Investitura degli Dei -Investiture of the Gods

Fengshen Yanyi
FengShen.jpg
Illustrazioni di Fengshen Yanyi . A sinistra: Bi Gan e Wen Zhong ; A destra: re Zhou di Shang e Daji
Autore Xu Zhonglin
Lu Xixing
Titolo originale ?
Nazione Cina
Lingua Cinese
Genere Mitologia cinese , shenmo , fantasy, fiction storica
Data di pubblicazione
 16 ° secolo
Tipo di supporto Stampa
Investitura degli Dei
Cinese tradizionale 封神演義
Cinese semplificato 封神演义
Significato letterale Il romanzo dell'investitura degli dei
Nome cinese alternativo
Cinese tradizionale 封神榜
Cinese semplificato 封神榜
Significato letterale La lista dei nomi dell'investitura degli dei

L'investitura degli dei o la creazione degli dei , conosciuta anche con i suoi nomi cinesi Fengshen Yanyi ( cinese :封神演義; pinyin : Fēngshén Yǎnyì ; lett . "Investitura degli dei drammatizzazione delle dottrine") e Fengshen Bang (封神榜), è un romanzo cinese del XVI secolo e una delle principaliopere cinesi vernacolari nel genere dei e demoni ( shenmo ) scritte durante la dinastia Ming (1368–1644). Composto da 100 capitoli, è stato pubblicato per la prima volta in forma di libro tra il 1567 e il 1619. Un'altra fonte sostiene che sia stato pubblicato nel 1605. L'opera combina elementi di storia, folklore, mitologia, leggende e fantasia.

La storia è ambientata nell'era del declino della dinastia Shang (1600–1046 a.C.) e dell'ascesa della dinastia Zhou (1046–256 a.C.). Intreccia numerosi elementi della mitologia cinese , tra divinità, immortali e spiriti. La paternità è attribuita a Xu Zhonglin .

Complotto

Il romanzo è una rivisitazione romanzata del rovesciamento del re Zhòu , l'ultimo sovrano della dinastia Shang , da parte di Ji Fa , che avrebbe stabilito la dinastia Zhōu al suo posto. La storia integra racconti orali e scritti di molte figure mitologiche cinesi che sono anche coinvolte nella lotta. Queste figure includono eroi umani, immortali e vari spiriti (di solito rappresentati in forma di avatar, come volpi e fagiani , e occasionalmente come oggetti inanimati come una pipa ).

Stregato dalla sua concubina Daji , che in realtà è uno spirito volpe travestito da bella donna, il re Zhou di Shang opprime il suo popolo e perseguita coloro che gli si oppongono, compresi coloro che osano parlargli. Ji Fa (re Wu di Zhou), assistito dal suo stratega Jiang Ziya , raduna un esercito per rovesciare il tiranno e riportare la pace e l'ordine. Nel corso della storia, vengono combattute battaglie tra i regni di Shang e Zhou, con entrambe le parti che invocano vari esseri soprannaturali - divinità, immortali, demoni, spiriti e umani con abilità magiche - per aiutarli nella guerra. Yuanshi Tianzun ("Signore Primordiale del Cielo") conferisce a Jiang Ziya il Fengshen Bang , una lista che lo autorizza a investire gli dei del Cielo. Gli eroi di Zhou e alcuni dei loro nemici caduti da Shang sono infine dotati di rango celeste ed essenzialmente elevati come dei , da qui il titolo del romanzo.

Alcuni aneddoti

Il romanzo presenta molte storie in cui vari esseri soprannaturali entrano nel regno umano e cambiano i destini dei mortali e il corso della storia con i loro poteri magici. Di seguito sono riportati alcuni dei più noti aneddoti dei suoi componenti.

Nüwa e il re Zhou

Il re Zhou visita il tempio dell'antica dea cinese Nüwa per adorarla . Si accorge che la statua della dea è molto attraente. Il re lascivo blasfema davanti alla statua: "Sarebbe bello se potessi sposarla". Scrive poesie sui muri per esprimere la sua brama per la dea. Ha offeso Nüwa inconsapevolmente e Nüwa prevede che il re Zhou è destinato a essere l'ultimo sovrano della dinastia Shang. Manda lo spirito volpe millenario , lo spirito fagiano a nove teste e lo spirito pipa di giada per torturare il re Zhou, perché la dea era molto arrabbiata quando vide che il re Zhou poteva divertirsi per 28 anni. Il re diventa ossessionato dagli spiriti, che si travestono da belle donne, e comincia a trascurare gli affari di stato ea governare con crudeltà. Le persone soffrono sotto la sua tirannia e alla fine si uniscono a Ji Fa per sollevarsi e rovesciarlo.

