Santo popolare - Folk saint

Gauchito Gil (a sinistra) e San La Muerte (a destra), due esempi di santi popolari argentini

I santi popolari sono persone morte o altre entità spiritualmente potenti (come gli spiriti indigeni) venerati come santi , ma non ufficialmente canonizzati . Poiché sono santi del "popolo", o del populus , vengono anche chiamati santi popolari . Come i santi ufficialmente riconosciuti, i santi popolari sono considerati intercessori presso Dio , ma si ritiene che molti agiscano direttamente nella vita dei loro devoti.

Spesso, le loro azioni in vita come in morte distinguono i santi popolari dalle loro controparti canonizzate: la dottrina ufficiale considererebbe molti di loro peccatori e falsi idoli . I loro ranghi sono riempiti da guaritori popolari , spiriti indigeni ed eroi popolari . I santi popolari si verificano in tutto il mondo cattolico e sono particolarmente popolari in America Latina , dove la maggior parte ha un piccolo seguito; alcuni sono celebrati a livello nazionale o addirittura internazionale.

Origini

Nella tradizione abramitica precristiana , i profeti e le persone sante che venivano onorate con santuari erano identificati dal plauso popolare piuttosto che dalla designazione ufficiale. In effetti, le controparti islamiche dei santi cristiani , associate più strettamente al sufismo , sono ancora identificate in questo modo. I primi cristiani seguivano la stessa tradizione quando visitavano i santuari dei martiri per chiedere l'intercessione presso Dio.

Pertanto, esiste una lunga tradizione per la venerazione dei santi non ufficiali e i santi popolari moderni continuano a raggiungere la popolarità più o meno allo stesso modo di sempre. Racconti di miracoli o buone opere compiute durante la vita della persona sono diffusi di bocca in bocca e, secondo l' antropologo Octavio Ignacio Romano, "se si raggiunge una fama eccezionale, può accadere che dopo la sua morte lo stesso ciclo di storie raccontato durante la vita continuerà a ripetersi». È probabile che la popolarità aumenti se si continuano a segnalare nuovi miracoli dopo la morte. Il professore di studi ispanici Frank Graziano spiega:

[M]qualsiasi devozione popolare inizia con l'offuscamento della distinzione tra pregare per e pregare per una persona deceduta di recente. Se diversi familiari e amici pregano sulla tomba di qualcuno, magari accendendo candele e lasciando offerte, le loro azioni suscitano la curiosità degli altri. Alcuni ci provano - il per e il per cominciare a mescolarsi - perché le frequenti visite alla tomba suggeriscono che l'anima del suo occupante potrebbe essere miracolosa. Non appena i miracoli sono annunciati, spesso da familiari e amici, i nuovi arrivati arrivano per inviare preghiere, ora per l'anima miracolosa, con la speranza di avere le loro richieste concesse.

Questa ascesa iniziale alla fama segue più o meno la stessa traiettoria di quella dei santi ufficiali. La professoressa di spagnolo Kathleen Ann Myers scrive che Rosa da Lima , la prima santa americana canonizzata, attirò "la venerazione di massa che iniziò quasi al momento della morte del mistico". Folle di persone sono apparse al suo funerale, dove alcuni hanno persino tagliato pezzi dei suoi vestiti per conservarli come reliquie. Ben presto si sviluppò un movimento religioso laico con al centro Rosa de Lima, ma non fu ufficialmente canonizzata fino a mezzo secolo dopo. Nel frattempo, era essenzialmente una santa popolare.

Man mano che la Chiesa si diffondeva, divenne più influente nelle regioni che celebravano divinità ed eroi che non facevano parte della tradizione cattolica. Molte di queste figure furono incorporate in una varietà locale di cattolicesimo: i ranghi dei santi ufficiali arrivarono poi a includere un certo numero di non cattolici o addirittura di persone immaginarie. I leader della Chiesa hanno fatto uno sforzo nel 1969 per eliminare tali figure dall'elenco ufficiale dei santi, anche se probabilmente alcuni rimangono. Molti santi popolari hanno le loro origini in questa stessa mescolanza di tradizioni cattoliche e tradizioni culturali e religiose locali. Per distinguere i santi canonizzati dai santi popolari, questi ultimi sono talvolta chiamati animas o "spiriti" invece di santi.

