Esistenzialismo femminista - Feminist existentialism

Il femminismo è un insieme di movimenti volti a definire, stabilire e difendere la parità di diritti politici, economici e sociali per le donne. L'esistenzialismo è un movimento filosofico e culturale che sostiene che il punto di partenza del pensiero filosofico deve essere l'individuo e le esperienze dell'individuo, che il pensiero morale e il pensiero scientifico insieme non sono sufficienti per comprendere tutta l'esistenza umana e, quindi, che un un ulteriore insieme di categorie, regolate dalla norma di autenticità , è necessario per comprendere l'esistenza umana. (L' autenticità , nel contesto dell'esistenzialismo, è riconoscere la responsabilità che abbiamo per la nostra esistenza.) Questa filosofia analizza le relazioni tra l'individuo e le cose, o altri esseri umani, e come limitano o condizionano la scelta.

Le femministe esistenzialiste enfatizzano concetti come la libertà, le relazioni interpersonali e l'esperienza di vivere come un corpo umano. Apprezzano la capacità di cambiamento radicale, ma riconoscono che fattori come l'autoinganno e l' ansia causata dalla possibilità di cambiamento possono limitarlo. Molti si dedicano a smascherare e minare i ruoli di genere socialmente imposti e i costrutti culturali che limitano l'autodeterminazione delle donne e criticano le femministe post-strutturaliste che negano la libertà intrinseca delle singole donne. Una donna che fa scelte ponderate riguardo al suo modo di vivere e soffre l'ansia associata a quella libertà, isolamento o non conformità, ma rimane libera, dimostra i principi dell'esistenzialismo. I romanzi di Kate Chopin , Doris Lessing , Joan Didion , Margaret Atwood e Margaret Drabble includono queste eroine esistenziali.

Principali femministe esistenziali

Simone de Beauvoir era un rinomato esistenzialista e uno dei principali fondatori del femminismo di seconda ondata . Beauvoir ha esaminato il ruolo subordinato delle donne come "Altro", patriarcamente costretta all'immanenza nel suo libro, The Second Sex , che alcuni sostengono essere il culmine della sua etica esistenziale. Il libro include la famosa frase "Uno non nasce ma diventa una donna", introducendo quella che è stata chiamata la distinzione sesso-genere. Il secondo sesso di Beauvoir ha fornito il vocabolario per analizzare le costruzioni sociali della femminilità e la struttura per criticare tali costruzioni, che è stato utilizzato come strumento liberatorio prestando attenzione ai modi in cui le strutture patriarcali hanno utilizzato la differenza sessuale per privare le donne della libertà intrinseca della loro "può fare" corpi. Alcuni dicono che Beauvoir è più lontano di Sartre nonostante sia spesso trascurato in molte opere complete sul femminismo esistenzialista.

Jean-Paul Sartre era un filosofo, esistenzialista e fenomenologo francese che ha contribuito notevolmente al femminismo esistenziale attraverso opere come la Psicoanalisi esistenziale. In questo lavoro, Sartre afferma che l'individuo è l'intersezione di schemi universali e rifiuta l'idea di un individuo puro.

Maurice Merleau-Ponty è stato un altro filosofo francese che ha contribuito a molte opere esistenziali nel campo. Molti teorici seguenti, come Judith Butler , hanno criticato i suoi metodi, inclusa la sua ideologia sessuale. Altri teorici lo omettono, considerandolo un "knock-off di Sartre".

Critiche

Simone de Beauvoir

Alcune critiche del campo riguardano Beauvoir e il suo ritratto del femminismo esistenzialista in particolare. Gwendolyn Dolske critica che Beauvoir sia incoerente tra le sue opere, osservando che le donne nelle opere di fantasia di Beauvoir si rassegnano alle norme culturali piuttosto che conquistare la loro alterità. Simons critica l'incapacità di Beauvoir di trasferire il suo lavoro in teoria nella prassi.

Critiche contro il sessismo

Tuttavia, la maggior parte delle critiche riguarda i limiti del campo in generale. Margery Collins e Christine Pierce accusano il limitato antiessenzialismo di Sartre per le sue opinioni sessiste che Hazel Barnes poi confuta. Maryellen MacGuigan critica il punto di vista di Ortega sull'inferiorità delle donne, la condizione di sessuata di Julia Maria e la narrazione dell'esperienza delle donne di Frederick Buyendijk.

Estensione agli studi sul genere e sulla razza

Jo-Ann Pilardi delinea l'erotismo femminile nell'opera di Beauvoir e Julien Murphy paragona lo sguardo o lo sguardo in Sartre ad Adrienne Rich. Nancy Potter allinea le esperienze delle donne sopravvissute all'incesto con paura e ansia. Janice McLane usa il concetto di carne di Merleau-Ponty per descrivere l'automutilazione. Shannon Sullivan critica il corpo anonimo di Merleau-Ponty. Linda Bell sposta la nozione di autenticità di Sartre dall'esistenzialismo femminista all'etica femminista. T. Deneane Sharpley-Whiting utilizza le analisi di Fanon delle soggettività razziste e colonizzate per discutere il femminismo.

Riferimenti

Ulteriore lettura

Joseph Mahon. Esistenzialismo, femminismo e Simone De Beauvoir . Palgrave Macmillan. 1997.