Daji e Bo Yikao

Il re Zhou pone Ji Chang , il duca occidentale, agli arresti domiciliari a Youli (羑里) per quasi sette anni. Il figlio maggiore di Ji Chang, Bo Yikao, arriva a Zhaoge (l'attuale Hebi , Henan) per supplicare il re Zhou di liberare suo padre. Daji si innamora di Bo Yikao e chiede al re di permettere a Bo Yikao di insegnarle a suonare il guqin . Daji tenta di sedurre Bo Yikao, ma lui la rifiuta e la ridicolizza. L'irato Daji si lamenta con il re Zhou che Bo Yikao l'ha molestata e insultato il re attraverso la sua musica. Il re è furioso e fa giustiziare Bo Yikao, tritarlo a pezzi e trasformarlo in pasticci di carne e servirlo a suo padre. Ji Chang conosce la divinazione e ha già previsto il destino di suo figlio. Sopprime il suo dolore e consuma le focacce. Dopo quell'incidente, il re Zhou abbassa la guardia contro Ji Chang e permette a quest'ultimo di tornare a casa. Ji Chang accumula le sue forze e progetta di vendicare suo figlio.

Ji Chang e Jiang Ziya

Illustrazioni di Fengshen Yanyi . A sinistra: Yang Jian e Nezha ; A destra: Su Hu e Huang Feihu

Jiang Ziya è un apprendista del maestro dei Monti Kunlun Yuanshi Tianzun . Lascia il suo padrone all'età di 72 anni. Usa solo un amo da pesca dritto senza esca, a tre piedi sopra l'acqua, per la pesca con l'amo. I suoi vicini sono perplessi dal suo strano metodo di pesca. Glielo chiedono per curiosità. Jiang risponde: "Quello che sto pescando non è un singolo pesce, ma il re e moltissimi vassalli. Solo quelli che desiderano veramente andare all'amo saranno pescati da me". Jiang Ziya significa che sta aspettando un governante saggio che riconosca il suo talento e abbia bisogno di lui.

Alcune persone raccontano a Ji Chang di Jiang e Ji Chang si interessa a lui. Un giorno, Ji Chang fa visita a Jiang Ziya. Jiang chiede al duca di aiutarlo a tirare il suo carro. Ji Chang lo fa e smette di tirare dopo aver fatto 800 passi in avanti. Jiang Ziya dice al duca che il suo futuro regno (la dinastia Zhou ) durerà 800 anni. Ji Chang desidera tirare il carro per qualche altro passo, ma è troppo esausto per andare avanti. Jiang Ziya diventa in seguito il cancelliere di Zhou e assiste Ji Chang nella costruzione del suo regno.

Bi Gan perde il suo cuore

Dalla profezia rivelata dalle ossa oracolari, Jiang Ziya predice che il cortigiano leale e benevolo di re Zhou, Bi Gan , morirà presto. Dà un fascino a Bi Gan. Una notte, durante un banchetto offerto dal re Zhou, appaiono diversi "immortali" e il re è felice di vederli. Gli "immortali" sono in realtà gli spiriti volpi compagni di Daji sotto mentite spoglie, e Bi Gan, che è anche presente al banchetto, avverte che qualcosa non va. I sospetti di Bi Gan sono confermati quando gli spiriti volpe rivelano inconsapevolmente le loro code dopo essersi ubriacati. Bi Gan raduna un gruppo di soldati e rintracciano gli spiriti volpe nella loro tana e li uccidono tutti. Bi Gan usa le pelli delle volpi per fare un mantello e lo presenta al re Zhou. Daji è inorridita e rattristata quando vede il mantello e trama segretamente vendetta su Bi Gan.

Non molto tempo dopo, Daji dice al re Zhou che ha un attacco di cuore e solo un "cuore delicato a sette aperture" (七巧玲瓏心) può alleviare la sua agonia. Nessuno nel palazzo ha quel tipo di cuore tranne Bi Gan, che è venerato come un santo. Bi Gan ingoia l'incantesimo dato da Jiang Ziya, afferra il suo cuore, lo tira fuori dal suo corpo e lo presenta al re Zhou. Bi Gan non muore immediatamente né versa una sola goccia di sangue. Invece, esce dal palazzo e segue le istruzioni di Jiang Ziya di tornare a casa senza voltarsi indietro.

Quando è a pochi passi da casa, una donna imbonitrice urla da dietro: "Ehi! Cavoli economici senza gambi (cuori)!" (Il "cuore" si riferisce retoricamente al fusto della pianta). Bi Gan si gira e poi chiede al venditore ambulante incuriosito: "Come possono esserci cavoli senza gambi?" La donna fa un sorriso malizioso e risponde: "Hai ragione, signore. I cavoli non possono vivere senza gambi proprio come gli uomini non possono vivere senza cuore". Bi Gan grida, crolla e muore. Il venditore ambulante è in realtà lo spirito della pipa di giada travestito.