carattere locale

I santi popolari tendono a provenire dalle stesse comunità dei loro seguaci. Nella morte , si dice che continuino come membri attivi delle loro comunità , rimanendo inseriti in un sistema di reciprocità che va oltre la tomba. I devoti offrono preghiere ai santi popolari e offrono loro offerte, e i santi popolari ripagano i favori dispensando piccoli miracoli. Molti santi popolari abitano comunità emarginate, i cui bisogni sono più mondani di altri; quindi agiscono spesso in modo più mondano, più pragmatico , meno dogmatico rispetto alle loro controparti ufficiali. La devozione ai santi popolari, poi, assume spesso un carattere spiccatamente locale, risultato della mescolanza sincretica delle tradizioni e delle particolari esigenze della comunità.

Il contrasto tra il modo in cui si dice che i santi popolari latinoamericani ed europei intercedano nella vita dei loro seguaci fornisce una buona illustrazione. In Europa occidentale, scrive l'antropologo e storico religioso William A. Christian, "l'influenza più pervasiva della medicina scientifica , la stabilità comparata dei governi dell'Europa occidentale e, soprattutto, la presenza più efficace della Chiesa istituzionale" hanno fatto sì che i santi non ufficiali in genere opera all'interno della dottrina consolidata. I santi latinoamericani, d'altro canto, spesso si allontanano molto di più dal canone ufficiale. Mentre i santi popolari europei servono semplicemente come messaggeri del divino, le loro controparti latinoamericane spesso agiscono direttamente nella vita dei loro devoti.

Durante la Controriforma in Europa, il Concilio di Trento emanò un decreto "Sull'invocazione, sulla venerazione e sulle reliquie dei santi e sulle immagini sacre", che spiegava che nella dottrina cattolica romana le immagini e le reliquie dei santi devono essere utilizzato dai fedeli per aiutarli a contemplare i santi e le virtù che rappresentano, ma che quelle immagini e reliquie non incarnano effettivamente i santi. Allo stesso modo, i santi popolari in Europa sono visti come intermediari tra i penitenti e il divino, ma non sono considerati potenti in sé e per sé. Può essere costruito un santuario "che diventi il ​​luogo per l'adempimento degli obblighi calendariali del villaggio e le suppliche critiche all'immagine del santuario, il divino protettore del villaggio", scrive Christian, ma "in questo contesto l'immagine del santuario e il luogo della sua la posizione è di primaria importanza; il veggente si limita a presentarla e non è lui stesso il punto focale del culto."

Nella tradizione mesoamericana precolombiana , invece, rappresentazione significava incarnazione di queste figure sacre piuttosto che mera somiglianza, come avveniva in Europa. Così, le immagini preispaniche messicane e centroamericane erano intese per assumere effettivamente il carattere e lo spirito delle divinità che rappresentavano, una prospettiva che era considerata idolatria dai cattolici europei. Come eredi di questa tradizione, i santi popolari della regione sono spesso visti agire direttamente nella vita dei loro devoti piuttosto che servire come semplici intermediari, e sono essi stessi venerati. I visitatori spesso trattano le rappresentazioni dei santi popolari come persone reali, osservando l' etichetta corretta per parlare con una persona socialmente superiore o con un amico a seconda della disposizione dello spirito: stringere la mano o offrirgli una sigaretta o un drink.

La popolarità di un particolare santo popolare dipende anche dalle mutevoli dinamiche e dalle esigenze della comunità nel tempo. La devozione popolare a Evgenij Rodionov ne fornisce un esempio. Rodionov era un soldato russo ucciso dai ribelli in Cecenia dopo che, secondo quanto riferito, si era rifiutato di rinunciare alla sua religione o di rimuovere una croce che portava al collo. Non è riconosciuto dalla Chiesa ortodossa russa come santo ufficiale, ma nel giro di pochi anni dalla sua morte aveva guadagnato un seguito popolare: la sua immagine apparve nelle case e nelle chiese di tutta la Russia, la sua città natale iniziò ad attirare pellegrini e iniziò a ricevere preghiere e richieste di intercessione. Rodionov divenne un santo popolare preferito dai soldati e arrivò a rappresentare il nazionalismo russo in un momento di conflitto quando il paese era ancora scosso dalla dissoluzione dell'Unione Sovietica. Come ha osservato un giornalista nel 2003, la sua morte e il passaggio al ruolo di un santo popolare sono serviti "a riempire una fame nazionalista di eroi popolari" quando gli eroi erano assolutamente necessari.

