Le donne nella Repubblica Democratica del Congo - Women in the Democratic Republic of the Congo
| |
| Genere Indice Disuguaglianza | |
|---|---|
| Valore | 0,681 (2012) |
| Rango | 144 ° |
| La mortalità materna (per 100.000) | 540 (2010) |
| Le donne in parlamento | 8,2% (2012) |
| Le femmine oltre 25 con istruzione secondaria | 10,7% (2010) |
| Donne in forza lavoro | 70,2% (2011) |
| Il Global Gender Gap Index | |
| Valore | 0,582 (2018) |
| Rango | out 144 ° su 149 |
Le donne nella Repubblica Democratica del Congo non hanno raggiunto una posizione di piena uguaglianza con gli uomini, con la loro continua lotta a questo giorno. Anche se il Mobutu regime pagato a parole l'importanza del ruolo delle donne nella società, e anche se le donne godono di alcuni diritti legali (ad esempio, il diritto di proprietà e il diritto di partecipare nei settori economici e politici), costume e vincoli giuridici ancora limite le loro opportunità.
L'inferiorità della donna è sempre stata incorporata nel sistema sociale indigena e reemphasized in epoca coloniale. Lo stato di epoca coloniale delle donne africane nelle aree urbane è stata bassa. Le donne adulte sono stati gli abitanti delle città legittimi se fossero mogli, vedove, o anziani. In caso contrario, sono stati presume siano femmes libres (donne gratis) e sono stati tassati come reddito-guadagno prostitute , se erano o no. Dal 1939 al 1943, oltre il 30% delle donne congolesi adulte in Stanleyville (oggi Kisangani ) sono stati così registrata. Le tasse hanno pagato costituivano la seconda fonte di entrate fiscali per Stanleyville.
Le questioni sociali
La violenza sessuale
La situazione di guerra ha reso la vita delle donne più precaria. La violenza contro le donne sembra essere percepito da ampi settori della società ad essere normale. Nel luglio 2007, il Comitato Internazionale della Croce Rossa ha espresso preoccupazione per la situazione nella RDC orientale.
Un fenomeno di 'pendolo spostamento' ha messo a punto, in cui le persone si affrettano di notte per la sicurezza. Secondo Yakin Ertürk, relatore speciale delle Nazioni Unite sulla violenza contro le donne, che ha fatto un giro del Congo nel luglio 2007, la violenza contro le donne in Nord e Sud Kivu incluso “brutalità inimmaginabile”. "I gruppi armati attaccano le comunità locali, bottino, lo stupro, le donne rapimento e dei bambini e farli lavorare come schiavi sessuali", ha detto Ertürk. Un'iniziativa locale da parte delle donne in Bukavu si propone per il recupero dalla violenza sulla base proprio l'empowerment delle donne.
Nel mese di dicembre 2008 GuardianFilms postato un film sul quotidiano Guardian sito profiling un progetto per registrare la testimonianza di oltre 400 donne e delle ragazze che erano stati abusati dai predoni milizia.
Mutilazione genitale femminile
Oltre stupro guerra in guerre civili del Congo , ci sono altre minacce gravi per le donne del benessere fisico nella Repubblica democratica del Congo. Le mutilazioni genitali femminili (MGF), pur non essendo molto diffusa, esiste fra alcune popolazioni nelle zone settentrionali della RDC. La prevalenza delle MGF è stimato in circa il 5% delle donne nella RDC. MGF è ora illegale: la legge impone una pena da due a cinque anni di carcere e una multa di 200.000 franchi congolesi su qualsiasi persona che viola la "integrità fisica o funzionale" degli organi genitali.
La salute delle donne
tassi di mortalità materna sono alti, come l'accesso all'assistenza sanitaria materno è limitata. Inoltre, una donna può utilizzare solo i contraccettivi con il permesso del marito, rendendola incapace di impedirsi di contrarre l'AIDS da lui.
Le donne sono sproporzionatamente influenzate da HIV nella RDC: dei 390.000 adulti con infezione da HIV 71.79% sono donne. Il tasso di nuove infezioni da HIV tra le donne di età 15-24 era quattro volte superiore a quello degli uomini nella stessa demografico. Le donne sono anche meno probabilità di avere accesso al trattamento rispetto agli uomini. 73% degli uomini adulti che vivono con l'HIV sono in trattamento, rispetto al 58% delle donne adulte.
