la violenza ha sostenuto che essi hanno stimato che ci sono stati più di 12.000 i delitti d'onore in Kurdistan iracheno dal 1991 al 2007. Ha anche detto che i dati del governo sono molto più bassi, e mostrano un calo negli ultimi anni, e curdo legge ha dato mandato dal 2008 che un delitto d'onore essere trattato come qualsiasi altro omicidio.

Gli atteggiamenti verso la violenza domestica sono ancora ambivalenti tra le donne. Un UNICEF sondaggio di adolescenti di età compresa tra 15-19, che coprono gli anni 2002-2009, ha chiesto loro se pensano che un marito sia giustificato colpisce o picchia la moglie in determinate circostanze; 57% ha risposto di sì.

Sotto il codice penale dell'Iraq , delitti d'onore possono essere puniti solo con un massimo di tre anni. Secondo il punto 409 " Qualsiasi persona che sorprende la moglie in flagrante adulterio o trova la sua ragazza a letto con il suo amante e li uccide immediatamente o uno di essi o assalti uno di loro in modo che lui o lei muore o viene lasciata in modo permanente è disattivata punibile con un periodo di detenzione non superiore a 3 anni. non è consentito di esercitare il diritto di difesa legale nei confronti di qualsiasi persona che usa questa scusa né le regole della circostanza aggravante applicare contro di lui ". Oltre a questo, un marito ha anche il diritto legale di "punire" la sua moglie: il paragrafo 41 prevede che non v'è alcun reato se un atto è commesso durante l'esercizio di un diritto legale. Esempi di diritti legali sono: "La punizione di una moglie dal marito, la disciplina da genitori e insegnanti di bambini sotto la loro autorità, entro certi limiti prescritti dalla legge o agli usi".

Informazioni fornite dal OWFI sulla recrudescenza di crimini d'onore dal 2003 è stato incluso nella relazione settembre 2006 dalla Missione di Assistenza delle Nazioni Unite per l'Iraq (UNAMI).

rifugi

OWFI creato rifugi a Baghdad , Kirkuk , Erbil e Nassiriya a donne e coppie le cui famiglie li hanno minacciati di delitti d'onore. La posizione di rifugi è stata tenuta segreta ed erano sotto scorta permanente. Un numero di telefono crisi era disponibile in ogni numero di ' al-Moussawat . Un "ferrovia sotterranea" è stato messo in atto, con l'aiuto dell'associazione americana Madre , per consentire alcune donne a fuggire clandestinamente il paese. Diverse altre organizzazioni dall'estero assistiti questa iniziativa.

Dalla fine del 2007, i rifugi, determinata a essere troppo pericoloso per i residenti, sono state chiuse e molte delle donne sono stati alloggiati in famiglie ospitanti. L'operazione costa OWFI circa $ 60.000 all'anno.

Prostituzione forzata, rapimenti e uccisioni di donne

A partire dal 2003, OWFI ha organizzato una protesta per attirare l'attenzione alla rapida crescita di stupri e rapimenti. Una lettera inviata da OWFI a Paul Bremer , responsabile dell'amministrazione americana in Iraq, sulla questione della violenza contro le donne, è rimasta senza risposta.

Un'inchiesta è stata avviata dalla OWFI per esaminare rapimenti e uccisioni di donne. Yanar Mohammed arriva alla seguente conclusione:

Secondo le nostre stime, non meno di 30 donne sono state eseguite dalle milizie a Baghdad e nei sobborghi. Durante i primi giorni dieci del novembre 2007, più di 150 cadaveri di donne non reclamati, la maggior parte di loro decapitati, mutilati, o avere la prova di estrema torture, sono stati elaborati attraverso all'obitorio Bagdad.

Per OWFI, queste morti sono legate a delitti d'onore, ma in questo caso, in una nuova forma, dal momento che le uccisioni sono prese al di là della cerchia familiare per diventare l'attività di gruppi paramilitari.