devozioni

Un devoto può visitare il santuario di un santo popolare per una serie di motivi, comprese richieste generali di buona salute e buona fortuna , la revoca di una maledizione o protezione sulla strada, ma la maggior parte dei santi popolari ha specialità per le quali viene richiesto il loro aiuto . Difunta Correa , ad esempio, è specializzata nell'aiutare i suoi follower ad acquisire nuove case e attività commerciali . Juan Bautista Morillo aiuta i giocatori d' azzardo in Venezuela e Juan Soldado vigila sui valichi di frontiera tra Messico e Stati Uniti . Questa pratica non è molto diversa da quella dei santi canonizzati - San Benedetto , ad esempio, è il patrono dei lavoratori agricoli - ma sarebbe difficile trovare un santo canonizzato che si occupi dei narcotrafficanti , come fa Jesús Malverde . In effetti, un certo numero di santi popolari attira i devoti proprio perché rispondono a richieste a cui difficilmente i santi ufficiali risponderanno. Come scrive Griffith, "Bisogna chiedere aiuto dove è probabile che l'aiuto sia efficace". Fintanto che i seguaci vengono davanti a loro con fede ed eseguono le devozioni appropriate, alcuni santi popolari sono disposti a lanciare una maledizione su una persona quanto a sollevarne una.

Un'offerta a un santo popolare potrebbe includere le stesse candele votive ed ex voto (tributi di ringraziamento) lasciati nei santuari ai santi canonizzati, ma spesso includono anche altri oggetti che riflettono qualcosa della vita o della personalità precedente dello spirito. Così, Difunta Correa, che morì di sete, riceve bottiglie d'acqua ; Maximón e lo spirito di Pancho Villa sono entrambi offerti sigarette e alcol ; orsacchiotti e giocattoli sono lasciati sulla tomba di un bambino chiamato Carlitos in un cimitero di Hermosillo , in Messico. Allo stesso modo, le preghiere ai santi popolari sono spesso abbinate o incorporano aspetti del Rosario ma (come per molti santi canonizzati) sono state composte petizioni speciali per molti di loro, ogni preghiera evocando le caratteristiche particolari del santo a cui si rivolge. Si insinuano anche altre idiosincrasie locali o regionali. In alcune parti del Messico e dell'America centrale, ad esempio, il copale di resina aromatica viene bruciato per gli spiriti più sincretici come Maximón, una pratica che ha le sue radici nelle offerte fatte alle divinità indigene.

Finché gli spiriti arriveranno per i loro seguaci, i devoti torneranno. Il passaparola diffonde notizie di cure e buona fortuna, ed è probabile che gli spiriti particolarmente reattivi ottengano un ampio seguito. Tuttavia, non tutti rimangono popolari. Mentre i santi ufficiali rimangono canonizzati indipendentemente dalla loro popolarità, i santi popolari che perdono i loro devoti a causa della loro incapacità di rispondere alle petizioni potrebbero svanire completamente dalla memoria.

Rapporto con la Chiesa Cattolica

Nelle aree in cui la Chiesa cattolica ha maggiore potere, mantiene un maggiore controllo sulla vita devozionale dei suoi membri. Così, in Europa , le devozioni popolari incoraggiate dalla Chiesa vengono rapidamente istituzionalizzate, mentre quelle scoraggiate di solito si estinguono o continuano solo a livelli ridotti. Per ragioni simili, i santi popolari sono più spesso venerati nelle comunità povere ed emarginate che in quelle benestanti. Né i santi popolari si trovano nei santuari dei santi canonici, anche se spesso è vero il contrario: non è raro che il santuario di un santo popolare sia decorato con immagini di altri santi popolari e membri della comunione cattolica ufficiale. Anche i santuari in casa spesso includono santi ufficiali e non ufficiali insieme. Graziano spiega:

Il cattolicesimo non è tanto abbandonato quanto ampliato [dai praticanti popolari]; è teso a comprendere risorse eccezionali. Mentre il cattolicesimo... difende una distinzione tra canonico e non canonico o ortodosso ed eterodosso, la devozione popolare li mescola in modo del tutto naturale e senza riserve.