Sotto il codice penale della Repubblica Democratica del Congo (RDC) l'aborto è vietato, ma è generalmente accettato che un aborto può essere effettuato per salvare la vita delle donne. Tuttavia, l'accesso all'aborto sicuro nella RDC è estremamente limitata e le donne sono raramente in grado di accedere a procedure mediche affidabili. La RDC è uno dei firmatari del Protocollo di Maputo che dirige gli Stati all'aborto Legalize nei casi in cui la salute fisica e mentale di una donna è in pericolo o in caso di stupro, incesto e anomalie del feto. Il governo congolese ha ratificato il Protocollo di Maputo nel marzo 2018, ed a causa della natura del sistema giuridico del paese, questo ha ampliato le categorie di aborto legale nel rispetto del Protocollo di Maputo.
Il matrimonio precoce
Trenta sette per cento delle ragazze nella RDC si sono sposati fuori prima dei 18 anni nel 2017. 10% sono sposati prima che si trasformino 15.
Tratta di esseri umani
La RDC è una fonte e paese di destinazione per uomini, donne e bambini sottoposti a traffico di persone, in particolare le condizioni di lavoro forzato e la prostituzione forzata . La maggior parte di questo traffico è interno, e gran parte di essa è perpetrata da gruppi armati e forze governative il controllo del governo al di fuori entro province orientali instabili della RDC.
Prostituzione
L'insicurezza alimentare e la povertà estrema sono ora i principali motivi per cui le donne nella RDC diventano prostitute. I commercianti costituiscono la maggior parte dei clienti, insieme con i funzionari che lavorano per organizzazioni non governative nazionali e internazionali. Molti lavoratori del sesso guadagnano tra $ 2 e $ 5 e il pagamento è talvolta sotto forma di cibo o altri beni. Le prostitute che lavorano in bar e discoteche riceveranno tra $ 10 e $ 20, e sono conosciuti come "londinesi", come si vestono come le ragazze inglesi su una notte di Sabato fuori. "Prostituzione VIP" opera da hotel, con i lavoratori del sesso a guadagnare tra $ 50 e $ 100. Molte prostitute congolesi sono da figli all'estero o senza fissa dimora che sono stati accusati di stregoneria.
Economia e società
“Ci sono stati tabù alimentari che limitano le donne dal mangiare certi cibi (di solito il più auspicabile) poiche 'non sono uguali agli uomini.' Le donne non possono mangiare in presenza di altri uomini, e sono spesso consentito solo gli avanzi dei loro mariti “.
donne urbane
Opportunità di lavoro lavoro salariato e posizioni professionali rimaste rara anche dopo l'indipendenza. Per esempio, in Kisangani non c'erano donne in diritto , la medicina , o di governo nel 1979, diciannove anni dopo l'indipendenza. Inoltre, le opportunità di istruzione per le ragazze rimaste ristretti rispetto a quelli per i ragazzi.
Dal 1990, le donne avevano fatto passi da gigante nel mondo del lavoro, e un numero crescente di donne ora lavorare nel servizio professioni, il governo, l'esercito, e le università. Ma restano sottorappresentate nella forza lavoro formale, soprattutto in posti di lavoro di alto livello, e generalmente guadagnano meno dei loro colleghi maschi nelle stesse posti di lavoro.
Inoltre, certe leggi indicare chiaramente che le donne sono legalmente asserviti agli uomini. Una donna sposata deve avere il permesso del marito per aprire un conto in banca, accettare un lavoro, ottenere una licenza commerciale o affittare o vendere immobili. L'articolo 45 del codice civile specifica che il marito ha il diritto di beni di sua moglie, anche se il loro contratto di matrimonio prevede che ciascun coniuge possiede separatamente le proprie merci. Le donne devono ottenere l'approvazione del marito prima di ottenere qualsiasi tipo di offerta di lavoro.
Adattarsi a questa situazione, le donne urbane hanno sfruttato le opportunità commerciali nell'economia informale, al di fuori del controllo degli uomini. In genere condurre affari senza conti bancari, senza scritture contabili, e senza riportare tutto il loro commercio. Antropologo studio di Janet MacGaffey delle imprese a Kisangani ha mostrato che il 28 per cento della città è di grandi proprietari di imprese non dipende da legami politici erano donne; queste donne specializzata nella distribuzione a lunga distanza e di vendita al dettaglio e semi- ingrosso commercio. Circa il 21 per cento dei negozi al dettaglio nella zona commerciale e amministrativo della città erano donne di, e le donne hanno dominato il commercio di mercato.
Le donne rurali
Le donne rurali trovano un minor numero di tali strategie disponibili. Sellati con il grosso del lavoro agricolo, la raccolta di legna da ardere, alaggio acqua, e la custodia dei bambini, hanno generalmente visto un aumento del loro lavoro, grava come l'economia si è deteriorata. Nel altipiani orientali della RDC, le condizioni sono cresciuti particolarmente grave. Lo stato ha promosso l'espansione della coltura da reddito superficie coltivata per l'esportazione, in particolare del caffè e il chinino , ha ridotto la quantità e la qualità della terra disponibile per la produzione contadina delle famiglie alimentare-raccolto.
