Chiesa Ortodossa di Finlandia - Orthodox Church of Finland


Chiesa Ortodossa di Finlandia
Cattedrale Uspenski Helsinki 2012.jpg
Primate Leone di Helsinki e di tutta la Finlandia
Vescovi 5
sacerdoti C. 140
Diocesi 3
parrocchie 12
monasteri 2
Lingua finlandese , svedese , Skolt Sami , russo, greco
Sede centrale Helsinki , Finlandia
Territorio Finlandia
possedimenti Parrocchia ortodossa finlandese in Svezia
Indipendenza 1921
( Autonomia concessa dal Patriarcato di Mosca )
1923
(Autonomia concessa dal Patriarcato ecumenico )
Riconoscimento Autonomia concessa e riconosciuta nel 1923 dal Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli e nel 1957 dalla Chiesa Ortodossa Russa .
Membri 58.311
Sito ufficiale ort.fi
(in finlandese)

La Chiesa ortodossa di Finlandia ( Finlandia : Suomen Ortodoksinen kirkko , illuminato 'Chiesa ortodossa della Finlandia'; svedese : Ortodoxa Kyrkan i Finlandia , illuminato 'Chiesa ortodossa in Finlandia'; russo : Финляндская Православная церковь , illuminato ' Chiesa ortodossa finlandese ') è un'arcidiocesi ortodossa orientale autonoma del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli . La chiesa ha una posizione legale come chiesa nazionale nel paese, insieme alla Chiesa evangelica luterana di Finlandia .

Con le sue radici nell'opera missionaria di Novgorod medievale in Carelia , la Chiesa ortodossa di Finlandia faceva parte della Chiesa ortodossa russa fino al 1923. Oggi la chiesa ha tre diocesi e 58.000 membri, che rappresentano l'1,1% della popolazione nativa della Finlandia . La parrocchia di Helsinki ha il maggior numero di aderenti.

Struttura e organizzazione

Insieme alla Chiesa evangelica luterana di Finlandia, la Chiesa ortodossa di Finlandia ha una posizione speciale nel diritto finlandese. La chiesa è considerata un ente finlandese di natura pubblica. La forma esteriore della chiesa è regolata da un atto del Parlamento, mentre le questioni spirituali e dottrinali della chiesa sono legiferate dal sinodo centrale della chiesa. La chiesa ha il diritto di tassare i suoi membri e le società di proprietà dei suoi membri. Precedentemente sotto la Chiesa ortodossa russa, è stata un'arcidiocesi ortodossa autonoma del Patriarcato di Costantinopoli dal 1923.

La chiesa lignea dei SS. Pietro e Paolo a Tornio , costruito nel 1884.

La Chiesa ortodossa di Finlandia è divisa in tre diocesi ( hiippakunta ), ciascuna con una suddivisione di parrocchie ( seurakunta ). Ci sono 21 parrocchie con 140 sacerdoti e più di 58.000 membri in totale. Il numero dei membri della chiesa è in costante crescita da diversi anni. All'interno della chiesa operano anche un convento e un monastero.

L'organo legislativo centrale della chiesa è il sinodo centrale che è formato da

  • vescovi e vescovi coadiutori,
  • undici sacerdoti
  • tre cantori
  • diciotto laici e -donne

I sacerdoti ei cantori eleggono i loro rappresentanti su base diocesana, secondo il metodo dell'elezione a pluralità . I rappresentanti laici sono eletti indirettamente . Le nomine dei rappresentanti sono fatte dai consigli parrocchiali che eleggono anche gli elettori che poi eleggono i rappresentanti laici al sinodo centrale. Il sinodo centrale elegge i vescovi ed è responsabile dell'economia e della dottrina generale della chiesa.

I due organi esecutivi dell'amministrazione centrale della chiesa sono il sinodo dei vescovi, responsabile degli affari dottrinali ed esteri della chiesa, e il consiglio amministrativo della chiesa ( kirkollishallitus ), responsabile della gestione quotidiana della chiesa.

