Femminista analisi del discorso post-strutturalista - Feminist post-structuralist discourse analysis

Femminista analisi del discorso post-strutturalista ( FPDA ) è un metodo di di analisi del discorso sulla base di Chris Weedon teorie di s' femminista post-strutturalismo , e si sviluppa come un metodo di analisi da Judith Baxter nel 2003. FPDA si basa su una combinazione di femminismo e post-strutturalismo . Mentre è ancora in evoluzione come metodologia, FPDA è stato utilizzato da una serie di studiosi internazionali di genere e di linguaggio per analizzare i testi come: il discorso in aula (Castañeda-Peña 2008; Sauntson 2012), la conversazione ragazze adolescenti (Kamada 2008; 2010 ), rappresentazioni e dei media di genere (Baker 2013). FPDA è un approccio all'analisi del discorso di interazione parlato principalmente.

La parte poststructualist di FPDA viste linguaggio come pratica sociale e ritiene che le identità e le relazioni delle persone sono 'eseguite' attraverso l'interazione parlato. FPDA analizza i modi in cui gli altoparlanti sono 'posizionati' da diverse e spesso in competizione 'discorsi' in base al Michel Foucault '(1972: 49) s definizione come 'pratiche che formano sistematicamente gli oggetti di cui parlano'. In base a questo, gli altoparlanti si muovono continuamente tra 'posizioni soggettive' potenti e impotenti mentre parlano e interagiscono. FPDA è influenzato da un post-strutturalista, piuttosto che una critica analisi del discorso prospettiva (CDA): cioè, il metodo viene informato dalla vista che nessun oratore è del tutto una vittima e impotente, e non del tutto dominante e potente. Piuttosto, gli altoparlanti sono costantemente spostando le loro posizioni soggette a seconda del gioco di discorsi all'interno di impostazioni specifiche. La parte femminista FPDA considera differenza di genere ad essere un discorso dominante tra i discorsi concorrenti quando si analizzano tutti i tipi di testo. Secondo Baxter (2003), FPDA non ha un ordine del giorno 'emancipazione' per le donne, ma un 'trasformativo' uno. Ciò significa che vuole rappresentare la voce delle donne che sono state 'tacere' o marginali dal FPDA ritiene che queste siano state storicamente assente in molte culture. Ad esempio, Kamada (2008a; 2008b e 2010) utilizza FPDA per mostrare come un gruppo di amicizia di ragazze mezze-giapponese, che sono visti per la loro cultura come 'meno di tutto', attingere discorsi in competizione per negoziare le versioni più positivi della loro ' ibridi' identità etniche e di genere.

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sfondo

La precedente definizione di FPDA sviluppato dalle idee del formalismo, Michail Bachtin (1981)] e pensatori poststrutturalisti Jacques Derrida (1987)] e Michel Foucault (1972) in relazione al potere, la conoscenza e discorsi. Essa si basa anche sul lavoro femminista Victorial Bergvall (1998)], Judith Butler (1990) Bronwyn Davies (1997), Valerie Walkerdine (1990)] e in particolare Chris Weedon (1997). Ad adottare FPDA includono Judith Baxter nell'analisi del discorso in aula e le interazioni di riunione d'affari; Laurel Kamada (2008; 2008; 2010) per l'analisi delle identità 'ibride' di ragazze semi-giapponesi, Harold Castañeda-Peña (2008) nell'esame degli alunni in una classe EFL in Brasile; Helen Sauntson nell'analisi del Regno Unito scuola secondaria in aula discorso; e Paul Baker (2013) nello studio delle rappresentazioni dei giornali di donne predatori. FPDA si basa sui seguenti principi, che continuano ad essere discusso e dibattuto dagli studiosi:

• Discorso come pratica sociale (piuttosto che, o ulteriori rispetto a, 'la lingua sopra la frase' o come 'linguaggio in uso' (Cameron, 2001)
• Il performativo (piuttosto che il essenzialista o possessivo) la natura delle identità dei relatori; il genere è qualcosa che la gente mettono in scena o fare, non qualcosa che sono o caratterizzano (Butler 1990)
• La diversità e la molteplicità dei relatori identità: in tal modo, il genere è solo una delle tante variabili culturali che costruiscono relatori identità (ad esempio regionale di fondo, etnia, classe, età), anche se è ancora visto come potenzialmente altamente significativo
• La costruzione di significato all'interno di impostazioni o le comunità di pratica, come aule, consigli di amministrazione, talk show televisivi localizzate o specifici al contesto
• L'interesse per decostruzione: lavora come binario rapporti di forza (ad esempio, i maschi / femmine, pubblico / privato, oggettiva / soggettiva) costituiscono le identità, le posizioni soggette e le interazioni all'interno di discorsi e testi, e sfidando tali binari
• Inter-discorsività: riconoscere i modi in cui uno il discorso è sempre inscritto flessi e con tracce di altri discorsi, o come un testo si intreccia con un altro
• La necessità di un continuo auto-riflessività: essere continuamente esplicito e discussione sui valori e le assunzioni fatte da analisi del discorso.

Guarda anche

• Post-strutturalismo
• Discorso
• Critical Discourse Analysis
• Femminismo
• teoria femminista

Riferimenti

ulteriore lettura

• Bachtin, M. (1981), L'immaginazione Dialogic: quattro saggi . Austin, Texas: L'Università del Texas.
• Baxter, J. (2007), 'analisi post-strutturalista del discorso in aula', in M. Martin-Jones e AM de Mejia (a cura di), Enciclopedia della lingua e l'istruzione: discorso e l'istruzione, Vol 3 . . New York: Springer, pp 69-80.
• Baxter, J. (2010) The Language of Female Leadership . Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Baxter, J. (2008), 'FPDA -? Un nuovo approccio teorico e metodologico' in K. Harrington, L.
• Litosseliti, H. Sauntson, e J. Sunderland (eds.), Di genere e di lingua metodologie di ricerca . . Palgrave: Macmillan, pp 243-55.
• Bergvall, VL (1998) 'Costruire e promulgare genere attraverso il discorso:. Negoziando molteplici ruoli come gli studenti di ingegneria di sesso femminile' In VL Bergvall, JM Bing e AFFredd (eds.) Ripensare lingua e la ricerca di genere . Harlow: Penguin.
• Butler, J. (1990) Il problema di genere, il femminismo e la sovversione di identità . New York: Routledge.
• Davies, B. (1997) Il tema del post-strutturalismo: Una risposta ad Alison Jones . Genere e istruzione , 9, pp. 271-83.
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• Foucault, M. (1972), L'archeologia del sapere e il discorso sulla lingua . New York: Pantheon.
• Harré, R. (1995), 'discorso Agentivo', in R. Harré e P. Stearns (eds.), Psicologia discorsiva in Practice . . London: Sage, pp 120-29.
• Kamada, L. (2008), 'discorsive ‘incarnate’ identità di ‘metà’ ragazze in Giappone: un approccio multi-prospettico entro femminista poststrutturalista Discorso Analysis', in K. Harrington, L. Litosseliti, H. Sauntson, e J. Sunderland (eds.), di genere e di lingua metodologie di ricerca. . Palgrave: Macmillan, pp 174-90.
• Litosseliti, L. e Sunderland, J. (2002), di Genere e analisi del discorso. Amsterdam: John Benjamins.
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• Walkerdine, V. (1990) Studentessa Fictions . London: Verso.
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• Weedon, C. (1997) Femminista pratica e la teoria post-strutturalista . 2nd edn. Oxford: Blackwell.
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