A partire dal 2006, OWFI avviato un'indagine sul legame tra rapimenti diffuse di donne e reti di prostituzione. Gli attivisti per i diritti delle donne in Iraq hanno mappato e studiato la prostituzione nel loro paese per capire come funziona e come si diffonde il traffico, dimostrando che la maggior parte delle prostitute sono minorenni e che le reti di traffico si estendono in tutto il Medio Oriente . Questa campagna di indagine, pubblicizzato da un colloquio sul canale MBC nel maggio 2009, è stato denunciato dal canale filogovernativo Al-Iraqia , che ha ritenuto che costituiva un "un'umiliazione per le donne irachene". Infatti, poco prima le sue dimissioni, il ministro degli affari delle donne Nawal al-Samarraie aveva dichiarato che il traffico della prostituzione era limitato e che le giovani donne sono stati coinvolti volontariamente, che Yanar Mohammed aveva denunciato.

La regione del Kurdistan iracheno ha riferito ricevuto "donne e minori vittime di tratta dal resto dell'Iraq per la prostituzione ". Bande criminali hanno prostituito ragazze al di fuori della regione del Kurdistan iracheno, nelle province di Erbil, Dohuk, e Sulaymaniyah. Le ONG hanno sostenuto che alcuni personale delle forze di sicurezza interna Asayish del Governo Regionale del Kurdistan hanno facilitato la prostituzione nei campi profughi siriani in Kurdistan iracheno. Donne irachene sono state vendute in “matrimoni temporanei” e ragazze provenienti da campi profughi siriani in Kurdistan iracheno sono stati costretti in anticipo o “matrimoni temporanei”, ed è stato sostenuto che le autorità del KRG ignorato questi casi.

Abuso delle donne dopo l'invasione

Molte persone si sentono che è dovuta al terrore continuo operato in questa terra che porta così tanto l'oppressione delle donne. Prima l'arrivo delle forze in Iraq, nel 1991, le donne irachene erano libere di indossare quello che volevano e andare dove hanno scelto. La Costituzione irachena del 1970 ha dato alle donne l'uguaglianza e la libertà nel mondo musulmano, ma dopo l'invasione, i diritti delle donne sono caduti al livello più basso nella storia dell'Iraq.

Dall'invasione del 2003 "le donne irachene sono stati brutalmente attaccati, rapiti e intimiditi dal partecipare alla società irachena". Yanar Mohammed, una femminista iracheno "afferma in modo inequivocabile che la guerra e l'occupazione sono costate le donne irachene la loro posizione giuridica e la loro libertà di tutti i giorni di vestire e di movimento". Lei continua sostenendo che "i primi perdenti in tutti questi erano donne".

Derivanti dalla loro paura di essere violentata e molestata , le donne devono indossare non solo il velo, ma deve anche indossare chador in modo da non attirare l'attenzione. In un'edizione online del Guardian, il giornalista rapporti Mark Lattiner che nonostante le promesse e le speranze date alla popolazione irachena che le loro vite sarebbero cambiate, la vita delle donne irachene "sono diventati immensamente peggio, con stupri, incendi e omicidi [ora] come all'ordine del giorno."

carceri femminili

OWFI ha istituito un gruppo di osservazione di attivisti, diretto da Dalal Jumaa, che si concentra la sua azione sulla difesa dei diritti delle donne in carcere e in stato di detenzione della polizia. Esso ha in particolare ottenuto l'autorizzazione di visitare regolarmente la prigione Khadidimya, a Baghdad , e per denunciare le condizioni di detenzione: stupri durante gli interrogatori, il trattamento poveri, e la presenza di bambini nelle cellule. OWFI ha partecipato a negoziati con il comune di Bagdad per aprire un asilo nido in prossimità del carcere. Nel 2009, è stato allertato OWFI alla situazione di 11 donne condannate a morte, detenuti in questa prigione, dopo l'esecuzione di uno tra di loro. Nel 2010, gli osservatori OWFI incontrato giovani ragazze di età compresa tra 12 anni, espulsi dalla Arabia Saudita per la prostituzione e imprigionati in Iraq. Nel febbraio 2014 Human Rights Watch ha pubblicato un rapporto di 105 pagine 'Nessuno è al sicuro' asserendo ci sono migliaia di donne irachene nelle carceri che si terrà a titolo gratuito, che vengono regolarmente torturati, picchiati e violentati.