Il Quartetto dei Nove Dragon Island

Il quartetto di Nine Dragon Island ( cinese :九龙岛四圣) sono un insieme di quattro personaggi di fantasia . Questi quattro individui sono Wang Mo, Yang Sen, Gao Youqian e Li Xingba; ognuno di loro è rinomato come superiore. Questi quattro uomini superiori sarebbero poi stati reclutati personalmente dal Gran Vecchio Maestro Wen Zhong nel tentativo di porre fine alla minaccia del re Wu.

Creazioni di Daji

Questo è un elenco della varietà di progetti creati da Daji nel romanzo Fengshen Yanyi di Lu Xixing e Xu Zhonglin.

Il tostapane di bronzo

Il tostapane di bronzo, inteso come strumento di tortura ed esecuzione, fu suggerito per la prima volta da Daji. È un dispositivo cilindrico di bronzo alto più di venti piedi e largo otto piedi. Ha due ruote su ogni lato in modo che possa essere spostato. Ci sono tre strati di carbone su tre strati di fuoco ardente all'interno del dispositivo. Le vittime sono state spogliate nude e legate prima di essere messe nella fossa. La fossa fu usata per giustiziare il Gran Consigliere Mei Bo . Grandi ventilatori sono stati usati per intensificare il fuoco durante l'esecuzione di Mei Bo.

Il Bronze Toaster è stato menzionato solo nel capitolo 6.

La fossa dei serpenti

La fossa dei serpenti , un altro dispositivo di tortura , è stata introdotta per la prima volta nel capitolo 17. La fossa dei serpenti larga 25 piedi è stata scavata sotto il Belvedere Cacciatore di stelle. Nella fossa furono messi ragni velenosi e serpenti estremamente velenosi. Una volta che questa fossa fu finalmente costruita, settantadue sfortunate fanciulle, con i capelli rasati e gli abiti spogliati, furono legate e gettate nella fossa per nutrire i serpenti.

Questo dispositivo di tortura è stato menzionato più volte dopo il capitolo 17.

La piscina del vino e la foresta della carne

La Pozza del Vino e la Foresta della Carne sono state introdotte nel Capitolo 17. La Pozza del Vino si trovava sul lato sinistro della Fossa dei Serpenti, mentre la Foresta della Carne era sulla destra, formando così un piccolo parco prima del Belvedere Cacciatore di Stelle. Furono scelte 50 fanciulle e 50 eunuchi e legate insieme per formare 50 coppie. Ogni singola coppia veniva quindi gettata in piscina e gli veniva chiesto di bere il vino della piscina mentre eseguiva acrobazie di nuoto. Una volta che ogni coppia è prontamente ubriaca, viene messa nella foresta della carne per godersi un'abbondanza di anatra cotta, maiale arrosto, ecc. Al tramonto alcune coppie vengono poi ridotte in poltiglia sanguinolenta e segretamente date in pasto a Daji per alleviare il suo bisogno per la carne umana.

Questo metodo di tortura creato da Daji è stato menzionato per la prima volta nel capitolo 17 ed è stato menzionato più volte in seguito.

La galleria dei cervi

La Galleria dei Cervi è menzionata anche nel Capitolo 17. Daji aveva scelto questa Galleria dei Cervi come un modo sicuro per porre fine a Jiang Ziya , a cui era stato affidato il compito di completare l'impossibile missione di creare la Galleria dei Cervi stessa. Questa grande struttura simile a una torre era alta quarantanove piedi (il doppio delle dimensioni del Belvedere Star-Picking), completamente attrezzata con colonne di giada, pavimenti di marmo, tetti e soffitti di gioielli leggendari e ringhiere di grandi perle e coralli.

Critica

Il romanzo è ora visto come una delle opere più imponenti della letteratura cinese, tuttavia non è sempre stato apprezzato come tale. In confronto ad altri romanzi cinesi del passato, Lu Xun ha osservato nel suo libro del 1930 A Brief History of Chinese Fiction che Fengshen Yanyi "manca del realismo di Water Margin e della brillantezza immaginativa di Journey to the West ".

Traduzioni

  • Xu Zhonglin (1992) [1550]. Creazione degli dei . Tradotto da Gu Zhizhong. Pechino: New World Press. ISBN 780005134X.
  • Xu Zhonglin (2002) [1550]. Racconti della casa da tè raccontati: Investitura degli dei . Tradotto da Katherine Liang Chew. Lincoln, NE: Writers Club Press. ISBN 9780595254194. Questa è una traduzione ridotta che contiene solo i primi 46 capitoli su 100.

Il libro è stato anche tradotto in olandese come Feng Shen: De Verheffing tot Goden di Nio Joe Lan ( Jakarta , 1940).

adattamenti

Il romanzo ha un impatto significativo sulla cultura popolare cinese e giapponese . È stato adattato in varie forme, tra cui serie televisive, manhua , manga e videogiochi. Alcuni degli adattamenti più importanti sono elencati di seguito:

Guarda anche

Note esplicative

Riferimenti

citazioni

Bibliografia generale

link esterno