Le parrocchie sono rette dal rettore e dal consiglio parrocchiale, eletto con elezione segreta. Tutti i membri maggiorenni della parrocchia hanno diritto di voto e di essere eletti nel consiglio parrocchiale. I membri della parrocchia hanno il diritto di astenersi dall'essere eletti a un incarico di fiducia della parrocchia solo se hanno più di 60 anni o hanno servito almeno otto anni in un incarico di fiducia. Il consiglio parrocchiale elegge il consiglio parrocchiale, che è responsabile degli affari quotidiani della parrocchia.

Finanziariamente, la chiesa è indipendente dal bilancio statale. Le parrocchie sono finanziate dalle tasse pagate dai loro membri. L'amministrazione centrale si finanzia con i contributi delle parrocchie. Il sinodo centrale decide annualmente l'ammontare dei contributi che le parrocchie sono tenute a versare.

Una chiesa contemporanea di St. Herman of Alaska a Tapiola, Espoo (1998)

Lo status speciale della chiesa ortodossa è più visibile nei processi amministrativi. La chiesa è tenuta a conformarsi al diritto amministrativo generale e le decisioni dei suoi organi possono essere impugnate presso i tribunali amministrativi regionali. Tuttavia, il tribunale si limita a controllare la legittimità formale della decisione. Non può ribaltare una decisione ecclesiastica sulla base della sua irragionevolezza. Le decisioni del sinodo dei vescovi e del sinodo centrale non sono soggette al controllo dei tribunali amministrativi. Al contrario, un simile controllo legale delle comunità religiose private è perseguito dai tribunali distrettuali.

La legge finlandese protegge il privilegio assoluto sacerdote-penitente . Un vescovo, sacerdote o diacono della chiesa non può divulgare informazioni che ha ascoltato durante la confessione o la cura spirituale. L'identità del peccatore non può essere rivelata per nessuno scopo. Tuttavia, se il sacerdote viene a conoscenza di un crimine che sta per essere commesso, ha la responsabilità di informare le autorità in modo tale che il privilegio non sia messo in pericolo.

Diocesi e vescovi

Diocesi e parrocchie della Chiesa Ortodossa Finlandese

Diocesi di Helsinki

Cattedrale della Santissima Trinità a Oulu, completata nel 1957

La diocesi di Helsinki ha il maggior numero di membri, oltre 28.000. La diocesi di Helsinki è la sede dell'arcivescovo. La diocesi è divisa in tre parrocchie, con 50 sacerdoti. La chiesa principale della diocesi è la cattedrale Uspenski di Helsinki. Caratteristico della diocesi è il gran numero di membri che sono recentemente immigrati in Finlandia, in particolare nella parrocchia di Helsinki dove diverse chiese officiano anche il servizio in lingue straniere, tra cui russo, inglese, greco e rumeno.

L'attuale vescovo è l'arcivescovo Leo (Makkonen). È stato nominato nel 2018.

Diocesi di Kuopio e Carelia

La sede del Vescovo di Kuopio e Carelia è a Kuopio . L'attuale vescovo è il metropolita Arseni (Heikkinen).

La diocesi della Carelia conta 19.000 membri della chiesa in 5 parrocchie. Il numero dei sacerdoti nella diocesi è di circa 45 e le chiese e le cappelle sono oltre 80. La diocesi comprende anche gli unici monasteri ortodossi in Finlandia.

Il Museo della Chiesa Ortodossa di Finlandia opera anche a Kuopio.

Diocesi di Oulu

La piccola diocesi di Oulu ha quattro parrocchie, la più grande delle quali è Oulu. Il capo della diocesi dal 2015 è il metropolita Elia (Wallgrén).

La diocesi è stata eretta nel 1980 e conta 6.000 membri. La cattedrale della diocesi è la Cattedrale della Santissima Trinità di Oulu . Tradizionalmente, gli Skolt , ora una piccola minoranza di soli 300 parlanti, sono stati i primi cristiani ortodossi nella Lapponia finlandese . Oggi vivono prevalentemente nella parrocchia di Inari .