Piantagioni di proprietà dalle elite commerciali politico-commerciali e nuovi hanno sempre più allargato su terre comunali, spostando colture alimentari esistenti con colture. All'interno delle famiglie contadine, il controllo della ripartizione delle terre delle famiglie per le colture di esportazione e alimentare degli uomini ha portato ad un maggiore utilizzo dei terreni per colture di esportazione, e la diminuzione di accesso delle donne alle coltivazioni e alimentare.
Anche quando i produttori di sesso maschile si rivolgono a coltivare colture alimentari, la famiglia non necessariamente profitto nutrizionalmente. Il cibo necessario per consumi delle famiglie è spesso venduto per denaro, denaro necessario per pagare le necessità quotidiane, i vestiti, le tasse scolastiche, tasse, e così via. Più costosi e il cibo nutrizionalmente superiore colture come il sorgo sono spesso venduti dai produttori che mangiano solo il loro più conveniente, il cibo meno nutriente colture come la manioca . Diffusa la malnutrizione tra i bambini ha portato.
Tra i gruppi in cui le donne hanno più potere, la situazione è meno grave. Tra i Lemba , per esempio, le donne non solo hanno più voce in capitolo per determinare ciò che viene coltivato, ma anche in ciò che viene consumato. In un paese dove il modello più diffuso è per gli uomini di essere servito il miglior cibo prima, mentre il resto va a donne e bambini, le donne Lemba tradizionalmente impostate prodotti alimentari da parte scelta e salse per la propria e il consumo dei loro figli prima di alimentare gli uomini il loro cibo. Il loro stato nutrizionale e quella dei loro figli è corrispondentemente migliore.
Le donne rurali hanno probabilmente fatto le spese di esazioni statali. In alcuni casi, le donne si sono uniti per resistere ai pedaggi in aumento e tasse imposte su di loro. Politologo Katharine Newbury ha studiato un gruppo di donne Tembo coltivatori di manioca e arachidi ovest di Lac Kivu che ha protestato con successo contro l'imposizione di tasse collettività eccessive e le imposte di mercato applicate su di loro quando sono andati a mercato. Il capo locale era ostile. Ma un locale simpatico cattolica chiesa, che ha fornito un forum per incontri e assistenza a scrivere lettere, era disponibile, così come l'omogeneità etnica del gruppo. Anche se non hanno potuto nominare una donna per l'elezione al consiglio comunale, che sono riusciti a votare per i maschi amichevoli per la loro posizione. I consiglieri neoeletti sono affrettati a sospendere le tasse e pedaggi.
Le organizzazioni femminili
Non tutte le organizzazioni femminili sono stati altrettanto successo. Nel Kisangani l'Associazione delle Donne Merchants (Association des Femmes commerçantes-AFCO) non è riuscito a promuovere gli interessi dei mercanti donne assemblati. Il gruppo invece trasformato in un veicolo per interessi di classe, vale a dire quelli del presidente della classe media. MacGaffey vedeva chiaramente il caso come una delle trionfo della solidarietà di classe sopra la solidarietà di genere.
Una sfida continua per le donne è stata la limitata integrazione delle esperienze e prospettive delle donne nelle iniziative di sviluppo di Western agenzie di sviluppo . Come Brooke Schoepf ha documentato, è stato fatto poco sforzo per creare reti di divulgazione agricola per le donne, che hanno continuato a contribuire alla stragrande maggioranza del lavoro agricolo. Inoltre, gli obiettivi di produzione del progetto di rado hanno preso in considerazione l'effetto del ritiro del tempo delle donne contro la produzione alimentare attuale e lavori domestici per raggiungere gli obiettivi dei nuovi programmi. Sviluppo in un tale contesto ha spesso significato un passo indietro piuttosto che un passo avanti dal punto di vista delle donne essere "sviluppati".
La Nazioni Unite Comitato per l'eliminazione della discriminazione contro le donne nel 2006, ha espresso la preoccupazione che nel periodo di transizione post-bellico, la promozione di donne i diritti umani e l'uguaglianza di genere non è visto come una priorità.
Un rapporto del 2006 dalla Associazione africana per la difesa dei diritti umani preparato per tale comitato fornisce un'ampia panoramica di problemi che si pongono le donne nella RDC nel diritto e nella vita quotidiana.
Nel 2015, della diaspora figure come Emmanuel Weyi cominciarono a commentare la situazione che colpisce le donne, e la necessità di rendere il loro progresso una questione chiave nelle elezioni democratiche si avvicina (che non ha avuto luogo).