Elenco dei santi popolari per paese

Immagine Nome Morto Paesi di devozione Santuario Mecenatismo Appunti
Taira no Masakado 01.jpg Taira no Masakado 940  Giappone Masakado-zuka, Otemachi, Tokyo, Giappone magnate provinciale giapponese e samurai
Michel Sittow 002.jpg Caterina d'Aragona 1536  Spagna Regno Unito Italia Francia
 
 
 
Cattedrale di Peterborough , Peterborough, Inghilterra Prima moglie del re Enrico VIII ; madre della regina Maria I d'Inghilterra
Cacique Guaicaipuro..jpg Guaicaipuro 1568  Venezuela Capo venezuelano delle tribù Teques e Caracas
Miguel de Ayatumo 1609  Filippine Chiesa di San Pedro Apostol , Loboc, Bohol, Filippine Seminarista gesuita filippino
Amakusa Shiro.jpg Amakusa Shiro 1638  Giappone Samurai cattolico giapponese e rivoluzionario
Difunta Correa, Vallecito, San Juan.jpg Difunta Correa 1840  Argentina Cile Uruguay
 
 
Vallecito, Argentina allevatori di bestiame, ranch, camionista, gauchos Madre argentina trovata morta con un bambino
Apolinario de la Cruz ( detto Hermano Pule) 1841  Filippine Tayabas, Quezon, Filippine Cofradía de San José, libertà religiosa, pace, filippini nativi Leader religioso e rivoluzionario filippino
Jean Marie Villars 1868  stati Uniti problemi finanziari, buona salute, fortuna, ritrovamento di cose perdute, vittime di omicidio Sacerdote franco-americano in Indiana
Gauchito Gil Rosario 1.jpg Gauchito Gil 1878  Paraguay Cile Argentina Brasile
 
 
 
Santuario di Gauchito Gil, Pay Ubre, Mercedes, Corrientes gauchos, protezione dal male, fortuna, fortuna, buona salute, amore, guarigione, fuorilegge, coraggio, disertori, eroi popolari, cowboy, passaggio sicuro Robin Hood figura dell'Argentina
MarieLaveau (Frank Schneider).png Marie Catherine Laveau 1881  stati Uniti Santuario Internazionale di Marie Laveau, New Orleans, Louisiana, Stati Uniti madri, figli, febbri, amore, volontariato, voodoo della Louisiana Praticante americana di Voodoo, erborista e ostetrica rinomata in Louisiana
Helena Soutadé 1885  Francia Cimitero Terre-Cabade, Tolosa, Francia figli Insegnante di francese e mistico
Maria adelaide santo in carne 1.JPG María Adelaide de Sam José e Sousa 1885  Portogallo Capilla de Santa Maria Adelaide, Arcozelo, Portogallo Donna portoghese dal corpo incorruttibile
Pancho Sierra 01.jpg Pancho Sierra 1891  Argentina Cimitero del Salto, Buenos Aires, Argentina Guaritore di fede argentino
Jose Rizal 01.jpg José Rizal 1896  Filippine Iglesia Sagrada ni Lahi, Dapitan, Zamboanga del Norte, Filippine Movimenti religiosi rizalisti Nazionalista filippino e poliedrico durante la fine del periodo coloniale spagnolo nelle Filippine.
Antonio Conselheiro.jpg Antônio Conselheiro 1897  Brasile Leader religioso brasiliano, predicatore e fondatore del villaggio di Canudos
José Tomás de Sousa Martins.png José Tomás de Sousa Martins 1897  Portogallo Campo dos Mártires da Pátria, Lisbona, Portogallo medico e filantropo portoghese
Francesc Canals i Ambrós.jpg Francesc Canals i Ambrós ( noto come El Santet) 1899  Spagna Cimitero di Poblenou , Barcellona Matrimonio, fertilità, favori non monetari. Giovani catalani e taumaturghi
Teresa Urrea ( conosciuta come Santa Teresa de Cabora) 1906  Messico Stati Uniti
 