La diocesi di Oulu è stata fondata come parte del piano dell'arcivescovo Paul (Olmari) per rendere autocefala la Chiesa ortodossa finlandese. Tuttavia, il piano per l'autocefalia è stato ora abbandonato.

monasteri

L'unico monastero cristiano ortodosso in Finlandia, New Valamo ( Valamon luostari ), si trova a Heinävesi . L'unico convento cristiano ortodosso Lintula Holy Trinity Convent ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) si trova a Palokki , a circa 10 chilometri dal monastero. Entrambi furono istituiti durante la seconda guerra mondiale quando i residenti dei monasteri careliani e di Petsamo furono evacuati dalle aree cedute all'Unione Sovietica. Con il sostegno amichevole della Chiesa ortodossa finlandese, una Confraternita ortodossa privata di protezione della Madre di Dio ( Pokrovan veljestö ry ) opera a Kirkkonummi dal 2000, con due membri permanenti.

Altre organizzazioni

Le seguenti organizzazioni operano all'interno o per conto della Chiesa ortodossa in Finlandia:

  • Compagnia di San Sergio e San Herman ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
  • Associazione giovanile ortodossa ( Ortodoksisten nuorten liitto )
  • Associazione studentesca ortodossa ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
  • Associazione finlandese degli insegnanti ortodossi ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
  • Associazione dei sacerdoti ortodossi ( Ortodoksisten pappien liitto )
  • Associazione dei cantori ortodossi ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
  • Società finlandese di pittori di icone ( Suomen iconimaalarit ry )
  • Filantropia – Società di Aiuto e Missioni Estere della Chiesa Ortodossa

missioni ortodosse

La Chiesa ortodossa finlandese ha istituito la propria organizzazione missionaria nel 1977 conosciuta come Ortodoksinen Lähetys ry (Missioni ortodosse). È stato attivo principalmente nell'Africa orientale. Successivamente si è fusa con OrtAid e ha formato Filantropia .

feste

La Chiesa Ortodossa Finlandese è l'unica Chiesa Ortodossa che, per ottemperare alla legislazione nazionale, celebra la Pasqua secondo il calendario gregoriano . (In precedenza, anche la chiesa autonoma estone seguiva questo calendario.) La Pasqua è la più grande festa dell'anno liturgico come lo è con altre chiese ortodosse. Si osservano anche le Dodici Grandi Feste . Altre feste molto osservate sono:

Architettura della chiesa

Molte chiese ortodosse in Finlandia sono piccole. I pochi santuari più impressionanti furono costruiti nel XIX secolo, quando la Finlandia era un Granducato autonomo nell'Impero russo, con l'imperatore cristiano ortodosso come Granduca di Finlandia . Chiese notevoli a Helsinki di quell'epoca sono la Cattedrale Uspenski (1864) e la chiesa della Santissima Trinità (1826). La più antica chiesa ortodossa in Finlandia è la chiesa della Protezione della Theotokos a Lappeenranta dal 1782 al 1785.

La chiesa ortodossa di San Pietro e San Paolo ad Hamina è stata completata nel 1837. Costruita nello stile architettonico del neoclassicismo con alcuni elementi in stile bizantino, l'esterno è stato progettato nella forma di un tempio a cupola rotonda, mentre l'interno è cruciforme. Il campanile fu costruito nel 1862 in stile neobizantino. La chiesa ortodossa di Tampere fu costruita in stile romantico russo, con cupole a cipolla, e fu pronta nel 1896. L'architetto dell'esercito russo, TU Jasikov, disegnò la planimetria. La chiesa fu consacrata nel 1899 a Sant'Alessandro Nevskij , un novgoriano che nel 1240 combatté contro i cattolici svedesi e due anni dopo i cavalieri cattolici teutonici con uguale successo. L'imperatore Nicola II donò le campane a questa chiesa. La chiesa ha sofferto pesantemente durante la guerra civile finlandese nel 1918; la sua ricostruzione durò molti anni. Dopo che la Finlandia dichiarò la sua indipendenza, fu riconsacrata a San Nicola .

