Prima lettera a Timoteo - First Epistle to Timothy

La prima lettera di Paolo a Timoteo , di solito indicata semplicemente come Primo Timoteo e spesso scritta 1 Timoteo , è una delle tre lettere del Nuovo Testamento della Bibbia spesso raggruppate come epistole pastorali , insieme a Secondo Timoteo e Tito . La lettera, tradizionalmente attribuita all'apostolo Paolo , consiste principalmente di consigli al suo collega e delegato più giovane Timoteo riguardo al suo ministero ad Efeso ( 1,3 ). Questi consigli includono istruzioni sull'organizzazione della Chiesa e le responsabilità che spettano a certi gruppi di dirigenti al suo interno, nonché esortazioni alla fedeltà nel mantenere la verità in mezzo agli errori circostanti.

Paternità

La paternità di Primo Timoteo era tradizionalmente attribuita all'apostolo Paolo . È nominato come l'autore della lettera nel testo ( 1:1 ). La borsa di studio del diciannovesimo e ventesimo secolo ha messo in dubbio l'autenticità della lettera, con molti studiosi che hanno suggerito che il primo Timoteo, insieme al secondo Timoteo e a Tito , non siano opera di Paolo, ma piuttosto siano scritti cristiani non attribuibili a qualche tempo della fine del primo- alla metà del II secolo. La maggior parte degli studiosi ora afferma questo punto di vista. A riprova di questa prospettiva, avanzano che le epistole pastorali contengono 306 parole che Paolo non usa nelle sue indiscusse lettere, che il loro stile di scrittura è diverso da quello delle sue indiscusse lettere, che riflettono condizioni e un'organizzazione ecclesiale non attuali ai tempi di Paolo e che non compaiono nei primi elenchi delle sue opere canoniche . Gli studiosi moderni che sostengono la paternità paolina sottolineano tuttavia la loro importanza per quanto riguarda la questione dell'autenticità: IH Marshall e PH Towner hanno scritto che "il testimone chiave è Polycarp , dove c'è un'alta probabilità che 1 e 2 Tim fossero a lui noti". Allo stesso modo MW Holmes ha sostenuto che è "virtualmente certo o altamente probabile" che Polycarp abbia usato 1 e 2 Timoteo.

Marcione , un vescovo ortodosso in seguito scomunicato per eresia , formò un primo canone delle scritture c. 140 intorno al Vangelo di Luca e dieci delle epistole paoline canoniche escludendo 1-2 Timoteo e Tito. Le ragioni di queste esclusioni sono sconosciute, e quindi abbondano le speculazioni, comprese le ipotesi che siano state scritte solo dopo il tempo di Marcione, o che egli le conoscesse, ma le considerasse non autentiche. I fautori dell'autorialità paolina sostengono che avesse basi teologiche per rifiutare le pastorali, vale a dire il loro insegnamento sulla bontà della creazione (cfr 1 Tm 4,1 ss .). Rimane la domanda se Marcione conoscesse queste tre lettere e le respinse come dice Tertulliano , poiché in 1 Timoteo 6:20 si fa riferimento a "falsi argomenti opposti", con la parola per "argomenti opposti" che è "antitesi", il nome dell'opera di Marcione , e quindi un sottile accenno all'eresia di Marcione. Tuttavia, la struttura della Chiesa presupposta è meno sviluppata di quella presupposta da Ignazio di Antiochia (che scrisse c. 110), così come il fatto che non solo "antitesi" stessa è una parola greca che significa semplicemente "argomenti opposti", ma come è stato notato, l'attacco agli eretici non è centrale nelle tre lettere.

Alla fine del II secolo ci sono una serie di citazioni da tutte e tre le epistole pastorali nell'opera di Ireneo contro le eresie . Il Canone Muratoriano (c. 170–180) elenca i libri del Nuovo Testamento e attribuisce a Paolo tutte e tre le epistole pastorali. Eusebio (c. 330) la chiama, insieme alle altre tredici epistole canoniche paoline , "indiscussa". Fanno eccezione a questa testimonianza positiva Taziano , discepolo di Giustino Martire , e lo gnostico Basilide . Possibili allusioni si trovano nelle lettere di Clemente Romano ai Corinzi (c. 95), Ignazio agli Efesini (c. 110) e Policarpo ai Filippesi (c. 130), sebbene sia difficile determinare la natura di qualsiasi tali rapporti letterari.