Cappella di Santa Teresa, San Pedro, Arizona, Stati Uniti soldati, il governo, la guarigione, Yaqui persone , Mayo persone , rivolta, senza fissa dimora, malati, rivoluzione Mistico messicano, guaritore popolare e insorto rivoluzionario
Don Pedro Jaramillo.jpg Don Pedro Jaramillo 1907  stati Uniti Santuario Don Pedro Jaramillo, Falfurrias, Texas, Stati Uniti cure, buona salute, fortuna, guarigione, protezione dalle malattie Curandero messicano-americano, guaritore della fede e chiaroveggente
Effigie di Gesù Malverde.jpg Jesús Juarez Mazo ( noto come Jesús Malverde) 1909  Messico Stati Uniti
 
Culiacan, Sinaloa, Messico cartelli della droga, traffico di droga, fuorilegge, banditi, rapinatori, ladri, contrabbandieri, persone in condizioni di povertà Figura di Robin Hood del Messico
Menina-izildinha.jpg Maria Izilda de Castro Ribeiro
( conosciuta come Menina Izildinha)
1911  Portogallo Brasile
 
Santuario di Menina Izildinha, Monte Alto, San Paolo , Brasile Bambini, adolescenti, orfani, buona salute, assistenza sociale, protezione dai danni, protezione dalle malattie, persone in povertà Ragazza portoghese morta di leucemia
Grigori Rasputin 1916.jpg Grigori Rasputin 1916  Russia Mistico russo e autoproclamato santone
Bandoliera di Pancho Villa (ritagliata).jpg José Doroteo Arango Arámbula ( conosciuto come Villa Francisco "Pancho") 1923  Messico Generale e politico rivoluzionario messicano
Maria Basañes 1929  Filippine Casanayan, Pilar, Capiz, Filippine Donna filippina dal corpo incorruttibile
Agrestina-imagem-Padre-Cícero.jpg Cícero Romão Batista
( noto come Padre Cícero)
1934  Brasile Capela do Socorro, Juazeiro do Norte, Ceará, Brasile Juazeiro do Norte Sacerdote e politico brasiliano cattolico romano; canonizzato nel 1973 dalla Chiesa cattolica apostolica brasiliana
Filomena Almarinez 1938  Filippine Biñan, Laguna, Filippine Laica cattolica filippina
Juansoldado.jpg Juan Castillo Morales ( noto come Juan Soldado) 1938  Messico Stati Uniti
 
Santuario di San Juan Soldado, Tijuana, Baja California, Messico buona salute, criminali, problemi familiari, attraversamento del confine tra Stati Uniti e Messico Stupratore e assassino condannato messicano trasformato in santo popolare
José de Jesús Fidencio Síntora ( noto come Niño Fidencio) 1938  Messico Stati Uniti
 
Fidencista Christian Church, Espinazo, Nuevo León, Messico guarigioni, cure, protezione dalle malattie curandero messicano
La Sarita.JPG Sara Colonia Zambrano ( conosciuta come Sarita Colonia) 1940  Perù Capilla de Santa Sarita, Callao, Perù autisti di autobus e taxi, prostitute, omosessuali, in cerca di lavoro, poveri, migranti Ragazza peruviana a cui è stata attribuita la capacità di fare miracoli
Juan Bairoletto.jpg Juan Bautista Bairoletto 1941  Argentina questioni d'amore, immigrati, prostitute, banditi, problemi finanziari, giustizia Fuorilegge argentino soprannominato El Robin Hood criollo
Evita color.jpg Eva Perón 1952  Argentina Casa Museo Eva Perón, Los Toldos, Argentina First Lady dell'Argentina (1946-1952)
Valeriu Gafencu 1952  Romania Târgu Ocna, Bacău, Romania teologo e martire ortodosso rumeno; venerato nella Chiesa ortodossa rumena
Felix Manalo 1963  Filippine Iglesia ni Cristo , Quezon City, Filippine Pastore filippino e fondatore del movimento religioso
Miguel Ángel Gaitán
( noto come El Angelito Milagroso)
1967  Argentina Banda Florida, San Juan, Argentina Bimbo argentino morto di meningite
CheHigh.jpg che Guevara 1967  Cuba Bolivia Brasile Argentina
 
 
 