i diritti delle donne sul posto di lavoro

Nel febbraio 2004, OWFI lanciato una campagna per il supporto cinquanta impiegati di banca femminile detenuti con l'accusa di essersi appropriato di milioni durante le operazioni di scambio che coinvolgono le banconote. Imbarazzato dalla vicenda, le autorità statunitensi li liberati e il loro informatore è stato arrestato.

OWFI ha denunciato il processo di autorizzazione islamista di influenza per le donne nelle professioni. Nuha Salim ha dichiarato:

Gli insorti e le milizie non ci vogliono nella sfera professionale per vari motivi: un po 'perché credono le donne sono nati per stare a casa - e cucinare e pulire - e altri perché dicono che è in contrasto con l'Islam che un uomo e una donna dovrebbero trovarsi nello stesso luogo, se non sono correlate.

la vita sociale delle donne

In un discorso del 17 aprile, 1971 vice-presidente Saddam Hussein proclamò che:

Le donne costituiscono la metà della società. La nostra società rimane arretrata e in catene a meno che le sue donne sono liberati, illuminati ed educato.

Fino al 1990, le donne irachene hanno svolto un ruolo attivo nello sviluppo politico ed economico dell'Iraq. Nel 1969, il partito Ba'ath ha istituito il Federazione Generale dei irachena donne , che ha offerto molti programmi sociali per le donne, di attuazione riforme giuridiche che avanzano condizione delle donne sotto la legge e lobbying per le modifiche al codice di stato personale. Nel 1986, l'Iraq è diventato uno dei primi paesi a ratificare la Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne .

Durante gli anni 1970 e 1980, Saddam Hussein ha esortato le donne a riempire posti degli uomini nelle scuole, università, ospedali, fabbriche, l'esercito e la polizia. Tuttavia, l'occupazione femminile in seguito diminuita come sono stati incoraggiati a far posto a restituire i soldati alla fine del 1980 e 1990. In generale, in caso di guerra, come Nadje Sadig Al-Ali, autore di Iraqi Women: Untold Stories dal 1948 ad oggi, sostiene, "le donne portavano il conflitto doppio fardello di essere i principali motori della burocrazia statale e il settore pubblico, le principali capifamiglia e le teste delle famiglie, ma anche le madri dei 'futuri soldati.' Negli anni successivi alla guerra del 1991, molti dei passi positivi che erano stati presi per avanzare erano invertite lo status femminile nella società irachena delle donne e causa di una combinazione di fattori giuridici, economici e politici. Mentre l'economia ristretto a causa delle sanzioni , le donne sono stati spinti in ruoli più tradizionali. Inoltre, Saddam Hussein, nel tentativo di mantenere la legittimità con i fondamentalisti islamici conservatori, portati nella legislazione anti-donna, come il decreto presidenziale 1990, che concede l'immunità a uomini che avevano delitti d'onore commessi. Tuttavia, nonostante gli appelli di Saddam agli elementi anti-donne della società irachena, secondo le ONG locali, hanno concluso che "le donne sono state trattate meglio durante l'epoca di Saddam Hussein ed i loro diritti sono stati più rispettati di quanto lo siano oggi."

Come notato da Yasmin Husein, autore di donne in Iraq , il ruolo tradizionale delle donne in Iraq è principalmente confinata alla responsabilità domestiche e nutrire la famiglia. La distruzione su vasta scala di infrastrutture irachene (cioè, servizi igienico-sanitari, fornitura di acqua e di energia elettrica) a seguito della guerra e sanzioni, la situazione delle donne peggiorata. Le donne, nel processo, ha assunto oneri supplementari e le responsabilità domestiche nella società, al contrario di loro controparti maschili.