Data

Gli studiosi moderni collocano generalmente la sua composizione tra la fine del I secolo o la prima metà del II secolo dC, con un ampio margine di incertezza. Il testo sembra contendere contro lo gnosticismo nascente ( 1 Timoteo 1:4 , 1 Timoteo 4:3) (vedi Encratismo ), il che suggerirebbe una data successiva a causa dello gnosticismo sviluppatosi principalmente nell'ultimo I secolo. Il termine Gnosi ("conoscenza") stesso ricorre in 1 Timoteo 6:20 . Se i paralleli tra 1 Timoteo e l'epistola di Policarpo sono intesi come una dipendenza letteraria di quest'ultimo dal primo, come è generalmente accettato, ciò costituirebbe un terminus ante quem del 130-155 dC. Tuttavia, Ireneo (che scrive nel 180 d.C. ca.) è il primo autore a descrivere in modo chiaro e inequivocabile i Pastorali.

La prima scrittura conosciuta di 1 Timoteo è stata trovata su Oxyrhynchus Papyrus 5259, designato P133, nel 2017. Proviene da una foglia di un codice datato al 3° secolo

Contorno

  1. Saluto (1:1-2)
  2. Istruzioni negative: ferma i falsi insegnanti (1:3–20)
    1. Avvertimento contro i falsi insegnanti (1:3–11)
      1. L'accusa a Timoteo dichiarata (1:3)
      2. Il loro uso sbagliato della legge (1:4–7)
      3. Il retto uso della legge (1:8–11)
    2. L'esperienza della grazia di Paolo (1:12-17)
    3. Ripetuto l'incarico a Timoteo (1:18–20)
  3. Istruzioni positive: Riparare la Chiesa (2:1–6:10)
    1. Ripristinare la Condotta della Chiesa (2:1–3:16)
      1. Istruzioni sul culto pubblico (2:1–15)
        1. Riguardo alla preghiera (2:1–7)
        2. Riguardo al ruolo degli uomini e delle donne (2:8–15)
          1. Uomini: pregate santamente (2:8)
          2. Donne: condotta tranquilla (2:9–15)
      2. Istruzioni sulla dirigenza della Chiesa (3:1–13)
        1. Qualifiche dei sorveglianti (anziani) (3:1–7)
        2. Qualifiche dei diaconi (3:8-13)
      3. Riassunto (3:14–16)
        1. Condotta della Chiesa (3:14–15)
        2. Inno a Cristo (3:16)
    2. Custodire la verità nella Chiesa (4:1–16)
      1. Di fronte all'apostasia (4:1–5)
      2. Le responsabilità personali di Timoteo (4:6–16)
      3. Esercizi spirituali (4:7–9)
    3. Trattare con i gruppi nella Chiesa (5:1–6:10)
      1. Uomini e donne, giovani e anziani (5:1-2)
      2. Vedove (5:3–16)
        1. Vedove anziane (5:3–10)
        2. Vedove più giovani (5:11–16)
      3. Anziani (5:17–25)
        1. La ricompensa degli anziani (5:17–18)
        2. La reputazione degli anziani (5:19–20)
          1. La reputazione degli anziani protetta (5:19)
          2. I peccati degli anziani rimproverati pubblicamente (5:20)
        3. Il riconoscimento dei potenziali anziani (5:21–25)
      4. Schiavi (6:1-2)
      5. Falsi insegnanti (6:3–10)
  4. Istruzioni personali: persegui la devozione (6:11–21)
    1. Combatti il ​​Buon Combattimento (6:11–16)
    2. Un'ultima parola ai ricchi (6:17–19)
    3. Custodisci ciò che è stato affidato (6:20–21)

Musica

Diversi compositori, tra cui Johann Sebastian Bach , impostarono un verso dell'epistola come cantata di Natale , tra cui Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis di Stölzel che inizia con 1 Timoteo 3:16.

Guarda anche

Appunti

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