Mausoleo di Che Guevara , Santa Clara, Cuba guerra, governo, rivoluzione Rivoluzionario marxista argentino , medico, autore, guerrigliero , leader, diplomatico e teorico militare .
Ho Chi Minh 1946.jpg Ho Chi Minh 1969  Vietnam Mausoleo di Ho Chi Minh , Hanoi, Vietnam Primo presidente del Vietnam democratico (1945-1969)
Josip Broz Tito uniforme ritratto.jpg Josip Broz Tito 1980  Croazia Ex presidente della Repubblica socialista federale di Jugoslavia (1953-1980)
Bruno Gumarao ( detto Bruno Nazareno) 1981  Filippine Cappella di San Bruno Nazareno, Victoria, Northen Samar, Filippine Guaritore di fede filippino
StanijaHD2013 (47) (ritagliato).JPG Arsenie Boca 1989  Romania Monastero di Prislop, Hunedoara, Romania Teologo, mistico e artista rumeno ucciso dal Partito Comunista Rumeno
Pablo Escobar Tazza.jpg Pablo Escobar Gaviria 1993  Colombia traffico di droga, cartello di Medellín , signori della droga, protezione dai danni Signore della droga e narcoterrorista colombiano, fondatore e unico leader del cartello di Medellín
Martire yevgeny.jpg Evgenij Rodionov 1996  Russia Distretto di Kuznetsky, Oblast' di Penza , Russia Soldato russo ucciso nella prima guerra cecena
Diana, Principessa del Galles 1997 (2).jpg Diana, principessa del Galles 1997  Regno Unito Althorp , Northamptonshire, Regno Unito Figlia della regina Elisabetta II
Miriam Alejandra "Gilda" Bianchi 1996  Argentina Santuario Gilda, Entre Ríos, Argentina guarigione, fanatici di Gilda Cantante e cantautore argentino cumbia
Vanga.jpg Vangeliya Pandeva Gushterova
( conosciuta come Baba Vanga)
1996  Bulgaria Chiesa di Santa Petka dei Saddlers, Sofia, Bulgaria guarigione fisica, problemi personali, profezie di vita chiaroveggente e mistico bulgaro
Jun Andres ( conosciuto come Kristohan) 2000  Filippine Balay ni Kristohan, Maguindanao, Filippine Persone Teduray Fondatore del movimento mistico e religioso filippino
Rodrigo de joven.jpg Rodrigo Bueno 2000  Argentina Cantante argentino di musica cuarteto
Nikolay Guryanov 2002  Russia Sacerdote e mistico russo ortodosso
Maria Virginia Leonzon 2005  Filippine Cattedrale della Santissima Trinità, Hermosa, Bataan, Filippine Laica filippina canonizzata nel 1995 dalla Chiesa cattolica apostolica
Ferdinand Marcos (ritagliato).JPEG Ferdinando Marcos 1989  Filippine Confraternita Rizalian, San Quintin, Abra 10° presidente delle Filippine (1965-1986)
Nazario Moreno González 2014  Messico Stati Uniti
 
Holanda e Apatzingán, Messico La Familia Michoacana , Cartello dei Cavalieri Templari , popolo di Michoacán, protezione dal male, protezione da Los Zetas Signore della droga messicano
Marie-Paule Giguère 2015  Canada Stati Uniti
 
Chiesa di Nostra Signora di tutti i Popoli, Quebec, Canada Comunità della Signora di tutti i Popoli Fondatore del movimento mistico e religioso canadese
Dobri Dobrev Sofia 2006 (ritagliato).jpg Dobri Dobrev 2018  Bulgaria Monastero di Kremikovtsi , Sofia, Bulgaria asceta bulgaro
Diego Maradona 2012 2.jpg Diego Armando Maradona 2020  Argentina Italia
 
Santuario di Maradona, Napoli, Italia Iglesia Maradoniana Calciatore e allenatore professionista argentino
Santi popolari leggendari
Santa-muerte-nlaredo2.jpg Santa Muerte  Messico Stati Uniti Filippine la maggior parte dei paesi dell'America centrale
 