Dopo la seconda guerra mondiale

Dopo la seconda guerra mondiale , la Finlandia dovette cedere terre all'Unione Sovietica in virtù dei trattati di pace di Parigi . Quasi tutte le chiese e le cappelle ortodosse rimasero dalla parte sovietica in Carelia e Petsamo. Lo stato finlandese ha promulgato una legge speciale per la ricostruzione, in cui ha finanziato la costruzione di 14 chiese e 44 cappelle per la chiesa ortodossa. Le chiese e le cappelle erano moderne nell'architettura, prive di cupole e di altre caratteristiche tipiche dell'architettura della chiesa ortodossa. Questo è stato ordinato dallo stato finlandese che ha selezionato rigorosamente gli architetti. La maggior parte delle chiese e cappelle dell'epoca della ricostruzione sono progettate da Ilmari Ahonen e Toivo Paatela.

Dagli anni '70 agli anni '90, in Finlandia sono state costruite chiese e cappelle in legno di tipo careliano, con alcune eccezioni moderne.

Dagli anni '90, alcune chiese contemporanee sono state costruite in grandi città e paesi.

Storia

Il cristianesimo iniziò a diffondersi in Finlandia dall'est nella forma ortodossa e dall'ovest nella forma cattolica al più tardi all'inizio del XII secolo. Alcune delle prime croci scavate in Finlandia, risalenti al XII secolo in poi, sono simili a un tipo trovato a Novgorod e Kiev . Si ritiene che le parrocchie ortodosse siano esistite a ovest fino a Tavastia , l'area abitata da Tavastiani nella Finlandia centrale.

Arte paleocristiana in un territorio abitato da careliani : affresco eseguito nel 1167 nella chiesa di San Giorgio a Staraya Ladoga .

Alcuni concetti fondamentali del vocabolario cristiano nella lingua finlandese dovrebbero essere prestiti dal russo antico, che a sua volta li ha presi in prestito dal greco medievale . Questi includono le parole per sacerdote ( pappi ), croce ( risti ) e Bibbia ( raamattu ). Questa ipotesi, tuttavia, non è indiscussa.

Scontro tra cattolicesimo e ortodossia

A metà del XIII secolo avvenne l'inevitabile scontro tra i due paesi in espansione, Svezia e Novgorod , e le due forme di cristianesimo che rappresentavano. Il confine finale tra il dominio occidentale e orientale fu tracciato nel Trattato di pace di Nöteborg , nel 1323. La Carelia fu definitivamente ceduta a Novgorod e all'Ortodossia.

monasteri careliani

Icona del XIX secolo raffigurante San Sergio e Sant'Erman e l'antica cattedrale del Monastero di Valaam

Il principale lavoro missionario è toccato ai monasteri sorti nel deserto della Carelia. Due monasteri furono fondati sulle isole del Lago Ladoga , che divennero famosi alcuni secoli dopo: i monasteri di Valaam ( finlandese : Valamo ) e Konevsky ( finlandese : Konevitsa ).

Anche le foreste della Carelia e della Finlandia erano popolate da eremiti spiritualmente avanzati. Spesso intorno alla capanna o skite dell'eremita, si stabilivano altri combattenti della buona battaglia della fede, e così fu fondato un nuovo monastero. Uno degli esempi più importanti di questo processo fu Sant'Alessandro di Svir ( finlandese : Aleksanteri Syväriläinen ) 1449–1533. Era un careliano che ha combattuto la battaglia della fede per 13 anni nel monastero di Valaam, ma alla fine lo ha lasciato e alla fine ha fondato un monastero sul fiume Svir.

oppressione svedese

Una piccola cappella, tsasouna , costruita nel tradizionale stile careliano presso il Nuovo Monastero di Valamo .