Le donne nel governo e militari

La Costituzione irachena afferma che un quarto del governo deve essere composto da donne. Tuttavia, le donne che la posizione presa nel governo hanno ancora poco o nessun potere. Spesso, le donne al governo sono solo parenti di altri leader. donne leader Gravi in ​​Iraq sono inedite. Tuttavia, l'Iraq è stato un leader sui diritti delle donne per un bel po 'di tempo. Nel 1950 divenne il primo paese arabo ad avere un ministro donna e di avere una legge che ha dato alle donne la possibilità di chiedere il divorzio. Le donne raggiunsero il diritto di votare e di candidarsi a cariche pubbliche nel 1980. Sotto Saddam Hussein, le donne nel governo ha ottenuto un congedo di maternità di un anno.

V'è anche un grande divario tra le donne stesse, alcune donne più moderne che vogliono una percentuale maggiore di donne nel governo iracheno ancora, e alcune donne più tradizionali ritenere che siano e gli altri non sono abbastanza qualificati per contenere qualsiasi tipo di posizione nel irachena governo. Un altro problema esistente è la crescente quantità di donne analfabete nel paese. Nel 1987 circa il 75 per cento delle donne irachene erano alfabetizzati. Nel 2000, l'Iraq aveva i più bassi livelli di alfabetizzazione per adulti regionale, con la percentuale di donne alfabetizzate a meno del 25 per cento. Questo rende sempre più difficile mettere donne istruite in una posizione di potere.

Anche se ci sono molti problemi con l'attuale diffusione del potere tra i generi in Iraq, sono uno dei paesi arabi più occidentalizzati. Tuttavia, c'è speranza per le donne in Iraq. Dopo la caduta di Saddam Hussein nel 2003, i leader delle donne in Iraq ha visto come un'opportunità chiave per ottenere più potere in Parlamento. I leader hanno chiesto una quota che avrebbe visto che almeno il 40 per cento del Parlamento di essere donne. Nelle elezioni politiche del 2010, un gruppo di dodici donne iniziato proprio partito sulla base di questioni femminili, come ad esempio un programma di posti di lavoro per 700.000 vedove irachene. coinvolgimento Gli Stati Uniti in Iraq è stato visto come dannoso per le donne. Dal momento che il primo ministro Nuri al-Maliki è stato eletto come Primo Ministro dell'Iraq, non una donna è stato nominato per il suo gabinetto di alto livello.

Molte donne in tutto il paese, in particolare le giovani donne, hanno paura di esprimere le loro voci politiche per paura di danneggiare la loro reputazione. Quando lo fanno diventano attivi politicamente, sono visti come essere influenzato dagli Stati Uniti e cercando di spingere un programma liberale. Costituzionalmente, le donne hanno perso una serie di diritti fondamentali, dopo gli Stati Uniti entrarono in Iraq. Il Diritto di famiglia Statuti, che garantisce alle donne diritti uguali quando si tratta di matrimonio, divorzio, eredità e custodia, è stato sostituito da quello che ha dato il potere di leader religiosi e ha permesso loro di questioni di famiglia Dictate secondo la loro interpretazione del loro testo religioso prescelto.

Riferimenti

Bibliografia

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• Osamu Kimura, andare avanti, l'Iraq Freedom Congress. Iraq civile Resistenza parte II , serie video «Creazione del 21 [ sic ? ] Century »n ° 9, VHS / DVD, Mabui-Cine Coop Co. Ltd, 2005 [durée: 32 mn] (DVD documentario prodotto in Giappone focalizzata sulla resistenza civile in Iraq , comprende in particolare un colloquio con Yanar Mohammed .)
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link esterno

• Sito ufficiale del OWFI (archiviato)
• Solidarité Irak
• Combattere per i diritti delle donne in Iraq , intervista a Yanar Mohammed a proposito dell'omicidio di Dua Khalil Aswad, 26 Giugno 2007, sul sito web di notizie della CNN (attenzione: le immagini grafiche)
• Un giorno nella vita delle donne irachene , intervista in due parti con Houzan Mahmoud sulla condizione delle donne in Iraq, Al Jazeera , 3 marzo 2007.