 
Santuario della Santissima Morte, Città del Messico, Messico amore, prosperità, buona salute, fortuna, guarigione, passaggio sicuro, protezione contro la stregoneria, protezione contro le aggressioni, protezione contro la violenza armata, protezione contro la morte violenta, consegna sicura nell'aldilà Divinità femminile messicana e personificazione della morte
Kop van een skelet met brandende sigaret - s0083V1962 - Van Gogh Museum.jpg San La Muerte  Paraguay Argentina Brasile
 
 
ristabilire l'amore, la fortuna, il gioco d'azzardo, la protezione contro la stregoneria, la protezione contro la carcerazione, detenuti, carcerati, fortuna, buona salute, vendetta Santo popolare scheletrico; versione maschile di Santa Muerte
Santa Sara 01.jpg Santa Sara  Francia Chiesa delle Saintes Maries de la Mer , Camargue, Francia popolo rom
Jacques Etienne Arago - Castigo de Escravos, 1839.jpg Escrava Anastacia  Brasile Santuari indipendenti in tutto il Brasile donne, schiavi, prigionieri, vittime di abusi Una schiava di origine africana che indossa una maschera facciale opprimente.
Niño Compadrito  Perù Cuzco, Perù Figlio di un viceré spagnolo e di una principessa Inca
Maestro Rákóczi
( noto come Conte Saint Germain )
 Francia Maestro spirituale francese sugli insegnamenti teosofici e post-teosofici
Maximon - Lago Atitlan.jpg Maximón  Guatemala Messico Stati Uniti
 
 
Santiago Atitlan , Guetamala salute, raccolti, matrimonio, affari, vendetta, morte divinità Maya
San Pascualito ( noto come San Pascualito Muerte)  Guatemala Messico
 
Capilla de San Pascualito, Olintepeque, Guatemala curare malattie, morte, guarigioni, guarigioni, vendetta, amore, cimiteri Santi popolari associati a San Pasquale Baylon
EstatuaMaria lionza.jpg Maria Lionza  Venezuela Monumento Naturale Cerro María Lionza , Yaracuy, Venezuela natura, amore, pace, armonia, religioni indigene in Venezuela dea venezuelana
Saint Wilgefortis Graz 20121006.jpg San Wilgefortis Europa occidentale e alcune parti dell'America Latina sollievo dalle tribolazioni, in particolare dalle donne che desideravano essere liberate ("svincolate") da mariti violenti, peli sul viso Santa donna che si è fatta crescere la barba
Jolly-old-saint-nick.gif Babbo Natale Credenze in tutto il mondo Personaggio leggendario che si dice porti regali la vigilia di Natale
Santi popolari riconosciuti dalla Chiesa cattolica
Memorial da Epopea Riograndense 80a.jpg Sepé Tiaraju 1756  Brasile Diocesi di Bagé , Pelotas, Brasile capo Guaranì ; Causa di santità aperta nell'aprile 2017
Luisa de la Torre Rojas ( conosciuta come Beatita de Humay) 1869  Perù Arquidiocesis de Lima, Lima, Perù laica e mistica peruviana; Causa di santità aperta nel luglio 1946
José Gregorio Hernández 1919  Venezuela Chiesa della Candelaria, Merida, Venezuela studenti di medicina, diagnostici, medici, pazienti medici medico venezuelano; dichiarato " Venerabile " nel 1985.
Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp 1946  Vietnam Nhà nguyện Trương Bửu Diệp, Giá Rai, Bạc Liêu, Vietnam sacerdote e martire vietnamita; Causa di santità aperta nel gennaio 2012
Melchorita.jpg Melchora Saravia Tasayco ( conosciuta come La Melchorita) 1951  Perù Santuario de la Beata Melchorita, Chincha, Perù Terziaria francescana peruviana e mistica; Causa di santità aperta nell'aprile 1978
Charlene Richard 1959  stati Uniti St. Edward Church, Richard, Louisiana, Stati Uniti Popolo Cajun , in buona salute, si converte al cattolicesimo Ragazza americana morta di leucemia ; Causa di santità aperta a gennaio 2020
Animali venerati come santi popolari
St Guinefort.jpg Saint Guinefort XIII secolo  Francia cani, proprietari di cani, bambini, neonati cane francese del XIII secolo; la devozione soppressa dalla Chiesa cattolica negli anni '30 ma persisteva

Guarda anche

Riferimenti

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Fonti

  • Graziano, Frank (2007). Culture della devozione: santi popolari dell'America spagnola . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517130-3.
  • Griffith, James S. (2003). Folk Saints of the Borderlands: vittime, banditi e guaritori . Tucson: Rio Nuevo Editori. ISBN 1-887896-51-1.
  • Macklin, BJ; NR Crumrine (1973). "Tre movimenti di santi popolari messicani del nord". Studi comparati in società e storia . pp. 89-105.

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