Il XVII secolo fu un periodo di fanatismo religioso e molte guerre di religione mentre i nuovi paesi protestanti combattevano contro paesi che erano rimasti cattolici o ortodossi. In questo momento la Svezia divenne una grande forza, espandendosi sia verso sud che verso est. In Carelia le forze svedesi distrussero e rasero al suolo i monasteri di Valaam e Konevsky. I monaci che non fuggirono furono uccisi. Molti contadini incontrarono la stessa sorte.

I careliani si identificavano principalmente con i russi e non con i finlandesi. I careliani chiamavano piuttosto i finlandesi "ruotsalaiset", che è la parola finlandese per gli svedesi.

La chiesa di stato luterana di Svezia ha cercato di convertire la popolazione ortodossa. Non avevano il permesso di ottenere preti dalla Russia, il che significava, a lungo termine, che non avevano affatto preti. Poiché il luteranesimo era l'unica religione legale in Svezia, essere ortodosso era per molti versi un handicap. Circa i due terzi della popolazione ortodossa fuggirono nella Russia centrale per sfuggire all'oppressione. Hanno formato la popolazione di Tver Karelia . Lo stato svedese incoraggiò i finlandesi luterani ad occupare le fattorie deserte della Carelia. Questa massiccia fuga di finlandesi ortodossi lontano dalla Finlandia ha fatto sì che l'Ortodossia orientale non fosse mai più la religione principale di nessuna parte della Finlandia. Tuttavia, nelle aree più remote della Finlandia orientale e della Carelia, come Ilomantsi, il cristianesimo ortodosso orientale è sopravvissuto.

Riunione con la Chiesa Ortodossa Russa

Il periodo della grandiosa espansione della Svezia trovò i suoi limiti in due guerre: la Grande Guerra del Nord che terminò con il Trattato di Nystad nel 1721 e la Guerra del Cappello (1741–43) con il Trattato di Turku nel 1743. La Svezia perse tutte le sue province nella regione baltica e una parte della Finlandia orientale in Russia.

Il monastero di Valaam fu ristabilito nel lago Ladoga e una nuova chiesa principale fu consacrata nel 1719. I monaci tornarono al monastero di Konevsky prima del 1716. Il governo russo favorì le attività della religione che avevano professato per molti secoli. Gli imperatori e le imperatrici pagarono per la ricostruzione delle chiese bruciate o demolite in altro modo. La popolazione ortodossa della Finlandia orientale ebbe di nuovo accesso ai pellegrinaggi ai monasteri di Solovetsk e Alexander-Svirsky .

I vecchi credenti , un gruppo scismatico di russi che non accettarono le riforme religiose del patriarca Nikon nel 1666-1667, furono scomunicati dalla Chiesa ortodossa e fuggirono alla periferia della Russia. Si trasferirono anche nelle zone remote della Finlandia costruendovi tre piccoli monasteri. Tuttavia, l'attività di questi monasteri si fermò nel secolo successivo.

Granducato autonomo di Finlandia

Interno della Cattedrale Uspenski.
Iconostasi della cattedrale Uspenski .

Quando tutta la Finlandia divenne un Granducato autonomo all'interno dell'Impero russo nel 1809, aveva già una Chiesa luterana stabilita. Il cristianesimo ortodosso orientale ha anche ottenuto uno status riconosciuto in Finlandia. La vecchia costituzione svedese, che i finlandesi generalmente consideravano la costituzione del Granducato, richiedeva specificamente che il sovrano fosse protestante , ma questo era trascurato per quanto riguarda gli imperatori ortodossi.

Nelle aree in cui la fede ortodossa non era indigena come nelle città di Helsinki , Tampere e Viipuri e nell'istmo careliano , l'Ortodossia era particolarmente associata ai russi, la maggior parte dei quali erano truppe russe stazionate permanentemente in Finlandia. La nascita della Chiesa ortodossa di Helsinki è generalmente associata alla costruzione della Chiesa della Santissima Trinità, Helsinki nel 1827. Generalmente la maggior parte dell'attività ecclesiastica al di fuori della Carelia si concentrava sulle chiese di guarnigione. C'era anche un numero crescente di emigranti russi, la maggior parte dei quali erano mercanti o artigiani. Questi iniziarono a identificarsi con la borghesia di lingua svedese, e così nacque un ramo di lingua svedese della Chiesa ortodossa finlandese.

Il XIX secolo fu anche un periodo di attiva costruzione di nuove chiese, la cattedrale Uspenski è la più importante. Le guarnigioni avevano bisogno di chiese ortodosse e così anche i nuovi emigrati nelle città. Un buon esempio sono la chiesa ortodossa di Tampere e Turku.

Chiesa della Santa Martire Imperatrice Alexandra a Turku, consacrata il 9 settembre 1845.

Nella campagna rurale della Carelia, la forma locale della fede ortodossa rimase alquanto primitiva, incorporando molte caratteristiche della più antica prassi religiosa. L'alfabetizzazione tra la popolazione ortodossa era bassa. Nel 1900 si stimava che di tutte le persone di età superiore ai 15 anni nella Finlandia orientale, il 32% fosse analfabeta. La popolazione ortodossa conosceva molto poco della loro fede, tranne le forme esteriori. I preti erano generalmente russi che raramente conoscevano il finlandese. Poiché la Carelia e la sua terra coltivabile erano povere, non attiravano preti di prima classe. La lingua dei servizi era lo slavo ecclesiastico , una forma dell'antico bulgaro. Un russo potrebbe capire alcune parti dei servizi, una persona di lingua finlandese niente.

Un episcopato finlandese separato con un arcivescovo leader è stato istituito nel 1892 sotto la Chiesa ortodossa russa. Era di stanza a Vyborg , con il russo Antoniy come primo vescovo.

Quando la Russia alla fine del XIX secolo cercò di ritirare l'autonomia della Finlandia, i finlandesi luterani iniziarono ad associare la Chiesa ortodossa al dominio imperiale russo, etichettato come ryssän kirkko . Il divario culturale tra le due chiese è rimasto significativo.

Repubblica Indipendente di Finlandia

Poco dopo che la Finlandia dichiarò l'indipendenza dalla Russia nel 1917, la Chiesa ortodossa di Finlandia dichiarò la sua autonomia dalla Chiesa russa. La prima costituzione della Finlandia (1919) garantiva alla Chiesa ortodossa uno status paritario con la Chiesa (luterana) di Finlandia.

Precedentemente una chiesa ortodossa, la chiesa di Suomenlinna fu trasformata in luterana nel 1918.

Nel 1923, la Chiesa ortodossa di Finlandia si separò completamente dalla Chiesa russa, diventando una chiesa autonoma affiliata al Patriarcato ecumenico di Costantinopoli . Allo stesso tempo fu adottato il Calendario Gregoriano . Altre riforme introdotte dopo l'indipendenza includono il cambiamento della lingua della liturgia dallo slavo ecclesiastico al finlandese e il trasferimento della sede arcivescovile da Viipuri a Sortavala .

Fino alla seconda guerra mondiale, la maggior parte dei cristiani ortodossi in Finlandia si trovava in Carelia . Come conseguenza della guerra, i residenti delle aree cedute all'Unione Sovietica furono evacuati in altre parti del paese. Il monastero di Valamo fu evacuato nel 1940 e il monastero di New Valamo fu fondato nel 1941 a Heinävesi , sul lato finlandese del nuovo confine. Successivamente, anche i monaci dei monasteri Konevsky e Petsamo si unirono al monastero di New Valamo. Anche il monastero di Lintula (ora Ogonki) vicino a Kivennapa (istmo careliano) fu evacuato e ristabilito a Heinävesi nel 1946.

Nuovo Monastero di Valamo della Trasfigurazione di Cristo nel 2006.

Fu istituita una nuova rete parrocchiale e negli anni '50 furono costruite molte nuove chiese. Dopo che le città di Sortavala e Viipuri furono perse dall'Unione Sovietica (Viipuri è ora Vyborg, Russia), la sede arcivescovile fu trasferita a Kuopio e la sede diocesana di Viipuri fu trasferita a Helsinki . Una terza diocesi è stata fondata a Oulu nel 1979.

Dopo la seconda guerra mondiale l'appartenenza alla Chiesa ortodossa in Finlandia diminuì lentamente, poiché gli sfollati careliani si stabilirono lontano dalle loro radici tra la maggioranza luterana della Finlandia. I matrimoni misti divennero comuni ei bambini furono spesso battezzati nella religione della maggioranza. Ma abbastanza inaspettatamente un movimento "romantico" è sorto in Finlandia a partire dagli anni '70 in poi glorificando l'Ortodossia, i suoi servizi e icone "mistici" e visivamente belli (dipinti religiosi) e la sua visione più profonda del cristianesimo rispetto a quella della Chiesa luterana. Per questi motivi, analogamente al cattolicesimo in Inghilterra, la conversione alla Chiesa ortodossa divenne quasi una moda passeggera e la sua adesione iniziò a crescere.

Allo stesso tempo, l'arcivescovo Paavali di Karelia and All Finland (1960-1987) ha apportato modifiche liturgiche ai servizi, che hanno dato ai laici un ruolo più attivo nelle funzioni religiose, e hanno reso i servizi più aperti (in precedenza il clero rimaneva dietro una tenda per parte dei servizi) e intelligibile. Mons. Paavali ha anche sottolineato l'importanza di partecipare all'Eucaristia il più spesso possibile.

Negli anni 2010, l'appartenenza alla chiesa ha iniziato a diminuire a causa delle dimissioni dell'appartenenza e del calo del numero di battesimi. Rispetto alle tendenze di appartenenza alla Chiesa luterana finlandese, i membri che si dimettono dalla Chiesa ortodossa sono in media leggermente più anziani e hanno maggiori probabilità di essere donne rispetto a quelli che si dimettono dalla Chiesa luterana.

Chiesa ortodossa russa in Finlandia

Circa 3.000 cristiani ortodossi in Finlandia appartengono alla Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca). Sono organizzati in due parrocchie. Ci sono stati anche piani per stabilire una diocesi russa separata in Finlandia. Le parrocchie mantengono cinque chiese e cappelle.

La parrocchia ortodossa di San Nicola (finlandese: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; russo: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki ) a Helsinki è la più grande con 2.600 membri. La parrocchia è stata fondata nel 1927 e gran parte dei suoi membri sono cittadini finlandesi. Recentemente, la parrocchia è cresciuta rapidamente a causa di una nuova ondata di rimpatriati e immigrati dalla Russia.

Radicata nella società privata ortodossa 1920 a Viipuri (finlandese: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), gli ortodossi Parrocchiale Intercessione (finlandese: seurakunta Ortodoksinen Pocrovan ; russo: приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки, prihod Pokrova Presvjatoj Bogorodicy v Hel'sinki ) si è formata ufficialmente nel 2004, sempre ad Helsinki, e conta oggi circa 350 membri. Entrambi si sono registrati come organizzazioni religiose separate.

A differenza della Chiesa ortodossa di Finlandia, la Chiesa ortodossa russa in Finlandia segue il calendario giuliano .

Elenco degli arcivescovi

Sotto Patriarcato di Mosca:

  • Antonio (1892-1898)
  • Nikolaj (1899-1905)
  • Sergio (1905-1917)
  • Serafim (1918-1923), vescovo di Finlandia dal 1918 e arcivescovo dal 1921

Sotto Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli:

Ulteriori letture

  • Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, ed. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 finestre sull'ortodossia in Finlandia ]. Tradotto da Hicks, Malcolm. Helsinki: Maahenki e Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
  • Purmonen, Veikko, ed. (1984). Ortodossia in Finlandia: passato e presente (2. rev. e enl. ed.). Kuopio: Associazione del clero ortodosso. ISBN 951-95582-2-5.

Riferimenti

link esterno